Вы находитесь на странице: 1из 1

И. Я. АНТОНОВ

И з Священного Писания мы

знаем, что народ Израильский,

оказавшись в стесненных об-

стоятельствах или под непомерно тяготевшим бременем греха, обра- щался к Господу с молитвой в посте и вретище (Ездр. 8, 21—23; Неем. 1, 4; 2 Цар. 12, 22). Но в книге проро- ка Захарии мы читаем о необычном посте — посте радости: «Так говорит

пост четвертого месяца

и пост пятого

Господь

десятого

соделается для дома Иудина радо-

стью и веселым торжеством

» (8, 19).

седьмого

Когда арестовывали служите-

лей нашего братства,

отнимали мол ит- венные д о м а

штрафо-

вали ве-

рующих,

отбирали

литературу и судили печатников, мы тоже постились и в сокрушении сердца просили у Бога защиты. Мы нужда- лись в силе Божьей, чтобы устоять в гонениях, не отступить от истины. Такие посты не прекращались де- сятки лет, и мы правильно делали, смиряя души свои перед Тем, Кто мог вступиться за нас. Сегодня Бог силой Своей совер- шил победу, и мы благодарны Ему за эту милость. Теперь пост наш должен быть »е в слезах и вздохах, а в радости и веселии, с торжеством! Лично я могу засвидетельство- вать, что в узах имел радость совер- шенную, Божью, и особенно в те моменты, когда было очень тяжело физически. Я знал, что дети Божьи постоянно молятся обо мне, и мно- гие — с постом. Начальство и за- ключенные удивлялись: «Чему ты можешь радоваться в таких обсто- ятельствах? Как у тебя хватает еще

10

,

духу петь?!» Я же радовался, вспо- миная слова Христа: «Блаженны из-

Радуйтесь и ве-

селитесь, ибо велика ваша награда

на небесах

В дни печали и сетования Бог слышал наши молитвы, когда сердце наше было чисто и дух прав. В дни поста радости и благодарения усло-

вия остаются теми же: «Когда стои- те на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согреше-

(Мрк.

11, 25). Кто не прощает ближнему, мол и т ва

того оста- нется без о т в е та . Пр о в е - рим себя:

все и всем

ли мы простили? Про- щать незнающим Бога — легче, но друзьям по вере, которые иногда

нас больно ранят,— труднее. «Он же христианин, почему он так посту- пает?» — оправдываются некоторые

и живут во вражде. Христос простил нам все грехи

и не вспоминает их, хотя мы, порой,

не сознаем чего это Ему стоило. Та- ить в сердце обиду — разве это про- щение?! Помните: несчастный тот, кто обижает, а не тот, кого обидели.

Бог не может благословить обидчи- ка и заповедал обиженным молить- ся за обижающих (Мтф. 5, 44). От наших искренних молитв зависит их судьба. Если мы не в состоянии простить, то не сможем молить- ся, и они погибнут. Всепрощением

и молитвой будем приобретать бра-

тьев для вечной жизни. Страдания Иова были тяжкими, но, пожалуй, самую страшную боль ему причинили друзья, которые об- виняли его в несуществующих гре-

ния ва-

гнанные за правду

»

(Мтф. 5: 10, 12).

ши

»

хах. Сам Бог отметил праведность Иова (1, 8). Стоит прочесть 31-ю главу его книги, чтобы увидеть, на

какой духовной высоте жил этот праведник. Иов не понимал, почему Бог допустил такие страдания. Ко- гда же ему явился Господь, сознание его прояснилось и он сказал: «Знаю, что Ты все можешь и что намерение Твое не может быть остановлено». И потом сокрушенно добавил: «По- этому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле». После раскаяния Иова Бог ска-

зал его друзьям: «

Мой Иов

помолится за вас, ибо только лицо

его Я приму

(Иов. 42, 8). Разве

Бог не мог простить их без молитвы Иова? Но Бог и в этом испытал ра- ба Своего: от сердца ли простил он друзьям и может ли искренне помо-

литься за своих обидчиков. Только после ходатайственной молитвы Ио- ва на него самого излились обиль- ные Божьи благословения. Тяжело прощают ближним те, которые не видят своих недостат- ков. До тех пор, пока мы сравнива- ем себя с кем-то, мы возвышаемся, не зная подлинной цены самим се-

бе. Но стоит нам только встретить- ся с Богом, мы, как Иов, раскаемся

в прахе и пепле и скажем: «Горе

мне! погиб я! ибо я человек с не-

чистыми устами

Скажу о себе (и не потому, что я хороший, но потому, что народ

Божий много молился обо мне):

у меня ни на мгновение не было

в сердце неприязни к гонителям,

хотя были минуты, когда, казалось, весь ад поднялся. Начальник лагеря говорил: «Ты государственный пре- ступник!» Замполит грозил: «Если бы мне дали право, я собственно- ручно тебя расстрелял!» Началь- ник по режиму кричал: «Мы тебя пальцем не тронем, но истребим

в карцерах и ПКТ!» Слушая эти

угрозы, я в душе молился, чтобы

раб

»

»

(Ис. 6, 5).

Бог простил им. Начальник почув- ствовал это:

— Ты еще молишься?!

— Да, молюсь. У меня нет ни капельки обиды на вас,— ответил я спокойно, вспомнив, как Христос в первосвященнической молитве просил: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их

от зла

От какого зла? Чтобы Апостолов не гнали? — На них обрушивалось море ненависти, их всюду пресле- довали. Только один Иоанн умер своей смертью, а остальные были замучены. Не от злобы мира сего хочет освободить и нас с вами Хри- стос. Наоборот, чем ближе мы к Бо- гу, тем сильнее будет ополчаться на нас этот мир. Христос молился, чтобы мы

не мстили за себя. Когда сердца на- ши будут преисполнены всепроще- нием, с нами будет Бог! Он будет действовать через нас. Успешными будут наши дела и свидетельство,

и Богу приятен будет наш пост ра-

дости. Освободим сердце от обиды,

и мы убедимся, как много благо-

словений пошлет нам Господь. Про- стим обижающим прежде, чем они попросят прощения, и только тогда мы будем побеждающими. Только тогда на деле мы проявим любовь Христову. Да откроется нам глубина ходатайственной молитвы первому- ченика Стефана: «Господи! не вмени

им греха сего

Друзья мои! Пост радости и тор- жества — великое служение. Нельзя приступать к этой благодарствен- ной жертве, имея обиду или какую-

нибудь нечистоту в сердце. Веселье

и радость приличны правым. Если

сердце наше неспособно снизойти

к ближним и мы взыскиваем с них,

ожидая, когда они попросят у нас

прощения,— напрасно приходить

к жертвеннику Господнему со сла- вословием и хвалой.

11

»

(Иоан. 17, 15).

»

(Д. Ап. 7, 60).