Вы находитесь на странице: 1из 25

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

РОСТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ (РИНХ)

Факультет лингвистики и журналистики


Кафедра журналистики

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине «Профессиональная этика журналиста»


на тему:
«Этические кодексы отдельных СМИ: сравнительный анализ ( на примере кодекса
этики русского журналиста и ИД «Крестьянин»)

Выполнила
Студентка группы ЖУР-712 К.Р.Бондаренко.

Направление 42.03.02 «Журналистика»

Руководитель курсовой работы


Профессор кафедры
журналистики
Е. Н. Клеменова

Ростов-на-Дону
2018
2

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .............................................................................................................. 3

ГЛАВА 1. СУЩОСТЬ ЭТИЧЕСКОГО КОДЕКСА. ИСТОИЯ И ПРИЧИНЫ


ПОЯВЛЕНИЯ .......................................................................................................... 6

1.1. Понятие этического кодекса в профессии журналиста ............................ 6

1.2. Особенности этического кодекса российского журналиста................... 10

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ ......................................................................... 13

ГЛАВА 2.РАЗЛИЧИЕ ЭТИЧЕСКИХ КОДЕКСОВ ОТДЕЛЬНЫХ


ПЕРИОДИЧЕСКИХ ИЗДАНИЙ ......................................................................... 16

2.1. Анализ кодекса и «Крестьянин» сходства .............................................. 16

2.2. Различия ...................................................................................................... 18

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ ......................................................................... 20

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ..................................................................................................... 22

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ..................................................................................... 23
3

ВВЕДЕНИЕ
Наука, изучающая профессиональную специфику морали, называется
профессиональной этикой. Профессия предоставляет право журналисту и,
более того, вменяет ему в обязанность вершить от имени общества
публичный моральный суд над явлениями, привлекающими общественный
интерес. Сам процесс журналистского труда, а главное, его результат, так
или иначе, затрагивают интересы многих. Выбор темы и поиски адреса,
определение цели публикации и отбор фактов, оценка поведения героя или
характеристика ситуации, даже настроение материала - в каждой из этих
«технологических» операций обязательно проявляется и отношение
журналиста к тем, о ком и для кого он пишет. Таким образом, моральные
отношения вплетены в содержание его работы, а сама она от начала и до
конца предстает как нравственная по своему характеру деятельность. Отсюда
и вытекает необходимость существования особой профессиональной морали,
регламентирующей поведение собственного морального сознания. Ее
основная функция состоит в том, чтобы согласовывать интересы читателя и
издателя, смягчать противоречия между двумя видами деятельности, из
которых складывается журналистика, не допускать конфликта между
потребностью аудитории в правдивой информации и задачами воздействия
на нее диктуемыми издателем. В любом обществе это-трудный компромисс,
но в нем всегда есть граница, которую нельзя переходить-правда. Так в чем
же все-таки она должна проявляться, этика поведения современного
журналиста? По отношению к кому или к чему должен быть этичен
журналист? Какие именно кодексы морали и нравственности он должен
соблюдать? И во всем ли? Этичны ли журналисты вообще или сама
профессия не предусматривает соблюдения, каких - либо норм? Есть ли ответ
на все эти вопросы? Все указанные вопросы особенно актуальны для
современной российской журналистики и вызывают живой интерес, как в
среде профессиональных журналистов, так и у рядовых читателей.
4

Итак, объектом данного исследования выступают этические нормы в


современной российской журналистике, в то время как предметом изучения
являются особенности этических кодексов отдельных периодических
изданий.
Цель исследования состоит в том, чтобы определить ключевые
особенности этических кодексов отдельных периодических изданий. Для
достижения поставленной цели в ходе работы планируется решить
следующие задачи:
1. Определить понятие этического кодекса в современной
журналистике.
2. Обозначить особенности этических норм и этических кодексов в
российской журналистике
3. Проанализировать этические кодексы холдингов «Алтепресс» и
«Крестьянин». Выявить их сходства.
4. Определить различия этических кодексов рассматриваемых в работе
изданий.
Теоретическую основу данного исследования составляют научные
труды посвященные развитию современной российской журналистики и ее
особенностям. В частности, здесь можно выделить работу Д.С. Аврамова
«Профессиональная этика журналиста» которая содержит подробное
рассмотрение журналистской этики и ее основных составляющих. Кроме
того, для написания теоретической части данной работы использовалась
монография Я.Н. Засурского «Искушение свободой. Российская
журналистика: 1990-2004» в которой рассмотрен процесс становления
российской журналистки и оформления ее этических норм
Эмпирическую базу данного исследования, которая послужила основой
для написания практической части работы, составляют материалы,
размещенные на официальных сайтах издательских домов «Алтапресс» и
«Крестьянин», тексты этических кодексов данных изданий и Кодекс
профессиональной этики российского журналиста.
5

Структурно работа состоит из введения, двух глав, заключения и


списка литературы. Объектом исследования являются: этический кодекс
российского журналиста и устав ИД «Крестянин». Закрытое акционерное
общество Издательский дом «Крестьянин» - одно из крупнейших
медиапредприятий на юге России. Сформировалось на базе независимой
российской газеты с одноименным названием, организованной в 1991 году. В
настоящее время Издательский дом «Крестьянин» выпускает три газеты:
- «Крестьянин»,
-«Копилка советов»,
-«Аптечка».
Актуальность работы заключается в том, что данная тема очень часто
обсуждается обществом в последнее время. Интересно будет разобраться, как
отличается устав газеты от кодекса этики профессионального журналиста. В
первой главе подробно рассмотрены основные особенности этических норм и
этических кодексов в журналистике. Вторая глава является практической и
включает в себя сопоставление двух этических кодексов принадлежащих
различным периодическим изданиям.
6

СУЩОСТЬ ЭТИЧЕСКОГО КОДЕКСА. ИСТОРИЯ И ПРИЧИНЫ


ПОЯВЛЕНИЯ

1.1. Понятие этического кодекса в профессии журналиста


Что такое кодекс? Если любому человеку задать этот вопрос, то он,
несомненно, ответит, что это свод правил, который нельзя нарушать. Не
углубляясь, это так. Зададим тому же человеку другой вопрос: сколько
кодексов вы знаете? И, скорее всего, услышим это: кодекс чести, скаута и
клятва Гиппократа. Но немногие задумываются, что в каждой профессии есть
свой кодекс профессиональной этики. В журналистике, по моему мнению, он
важен, как нигде, потому что СМИ - главный источник информации для
населения и очень важно, чтобы информация была достоверной и честно
добытой. Журналистский кодекс-кодекс тех, кто пользуется
информационными средствами в своей профессиональной деятельности,
которая затрагивает тот или иной круг общественности; в широком смысле к
этой сфере принадлежат так же редакции и издательства вместе с
техническими центрами, поддерживающих работу журналистов или
редакций. Журналистская этика-этика тех, кто пользуется информационными
средствами в своей профессиональной деятельности, которая затрагивает тот
или иной круг общественности; в широком смысле к этой сфере принадлежат
так же редакции и издательства вместе с техническими центрами,
поддерживающих работу журналистов или редакций.[16] Как известно
профессиональная мораль регулирует поведение работника в трудовом
процессе. При том, что круг и содержание его обязанностей меняются вместе
с разделением труда, научно - техническим процессом и кардинальными
социальными сдвигами, есть среди них и устойчивые, непреходящие
элементы. Во-первых, это обязанности по отношению к самому трудовому
процессу, во-вторых, к другим его участникам и в - третьих, касающиеся
взаимодействия с обществом в целом. Нравственные отношения такого рода
присутствуют в любой трудовой деятельности, какую бы профессиональную
7

форму она не принимала и в каких бы социальных условиях ни


протекала[12]. Они образуют каркас того, что принято обозначать понятием
«трудовая мораль». Преломляясь сквозь профессиональную призму,
требования трудовой морали приобретают новый статус. Профессиональное
разделение труда ведет к их детализации. Таким образом, мораль трудовая
конкретизируется в мораль профессиональную. В своих материалах
журналисты рассказывают о нравах общества, о моральных тенденциях,
значит, мораль, и моральные отношения общества являются предметом
отражения журналистики.[14]
Журналисты пропагандируют в прессе нравственные идеалы общества,
популяризируют его моральные ценности и этические рекомендации,
помогая нравственному просвещению общества; таким образом,
журналистика выступает в качестве инструмента морали. Хочу заметить, что
профессиональная мораль не берется за разрешение социальных
противоречий. Это ей не под силу. Зато она может другое: находить
компромиссы, согласовывать взаимные интересы журналиста и людей, с
которыми он сталкивается. Отсюда же вытекает такое понятие как долг. Долг
- основное понятие в профессиональной морали. Чувство долга регулирует
ответственность журналиста перед обществом, а точнее - перед читателем,
зрителем, людьми, ради удовлетворения потребностей которых в правдивой
социальной информации и работает журналист. Возможность влиять при
всём этом на судьбы людей пробуждает у журналиста чувство социальной
ответственности. Журналист ответственен не только перед обществом в
целом, в лице его конституционных институтов. Самый главный его судья,
конечно, читатель. Но герой, люди, предоставившие информацию, коллеги
тоже вправе призвать журналиста к ответу.[4]
«Профессиональная этика журналиста» является одной из наиболее
молодых дисциплин, входящих в учебный план факультетов российских
высших учебных заведений и ее история на текущий момент насчитывает
немногим более двух десятилетий. При этом важно отметить, что само ее
8

формирование пришлось на период крупных потрясений и трансформаций в


российском обществе. Отчасти, именно этими фактами и объясняется
незначительное количество учебных пособий и материалов, вышедших в
российской науке на данный момент и как следствие в педагогических целях
при изучении данной дисциплины зачастую приходится использовать
научные монографии. Несмотря на то, что значимость таких работ,
безусловно, велика, их применение в педагогических целях затруднено, так
как они изначально не предполагались для выполнения данной задачи.
Вызвано это тем, что сами занятия по профессиональной этике призваны не
только дать студентам теоретический материал, но и помочь им осознать и
проникнуться нравственными идеалами и ценностями группы, с которой они
в дальнейшем планируют связать свою профессиональную деятельность, и в
соответствии с которыми они и должны будут формировать свою
нравственную и профессиональную позицию. Лишь этим путем будущий
журналист сможет выработать у себя способность к тому, чтобы
сформировать собственную нравственную ориентацию, которая в
дальнейшем позволит ему максимально эффективно справляться с
поставленными перед ними профессиональными обязанностями.[2]
Сами причины, по которым формируются профессиональная мораль,
являются интересным предметом для изучения, который, тем не менее, еще
не привлек к себе достойного внимания. В то время как общая этика
затрагивает лишь самые основные вопросы нравственного поведения
человека, профессиональная, в силу исторических особенностей своего
развития на текущий момент остается в большей мере собирательным
понятием, чем теоретической дисциплиной. Данное понятие объединят в себе
этические представления и взгляды, которые характерны для представителей
конкретных профессий и конкретных видов деятельности. При этом данные
взгляды главным образом связаны с разработкой и последующим
обоснованием и применением таких норм и правил, которые в дальнейшем
9

будут способствовать успешном разрешению задач и проблем, типичных для


данной конкретной деятельности.[7]
Довольно интересную трактовку профессиональной этики можно
прочесть в книге Порохова Е.П. «Правовые и этические нормы в
журналистике»
Профессиональная этика журналиста — это юридически не
фиксируемые, но принятые в журналистской среде и поддерживаемые силой
общественного мнения, профессионально творческими организациями
моральные предписания — принципы, нормы и правила нравственного
поведения журналиста.
В их основе лежит представление о наилучшем с этической точки
зрения выполнении профессионального долга в соответствии с
представлениями о добре и зле в их применении к журналистской
деятельности.
Соблюдение этических норм контролируется как «изнутри», так и
«извне». «Изнутри» — это совесть журналиста, которая в зависимости от
характера поведения или заставляет его переживать стыд, унижение,
самоосуждение, или вызывает гордость, удовлетворение. «Извне» действуют
журналистские организации и их временные или постоянные «суды чести».
Существует и общественный контроль за соблюдением журналистами
этических принципов.»[21]
Таким образом, этические принципы занимают важное место в работе
журналиста. Именно они определяют характер его деятельности и
обеспечивают написание качественного материала, который по своему
содержанию в полной мере соответствует не только профессиональным
стандартам, но и базовым принципам человеческой этики и морали.
10

1.2. Особенности этического кодекса российского журналиста


Говоря об особенностях этического кодекса российского журналиста
на текущем этапе следует принимать во внимание и исторические
особенности развития российской журналистики. Как уже отмечалось ранее,
сама журналистская этика остается молодой наукой, однако в России она в
своем развитии столкнулась с особенными трудностями. Сам процесс
накопления этических знаний, в том числе и о профессии журналиста шел
длительное время, однако в России становление соответствующей научной
дисциплины началось лишь во второй половине XX века, а как учебная
дисциплина профессиональная этика возникла только в 90-е гг. XX века, что
отчасти и обусловило отставание России в данном вопросе от
международных стандартов.[23]
В этом вопросе журналистской профессиональной этике повезло
значительно меньше, чем медицинской или педагогической этике. Если
последние две даже после революции 1917 года в той или иной степени
смогли продолжить свои дореволюционные традиции, то журналистика в
этот период фактически стала частью административно-командной системы
советской власти и ее пропагандистского аппарата, что в итоге вывело
журналистский корпус СССР за пределы мирового профессионального
журналистского сообщества. Профессиональная этика в этот период
полностью отсутствовала в учебных планах, а профессиональные принципы
деятельности журналиста определялись в первую очередь партийной
моралью[18]. Несмотря на это, в послевоенные годы журналистика
развивалась достаточно активно, и в этот период начала функционировать
как самостоятельная научная дисциплина. В 1967 году было возобновлено
издание журнала «Журналистика», который являлся главным
профессиональным журналом для журналистов, что в сумме создало
прецедент для переосмысления деятельности журналиста и требований,
предъявляемых к представителям данной профессии. В результате, уже в 70-
11

е гг. XX века стали появляться первые научные работы, посвященные данной


проблеме.[13]
Тем не менее, существовавшая в СССР административно-командная
система, не позволяла советской журналистики должным образом свободно
развиваться, и новые крупные перемены в ее развития приходятся уже на
период Перестройки. Распад СССР и образование РФ открыли новый этап в
жизни уже российской журналистики, который начался вместе с принятием
закона «О средствах массовой информации» от 27 декабря 1991 года,
который провозгласил свободу слова и независимость СМИ.
Основой для профессиональной деятельности российского журналиста
на данный момент является кодекс этики. Знание данного кодекса
обязательно для каждого, кто принадлежит к данной профессии. Это
особенно важно учитывая то, что даже малейшая неточность, допущенная
при написании статьи, а также чрезмерная эмоциональность в аргументации
своей позиции и использование неподтверждённых фактов могут
отрицательно сказаться не только на репутации самого журналиста, но и
издания, на которое он работает.[17]
В связи с этим закономерно, что сознательные и грубые нарушения
этических требований, предъявляемых к журналисту приводят к его
исключению из рядов профессиональных журналистов России. Вступающий
же в Союз журналистов России обязуется соблюдать Кодекс
профессиональной этики российского журналиста. Осознание опасности
терроризма побудила журналистские организации с учетом позиций
государственных органов вырабатывать документы (например,
«Антитеррористическую конвенцию»), содержащие нормы получения и
распространения информации, другие формы поведения журналистов в
ситуациях, связанных с деятельностью террористов. Телеорганизации
приняли Хартию «Против насилия и жестокости»[20]. Этические кодексы,
прежде всего, формулируют общие принципы нравственного поведения
журналиста. Если попытаться одним словом определить этическую норму в
12

сфере отношений «журналист — аудитория», то, пожалуй, этим словом будет


«добросовестность». При этом добросовестность этически разборчивого
журналиста проявляется относительно как фактов, так и мнений.
Относительно фактов — требования, общие для всех журналистов: полнота,
правдивость, доступность. Если у добросовестного журналиста остаются
сомнения в точности имеющихся у него сведений о фактах, их полноте,
верности передачи деталей, то его обязанность честно указать на сомнения и
возможную их недостоверность[24].
Развитие современных средств массовой информации и его
особенности в последние годы поставили новую проблему, которая связана с
развитием интернет-пространства и появлением на данной площадке
большого количества людей, которые не являются профессиональными
журналистами, но при этом фактически занимаются журналистской
деятельностью. Позиция современной профессиональной журналистики
заключается в том, что к таким людям применимы только наиболее общие
аспекты кодекса профессиональной этики, в то время как фактически данная
медиа площадка предполагает свободное обсуждение любых вопросов,
которое имеет минимальное количество ограничений. В тоже время, в
отношении профессиональных журналистов согласно данной концепции
следует придерживаться куда более строгих принципов. Так, глава Союза
журналистов Москвы Павел Гусев со своей стороны выдвигал предложение
обязать выпускников вузов, заканчивающих факультет журналистики должен
подписывать кодекс профессиональной этики журналиста при получении
диплома о высшем образовании отмечая по этому поводу: «Когда молодой
журналист принесет мне документ об окончании вуза и подписанный кодекс
чести, то в таком случае мы, возможно, найдем общий язык».[8] В тоже
время далеко не все профессиональные журналисты согласны с данной
позицией. Так, руководитель Гильдии межэтнической журналистики,
Маргарита Лянгэ, признавая необходимость руководствоваться данным
кодексом, в том числе и при освещении такой сложной темы как
13

межэтнические отношения, в тоже время указывает и на то, что данный


кодекс в первую очередь является внутренним коллегиальным документом, и
никто, включая государственную власть, не имеет права навязывать
следование данному документу, которое должно быть сознательным
решением самого журналиста.
Таким образом, можно сказать, что на текущий момент
профессиональная этика в российской журналистике по-прежнему находится
на этапе своего активного развития и все еще испытывает большое
количество трудностей, связанных с ее формированием. В тоже время, уже
на этом этапе принято несколько важных положений, которые определяют
ключевые этические нормы, которыми должен руководствоваться в своей
деятельности профессиональный российский журналист.

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ


Суть профессиональной этики - научное обеспечение морально
безупречного выполнения профессионалами своей роли в соответствии с
общепринятыми в обществе этическими принципами. Профессиональная
этика журналиста-это юридически не фиксируемые, но принятые в
журналистской среде и поддерживаемые силой общественного мнения,
профессионально-творческими организациями моральные предписания,
принципы, нормы и правила нравственного поведения журналиста.
Журналистская этика распространяется на процесс принятия решений в
специфических ситуациях, но и здесь выбор должен соотноситься с
фундаментальными правилами и принципами. Для журналистов и прочих
работников информационной сферы это означает необходимость сделать
такой выбор, который согласовывался бы с правилами и принципами
профессии, записанными в этическом кодексе. На практике нравственный
выбор предполагает определенную свободу в принятии решения, при
которой возможны градации правоты и неправоты, поскольку невозможно
14

отыскать нравственное решение, подходящее ко всем случаям жизни.


Некоторые этические нормы и принципы кодифицируются в законе, в этом
случае государство требует от своих граждан следовать конкретному
правилу или принципу в процессе принятия ими решений. Таким образом,
работник журналистики, профессии, где так много стандартизированных
приемов, но так мало абсолютных правил, имеет целый спектр возможных
решений, выбирая между этичным и неэтичным поступком. В силу этого
обстоятельства мы до сих пор не можем прийти к согласию относительно
того, что, собственно, составляет «этичное» поведение журналиста.
Стремление к правде является нравственным императивом для
большинства цивилизованных людей, однако многие журналисты, даже
высоконравственные, допускали ложь в служении, как они утверждали,
общественному благу. Защитники журналистской этики обычно делают
различие между фундаментальными принципами нравственности и их
применением в повседневной ситуации, когда нравственный выбор
приходится делать в условиях дефицита времени и отсутствия возможности
проанализировать обстоятельства.
При наличии жестких принципов этические нормы носят уже менее
регламентированный характер, а правила поведения журналиста
определяются едва ли не для каждого конкретного случая. Это важно иметь в
виду, во-первых, чтобы журналисты могли отличать нормы этики от
юридических норм и, во - вторых, чтобы они понимали, что этичность (или
неэтичность) их поведения определяется не основе общих принципов
ситуативно, в рамках достаточно широких. Это не означает, что этические
решения носят волюнтаристский характер, а этика релятивна, относительна и
субъективна. Это говорит лишь о том, что журналист должен обладать, зная
принципы этики, высокоразвитым моральным сознанием и опытом
нравственного поведения, которые в каждом конкретном случае для себя и
относительно коллег помогут ему решить, что и насколько этично или
неэтично. Поэтому и «суд чести» журналистике должен учитывать
15

конкретные обстоятельства, тонко разбираться в нюансах отношений между


людьми, этический анализ и самоанализ – обязательный, хотя и очень
сложный, компонент журналистской практики.
16

РАЗЛИЧИЕ ЭТИЧЕСКИХ КОДЕКСОВ ОТДЕЛЬНЫХ ПЕРИОДИЧЕСКИХ


ИЗДАНИЙ

2.1. Анализ кодекса профессиональной этики журналиста и газеты


«Крестьянин»
Главный редактор издательского дома «Крестьянин» Никитченко
Виктория Валентиновна предоставила информацию, необходимую для
работы. Кодекс этики профессионального журналиста был принят 23 июня
1994 года конгрессом журналистов России.
Кодекс журналистов Издательского дома «Крестьянин» выглядит так.
«Пишем по заказу, не поддаёмся давлению со стороны властей, бизнеса
и общественных организаций отказываемся публиковать материалы, которые
ставят под сомнение независимость газеты.
Мы не стремимся заработать авторитет, нарастить тираж за счет
дешёвых сенсаций, «желтизны» в содержании и оформлении материалов.
Мы живём в провинции, но мы не провинциалы. Мы располагаем теми
же возможностями для выпуска газеты, получения информации, что и газеты,
работающие в столице. В разработке тем и их подаче мы стремимся быть
профессионалами, соответствовать уровню лучших отечественных и
зарубежных журналистов.
Мы с уважением относимся к особенностям крестьянской аудитории.
Наш читатель не просматривает газету, а вникает в каждую заметку
обстоятельно. Он не терпит пустопорожних публикаций. Мы это держим в
уме, прислушиваемся к «молчаливому большинству».
Собирая информацию о новостях, журналисты не имеют права
выдавать себя за других лиц. Они не могут представляться полицейскими,
врачами и т.д.
Наша газета старается свести до минимума количество ошибок. Мы не
считаем зазорным извиниться за допущенные неточности и промахи.
Точность – наша задача. Честность – наша защита».
17

Исходя из содержания данных этических кодексов, теперь мы можем


проанализировать в них как схожие черты, так и различия. Для начала мы
определим схожие элементы в данных кодексах и определим причины их
схожести в данных аспектах.
В первую очередь мы можем отметить, что оба этических кодекса
предполагают защиту независимости газеты от стороннего давления. Они
указывают на то, что журналисты в полной мере представляют опасности
своей профессии и стремятся всеми силами сохранить свою третейскую,
независимою позицию. Декларирование данного принципа соответствует
самим основам журналистики как профессии и крайне важно для имиджа и
репутации издания, так что вполне закономерно, что он присутствует в обоих
кодексах.
Другой важный аспект, в котором данные этические кодексы схожи,
касается правил сбора информации в ходе деятельности журналиста.
Согласно данным принципам, журналист не может в ходе данного процесса
выдавать себя за третьих лиц, и обязан использовать в ходе своей
деятельности только законные методы получения информации.
Декларирование данного принципа также крайне важно для любого
периодического издания, поскольку оно характеризует его деятельность, а
также отношение к своей аудитории. Кроме того, данный пункт обязателен и
в силу того, что в полной мере соответствует законодательству в данной
сфере.
Следующий важнейший аспект, который присутствует в обоих
кодексах, касается вопроса контроля качества и достоверности публикаций.
Оба представленных этических кодекса предполагают, что журналист
напрямую отвечает за достоверность подготовленной им к печати
публикации. При этом если в первом случае напрямую указывается
необходимость принести извинения в случает обнаружения недостоверности
публикации, то в этический кодекс Издательского дома «Крестьянин»
декларирует данный принцип, не указывая при этом конкретных каналов
18

через которые журналист доносит свои извинения за неточности в


публикации до аудитории. Очевидно, что это осуществляется либо на
страницах печатного издания, либо непосредственно на сайте Издательского
дома. Тем не менее, в целом данное положение представлено одинаково, не
несет принципиальных различий.

2.2. Различия
Несмотря на то, что как было показано выше, ряд элементов этических
кодексов данных изданий совпадают, также они содержат и большое
количество различий, которые отражают особенности деятельности данных
изданий.
Этический кодекс «Крестьянина» напрямую отмечает провинциальный
характер своей аудитории, указывая вместе с тем и на то, что, несмотря на
это редакция издания стремится обеспечить максимально высокое качество
выпускаемого материала, отражая, таким образом, свою заинтересованность
в поддержании его высокого качества и сохранении интереса к издаваемому
материалу со стороны своей аудитории.
Следующий аспект, в котором можно отметить различия данных
этических кодексов заключается в отсутствии в этическом кодексе ИД
«Крестьянин» большого количества положений, которые прописаны в
первом этическом кодексе. Для начала можно отметить, что этический
кодекс «Крестьянина» фактически никак не регулирует такой аспект
деятельности журналиста как защита авторского права и интеллектуальной
собственности, а также недопустимость присвоения себе авторства
сторонних публикаций. Очевидно, такой аспект деятельности журналиста не
прорабатывался в этическом кодексе данного издательства по той причине,
что он уже регулируется не только этическим кодексом российской
журналистики, но и законодательством в области авторского права.
19

Следующий аспект, также никак не отраженный в этическом кодексе


ИД «Крестьянин» касается презумпции невиновности и запрета раскрывать
личности родственников лиц, осуждённых за совершение преступления или
публиковать материалы, которые ведут к раскрытию их личности. Здесь
следует отметить, что одной из постоянных рубрик в публикациях данного
Издательского дома является рубрика «Закон», в которой, как и следует из
названия большое внимание уделено различным судебным тяжбам и
вопросам, связанным с нарушениями законодательства, в том числе и
уголовного. Тем не менее, при этом также важно учитывать, что большое
количество статей данной рубрики не касаются вопросов уголовного
преследования и посвящены в первую очередь земельным спорам и вопросам
законодательства в данной области, то есть, тем проблемам, которые, прежде
всего, интересуют аудиторию издания.
Этический кодекс ИД «Крестьянин» составлен неформальным языком
и использует большое количество простых речевых оборотов, даже в тех
частях, которые по своему смысловому содержанию в полной мере
совпадают с этическим кодексом журналистов РФ. Данный аспект также
подчеркивает стремление издания приблизиться к своей аудитории и то, что
этот этический кодекс, по замыслу его составителей, очевидно, будет
интересен и непосредственным читателям издания. Кроме того,
акцентирование на особенностях своей аудитории делается и при описании
истории издательства, которая представлена на его официальном сайте, и
которая содержит речевые обороты, фактически напрямую отсылающие к
тексту этического кодекса издательства. Так, официальное описание
характера деятельности издания содержит следующее утверждение «Наш
читатель не просматривает газету, а вникает в каждую заметку обстоятельно,
как луг косит. «Читаем всей семьей, от корки до корки» - не просто дежурная
фраза, повторяемая в большинстве писем. Слабинки, пустопорожних
публикаций сельский житель не терпит». Как можно отметить, данное
утверждение практически дословно повторяет один из пунктов этического
20

кодекса данного издательства. Таким образом, этический кодекс данного


издательского дома в первую очередь ориентируется именно на
определенную социальную группу читателей, которая и составляет его
основную аудиторию.

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ


Для начала как можно отметить, несмотря на различия в их аудитории,
постановке целей и задач своей деятельности оба кадекса разделяют
некоторые схожие принципы, которые в полной мере согласуются и с
кодексом профессиональной этики российского журналиста. В первую
очередь речь идет, конечно, о таких вопросах как независимый характер
деятельности по отношению к сторонним лицам и организациям,
ответственность за качество публикуемого материала, как перед законом, так
и перед своими читателями, а также неэтических и незаконных методов
сбора информации, таких как выдача себя за сотрудников госслужбы,
правоохранительных органов и т.д. Такое сходство вызвано тем, что,
несмотря на различия в своей деятельности, все издательства обязаны
руководствоваться определенными принципами, общеобязательными для
всей российской журналистики.
В тоже время ряд конкретных аспектов содержания этических кодексов
этих издательств определяется и направленностью их деятельности и той
аудиторией, которой они обладают, что как мы могли проследить ранее,
фактически напрямую влияет на содержание этического кодекса.
Издательский дом «Крестьянин» несмотря на то, что является региональным
СМИ, действующим в пределах Ростовской области в тоже время направлен
и на конкретную социальную группу, которую само издательство
характеризует как «крестьянство». Как следствие, в своей деятельности
издательство вынуждено учитывать особенности данной социальной группы,
21

что в свою очередь отражается не только на характере публикаций, но и на


стандартах, которые предъявляются к их созданию.
22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, подводя итоги данного исследования, мы можем отметить, что
профессиональная этика играет важную роль в деятельности современного
российского журналиста. Именно она, несмотря на то, что не имеет
юридической силы способна обеспечить контроль качества публикаций,
определить нормы и принципы их составления, а также предотвратить
возникновение низкокачественных публикаций или применение
недобросовестных методов при их составлении. При этом большую роль в
действенности данных норм играет само профессиональное журналистское
сообщество, задача которого заключается обеспечении соблюдения данных
норм силой своего авторитета и общественного мнения. Это особенно важно
с учетом того, что сам характер этических норм и этических кодексов
предполагает определенную степень свободы как в их трактовании, так и в
соблюдении, за исключением тех случаев, когда этические нормы
профессиональной журналистики также регулируются и законодательством
Российской Федерации. Кроме того, все вышесказанное предъявляет особые
моральные и нравственные требования к личности самого журналиста, а
также к его работе.
Что же касается этических кодексов конкретных региональных
изданий, то, как мы уже отметили ранее, значительную роль в их содержании
играет характер их деятельности и аудитория, на которую данные издания
ориентируются. Это вполне закономерно, учитывая то, что данные факторы
влияют на характер и содержание публикаций, а также на то, как
осуществляется взаимодействие между читателем и журналистом. В том
случае, если журналист в своей работе ориентируется на узкую социальную
группу, то он обязательно будет учитывать именно ее социальный статус,
уровень достатка, потребности, а также уровень образования, что в свою
очередь отразится и на этическом кодексе издания, в котором он работает,
что мы и могли проследить на примере издательского дома «Крестьянин».
23

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Абилькенова В. А. Самоопределение журналиста в ситуации
дуализма этики профессии и корпоративной этики СМИ (программные
аспекты исследования и первые эмпирические результаты) [Текст] / В.А.
Абилькенова // Ведомости прикладной этики. - 2013. - № 43. С. 175 - 190
2. Аврамов, Д.С. Профессиональная этика журналиста: учебное
пособие. [Электронный ресурс] / Д.С. Авраамов. - М., Изд-во МГУ, 1999.
Режим доступа: https://www.twirpx.com/file/765501/
3. Алтапресс. Официальный сайт. [Электронный ресурс] / Режим
доступа: https://altapress.ru/
4. Бакштановский В. И., Согомонов Ю. В. Моральный выбор
журналиста. [Текст] / В.И. Бакштаковский, Ю.В. Согомонов — Тюмень :
Центр прикладной этики, 2002. - 448 с
5. Бакштановский, В.И., Профессиональная этика. [Электронный
ресурс] / В.И. Бакштановский, Ю.В. Согомонов // Ведомости. Вып. 14: Этос
среднего класса / Под ред. В.И. Бакштановского, Н.Н. Карнаухова. Тюмень:
НИИПЭ, 1999.-220с. Режим доступа: https://studfiles.net/preview/5469094/
6. Журналист в поисках информации: Сб. материалов для
работников СМИ и будущих журналистов [Текст] / ред. А. К. Симонов. - М.,
2004. - 180 с.
7. Засурский, Я.Н. Искушение свободой. Российская журналистика:
1990-2004: учебное пособие.[Электронный ресурс] / Я.Н. Засурский - М.,
2004. Режим доступа: https://studfiles.net/preview/3148004/
8. Землянова Л.М. Обсуждение проблем социальной
ответственности СМИ в современной зарубежной коммуникативистике
[Электронный ресурс] / Л.М. Землянова // Медиаскоп. — 2010. — Вып. 4. /
Режим доступа: http://www.mediascope.ru/node/659
9. Издательский дом «Крестьянин». Официальный сайт
[Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.krestianin.ru/krestianin
24

10. Клушина Н. И. Этические аспекты массовой коммуникации


[Текст] / Клушина Н.И. // Вестник Российского университета дружбы
народов. Серия: Лингвистика. - 2014. - № 1. С. 59 - 66
11. Кодекс профессиональной этики российского журналиста.
Кодекс профессиональной этики российского журналиста. [Электронный
ресурс] // Режим доступа: http://docs.cntd.ru/document/901854413
12. Кумылганова И. А. Профессиональная этика журналиста:
Зарубежный опыт. [Текст] / И.А. Кумылгалова — М. : ф-т журн. МГУ, 2012.
— 196 с
13. Лавреневская, А.С. Объективное и субъективное в очерке (к
теории жанра) : автореф. дис. канд. филолог наук.[Электронный ресурс] /
А.С. Лавреневская. - М., 1989. Режим доступа: http://www.newreferat.com/ref-
27013-22.html
14. Лазутина, Г.В. Профессиональная этика журналиста: учебное
пособие. [Электронный ресурс] / Г.В. Лазутина. - М.: Аспект Пресс, 2000.-
241с // Режим доступа: https://studfiles.net/preview/1755355/
15. Ламбет Э. Б. Приверженность журналистскому долгу. Об
этическом подходе в журналистской профессии. [Текст] / Э.Б. Ламбет — М. :
Виоланта, 1998. - 320 с.
16. МакКуэйл Д. Журналистика и общество. [Текст] / Д. МакКуэйл
— М. : МедиаМир, 2013. - 368 с
17. Назаретян К. А. Журналистская этика: тенденции развития
[Текст] / К.А. Назаретян // Этическая мысль. — 2010. Вып. 10. С. 213 - 233
18. Овсепян Р. П. История новейшей отечественной журналистики.
[Текст] / Р.П. Овсепян — М.: Изд-во Московского университета, 2005. - 352
с.
19. Письменная Е.В. Профессиональная этика в деловой прессе.
[Текст] / Е.В. Письменная — М.: Хроникер, 2004. - 176 с.
20. Правовые понятия и категории в контексте информационного
права. [Текст] — М.: ИГП РАН, 2006. - 384 с.
25

21. Прохоров, Е.П. Правовые и этические нормы в журналистике.


[Электронный ресурс] / Е.П. Прохоров Г.М. Пшеничный, В.М. Хруль. - М.,
2004.-329 с. Режим доступа: https://studfiles.net/preview/2868378/page:34/
22. Свитич Л. Г. Профессия: журналист. [Текст] / Л.Г. Свитич — М.:
Аспект Пресс, 2003. - 255 с.
23. Станько, А.И. Становление теоретических знаний о
периодической печати в России: учебное пособие. [Электронный ресурс] /
А.И. Станько. - Ростов н/Дону, 1986. Режим доступа:
https://studfiles.net/preview/3911906/
24. Хартия телерадиовещателей РФ: офиц. текст. - М.: «Права
человека». [Электронный ресурс] / 2009. Режим доступа:
http://presscouncil.ru/index.php/teoriya-i-praktika/dokumenty/756
25. Хруль В. М. Профессиональная этика журналиста: проблемы
кодификационной парадигмы [Текст] / В.М. Хруль // Вестник Московского
университета. Серия 10. Журналистика. - 2012. - №3. С. 132 - 150.