EL MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

El manifiesto del partido comunista es un libro de Carlos Marx. El es uno de los

principales lideres del movimiento comunista atreves del mundo, este libro es
uno de sus obras que explica claro el objeto de su lucha y su concepción del
mundo actual, este libro contiene cuatro capítulos que son: “burguesía y
proletarios”, “proletarios y comunista”, “literatura socialista y comunista” y
“actitud de los comunistas ante los diferentes partidos de oposición”. Así
vamos a descubrir lo que dice este libro capitulo por capitulo.

BURGUESES Y PROLETARIOS

En el primer capitulo “burgueses y proletarios” Carlos Marx habla de la lucha de

clases dentro de una sociedad que lo puede explicar en esta frase: “opresores
y oprimidos”, Marx dice en este capitulo es tanto que hay dos extremos, es
tanto que va haber la lucha de clases. El piensa que el mejor manera por de
terminar estos modos de luchas es por la revolución de todas las personas de
la sociedad o por la eliminación total de la clase beligerante. El precisa a esta
época histórica que hay una división completa en las sociedades y también una
clasificación gradual de las condiciones sociales.

Marx tiene por ejemplo la roma antigua que organiza así patricios, caballeros,
plebeyos y esclavos; en la época de la edad media, la sociedad se divide de
esta manera: señores feudales, vasallos, maestros, oficiales y siervos, precisa
si alguien vive en una ciudad donde tiene legalidad, esta ciudad va a pasar
todo su tiempo en la lucha de clase, y va haber siempre enfrentamiento entre
las clases sociales, que son los dos extremos que habla Carlos Marx
“burguesía y proletariado”, porque la burguesía quiere todos lo días y conservar
su autoridad económico y social.

En la época antigua la clase que domina económicamente llega siempre el

acuerdo de las personas que dirigen, es la razón por la cual marx dice “que no
es la situación de uno pero es la situación de todos”.

La inegualidad que había en esta época estuvo condicionada, es una manera

por la que la clase dominante de tener la monopolidad económica y la
conservación del poder político. La clase defaborizada que son los
proletariados no tiene ningún acceso, aunque son principales responsables de
la economía.
Cuando hace un análisis más profundo de la situación a esta época y a los
escritos de Marx,”vea que tanto las personas ricas y pobres, opresores y
oprimidos, burgueses y proletariado, la igualdad no es posible para todos”.

La burguesía utiliza el grupo de favoritos para hacer progresar sus capitales

pero estos no tienen una vida correcta para satisfacer sus necesidades, así
puede hablar de la explotación intensa de la clase de favoritos.

Según Marx es todo hecho normal por la clase de los obreros de protestar
contra la burguesía, los obreros deben continuar esta lucha de clases para
tener la esperanza del resultado final querido, que es la eliminación de este
sistema. Marx termina esta capitulo diciendo:”si hay efectivamente una unidad
y una buena conciencia de la clase de proletarios, la victoria de ellos
inevitablemente”.

PROLETARIADOS Y COMUNISTAS

Según en el capitulo dos “proletarios y comunista” Marx quiere mostrar a los

proletarios son el centro de la ideología comunista, así el hace una defensa de
su ideología para demostrar a la clase de favoritos, a la clase obrera que la
idea de su movimiento es exactamente lo que quiere los proletarios.

Marx es preciso en la eliminación de las propiedades privadas, no es

exactamente el hecho de un comunista, todas la relaciones de propiedad
ocasionan un sufragio de manera constante, así es que Marx dice que va haber
las transformaciones históricas de manera continua.

Tiene por ejemplo la revolución francesa en suprimir la propiedad feudal por el

bien de la propiedad burguesa, así Marx dice: “no es la abolición de propiedad
en general que quiere su parte pero quiere la eliminación total de la propiedad
privada porque es imposible de haber una sociedad de igualdad, sin lucha de
clase, sin explotación, sin la desolación de la propiedad privada.” Donde puede
hacer la deducción de la teoría socialista que es:”la eliminación de la propiedad
privada”.

En este capitulo Marx hace un análisis profundo de dos antagonismos que

son:”el capital y el trabajo asalariado”. Según Marx ser capitalista significa
ocupar, no es una posición personal en la producción, sino también una
ocupación social. El capital es un producto colectivo; no puede ser puesto en
movimiento sino por la actividad conyunta de muchos miembros de la sociedad
y en último termino, solo por la actividad conyunta de todos los miembros de la
sociedad.

Así Carlos Marx dice:” el capital no es pues una fuerza personal; es una fuerza
social.” Por consecuencia si el capital se transforma en propiedad publica, va a
tener todos los miembros de la sociedad, de esta manera no va haber una
lucha de clases.

El segundo antagonismo es “el trabajo asalariado” lo que engaña a los obreros

como salariados no puede hacer correctamente a las exigencias que tienen los
obreros.

Según Marx lo que encarga a los obreros puede permitir solamente la

conservación de las vidas de cada persona trabajadora, es lo que puede hacer
comer los obreros, el aporta la precisión que: en la sociedad burguesa el
trabajo rebelde no es mas que un medio de incrementar, el trabajo acumulado.
En la sociedad comunista el trabajo acumulado no es más que un medio de
ampliar, enriquecer y hacer más fácil de los trabajadores. De esta manera Marx
juega en la sociedad burguesa el pasado domina al presente; en la sociedad
comunista el presente el que domina el pasado. En la sociedad burguesa el
capital es independiente y tiene personalidad, mientras que el individuo que
trabaja carece de independencia y de personalidad.

Así Marx debemos abolir la propiedad privada por no hablar más de la libertad
comercial de vender y de comprar. Lo que engaña a los proletarios no pueden
convertir en capital.

LITERATURA SOCIALISTA Y COMUNISTA

1.- EL SOCIALISMO REACCIONARIO

A) Socialismo feudal

Marx desarrollo este capitulo en tres puntos que son: el socialismo

reaccionario, el socialismo conservador o burgués y el socialismo y el
comunismo critico-utópico.

En el socialismo reaccionario explica tres puntos: socialismo feudal que da

aristocracia francesa e inglesa estaban llamadas a escribir liberas contra la
moderna sociedad burguesa.

Marx utiliza la revolución francesa de julio de 1830 como ejemplo y el

movimiento ingles por la reforma parlamentaria, habiendo sucumbido una vez
más bajo los golpes del odiado advenedizo. Antes pude hablar de la lucha
política pero también en el terreno literario la vieja fraseología de la época de la
restauración había llegado hacer inaplicable.

La aristocracia no cuenta sus propios intereses así formulara su acta de

acusación contra la burguesía solo en interés de la clase obrera explotada.

Diose de esta suerte la satisfacción de componer sanciones satíricas contra su

nuevo amo y de musitarle al oído profecías más o menos siniestras.

Así puedo decir que el socialismo feudal, es una muestra de jeremiadas y

pasquines de ecos del pasado y de amenazas sobre el porvenir. El juzga una
parte de los legitimistas franceses y la “joven Inglaterra” como un espectáculo
cómico.

Cuando los campeones del feudalismo demuestran que su modo de

explotación eran distinto del de la burguesía, olvidan una cosa, y es que ellos
explotaban en condiciones y circunstancias por completo diferentes y hoy
anticuadas. Como advierten que bajo su dominación no existía el proletariado
moderno, olvidan que la burguesía moderna es precisamente un retoño fatal
del régimen social suyo.

B) El socialismo pequeño burgués

En este punto Marx da una explicación a la aristocracia feudal el dice que no es

la única clase derrumbada por la burguesía y no es la única clase cuyas
condiciones de existencia empeoran y van extinguiéndose en la sociedad
burguesa moderna. Los villanos de las ciudades medievales y el estamento de
los pequeños agrícolas de la edad media fueron los precursores de la
burguesía moderna. En los países de una industria y un comercio menos
desarrollados, esta clase continúa vegetando al lado de la burguesía en auge.

De los países donde la civilización es mas adelante hay una clase que se sitúa
entre la burguesía y los proletarios. Es una clase nueva esta clase que Marx
llama “pequeño burgués”. Actualmente es la clase que lo puede hablar “la
clase media”, esta clase viene de los proletarios que poco a poco utiliza sus
competencias y el desarrollo de la gran industria.

Aproximadamente el momento en el que desaparecerán por completo como

una fracción independiente de la sociedad moderna y en que serán
reemplazados en el comercio, en la manufactura y en la agricultura por
capataces y empleados. Según Marx esto es el socialismo analiza con mucha
sagacidad las contradicciones inherentes a las modernas relaciones de
producción. Puso al desnudo las hipócritas apologías de los economistas.
Demostró de una manera irrefutable los efectos destructores del maquinismo y
de la división del trabajo, la concentración de los capitales y la propiedad
territorial, la superproducción, las crisis, la inevitable ruina de los pequeño
burgueses y de los campesinos, la miseria del proletariado, la anarquía en la
producción, la escandalosa desigualdad en la distribución de las naciones entre
si, las resolución de las viejas costumbres, de las antiguas relaciones
familiares, de las viejas nacionalidades.

C) Socialismo alemán o socialismo ”verdadero”

Marx nos dice en este capitulo que la literatura socialista y comunista de

Francia, nació bajo el yugo de una burguesía dominante por lo que es la
expresión literaria de la lucha contra dicha dominación, así después fue
introducida en Alemania en el momento en que la burguesía acababa de
comenzar la lucha contra el absolutismo feudal.

Los Filósofos, semifilosofos e ingenieros de salón alemanes se lanzaron sobre

esta literatura; pero olvidaron que con la importancia de la literatura francesa no
había sino importadas a Alemania, al mismo tiempo, las condiciones sociales
de Francia.

Las condiciones alemanas, la literatura francesa perdió toda significación

práctica inmediata y tomo un carácter puramente literario. Debía parecer más
bien una especulación ociosa sobre la sociedad verdadera, sobre la realización
de la esencia humana. De este modo, para los filósofos alemanes del siglo
XVIII las reivindicaciones de la “razón practica” en general y las
manifestaciones en voluntad de la burguesía revolucionaria de Francia no
expresaban a sus ojos más que las leyes de la voluntad pura, de la voluntad tal
como debe ser, de la voluntad verdaderamente humana.
Este socialismo alemán, que tomaba tan solamente en serio sus torpes
ejercicios de escuela y que con tanto estrépito chalatanesco los lanzaba a los
cuatro vientos, fue perdiendo poco a poco su inocencia pedantesca.

En este capitulo nos menciona que el socialismo deja de ser alemán para
convertirse en verdadero, pues con esto pasa que se extiende mas el gobierno
que este tienen, tratando de enajenar a mucha gente con el yugo del poder, y
por encima de la lucha de clase que siempre va a existir para poder ver quien
va a gobernar con mas fuerza y quien se queda con el poder.

2.- EL SOCIALISMO CONSERVADOR O BURGUÉS

Los burgueses socialistas quieren perpetuar las condiciones de la vida de la

sociedad moderna, pero sin luchas ni peligros que surgen entre ellas. La
sociedad actual la quieren para que esta dure en toda la revolución y tratar de
descomponerla.

La burguesía natural se representa en el mundo en el que domina el mejor de

los mundos, en el socialismo burgués se elabora un sistema mas o menos
completo para hacer una representación consoladora. Cuando el proletariado
entra en el índole de la sociedad actual es para hacer el despoje de la
concepción odiosa que la han formado.

En esta se trata de apartar a los obreros del movimiento revolucionario,

demostrando el cambio de la política, para poder beneficiar a la gente y hacer
de esta una transformación de la materia de vida de cada individuo.

En esta transformación tratan de la abolición las relaciones burguesas, para

poder administrarla las relaciones de producción, así tratando de no afectar a
las relaciones de producción para un buen material, y seguir contando con el
trabajo asalariado.

No alcanza la adecuada expresión en la figura retórica, el cambio libre es el

interés de los obreros. El socialismo burgués asimila la afirmación del interés
de cada clase obrera.

3.- EL SOCIALISMO Y EL COMUNISMO CRÍTICO-UTÓPICOS

El proletariado hace prevalecer sus propios intereses de clase, realizada en

tiempos en general, con el derrumbamiento de la clase feudal, desarrollando al
débil como el mismo proletariado, la emancipación de la época.

La literatura acompaña a los primeros movimientos del proletariado.

Los sistemas pronto hacen la aparición en el periodo inicial y tratando de
ridícula rizar a los proletariados y burgueses, lo inventores de tales sistemas
dan cuenta del antagonismo y tal acción de los elementos de la misma
sociedad destructora.

La confección de los planes tiene como consecuencia los planes sociales, en

los intereses de la clase obrera, por se de su clases una de las que mas sufre.
El proletariado no existe bajo en el aspecto que aparece en el aspecto de la
clase. Rechazando así el poder político y en particular a toda la accione
revolucionaria, las primeras aspiraciones son fantasías solo eso.

Este movimiento pone en abolición a la clase obrera como resultado de una

ciega falta de fe en el evangelio.

ACTITUD DE LOS COMUNISTAS ANTE LOS DIFERENTES

PARTIDOS

Los comunistas luchan para poder alcanzar sus objetivos e intereses

inmediatos de la clase obrera. También defienden el movimiento actual para el
porvenir de los del movimiento.

Los comunistas fijan su principal y primordial atención en Alemania puesto que

están en vísperas de la revolución burguesa y llevar acabo la revolución bajo
las cavilaciones de Europa en general. Los comunistas apoyan por todo el
movimiento contra el régimen social y político.

Los comunistas también trabajan por la unión el acuerdo de los países

comunistas y países democráticos.

Y al final de la lucha de esta clase solo se puede decir que los proletariado y
burgueses van a continuar peleando por sus derecho y obligaciones de cada
gobierno para su pueblo, y continuar luchando por los derechos de cada
persona en su pueblo así como la libertad.

Así quedando que los proletariados no van a perder nada mas que solo sus
cadenas, pues van a tener todo un mundo por ganar, diciendo: “los
proletariados de todos los países, uníos”.
 INDICE

EL MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

Capitulo I

BUEGUESES Y PROLETARIADOS

Capitulo II

PROLETARIADOS Y COMUNISTAS

Capitulo III

LITERATURA SOCIALISTA Y COMUNISTA

Capitulo IV

ACTITUD DE LOS COMUNISTAS ANTE LOS

DIFERENTES PARTIDOS

UNIVERSIDAD
UNIVER MILENIUM
CENTRO SUR, A. C.
Ser, Crecer, Saber y Dar
 MATERIA:

TEORIA ECONOMICA

TEMA:

MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

NOMBRE DEL ALUMNO:

LOUIDOR VICTOR

GRUPO:

DERECHO ID-101

TURNO:

INTERMEDIO

CUATRIMESTRE:

1ER CUATRIMERTRE

NOMBRE DE LA PROFESORA:

LIC. KARINA ARELIS PARKER GARCIA

FECHA DE ENTREGA: 22 DE OCTUBRE DE 2010.