Boletim Operário Ano XI

Nº 570
Caxias do Sul,02/nov/2019

A Notícia. A primeira fase, de democracia libertaria, teve as

Rio de Janeiro experiências sucessivas da teoria politica; e a

6 e 7 de setembro de 1895. segunda, de democracia igualitária, limitou-se ao

Edição nº 230 – Ano II campo das questões sociais e econômicas em que

Capa a desigualdade era mais flagrante. Foi à

O Exterior pelo Telegrafo codificação das leis políticas no primeiro período e

Paris no segundo a valorização do trabalho pelo

Enquanto desfiam os últimos dias do Século XIX a rendimento que ele proporcionava ao capital. Há

sociedade, tenta definir a linha da sua evolução no quarenta anos que, apesar de lutas politicas, a

século vindouro. A agonia das sociedades parece verdadeira questão que agita e move as

ter-se fixado no ultimo decênio de cada século. Há sociedades é o incremento da miséria pela

um século todo o direito era reformado, toda a depreciação do trabalho manual. A questão social,

moral renascia. A República garantia a igualdade que Proudhon tentou estabelecer por formulas

civil, traçava a orbita da liberdade individual, e paradoxais, e que a paciente cultura cientifica

resumia a moral nessa palavra hoje sem sentido, alemã condensou em princípios negativistas, é pura

pálida, inconsistente e sem poder: a fraternidade – e simplesmente a reação do trabalhador contra a

que então englobava o dever imperativo da estima desigualdade do quinhão que ao trabalho cabe

mutua e o dever moral da proteção aos fracos. Os daquele que o capital absorve dos lucros do objeto

homens tornaram-se cidadãos com os mesmos produzido pela conjunção dos dois elementos. É a

direitos, o direito de fazer escravo um homem origem do socialismo moderno o que deixamos

cessou. O século XIX, nascido das ideias da dito. Não se deve confundir como sucede

democracia, foi até 48 a 50 a luta pela liberdade, frequentemente, a igualdade absoluta que o

como depois se tornou a campanha da igualdade. anarquismo quer reivindicar e a divisão pro rata,

Este fenômeno que, pela sua evidência, dispensa igualdade relativa, que o socialismo pretendeu

demoradas explicações, teve manifestações em estabelecer.

todas as suas modalidades.

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2 / Boletim Operário Nº 570

Uma sociedade organizada, dificilmente Formou-se a ideia anarquista na sua maneira de

desmorona. Por isso a ideia socialista aos ser de nossos dias: eliminação da autoridade e de

primeiros embates foi de encontro aos direitos todos os fatos que dela emanam e nela tem

seculares da burguesia que tinha o monopólio da efetividade, como a família, a propriedade, o

produção industrial, e a consequente posse exército, o dinheiro, a justiça, enfim a sociedade

exclusiva do intermediário dinheiro. A burguesia, atual. Dada esta ordem de princípios, a unidade

apoiada em outra negação da ideia igualitária, o homem tem a independência natural; todos os seus

privilegio da força armada, manteve os direitos em atos são de iniciativa própria. Claro está que as

cuja posse estava. A pressão começou, originando bases desta doutrina sendo incompatíveis com as

a reação sem método que deu a Comuna de Paris, da ordem estabelecida, a luta está travada entre as

a Cantonal de Cartagena, e esse celebre duas. É a esta luta que se deve os atentados que,

movimento da Internacional, afora a greve como o que hoje transmitem as agências

sistemática das Ligas Operárias do Norte da telegráficas e que foi praticado contra a Casa

França e do Reino Unido. Desapareceu então a Rothschild, são dirigidos contra a propriedade um

ideia da divisão equitativa da riqueza total para dia, outro contra a autoridade, outra contra o

surgir a da divisão igual, aquela que exclui a exército, consoante a vontade do revoltado que

propriedade porque a faz reverter à posse da quer contribuir para a vitória da causa anarquista.

coletividade, e considera a riqueza sabida do Deixa-se compreender a dificuldade, a

erário comum da terra. Esta doutrina impossibilidade mesmo, de esforços absolutamente

complicadíssima, mas quase sempre julgada desconexos convergirem para um resultado de

simples, foi condensada por Karl Marx na sua antemão fixado. A propaganda pelo fato é

forma originária, e, pelo desenvolvimento que contraproducente; mas o que é certo é que ela se

tomou, chegou a um estádio imprevisto, aliás, sua estende dia a dia e que a sua natureza de fato

consequência lógica; a eliminação da ideia de isolado, anula a força das autoridades e não dá

autoridade como mola única sobre a qual girava a remédio ao mal geral mesmo quando pune os

desigualdade. delinquentes.

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