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ASIGNATURA:
TUTOR ACADÉMICO:
AUTORA:
2019
INTRODUCCIÓN
La formación del ser humano es un proceso complejo que representa un desafío para las
concepciones tradicionales. La formación compleja integra los procesos sociales y contextuales
que operan sobre el sujeto con los procesos personales.
Es por ello, que si las concepciones educativas y las prácticas pedagógicas no se anticipan o
no evolucionan simultáneamente, pierden su sentido y su razón de ser. El cambio es un proceso
legítimo y necesario que hay que dinamizarlo acorde a las circunstancias del país. No debemos
esperar que el cambio venga de las altas esferas, es necesario que captemos desde nuestra
individualidad su importancia. En el campo de la formación humana se requiere de una
racionalidad con la del pensamiento complejo que esté acorde al mundo que está
constantemente cambiante, y de esta manera se estaría llevando a cabo un proceso formativo
acorde a las actuales y futuras coyunturas.
DESARROLLO
En el marco del pensamiento complejo, los procesos se abordan desde estrategias y no desde
programas, tal como si sucede en el pensamiento simplificante. Un programa es una secuencia
de actos decididos a priori, mientras que las estrategias se diseñan de acuerdo al proceso y se
va ajustando a sus cambios. De acuerdo a esto, la formación humana debe ser entonces asumida
de estrategias susceptibles de continuo cambio. (Bueno, 2014)
En este mismo orden de ideas, la coyuntura social que vive el país, se requiere de sujetos
que se adapten fácilmente a los cambios, con una actitud flexible, con capacidad para establecer
relaciones entre procesos y sistemas, con capacidad para abordar nuevas posibilidades, etc.
Tales cualidades están inmersas en el pensamiento complejo. Por tanto, requiere de sujetos que
aborden la realidad en toda su complejidad y de esta forma puedan adaptarse mejor a ella para
transformarla. (Gomez, 2010)
El pensamiento complejo es una racionalidad de alto orden que implica la puesta en práctica
de habilidades cognitivas superiores tales como los procesos de metaconocimiento,
categorización, abstracción y construcción de modelos sistémicos de la realidad.
En la situación actual se hace necesario que la ciudadanía vea el sistema de vida en el que
está inmersa como un proceso, íntimamente ligado a ella, en el que se puede intervenir para
transformarlo, tanto a nivel individual como colectivo.
· El principio hologramático que incide en que las partes están dentro del todo y el todo
está en cada parte.
· El principio retroactivo que refleja cómo una causa actúa sobre un efecto y, a su vez,
éste sobre la causa.
2. Los principios del conocimiento pertinente: separación de las disciplinas, del objeto y
el sujeto, lo natural y social, separación del contexto, etc.
3. Enseñar la condición humana. El significado de ser humano. No todas las ciencias
enseñan la condición humana. Enseñar la calidad poética de la vida, desarrollar la sensibilidad.
Necesidad de una convergencia de la condición humana.
5. Enseñar a afrontar las incertidumbres. Las ciencias enseñan muchas certezas, pero no
los innumerables campos de incertidumbres.
7. Enseñar la ética del género humano. Una ética basada en valores universales. La
humanidad debe convertirse en verdadera humanidad y encontrar su realización en ella. (Paiva,
2016)
Para Morin ya no hay un orden en el universo el caos, el desorden, el ruido y el azar obliga
al hombre a negociar constantemente con la incertidumbre. No se puede estudiar al hombre
partiendo solo de la Biología, o del mundo físico, o desde el Cosmos, debe ser estudiado como
un ser Antropo-biológico-cosmológico y esto ocurre porque la Antropología se hace compleja.
Entonces como no existe un fundamento único ni último del conocimiento y este a su vez no es
cerrado, es necesario conceptuar todo el conocimiento particular. La complejidad no va a
sustituir a la Lógica deductiva, ni busca establecer un ejercicio dialógico entre lo simple y lo
complejo. Para Morin la realidad no es simple puesto que consta de muchos elementos, y estos
elementos no se encuentran aislado, sino interconectados entre sí, entonces si la realidad no es
simple el conocimiento tampoco lo es.
Necesitamos educar para que nuestros alumnos entiendan que los problemas de nuestra
sociedad son muy complejos ya que tienen una causalidad diversa que nuestro pensamiento
debe entender y organizar de manera crítica. El sistema actual que gobierna nuestra sociedad,
existe dentro de esta complejidad en los diversos aspectos, la cual es necesaria para poder
avanzar en el desarrollo de una sociedad más justa y equitativa.
Pensar en un futuro incierto de la vida en nuestro planeta, ayuda mucho a que los alumnos
tomen conciencia del problema de la contaminación ambiental por citar solo un ejemplo.
Comprender la raíz de los problemas del racismo, de la discriminación, de la xenofobia
extranjera por nuestros compatriotas, ayuda mucho a la comprensión del tema de la educación
intercultural y de derechos humanos. La complejidad de toda esta problemática implica un
pensamiento múltiple, diverso y crítico que permita entenderla.
Frente a una realidad cada vez más compleja, existe la necesidad de un pensamiento
multidisciplinar. Una verdadera reforma educativa requiere en profundo cambio en los
esquemas tradicionales de enseñanza en donde se relacione la ciencia con el carácter humano
que debe tener la educación para sea realmente integral y sus productos sean personas nos solo
con conocimientos, sino con valores éticos universales, personas más justas, responsables y
solidarias.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Bueno, R. (2014). Una nota sobre complejidad y paradigma cualitativo. Revista Liberabit.