POR QUE SE PUBLICA ESTA REVISTA

Las fuentes de noticias que puedan mantenerlo a usted despierto a las vitales cuestio
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"jDespertadl"
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no está encadenada. Reconoce los hechos, se enfrenta a los hechos, y tiene la liberta d .
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publlcarlos. No esta ata a por vlncu os po ItlCOS; no es a res rlngl a por credos tradicion I

Esta revista se mantiene libre, para poder expresarse libremente a usted. Pero no abusa da es.
libertad. Se mantiene integra en su fidelidad a la verdad. e su
El punto de vista de "¡Despertad!" no es estrecho, sino internacional. "¡Despertad!" tiene
propios corresponsales en veintenas
muchos países, en muchos idiomas. de naciones. Sus artículos los leen millones de personas s~s
n
En todo nllmero "1 Despertad!" presenta tópicos vitales de los cuales usted debe estar infor-
mado. Presenta prominentemente artículos penetrantes sobre las condiciones sociales y ofreco
sano consejo para hacer frente a los problemas de la vida diaria. Desfilan rápidamente ant;
usted noticias procedentes de todos los continentes. Se enfoca la atención en las actividades de
los campos del gobierno y e' comercio de que usted debe saber. F!ancas consideraciones de cue~-
tiones religiosas lo mantienen alerta a asuntos de vital importancia. Considera puntos tan varia.
dos como las costumbres y la gente de muchos países, las maravillas de la creación, las cien-
cias prácticas y puntos de interés humano. ", Despertad!" provee lectura sana e instructiva paro
todo miembro de la família.
"jDespertod'" promete adherirse a principíos justos; expondrá a los enemigos ocultos y los
peligros sutiles, defenderá el derecho de todos a la libertad, consolará a los que gimen y foro
talecerá a los que están desanimados debido a los fracasos de un mundo delincuente, refle.
jando la segura esperanza del establecimiento del justo nuevo orden de Dios en esta generación.
Familiaricese con ",Despertad!" Quédese despierto leyendo ",Despertad!"
PUBLICADA QUINCENALMENTE POR
WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF NEW YORK 'uINC.
117 Adams Street Brooklyn. N.Y. 11201. .S..A.
N. H. KNORX. Presidente GXANT SUlTER, Secretario

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la moneda de ese pals. Un aylso de yenclmlento se envio Awake! semlmontbly Vol. X1V No 22
pur lo menos dos números antes de terminar la suscripción. SPANISH EDITION NOVEMBER 22, 1964
La traducción de la Biblia que se usa en "j Despertad!" para las Es.rlturas Griegas Cristianas es la Tradu.eión del Nuevu Menllo
de las Escrituras Grie!las Cristianas, publlo.da en esllatiol en 1963. Los textos de las Eserituras Hehreasse eitan de la N.w
World Traoslation of the Holy Seriillures (Tradu.elón del Nuevo Mundo de las Santas Eseriluras). edlelón do 1961. Coando
so usan otras tradu..iones se mar.a elaramonto.

INDICE
Muestre aprecio 3 I Palabras obscenas de los jóvenes 20
¡.Son los caminos de usted Un domingo trágico en Lima 21
los caminos de Dios? 5 Manteniéndose fresco en el calor
¿.Pueden revivir las iglesias del verano 24
de Inglaterra? 8 "Tu Palabra es la Verdad"
¿Quiénes son los "doukhobors"? 13 El Señor perfecto hecho perfecto
Cruzada de la Rusia roja contra -¿cómo? 28
la religión 17 Observando el mundo 30

~
 "Va es hora de que ustedes despierten."
- Romanos 13,11
",Volumen XLV Brooklyn, N.Y., 22 de noviembre de 1964 Número 22
"'¡;:

? N GRUPO de

~
de personas desa-
U muchachos de
,,:

:escuela secundaria
gradecidas. La EI..
blia nos dice acerca
'formó un club cuya de ellas: "En el mo-
'tnorma era ayudar a mento en que entra-
!la gente. Ayudaban
~ los automovilistas
,Varados arreglando
APRECIO ba en cierta aldea 10
encontraron diez va-
rones leprosos, pero
neumáticos desinflados, proporcionándoles se pusieron de pie a lo lejos. Y levantaron
, asolina si inesperadamentese les acababa, la voz y dijeron: '¡Jesús, Instructor, ten
!~ayudándolos de otras maneras. No reci- misericordia de nosotros!' Y cuando alcan-
bían dinero por sus servicios. ¿Qué pedían zó a verlos les dijo: 'Vayan y muéstrense
ten cambio? Solo que los automovilistas a los sacerdotes.' Entonces, mientras se
scribieran una carta de 'gracias' para los iban, se efectuó su limpieza." ¿Mostraron
rchivos de su club. estas diez personas a Jesús su aprecio por
, ¿Cuáles fueron los resultados? Un joven ser limpiadas de una enfermedad tan re-
'acero del club dijo: "¿Saben que hasta la pugnante? El registro nos dice: "Uno de
echa solo hemos recibido dos cartas, aun- ellos, cuando vio que había sido sanado,
JIuelos registros de nuestro club muestran volvió atrás, glorificando a Dios en alta
eue hemos ayudado a más de 150 automo- voz." Los otros nueve fueron ingratos. No
'rilistas en los dos años que hemos estado se molestaron en dar gracias a Jesús ni
rganizados?" Dijo que "suponía" que los a Dios.-Luc. 17:11-18.
!dultos no practican lo que predican. Dios no tiene agrado en los que no mues-
¡Cuán desanimador pudo haber sido esto tran aprecio. La Biblia hasta nos dice que
ara los jóvenes! ¡Qué deficiente ejemplo esta cualidad mala es una de las marcas
~Usieronsus mayores, especialmente cuan- que identifican a estos "últimos días" en
o ellos escriben y hablan tanto acerca de que vivimos. "Mas sabe esto, que en los
6venes delincuentes! Piense en ello: ¡solo últimos días se presentarán tiempos críti-
:ós cartas por 150 obras buenas! Uno se cos, difíciles de manejar. Porque los hom-
Iregunta si hasta las dos cartas se hubie- bres serán amadores de sí mismos, . . .
, enviado si no se les hubiera sugerido. desagradecidos."-2 Tim. 3:1, 2.
Esto muestra la gran necesidad de ex- Aunque hay en nuestro tiempo muchos
,resar aprecio por la bondad que se mues- de tales ingratos, hay quienes de veras
a. El ser desagradecido es falto de bon- muestran aprecio. Al mostrar aprecio
ad, rudo, sí, completamente malo y feo. agradan a los que ejercitan bondad para
:esanima a que se muestre más bondad, con ellos y al mismo tiempo ellos agradan
r lo menos hacia el individuo desagra- a Dios. ¡Cuán agradable es escuchar pala-
ido. bras de gratitud de parte de la persona a
Jesucristo una vez encontró a un grupo quien usted haya extendido bondad! "Los
DE NOVIEMBRE DE 1964 3
 dichos agradables son un panal de miel,
dulces al alma y una curación a los hue-
sos."-Pro.16:24.
Aun más agradablesque las palabras de
aprecio sonlos hechosde aprecio. "El hom-
bre de actos fieles adquirirá muchas ben-
diciones." (Pro. 28:20) Por eso, el mostrar
aprecio no debería limitarse a lo que deci-
mos con nuestra boca. Debe hacersemani-
fiesto también por lo que hacemos.Un es-
poso no debe dar por supuesto el trabajo
duro que su esposa hace de cocinar, re-
mendar, planchar y limpiar sin jamás mos-
trar su aprecio. No solo debe expresar
gratitud con palabras, sino que debe mos-
trar aprecio por lo que hace. i Cuán feliz
será una esposacuando su esposola lleve
a comer fuera o la ayude con los queha-
ceres más pesados a veces! Asi, también,
la esposa puede mostrar aprecio por el
trabajo duro de su esposoal notar sus ne-
cesidades,haciendo lo que él pide, y por
medio de interesarse en lo que le interesa
a él para ser una mejor compañera. Ella
muestra aprecio por medio de apoyarlo
con palabras y hechos,no compitiendo con
él ni teniéndolo en poco enfrente de otros.
Los jóvenes en el círculo de la familia
pueden mostrar aprecio haciendo lo que
les corresponde.Las muchachaspuedenpo-
ner la mesa, ayudar a lavar los trastos
despuésde las comidas, aprender a cocinar
y limpiar. Los muchachos pueden ayudar
al padre a pintar, reparar, cortar el pasto
y otros deberes.Si, los jóvenes debenmos-
trar aprecio por la vida que sus padres les
han transmitido, también por la comida,
el abrigo, la ropa y otras cosasque les son
suministradas. El mostrar aprecio es el
derrotero sabio. "El hijo sabio es el que
hace que su padre se regocije."-Pro. 10: 1.
Fuera del círculo de familia, ¿hay per-
sonas que siempre están haciendo cosas
para usted? ¿Es usted un huéspedfrecuen-
te en el hogar de otro, pero ese individuo
¡DESPERTAD!
nunca es un huéspeden el hogar de usted?
No que la bondad tenga que pagarse d'
vuelta con hecho por hecho, centayo po~
centavo, porque no es una transacción co-
mercial. No obstante, es correcto mostrar
aprecio por medio de hacer cosaspara per-
sonas que han hecho cosaspara nosotros.
No queremos llegar a ser parásitos, siem-
~re tomand? ;Ynunca dando,como algunas
ordenes rehglosas del mundo que siempre
piden comida, ropa y dinero pero que ja-
más rinden un solo servicio en cambio.
No es una carga grande el mostrar apre-
cio por medio de hacer cosas para otros.
Exactamente lo contrario es verdad. Jesús
dijo: "Hay más felicidad en dar que la qU('
hay en recibir." (Hech. 20:35) Usted dcb('
dar, por supuesto, según sus recursos lo
permitan. No se espera que usted prepar'l'
una comida espléndida para otro cuando
usted mismo tiene muy poco para dar' a
su propia familia. Pero aun el compartir
un poco a veces se aprecia por un amigo
verdadero como una muestra de bondad.
A veces uno no puede mostrar aprecio
mediante un hecho bondadoso,debidoa sel;
muy anciano o estar muy enfermo. Quizás
una persona sea muy pobre en cuanto a
los bienes de este mundo y no tenga nada
que dar. Pero aun en estoscasosuno puede
mostrar aprecio mediante alegres expre-
siones orales de gratitud, mediante un ca-
luroso apretón de manos u otras muestras
de cariño.
No, no sea como los que hicieron caso
omiso de los buenoshechosde aquellosmu-
chachos de escuelasecundaria. No se per-
mita deslizarse hacia la ingratitud y ser
clasificado como un desagradecido,cum.
pliendo así una profecía bíblica que.locata,.-
loga a usted como siendoindigno de recibir
la misericordia de Dios cuandotermine es-
te sistema de cosas. jSin falta, muestI'e
aprecio con palabras y con hechos!
N o HACE mucho dijo el Subsecretario cuenta de que ellos nos ganaron en maña."
de la Defensa (Asuntos Públicos) de Tales maniobras se dan por supuestas en
los EE. UU. que era derecho inherente de el mundo de los negocios de hoy día porque
un gobierno "mentir para salvarse." Las se consigue el objetivo.
naciones de Oriente y Occidente, tanto cris- Aun muchas organizaciones religiosas
tianas nominales como ateas, frecuente- cooperan con el camino del mundo cuando
mente ejercitan este tal llamado derecho. éste promete beneficiarIas. Consistente~
A menudo no son veraces al tratar unas mente respaldan a sus gobiernos respecti-
con otras y con su propio pueblo. Por lo vos en el tiznar que usa la política inter-
tanto, no sorprende el que sus ciudadanos nacional. Por lo tanto, no sorprende el que
también traten de ma- la gente común imite
nera semejante unos los caminos de sus lí-
con otros. deres. Muchas personas
No es raro que los determinan el bien y el
hombres de negocios mal a base de la conve-
defrauden a sus clien- niencia, y su actitud se
tes, que los propieta- puede describir así:
rios de casas traten in- "Usted vaya por su ca-
justamente con sus !t:. mino y yo iré por el
inquilinos ni que los mío y ambos llegare-
ciudadanos individua- mos al cielo al mismo
les aumenten sus de- LOS- I~ tiempo." La adoración
ducciones del pago de
impuestos. Según el Dr.
Milton Senn, director
del Centro de Estudio
CAMINOS I correcta y la conducta
correcta se determinan
según la selección y de-
cisión del individuo.
de los Niños de Yale:
"Los padres dicen:
'Hay que defraudar
lE DIOS?I '\j
Sin embargo, lo que
es correcto a los pro-
pios ojos de uno no ne-
donde se pueda, y uste- cesariamente agrada a
des enseñan a su hijo Dios. De modo contra-
a ser un adepto de esto ¿Cu61es son los caminos de Dios? rio a lo que muchos
¿Se amoldar6 usted a ellos?
porque así es el mun- creen, el hombre no es
do.'" "Es un mundo donde el pez grande el que determina sí un camino es correcto
se come al chico," es la excusa que muchos o incorrecto; Dios es quien determina. Por
ofrecen. Pero, ¿justifica esto un proceder eso Su Palabra inspirada la Biblia dice:
ralto de honradez? El solo hecho de que "Existe un camino que es recto ante el
m camino sea popular y haga posible al- hombre, pero los caminos de la muerte son
:mJZar fines personales, ¿hace correcto a su fin después." (Pro. 14:12) Por eso, en
~e camino? . vez de confiar en lo que el hombre cree que
según algunos caudillos mundiales sí. es correcto, la persona sabia tratará de
~ la política internacional se considera averiguar lo que Dios díce que es correcto.
:orrecto un proceder si éste se sigue en los Se esforzará por amoldar sus caminos a
ntereses de la nación. La actitud en los los caminos de Dios.
legocios en grande escala es semejante. Caminos de Dios
'Hacemos cualquier cosa para conseguir Los caminos de Dios son diferentes de
lientes," explicó un hotelero. "Un compe- los del hombre pecaminoso. Son más puros
Idor le consiguió una muchacha a un in- y más elevados. Por esa razón la Palabra
ividuo, y perdimos la convención. Me de Dios insta: "Deje el inicuo su camino,
lento por las noches en casa y me doy y el perjudicial sus pensamientos; y re-
e DE NOVIEMBRE DE 1964 5
grese a Jehová, quien le tendrá misericor-personas en un pacto especial con él mis-
mo cuando ellos convinieron en obedecer
dia., y a nuestro Dios, porque él perdonará
en gran manera. 'Porque los pensamientos los famosos Diez Mandamientosy las otras
de ustedesno son mis pensamientos,ni son leyes que les dio para que las observara~
mis caminos los caminos de ustedes,'es la El octavo de esos bien conocidosmanda~
declaración de Jehová. 'Porque como los mientos fue: "~o debes robar." Dios re.
quería obediencIaa estaley. Por eso cuan-
cielos son más altos que la tierra, así mis
caminos son más altos que los caminos de do el israelita Acán la ~asó por ~lto al
ustedes,y mis pensamientosque los pensa- tomar una prenda de vestIr de buena apa-
mientos de ustedes.'"-Isa. 55: 6-9. riencia y alguna plata y oro que no le pero
Desemejantea los hombres, en cuyos ca-tenecian, fue castigad? con la ~uerte por
minos tan a menudo influyen las normas no obedecer los camInos de DIOS.-E~(o
de los que los rodean, los caminos de Dios20:15; Jos. 7:1-26.
siempre son consistentes."Los caminos de No solo es incorrecto el hurto declaradr!.
.Jehováson rectos," dice su Palabra. "Por-sino que los métodos faltos de honrad(';,:
que todos sus caminos sonjusticia. Un Diostambién desagradana Dios. Esto se prucba
de fidelidad, con quien no hay injusticia;por lo que le sucediómuchos años despu(,S
justo y recto es é1."-Ose. 14:9; Deu. 32:4.
al siervo de Eliseo, Guejazi. Eliseo había
rehusado aceptar pago de Naamán,a quien
Para que el hombre se familiarizara con
Sus caminos superiores y pudiera amoldar- había curado de lepra. De modo que ('J.
se a ellos, Jehová Dios proveyó su Palabracodicioso Guejazi se aprovechóde la opor-
escrita. En ella ha hecho que se registrentunidad de obtener el dinero para sí mismo
las normas por las cuales él espera que secon falta de honradez. Despuésde partir
conduzca su pueblo. Es esta Palabra inspi-Naamán, fue en pos de él, y afirmó que,
debido a la llegada de amigos, a Eliseo le
rada, la Biblia, la que sirve como guía para
los hombres que temen a Dios, habilitándo-gustaría tener una muda de ropa y algún
los a andar rectamente. Por medio de esta dinero para ellos. A Naamán le dio gusto
Palabra se señala el camino que ha de se- presentar el regalo, y Guejazilo tomó para
guirse como si una voz estuviera diciendo:sí. ProbablementeGuejazi se sintió justifi-
" 'Este es el camino. Anden en él,' en caso
cado en lo que hizo. Pero no era el camino
de que se fueran a la derecha o en caso dede Dios; esto era falto de honradez, y
Guejazi fue severamentecastigado.-2 Rey.
que se fueran a la izquierda."-Isa. 30: 21.
5:15-21.
Hoy día hay presión en todos lados para
desviar a uno del camino que Jehová Dios Despuésde un tiempo no solo fueron is-
bosqueja en su Palabra. Se promulga la raelitas individuales los que pasaron por
idea de que los caminos de Dios son anti- alto los caminos de Dios, sino que la mayo-
cuados, que ya no se puede vivir en con- ría de la nación se apartó de la adoración
formidad con los principios bíblicos. Peropura de Jehová Dios. "Edificaron los lu-
esto no es verdad. El que funcionarios gu-gares altos de Baal," e hicieron que "sus
bernamentales mientan, hombres de nego- hijos e hijas pasaran por el fuego a Moloc,
cios practiquen injusticia y la gente en algo que," dijo Dios, "yo no les mandé, ni
general pase por alto las enseñanzasde la me entró en el corazón." Ya no teniendo
fe en Jehová, los israelitas acudieron a
Biblia no significa que Dios ya no requiera
obediencia a sus leyes. De seguro la re- fuertes potencias militares para que les
quiere. El no amoldarse a Sus caminos no ayudaran en tiempo de dificultad, en vez
quedará sin castigo. de confiar en Dios para apoyo. Los israeli-
tas infieles evidentementese sintieron jus-
Cuando se pasan por alto tificados al hacer esto, considerandoque
los caminos de Dios era la única cosapráctica que hacer.-Jer.
Considere, por ejemplo, a la nación de 32:35; Isa. 31:1.
Israel. Jehová Dios tomó a esta nación de Es común que los humanos justifiquen
6 iDESPERTAD!
 propio proceder, así como dice el pro- de Dios! Para hacer esto se requiere que
'erbio bíblico: "Todos los caminos del hom- su actitud sea la misma que expresó el
,re son puros a sus propios ojos." (Pro. salmista bíblico: "Hazme conocer tus pro-
6:2) Aparentemente así creyeron los is- pios caminos, oh Jehová; enséñame tus
aelitas, especialmente dado que la mayo- propias sendas. Hazme andar en tu verdad
a iba tras este derrotero infiel. Pero la y enséñame, porque tú eres mi Dios de
,pularidad no hizo correcto su camino; salvación." Esta es una actitud humilde,
'Jios no cambió sus requisitos para satis- y el tenerla significa que usted reconocerá
cer a la mayoría. No, sino, más bien, que "no le pertenece al hombre que camina
espués de amonestar repetidamente al siquiera el dirigir su paso." Usted aprecia-
ueblo por medio de sus profetas, Dios cas- rá que necesita la guía y corrección que se
'gó a la entera nación por medio de permi- encuentran en el consejo ennoblecedor de
ir que los babilonios entraran y los lleva- la Biblia.-Sal. 25:4, 5; Jer. 10:23.
. 11en cautiverio en 607 a. de la E.C. Aun el Hijo de Dios, Jesucristo, a todo
Ahora la situación es semejante a la que tiempo acudió a su Padre en el cielo para
.e en los días del antiguo Israel. "No hay guia. "No hago nada de mi propia inicia-
.'erdad ni bondad amorosa ni conocimiento tiva," dijo él; "sino que hablo estas cosas
e Dios en la tierra. Hay el pronunciar así como el Padre me enseñó." Jesús amol-
.aldiciones y el contar mentiras y asesinar dó sus caminos a los de Dios. Para que us-
robar y cometer fornícación que han esta- ted haga lo mismo, usted tiene que seguir
do, y actos de derramamiento de sangre el ejemplo que él puso. Diligentemente us-
.an tocado a otros actos de derramamien- ted tiene que estudiar la Palabra de Dios, y
:0de sangre." El camino en que la mayoría luego tratar con su prójimo según sus prin-
.e la gente anda no es el camino en que cipios .justos. Ciertamente ésta no es una
ios dirige.-Ose. 4:1, 2. cosa fácil de hacer en este mundo fria, em-
Aunque los hombres quizás no crean que pedernido, pero los que confían completa-
'ios está observando su conducta, su Pa- mente en Dios y en su Palabra pueden
hacerlo.-Juan 8: 28.
, bra nos dice: "Sus propios ojos contem-
,lan, sus propios ojos brillantes examinan El inspirado proverbio bíblico recalca la
los hijos de los hombres. J ehová mismo necesidad de confiar en Jehová Dios al de-
amina al justo asi como también al ini- cir: "Confia en J ehová con todo tu corazón
.o, y Su alma ciertamente odia a cual- y no te apoyes en tu propio entendimiento.
uiera que ama la violencia." Debido al En todos tus caminos tómalo en cuenta, y
.errotero indócil de los malhechores, Je- él mismo enderezará tus sendas." Con esta
ová promete obrar contra ellos. Quienes confianza implícita en Dios, usted obede-
'!iguen tras el camino que es correcto a sus cerá lo que él dice en su Palabra prescin-
,ropios ojos, pero que no es correcto según diendo de 10que otras personas digan o ha-
Palabra de Dios, pronto serán destruidos gan. Aunque toda persona en su comunidad
r Dios en su guerra del Armagedón que se mofe de usted por obedecer los caminos
aproxima rápidamente.-Sal. 11: 4, 5; de Dios, su determinación será la del sal-
,f. 3:8; Rev. 16:14-16. mista biblico: "Instrúyeme, oh Jehová,
acerca de tu camíno. Andaré en tu verdad.
móldese a los caminos de Dios . . . Glorificaré tu nombre hasta tiempo in-
¡Cuán importante es, por lo tanto, que definido." ¡Sí, escoja los caminos de Dios y
:ted amolde sus caminos a los caminos hágalos suyos!-Pro. 3:5, 6; Sal. 86:11, 12.

2 DE NOVIEMBRE DE 1964 7

"L AS iglesias inglesas necesitan un rea-
vivarniento. No arden de fe ni rebo-
san de actividad con un fin determinado.
Ofenden a Inglaterra no porque estén de-
masiado vivas sino porque la mayor parte
de ellas parece haber estado decayendoa
través del pasado medio siglo," escribió el
editor del Movimiento Cristiano de Estu-
diantes; y todas las estadísticas apoyan su
conclusión. La población de Inglaterra ha
aumentadodocemillones en cincuenta años
y dos de cada tres personas han sido bauti-
zadas en la Iglesia Anglicana; no obstante,
aun la asistencia máxima de la épocade la
Pascua florida solo indica la presencia de
una de cada diecisiete personasde la Igle-
sia. Las Iglesias Libres también han per-
dido el 25 por ciento de susmiembros-me-
dio millón-en cincuenta años.
Exactamente, ¿por qué es esto? ¿No hay
lugar para la religión en la Inglaterra del
siglo veinte? ¿Han pasado de moda las
iglesias y de seguro hay que descartarlas
como fósiles que están fuera de lugar, úti-
les solo como almacenesde muebles,fábri-
cas y salas de remates? ¿Estarán pronto
los clérigos solicitando trabajo en la agen-
cia de empleos? ¿O puede hacerse algo
. 8
.?
acerca de la situación ac-
.
tual? Una crítica principaJ
es que esta era velozha de-
jado atrás a las iglesias.
En desacuerdo
Se han deslizado hac:ia
una contracorriente y se
han quedado sin viento.
"Pasadas de moda y pasa~
das de edad," "inaguantablemente muer-
tas" son epítetos que se usanpara describir
las iglesias. A menudo al adorar en iglesias
medioevalesy al usar un devocionarioque
básicamente es de 1662, "parece que su
mensaje pertenecea una edad que ha desa-
parecido."l Dijo el obispo de Southwell:
"Tendemos a vivir en un pequeñomundo
eclesiástico,que difícilmente tiene relación
alguna con el mundo actual, y el clérigo
recién ordenadose siente incómodocuando
sale de su parroquia y encuentra a perso-
nas que hablan y piensan. ..Estoy seguro
que mañana la Iglesia tendrá que ser lo
bastante denodada para vaciar una alar-
mante cantidad de agua de baño." A menu-
do las íglesias no se han enfrentado a los
problemas verdaderos, contentándose CQn
perpetuar las antiguas tradiciones de la
manera antigua. "Tendremos que confesar
que no tenemos ningunas respuestaslistas
para las preguntas que la gente hace por-
que por tanto tiempo nos hemosaislado de
sus preguntas," es la manera en que 10ex-
presó el deán del Colegio Emmanuel, de
Cambridge.
Recientemente se han probado muchas
maneras de modernizar la iglesia, para ha-
¡DESPERTAD!
 da más atractiva para el hambre camún
dar a su mensaje una nata apegada a la
'ealidad. Asambrasas innavacianes en el
., Úlpita, la intraducción de música de jazz
, 8'Wing,tableras de natificacianes can dis-
asitivas que encierran triquiñuelas y un
oderna drama de la pasión en Bristal san
:~as cuantas maneras que pueden men-
~ianarse. El dar una nueva apariencia a las
ificias eclesiásticas se ha recalcada y
~iertamente la catedral de Caventry ha
ijada el ejempla, cambinanda en sus ma-
icas, tapices, esculturas y arquitectura
:el mejar trabaja de brillantes artistas de
uchas países. Canstruida a un casta de
~1,350,OOOy campletada en 1962, fue visi-
tada en un aña por tres millanes y media
de persanas. En tadavia .otra dirección, la
mueva traducción de parte de The N ew
:¡]nglish Bible ha vendida más de cinca
millanes de capias, mastranda que n.o hay
falta de interés en el mensaje de la Biblia.
¡Pera, ¿llegan estas casas al carazón del
'prablema?
Cuanda Billy Graham visitó reciente-
mente a Londres se cansideró una serie de
reunianes de reavivamienta. Pera casi to-
:das las clérigas creen que ésta n.o es la
:respuesta, porque pacas de las resultadas
¡'Quese mastraran durante 1954 fueran du-
'aderas, y fueran las que ya eran miem-
'bras de las iglesias las que fueran animadas
:temparalmente. N.o,n.o parece que ésta sea
la salución. Camentó un periódica eclesiás-
ica: "Es superficial en extrema el creer
que una Cruzada a una serie de Cruzadas
uede arreglar las deficiencias de la situa-
ción religiasa en este país a en cualquier
otra."2
Se ha dicha que las iglesias están en de-
sacuerda sabre la cuestión de la maralidad.
:Una dactara católica ramana ha puesta
abiertamente en tela de juicia la enseñanza
de su iglesia sabre el prevenir la fecunda-
ción. El enfadasa prablema del divarcia
está sienda revisada par una comisión baja
presidencia del .obispo de Exéter. Un
grupa de cuáqueras causó una canmación
:1aña pasada por un examen particular-
mente franca de las prablemas sexuales.
'En su punta de vista "un cristianisma ter-
22DE NOVIEMBRE DE 196/¡
giversada tiene que llevar alga de la culpa
par las desórdenes sexuales de la sociedad,"
y par esta rechazaran "casi campletamente
la tradicianal manera en que aborda la
maralidad la iglesia cristiana arganizada."3
Pera muchas persanas rechazaran la acti-
tud de las cuáqueras cama demasiada ex-
tremada; par esa, ¿dónde termina la ter-
giversación del cristianisma, y a quién debe
dirigirse la persana camún para .obtener
guia en asuntas marales cuanda n.o existe
ningún patrón recanacida?
¿Es una iglesia unida la respuesta?
El espíritu de la unión eclesiástica cier-
tamente prevalece en Inglaterra hay día.
Cantinuamente tienen lugar discusianes,
entre las anglicanas y las presbiterianas,
entre las cangregacianalistas y las presbi-
terianas, y entre las iglesias de Gales. Has-
ta la Iglesia Católica Ramana ha hecha
unas cuantas prapasicianes amigables a la
Iglesia de Escacia.
La más discutida de tadas es la fusión
prapuesta entre la Iglesia Anglicana y la
Iglesia Metadista. Pera muchas prablemas
espinasas piden una respuesta. Si las meta-
distas se unen a la Iglesia Anglicana, ¿pa-
drán tadavia mantener intercamunión can
.otras Iglesias Libres? ¿Significa la unión
que las ministras meta distas tendrían que
ser .ordenadas nuevamente, alga tatalmente
inaceptable para casi tadas, puesta que esta
entrañaría que la .ordenación presente n.o
es válida? ¿Se tiene par .objeta que el su-
gerida "Servicia de Recanciliación" sea tan
ambigua que diferentes miembras de las
das iglesias puedan leer en él cualquier sig-
nificada que se desee?
Quizás la necesidad de que las metadis-
tas acepten el episcapada plantea una de
las prablemas más grandes. Pera, ¿cóma
ha de definirse el episcapada? El .obispode
Sheffield sugiere que, aunque habrá liber-
tad de interpretación sabre esta cuestión
para que se adapte a tadas las puntos de
vista, tendría que haber limites a la que es
admisible. N.o .obstante, muchas metadistas
cansideran su aceptación sala camo "asun-
ta de canveniencia eclesiástica"; par esa,
9
quizás la interpretación no importe de to-
dos modos.
En 1965 ambas iglesias votarán sobre la
primera etapa de la unión, y la segunda
etapa-unión orgánica verdadera-se pla-
nea que siga en años posteriores. Alguna
indicación de lo que pudiera sucederse in-
sinuó cuando una tercera parte de los doce
metodistas que participaron en las discu-
siones firmó un informe de inconformidad
con la mayoría. En la Iglesia Anglicana
treinta y nueve evangélicos enviaron una
carta abierta a los obispos en tono seme-
jante, de manera que si se efectúa la unión,
¿se desprenderá una sección grande de la
Iglesia Metodista y continuará indepen-
diente, y pudiera hasta sucederesto en la
Iglesia Anglicana? Uniones previas por lo
general han dejado un residuo que con-
tinúa.
Pero cuando todo se ha dicho, ¿es la
unión la respuesta,de todos modos? En un
articulo intitulado "Por qué firmé la carta
abierta," J. l. Parker pregunta: "¿Quién,
despuésde todo, recetaría el matrimonio
como curación para dosvíctimas de anemia
perniciosa? Si ambas iglesias están débiles
en fe y vída separadamente,es probable
que no tengan fuerza al juntarse." Se nece-
sita algo más que unidad.
Escuelasdominicales
¿Por qué no comenzar el reavivamiento
con los niños? Corte la madera muerta y
busque los vástagos jóvenes para nuevo
crecimiento. jAy! menos vástagos jóvenes
hay cada año. La alarmante disminución
en asistencia a las escuelasdominicales es
manifiesta en toda secta. En 1910la Iglesia
Anglicana contaba con trescientos asisten-
tes de cada mil niños, pero para 1959 esto
había disminuido a menos de la mitad de
esa cifra. Junto a un cuadro publicado que
muestra estas estadísticas se halla el co-
mentario esclarecedor: "Parece que la dis-
minución en la asistencia a las escuelas
dominicales se relaciona a la inversa con el
aumento en el número de autos."4
En una crítica penetrante tanto de la
educación seglar como la educación en las
escuelasdominicales, el congregacionalista
10
Cristóbal Driver deploró el fracaso de las
Iglesias Libres en cuanto a usar sus Opor-
tunidades. Sería mejor comenzar ense-
ñando a los padres, afirmó él. En vez de
animar a los niños a emprenderla fe, la ins-
trucción religiosa a menudo los confunde
y los inocula contra ella. Aun los maestros
necesitan instruirse primero y a menudo
son los "miembros menos maduros" de la
iglesia. Es mejor hacer que los niños y .los
adultos estudien la Biblia juntos engl'upo:,.
preferiblemente en los hogares de unos \
otros. "Se desprende," concluye él, "ql.l:;'
las escuelasdominicales, con excepciónde
Wlas cuantas de las que se conducenmil:
profesionalmente, ya no son un medio ti!.
recto obvio de reunir en la casa de Dio:.,.1
personas jóvenes que de otra manel',~1)(:)
estarían alli."5
Clero y legos
¿Efectuaría un reavivamiento el ten('I'
un número más grande de clérigos? ¿Ha-
rían condiciones mejores que el trabajo
fuera económicamenteatractivo para hom-
bres jóvenes y sería posible poner fin a I:_l
incertidumbre presente en cuanto al pro-
pósito y la función de la iglesia en la so-
ciedad moderna? Un estudio especialha
aclarado mucho estas preguntas este a11o.
Es el Informe de Paul sobre El desplieglu lo:
y pago del clero. Entre otras cosas,éste dc
sugiere que muchos clérigos se parecen (E
más a registradores de nacimientos,muer- tw
tes y matrimonios, o conserjesde un grupo ipié
de edificios antiguos. El desplieguees su- !de
mamente desigual y las regionesde la ma- fha
yor densidadde poblaciónreciben el menor !re(
cuidado y se hallan más frecuentementeen cin
una condición de decadencia. La iglesia sit<
realmente no está usando a los hombres dic
que ya tiene. Leslie Paul aplica la parábola cie:
de los talentos a la iglesia, con estadiferen- Dic
cia-la iglesia no sabe qué talentos está
escondiendo.-Mat. 25:24-30. i
Bajo el encabezamiento "¿Están per-
diendo su tiempo demasiados sacerdotes?" I
el Church Times del 26 de marzo de 1964 .1
publicó algunas cartas de clérigos descon-
tentos, que estaban cansados de formar ¡
parte de comités, dar apretonesde manos,
I
¡DESPERTAD! i
participar en conversación ligera y beber
un sinnÚmero de tazas de té con parroquia-
nos de edad avanzada. Pero ésta es la ima-
gen tradicional del clérigo inglés, y, ¿cuán-
tos de ellos se atreverán a romperla? La
tradición muere difícilmente, especialmen-
te en lo que toca al inglés.
Aun si se introducen reformas clerica-
les, cada vez más iglesias están compren-
diendo que han pasado por alto a los legos
por demasiado tiempo. Y esto no es solo a
causa de que los legos serían una fuente
conveniente de potencialidad humana, sino
a causa de que una nueva consideración
de la evidencia convence a muchos clérigos
de que su tradición es incorrecta. En su
libro, God's Frozen People, el editor del
Christian Comment, junto con un ministro
de la Iglesia de Escocia, señala que los cris-
tianos primitivos no tenían (1) edificios
eclesiásticos, (2) clero, (3) colegios teoló-
gicos ni (4) reconocimiento oficial. El mi-
nisterio realmente era "lego," un minis-
terio "no profesional ordenado." Para
producir reavivamiento tiene que haber
cambio completo aquí, de vuelta al modelo
del primer siglo.
"Honrados para con Dios"
Ocupando el primer lugar en la lista de
los libros de mayor venta del Telegraph's
dominical para 1963, el libro Honest to God
(Honrados para con Dios), por el obispo de
Woolwich, ahora tiene medio millón de co-
pias impresas. Causó una de las más gran-
des controversias que la Iglesia Anglicana
ha visto en este siglo. Con razón, pues pa-
reció a muchos que éste quitaba todos los
cimientos del cristianismo. Pero su propó-
sito verdadero era desafiar la imagen tra-
dicional de Dios, la idea del 'anciano en el
cielo,' el que solo se piense en él como un
Dios 'que está allá,' parte de un universo
. de tres puentes del cielo, Tierra e infierno. "un fósil teológico," y dijo que el asenti-
. Con esto tiene que desaparecer, cree el miento a ellos requerido legalmente era
obispo, la idea de que Jesús parecía hombre
pero realmente era "Dios vestido-como el
Padre Navidad. . . Verdaderamente, la De vuelta a la Biblia
mismísma palabra 'encarnación' (que, por
Supuesto, no es un vocablo bíblico) casi cales, clero y legos, unidad, tradiciones
:inevitablemente lo sugiere. Esto conjura la -¿queda mucho más que no se haya tra-
!
$2 DE NOVIEMBRE DE 1964
idea de una sustancia divina que es sumer-
gida en carne y cubierta como si fuera con
chocolate o plata."6 La predicación popu}¡;x
"dice simplemente que Jesús fue Dios, de
tal manera que los vocablos 'Cristo' y 'Dios'
son intercambiables. Pero en ninguna par-
te en el uso bíblico les esto asÍ,"6 Explicando
Juan 1:1, el obispo rechaza tanto "1:1Pala-
bra era el Dios" como "la Palabra era divi-
na" como siendo traducciones inexactas
Explica el papel de Jesús como una "ven
tana que se abre hacia donde Dio:.;U'abaja"
pero indica que Jesús nunca a[i¡'mó 821
Dios personalmente.
Aunque hubo clamores para QU2rem:n.
ciara el obispo y réplicas mo!'(bce~;de di:;.
gusto procedentes de muc:hos lu:;al'c;>, un
sorprendente número de persona~;ed.:'sit:::..
ticas recibió con regocijo la fran~~u<:~::a del
obispo. Los puso a pensar y los ayudó a
hablar francamente también. Un lector
confesó: "Nunca he podido ir a un servicio
eclesiástico sin tener un deseo desenfre-
nado, en medio del sermón, y a veces de las
lecciones, de ponerme de pie y comenzar a
hacer preguntas . . . al pasar los años lle-
gué a estar más y más frustn, do en mis
esfuerzos por hallar a Dios en la iglesia.
Parecía que era el único lugar donde yo
simplemente no podía acercarme a él en
absoluto."7
El obispo no se halla solo en desafiar las
enseñanzas tradicionales. El deán de San
Pauls, W. R. Matthews, ha atacado los
Treinta y Nueve Artículos como siendo
anticuados y contradictorios. En vez de
ayudar a edificar una fe dinámica los Arti-
culas solo son un "obstáculo positivo," dijo
él. "Oscurecen la enseñanza del Nuevo Tes-
tamento al tergiversarla."s El viceprepósito
de la catedral de Southwark protestó pÚ-
blicamente contra los Articulas al ser insta-
lado en mayo de 1963. Los describió como
"un juramento falto de honradez."
Creencias, moralidad, escuelas domini-
11
tado? Tan serios son los problemas que que han perdido las iglesias en Inglaterra.
muchos han perdido la esperanza.El Infor- Si es demasiado esperar que las iglesias
me de Paul muestra que muchísimos cléri- pongan en orden sus casas,no permita que
gos están espiritualmente enfermos, aisla- eso haga que usted pierda la esperanzay
dos, desesperadosy embotados en su fe, y la fe. La Biblia provee la clave que usted
a menudo se les deja estancados.Hasta los necesita. Una meditación franca y abierta
alegres son más bien como soldados en el de sus páginas contestará sus preguntas,
frente que escriben cartas animadoras a satisfará sus dudas y removerá sus temo-
parientes que quedaronen casapara evitar res. Busque el compañerismode quienesno
que se sientan intranquilos. El arzobispode tienen embotada la fe, y que aumentanlos
Cantérbury ha pedido que misioneros afri- talentos que se les confían por medio de
canos y asiáticos vengan a Inglaterra para hallar a las "ovejas perdidas." Usted sabe
convertirla de vuelta a Dios. Un editorial quiénes son ellos, porque frecuentemente
de Prism asemejóla situación a la parábola visitan su hogar, con la Biblia en la mano,
de la oveja perdida a la inversa; solo una para hablarle acerca del reino de Dios.
oveja se halla en el rebaño y las noventa ¿Por qué andar a tientas a través de nubes
y nueva están perdidas.-Luc. 15:3-7.
Pero si todas estas indicaciones desani- oscuras como las que se han juntado en el
madoras muestran cuán dificil será cual- horizonte religioso de Inglaterra cuando
quier reavivamiento para las iglesias en usted puede andar en los brillantes rayos
Inglaterra, de seguro subrayan un punto: de luz de la Biblia? El andar en la luz de
Muchas de las dificultades presentes han la Biblia significa vida eterna.
venido por haber pasado por alto las ense-
ñanzas de la Biblia. Considerela evidencia REFERENCIAS
1 The Honest to God Debate, D. L. Edwards, 1963
que se ha repasado en este articulo. Los pAg.13.
Treinta y Nueve Articulos oscurecen su 2 British Weekly, 19 de marzo de 1964.
a Towards a Quaker View 01 Beil!, edlc!ón por -A.
enseñanza,la tradición esconde el uso bí- Heron. 1963, pAgo 39.
blico de tales vocablos como "Cristo" y ~ Facts and Figures About the Church 01 Englond.
1962, diagrama XXIII.
"Dios," niños y maestros sufren por falta 6A Future lar the Free Churchest por C. Driver,
de estudio de la Biblia. La Biblia no pone 1962, pAgs. 97, 152.
énfasis en edificios eclesiásticos, clero 6 Honest to God, por J. A. T. Roblnson, 1962. págs.
66, 67, 70, 71.
separado ni colegios teológicos, sino, más 7 The Honest to God Debate-Bome ReadeTs' Letters,
bien, en una fe viva demostrada en la vida pAg.57.
s The Thirty-Nine Articles, por W. R. Matthews, 1961.
de cada cristiano individual. Esa es la fe pAgs. 37, 23.

GANSOS GUARDIANES EN LA TAREA

~ En Escocia se han puesto gansos a trabajar como guardianes, puesto que tienen
un sentido más agudo del oido que los perros y también son más alertos. Cuando
convocó una reunión especial la junta de directores de una gran destileria escocesa,
la cuestión era cómo proteger 120 millones de litros (31,710,000galones) de whisky
escocés cuyo valor ascendia a un millón de dólares. Después de una larga discusión,
se decidió usar gansos para la tarea de velar. Bien pueden haber recordado los
directores la afamada leyenda romana que cuenta cómo el graznido de los gansos
sagrados de Roma puso sobre aviso a la guarnición que estaba en el monte Capito-
lino durante una invasión de Roma por los galos. La decisión de los directores
hizo provisión para que veintisiete gansos blancos mantuvieran vigilia en caso de
que apareciera cualquier ladrón. En caso de ocurrir esto, los gansos pondrian sobre
aviso a los vigilantes. Para probar la viveza de los gansos guardianes, los directores
hicieron que varios trabajadores entraran de noche en la destileria a hurtadillas.
Tal fue el ruido que hicieron los gansos guardianes que no solo despertaron a los
dos vigilantes, sino también la mitad del vecindario.
12 jDESPERTAD!
 ¿QUIÉNES
Por el corresponsal de "¡Despertad'" en el Canadá
E STA ha sido una pregunta repetida a
menudo acerca de un pueblo de quien
tanto se oye y tan poco se sabe. Periódica-
'1mente aparecen noticias de ellos en pri-
,mera plana sobre incendios, peregrinacio-
nes y desfiles nudistas. Quienes los conocen
dicen que son amigables, diligentes y gene-
ralmente de buen corazón y honrados.
Pero, ¿quiénes son? ¿De dónde vienen?
,- ¿Cuál es su propósito?
Complicaciones acosan a quien inquiere,
y no bastará un solo relato. Nadie puede
.descubrir todos los hechos envueltos, por-
que los dOttkhoboTS no guardaron ningún
"registro escrito de sus propios movimientos
y toda la información acerca de ellos tiene
¡que recogerse en pequeñas porciones de
',escritores de afuera, muchos de los cuales
estaban predispuestos. Sin embargo, de una
'manera u otra se pueden hallar las respues-
'tas a las primeras dos preguntas, pero la
tercera da un dolor de cabeza.
i Vinieron de Rusia. Algunos historiado-
hacen remontar su linaje hasta Wi-
ef, de quien parecen brotar sus doctri-
básicas. El movimiento se desarrolló
mo una revuelta contra la iglesia y el
~stadorusos, cuya corrupción moral evi-
:enciaba el rechazamiento de las enseñan-
del cristianismo primitivo.
Su nombre doukhobor significa "lucha-
.orcon espíritu." Creían que Cristo vuelve
nacer en cada individuo y da revelación
'ta por medía de "la voz interior" sin
,ecesidad de iglesia, clero ni la Biblia. Por
tanto, no reconocían acaudillamiento hu-
.o alguno. Las escuelas, gobiernos y
!yes hechas por el hombre se rechazaban
mo parte de este mundo junto con toda
'rma de explotación y guerra. Sostenían
e Dios había hecho a los hombres libres
, DE NOVIEMBRE DE 1964
SON
y que todas las razas y los sexos eran igua-
les y que nadie debe ejercer autoridad
sobre otro.
Su objeción a matar cualquier cosa in-
cluía el matar animales para alimento, de
modo que se hicieron vegetarianos así co-
mo pacifistas. Rehusaban registrar esta-
dísticas, prestar juramentos o poseer pro-
piedad privada. Sostenían que todas las
cosas deben tenerse en común y querían
permanecer separados para vivir como na-
ción dentro de una nación.
Estas ideas no agradaron a los zares, que
se pusieron a reforma!" a los mujiks ("cam-
pesinos comunes"), primero por persua-
sión y más tarde por despiadada mano de
hierro. Destacamentos de casacas embes-
tían y hacían pedazos con los látígos a
campesinos que no resistían. Siguieron con-
fiscaciones, separación de familias, prisión,
dispersión y destierro. Pero si los zares
esperaban tener éxito se desilusionaban,
porque los campesinos impasibles se en-
frentaban a la persecucion sin rendirse.
Millares perecieron.
Un nuevo arreglo
En 1899 un nuevo arreglo avivó su hori-
zonte. El Canadá, con inmensas regiones
de tierra virgen, necesitaba colonizadores,
y se extendió una invitación a los doukho-
13
 bors como inmigrantes. Se les concedió
exención militar y cada hombre habría de
recibir 64 hectáreas de tierra gratis, si, en
el transcurso de U"esaños, se desempeña-
ban determinados deberesejidales nomina-
les. Esto parecía como la tierra prometida.
Así, alrededor de 7,500 cruzaron el Atlán-
tico y se establecieronen las praderas como
la Comunidad Cristiana de la Hermandad
Universal. Su pregón era ""Slava Bohu!"
o, "jAlaben al Señor!"
Con corazón alegre y celo incomparable
se enfrentaron a los obstáculos y los ven-
cieron. Pronto se erigieron edificios de co-
munidad y se establecieronhogares. En el
verano los hombres trabajaban como asala-
riados y mancomunabansus ing¡'esos. En
vez de caballos las mujeres se enganchaban
a los arados y abrían el céspedduro de la
pradera para la siembra venidera. La dili-
gencia de estos nuevos canadienses era
asombrosa.
Pero esto no habría de durar. Todo fue
bien por tres años, y luego estalló la difi-
cultad cuando se supo que el gobierno exi-
gía que cada persona firmara por su propia
tierra y prestara un juramento de lealtad.
Rehusaron hacer esto. Querían tierra en
bloc. Pasó el tiempo. Consejo,investigacio-
nes y discusionesse estancaron,ya que nin-
gún lado cedía. Finalmente el gobierno
presentó un ultimátum: "Firmen o sean
desposeídos."
Así se produjo el primer rompimiento en
la solidaridad de los doukhobors cuando
seccionesde las comunidades firmaron el
Acta Ejidal. El resto rehusó moverse. Es-
tallaron desfiles nudistas y comenzaronpe-
regrinaciones a una nueva tierra prome-
tida. Nadie sabía adónde iba a ser ésta,
pero empacaron sus cosas y marcharon
hasta que fueron aprehendidos por la po-
licía. Sobrevino una batalla de voluntades
y siguieron condenasde prisión. Los douk-
hobors querían tierra de comunidad, el go-
bierno permanecíafirme, y el público abo-
rrecía los desfiles nudistas.
Los que no habían firmado zahirieron a
sus hermanos por transigir. Se desasocia-
ron y formaron la organización de los Hi-
14
jos de la Libertad, y su voz es la que se ha
escuchadotanto.
Razonamientosraros
A modo de explicación debe decirse que
los doukhobors no veían nada malo en los
desfiles nudistas y en las quemas. Era su
forma de protestar, de mostrar su completo
desprecio a todas las cosas mundanas. Sin
embargo, cuando descubrieron que esto
abochornaba al gobierno y de vez en cuan-
do producía concesiones, usaron éstos como
armas para impresionar sus demandas.
Siempre habían condenado el acaudilill-
miento humano, alegando seguir solo a
Cristo, pero siempre dependían de persona-
lidades fuertes a quienes a veces se le"
ensalzaba como a Cristo encarnado y 1:1
quienes seguían con tenacídad ciega. ElJ
su emergencía presente llamaron de Rusia
a Pedro Vasilivích Verigin, conocido como
Pedro el Imperioso (que acababa de se!'
libertado de una prisión siberiana), para
detener la amenaza de exterminación.
Verigin, un hombre capacitado, arreglc)
el comprar una enorme porción de tierl'a i
en las montañas del sur de Colombia Bri- I
tánica a la cual fluyeron todos los disiden- J
tes, y otra vez comenzó la lucha para un 1
principio fresco. Otra vez la diligencia de ]
los doukhobors se puso de manifiesto. La l
madera se convirtió en hogares, la tierra E
fue despejada y regada, se hicieron siem- c
bras, se establecieron industrias. Bajo d
acaudillamiento cooperativo sano floreció d
el proyecto. Parecía que el problema de los a
doukhobors se estaba disolviendo.
Pero los Hijos de la Libertad se opusie- e:
ron. Había demasiada prosperidad; los her- tt
manos, creían ellos, estaban siendo puestos ai
en peligro por la amenaza de la mundanali- e5
dad. A los niños les estaba gustando la es- la
cuela, la integración estaba haciendo in- .c
cursiones y tal ínfiltración gradual solo h;
podía significar capitulacíón resultante. ~
Habiendo fallado las objeciones verbales, m;
siguió acción más drástica; por eso, otra 1"
vez hubo los desfiles nudistas. Solo que ,
esta vez hubo expresiones de índole m~s
grave cuando veíntenas de escuelas de su- I
bito fueron incendiadas, puentes y edificios,
¡DESPERTAD! e2
 fueron dinamitados. En octubre de 1924 proveyeron abrigo endeble. Todo lo consi-
Pedro Verigin mismo fue muerto en una deraban como "sufriendo por Cristo."
. explosiónde ferrocarril. Así, los doukhobors están otra vez en
. Tres años después el hijo de Verigin, Pe- marcha. Algunos dicen que una antigua
~ dro Petrovich, llegó de Rusia para hacerse
profecía los insta a mudarse cada cuarenta
cargo de las riendas de su padre, pero años hasta que lleguen a la tierra prometi-
Pedro el Segundo fue un sustituto deficien- da, y se sospecha que su prop6sito es creal
. te. Mientras azotaba a los Hijos de la Li- tanta dificultad que el gobierno canadiense
bertad, sus propias faltas aumentaban a finalmente los mude a otra parte. Pero.
medida que malgastaba los fondos ganados ¿dónde está la tierra prometida? Repre-
con dificultad de las comunidades y carecía sentaciones a otros países, incluyendo a
de la habilidad para unirlos. Murió en 1939. Rusia, fallaron, porque nadie les quiere
i Pero a pesar de sus idiosincracias los permitir la entrada.
doukhobors le fueron fieles y lamentaron En la actualidad todos los p]anes están
el que hubiera sufrido tanto a causa de estancados. La ayuda social y las investig¡..
ellos. "Pobre Petushka," exclamaban. ciones costosas resultan inÚtiles y bs c1;,-
cusiones con los Hijos de la Libertad soL
Acción militante resultan en maratones interminables de ps.-
¿Qué hacer ahora? Se levantaron otros labras sin propósito alguno. Nadie sabe qué
lideres, pero para este tiempo varias fac- hacer. Pero estas personas son canadienses
o.ciones independientes habían dividido a las y no pueden ser deportadas, de modo que
comunidades y el movimiento de los douk- el gobierno tendrá que usar mucha sabi-
ohobors se estaba cuarteando. Volvieron los duría y paciencia y los doukhobors igual-
. desfiles nudistas. Los daños se acumularon mente tendrán que mostrar entendimiento
, y los acreedores, temerosos por sus inver- y equilibrio aunlentados.
siones, entablaron juicios hipotecarios. Así,
aunque los independientes estaban seguros, No todos son culpables
los doukhobors comunales, por segunda Con imparcialidad para los doukhobors
vez, fueron desposeídos de sus tenencias. en general ha de decirse que tienen muchas
Eso les dolió mucho. En desquite todo mo- cualidades admirables. Son diligentes, es.
lino, puente, linea de energía eléctrica o crupulosamente limpios y evitan el entre-
edificio público que no estaba bajo guardia meterse en asunto ajenos. Crían a sus hijos
constante llegó a ser un blanco. Pero cuan- bajo la mano firme de la disciplina pater-
do una fábrica de conservas de 300,000 nal donde se exige obediencia, y creen que
dólares se convirtió en humo la situación la integración desbarataría su vida comu-
asumió las proporciones de una guerra. nal estrechamente unida y abriría.la puer-
A medida que la tensión aumentaba tales ta a la delincuencia.
¡:experienciaseran de mal agÜero para el fu- Sin embargo, para este tiempo poco
turo. En 1950 y otra vez en los primeros queda del movimiento original, pues la ma-
años de la década que comenzó con 1960 yoría ha llegado a estar cabalmente cana-
"estallaron tales epidemias de violencia que dianizada. Muchos son dueños de excelen-'
,lapaciencia pública y oficial se agotó. Pero, tes hogares, envían a sus hijos a la escuela
.qué hacer? Cárceles, multas y destierros y viven en armonía con sus vecinos. Varios
de la generación más joven asisten a la
abían fracasado. En 1963, después de que- universidad. Algunos han llegado a ser mi-
,tnar sus propios hogares completamente, nistros que declaran el reino de Dios bajo
,300 Hijos de la Libertad efectuaron una un nuevo orden de cosas. Solo es el grupo
archa contra Vancouver. Los que fueron de la minoria radical, los Hijos de la Liber-
ncarcelados se pusieron en huelga de ham- tad, el que continúa a la vanguardia de la
¡re. Al acercarse el invierno, chozas de oposición.
dvenedizos construidas apresuradamente . En cuanto a los Hijos de la Libertad, su

8 DE NOVIEMBRE DE 1961, 15
deseode vivir en unidad cristiana es digno
de encomio. Sin embargo, la manera de
alcanzarla no es por medio de rebelión y
destrucción. Ni Cristo ni sus discípulos se
hicieron insurrectos. Fuego y espada era
el. modo de actuar de paganos.Así mismo,
el fuego y los desfiles nudistas desacredi-
tan a los cristianos.
Parece que la causa básica de todas las
dificultades de los doukhobors yace en que
rechazan aceptar las Santas Escrituras co-
mo guía inspirada (2 Tim. 3: 16, 17) y en
enseñarque Cristo vuelve a nacer en cada
individuo de modo que la "voz interior"
viene a ser la autoridad suprema, nulifi-
cando todo gobierno y regulación. Así las
conclusiones privadas de cada persona, o
las de su caudillo, llegan a ser la guía infa-
lible sin hacer caso de toda la evidencia
que pruebe lo contrario. ¿Podría ser ésta
la dificultad? Veamos.
Autoridad delegada
De algunos judíos, Pablo escribió: "Les
doy testimonio de que tienen celo por Dios;
mas no conforme a conocimiento exacto."
(Rom. 10:2) Eso da en el mismísimo blan-
co del problema de los Hijos de la Libertad.
Su sinceridad es indudable, pero su celo
fuera de sitio les acarrea sufrimiento inter-
minable sin propósito alguno. Un registro
bíblico adicional dice: "Toda alma esté en
sujeción a las autoridades superiores, por-
que no hay autoridad a no ser por Dios;
las autoridades que existen están colocadas
por Dios en sus posiciones relativas." viven.
(Rom. 13:1) De modo que sería bu
r~conocer que Dios sí pen'nite que los ~
~Iernos humanos t~ngan autoridad rela-
tIva, I?ar.a.qu~ se eJerza en armonía con
sus prInCIpIOSJustos hasta el tiempo en que
el reino de Dios quite esos gobiernos.
-Dan. 2:44.
Por la misma Palabra se nos infonna
que al debido tiempo todas las autoridades,
explotación y guerras injustas desaparece-
rán y las bendiciones ilusivas que tan a
menudo se prometen pero que rara vez se
disfrutan en la actualidad llegarán a ser la
herencia de todos los que retenganintegri-
dad en todo el mundo.-1 Coro15:25; Isa.
2:4.
Si todos los doukhobors puedenconven-
cerse y aceptar esta situación ineludible,
su determinación no vacilante los colocará
en buena posición y el problema de los
doukhobors desaparecerá. Por eso, ¿por
qué no enfrentarse a lo inevitable, aunque
tal vez parezca desagradable,y capearlo
con paciencia en vista de las cosasbuenas
que vendrán cuando Dios haga que los
hombres 'se sienten, cada cual bajo su pa-
rra y bajo su higuera, y no haya nadie que
los haga temblar'? (Miq. 4:4) La Palabra
de Dios fija el tiempo para esto dentro de
esta asombrosa generación. Se realizará,
y sobresalecomo la única esperanzade la
humanidad atemorizada, incluyendo a to-
dos los doukhobors y a cualesquier otros
que se sientan impulsadosa rebelarsecon-
tra las autoridades seglaresbajo las cuales

Un c¡'¡mp4'nc~ al vo-Iante
4l A la Patrulla de las Carreteras de Florida (EE. UU.) se le advirtió que estu.
vieran alerta en cuanto a un automóvil deportivo que iba a gran velocidad con un
mono al volante. Al principio el anuncio les pareció dificil de creer a los agentes
de la policia, pero tenian que cumplir las órdenes. Según una noticia publicada
por la Prensa Asociada, dos miembros de la patrulla observaron el vehiculo via-
jando a 110 kilómetros por hora. Al fin lo detuvieron. En el asiento del conductor,
y manejando, habla un chimpancé, sin duda alguna. En el asiento del pasajero
estaba su dueño, un entretenedor, quien le habla enseñado al mono a manejar,
mientras él se encargaba de la gasolina y los pedales de los frenos. Todo esto le
pareció chistoso y entretenedor al hombre hasta que los policias lo arrestaron por
manejo temerario y por no tener licencia de motorista. jpero el mono salió sin
problemas!
16 ¡DESPERTAD!
 si la Rusia roja se opo-
ne tan fuertemente a
la religión solo debido
a que ésta haya sido
usada para oprimir a
las masas. ¿Pudiera
ser que la fe en la ideo-
logía comunista y la
devoción a ella en sí
sean una religión, aun-
que pocos de sus devo-
tos estén conscientes
UNCA de ese hecho? ¿No tiene sus 'declaraciones
N "
se ha inspiradas,' sus 'santos,' sus capillas, sus
descubierto misioneros y su calendario de 'días santos'?
un pue blo De hecho, los comunistas de vez en cuando
que, en el sen- confiesan esto tácitamente, como puede
tido más estric- verse por lo que se publicó en Youth 01Es-
to del vocablo, sea thonia, una revista oficial, en su número de
'ateo.' Individuos jW1íode 1958: "Como amos de la Tierra y
ueden ser ateos; pero W1pueblo, jamás," creadores de historía, no debemos traicio-
:dijoel filósofo C. N. Bittle. No es difícil en- nar nuestras convicciones, porque nuestra
tender por qué esa declaración debe ser fe es fe en el comW1ismo, que en su sin-
\verdadera. Como han declarado no pocos ceridad es la única fe verdadera."
,siquiatras, psicólogos y psicoanalistas, co- La cruzada de la Rusia roja contra la
mo JW1g, Frankl y Slesinger, el hombre religión no ha sido uniforme ni consistente,
, ',ene W1a necesidad imprescindible de reli- sino que sigue fluctuando según lo que pa-
ión. Ellos testifican que la religión es vital rezca la mejor norma en medio de las cir-
" la salud mental y emocionaly que el cunstancias. Se ha llevado a cabo en olas
ombre está impulsado "por W1anecesidad u ofensivas, por decirlo así. La primera fue
~premiante de Dios." de 1917 a 1923, la segunda de 1929 a 1932,
1, La RUsia roja o comW1ista niega esta la tercera de 1937 a 1939 y la última o
,_eCesidad.Insiste en que "la religión es el actual comenzó alrededor de 1959. Sin em-
¡pio de la gente.". Lenin, el padre de la bargo, durante los años de en medio de
,usia roja, fue W1enemigo declarado de la estas ofensivas Rusia ha continuado con
'gión, así como lo fue Stalin y como lo su guerra de propaganda atea, estando ofi-
.' Khrushchev. Lenin predicó que la reli- cialmente entregada al ateísmo.
",ón era un invento de los gobernantes pa-
mantener en sujeción a las masas, y que Ofensivas rojas contra la religión
lucha contra la religión era W1a de las En armonia con su norma atea, Lenin y
"etas principales del comunismo. El ale- sus asociados iniciaron inmediatamente
, ,ba que el comunismo no necesitaba ni una ofensiva contra la religión. El 4 de di-
creencia en Dios ni una moralidad ba- ciembre de 1917 confiscaron toda propie-
.da en tal creencia. dad de las iglesias; el 11 de diciembre, ce-
1I'Pero bien puede ponerse en tela de juicio rraron todas ]as escuelas teológicas; el 18
· Aunque este lema por lo general se atrIbuye a Carlos
:x, parece que Carlos Klngsley. autor popular y
de diciembre, hicieron obligatorios los ma-
trimonios civiles, y el 19 de enero de 1918,
:érlgO anglicano asl como uno de los fundadores del
Ismo cristiano" en Inglaterra, fue el prImero en
ordenaron la separación de Iglesia y Esta-
esta declaracIón, en un sermón. SIn embargo. esto do. Muchos de los clérigos fueron en-
querla decIr que Klngsley mIsmo creyera que la
glón era el opIo de la gente.-yg¡mu Rías and
carcelados, otros fueron desterrados o
,ge, por Pedro Van Paassen. pAgo 43. deportados, y muchos otros fueron hasta
::DE ,NOVIEMBRE DE 1964 17
 ejecutados,como en Kiev, y en 1922 el que
era cabeza de la Iglesia Ortodoxa Rusa,
Tikhon, fue encarcelado.
Al principio Tikhon había adoptado una
posición enérgica contra el gobierno rojo
ruso, excomulgandoa todos los que perse-
guian a su iglesia. Pero despuésde un año
en prisión cambió de opinión. Halló con-
veniente el confesar haber estado equivo-
cado en su posición previa y prometió su
lealtad y la de su iglesia al gobierno ruso.
Con Sl.lliberación en 1923 y el cambio de
su posición resultó una cesaciónen la per-
secución de la Iglesia Ortodoxa. Durante
este tiempo el gobierno ayudó e instigó un
cisma en la ortodoxia conocido como "La
Iglesia Viva," que era pro roja en su po-
litica y liberal en su teología. Sin embargo,
la gente común rehusó apoyarlo y así se
redujo a nada.
La segunda ofensiva comenzó en 1929,
varios años despuésque Stalin se hizo car-
go de las riendas del gobierno. Hasta ese
tiempo la propaganda religiosa era legal,
pero entonces se aprobó una ley que solo
permitía propaganda atea y concedíaa la
religión solo libertad limitada. De ahí en
adelante el predicar contra el ateísmo o el
tratar de convertir a alguien era una ofen-
sa criminal. La actividad de la Sociedad
de los Ateos se aceleró, siendo llamada en-
tonces la Sociedadde los Ateos Militantes.
En un tiempo hizo alarde de 5.7 millones
de miembros y tenía como su meta el apar-
tar de la religión a todo hombre, mujer y
niño. Pero luego los problemas económicos
vinieron a ser tan apremiantes que en 1932
esta ofensiva aflojó el paso, una indicación
de esto siendo la restauración de los de-
rechos de ciudadanía a los clérigos.
La tercera ofensiva llegó en1937.Parece
haber sido la más enconadade las tres. De
hecho, fue tan intensa que en ella cayeron
muchas cabezasde los comunistas mismos
debido al deficiente trabajo que hicieron en
cuanto a apartar de la religión a los rusos
y dirigirlos al ateísmo. Esta resultó en el
cierre en grande escalade iglesias y la de-
portación de aun sacerdotes locales a Si-
beria. Fue el golpe más devastador que la
Rusia roja había dado hasta aquel entonces
18
a la religión y ca~i desmoralizóa la Iglesia
Ortodoxa en RusIa. Pero no habia de durar
mucho tiempo, porque con la II Guerra
Mundial y particularmente con la invasión
alemana a Rusia, el gobierno creyó Pru-
dente cambiar de opinión. Estaba peleando
con la espalda a la pared y estuvo suma-
mente agradecido por la posiciónque adop-
tó la Iglesia Ortodoxa al pedir a todos los
rusos que pelearan por su patria.
La cuarta y presente ofensiva de la Ru-
sia roja contra la religión ha continuado
por varios años ya. Ha acelerado grande-
mente la propagandaatea, da publicidad a
todas las fechorías del clero y participa en
hostigar oficialmente a la Iglesia Ortodox,l.
como cuando decretó que el 29 de abril de
1962, domingo de la Pascua de ResUl'l'ec-
ción, fuera día de trabajo y el día sif;;ujL~nte
un día de descanso.Las tácticas de ('hus-
mas, como las que se usaron en los Pl'ime-
ros días de la cruzada de Rusia contra la
religión, se considerande manera humorís-
tica, como cuando en 1961 un grupo de bai-
larines ateos culebreantesy dandoalaridos
invadió un servicio grande de la Pascuade
Resurrección y durante hora y media in-
terrumpíó el programa.
Aunque la cruzada de la Rusia roja con-
tra la Iglesia Ortodoxa Rusa ha fluctuado
a través de los años, su ofensiva contra
grupos religiosos más pequeños,y en parti-
cular contra los testigos de Jehová,ha sido
inexorable y enconada.Concernientea su
ofensíva contra los Testigos la Evei'ynlan's
Concise Encyclopedia 01 Russ'ia declara:
"Los Testigos de Jehová ...son suma-
mente activos en hacer prosélitos, y ...
son la comunidad más severamenteperse-
guida en la unión soviética." ~-
Debilidades de la cruzada
Las debilidadesde la cruzadade la Rusia
roja contra la religión se ven en los cam-
bios que ha tenido que hacer. Lenin habia
alardeado: "Nuestra moralidad proviene
de los hechos y de las necesidadesde la
lucha de clases del proletariado." Por eso,
de 1917 a 1936, su moralidad desestimaba
la institución de la familia y hacía el divor-
cio fácil de obtenerse.Pero luego la Rusia
¡DESPERTAD!
'¡roja descubrió que esta moralidad de con-
veniencia obraba contra los intereses del
l:Estado, y por eso en 1936 cambió de pare-
cer e hizo el divorcio difícil de obtenerse
y trató de salvar los matrimonios. En 1944
¡puso aun más obstáculos para el divorcio,
por lo determinada que estaba en salvar la
.,institución de la familia. En resumen, la
Rusia roja descubrió que la moralidad que
obraba mejor era la que más estrechamen-
te se asemejaba a la que se encuentra en
la Biblia.
Otro cambio que la Rusia roja tuvo que
hacer en su cruzada contra la religión fue
~enconexión con sustituir la semana de sie-
te días con su día de descanso por la "se-
mana de trabajo permanente." En su "se-
mana de trabajo permanente" el trabajo
nunca paraba. Cinco sextos de la población
trabajaban cada día, y cada día descansaba
un sexto. Los rojos pensaban que con se-
guridad tendrían éxito, pues, ¿no estaban
'-ando al trabajador sesenta y un días de
'descanso en el año en vez de cincuenta y
dos? Aunque inflexiblemente se apegaron
i,~su "semana de trabajo permanente" por
oce años, de 1929 a 1940, al fin tuvieron
que confesar su derrota y regresaron a la
semana de siete días con un día de descanso
'general. Inútil es decir que hubo muchas
razones, tanto religiosas como prácticas,
por las que la Rusia roja halló conveniente
el revocar su norma en este asunto.
Quizás en ninguna parte ha sido más
.anifiesta la debilidad de la cruzada de la
iRusia roja contra la religión que cuando
izo su censo de creyentes y no creyentes
n 1937. Después de veinte años de legis-
.cióny acción gubernamental antirreligio-
Bas,después de veinte años de propaganda
!atea por Sociedades de Ateos y todos los
imedios de comunicación: prensa, radio,
atro, las artes, sin decir nada acerca de
olerar la extensa acción por chUsmas con-
a la religión, ¿cuáles fueron los resulta-
os? En el censo de 1937 el 57 por ciento de
población alegaba ser creyente. Puesto
ue se requería bastante valor moral para
.nfesar a un empadronador ateo que una
'rsona era creyente, sin duda había mu-
hos más que de corazón eran creyentes
..2DE NOVIEMBRE DE 1964
pero sencillamente no tuvieron el valor de
confesarlo. ¡Con razón no pocas cabezas
cayeron de entre los responsables de la
campaña contra la religión, Rusia aceleró
su cruzada contra la religión a un número
máximo y desde entonces la Rusia roja no
se ha atrevido a hacer un censo religioso!
Ahora solo da cifras redondas: 50 millones
de ortodoxos rusos, 26 millones de musul-
manes, 2.3 millones de judíos, 500,000 bau-
tistas y un número no estipulado de ca-
tólicos romanos, luteranos y otros.
Confesando debilidades
No solo la Rusia roja, al revocarse, con-
fiesa tácitamente debilidades en su cruzada
contra la religión, sino que vez tras vez sus
voceros abiertamente se quejan acerca de
su debilidad. Así, sus funcionarios encum-
brados protestan contra la deficiente cali-
dad, las inexactitudes y la ineficacia de
mucha propaganda atea. Se queja Science
and Religion: "La propaganda atea conti-
nuamente es el sector más débil de todo
nuestro trabajo educativo, ideológico." Y
con razón, porque los ateos se inclinan a
desestimar la inteligencia del hombre reli-
gioso. Esto frecuentemente hace que su
propaganda resulte contraproducente, co-
mo cuando a un obrero, al salir del plane-
tario de Moscú donde había escuchado una
conferencia sobre astronomía, se le oyó
exclamar: "¡Vaya, vaya, quién hubiera
creído que Dios haya organizado todas las
cosas tan bien!"
El hecho es que los funcionarios del par-
tido en Rusia nunca pueden estar seguros
de quién es creyente y quién no. Así, solo
se descubrió que un sobresaliente profesor
de fisiología que trabajaba en la Academia
de Ciencias Médicas y que había sido miem-
bro del partido por doce años era creyente
cuando recibió una asignación para hablar
sobre la incompatibilidad de la religión y
la ciencia. ¡El no consideraba a las dos in-
compatibles! Otros, con más valor moral,
dimiten de organizaciones del partido, dan-
do como su razón: "Soy cristiano." En la
actualidad sus publicaciones se quejan de
que centenares de miles de jóvenes en las
19
ciudades y muchos más en las secciones expresó uno de los principales periodistas
rurales asistena servicioseclesiásticos. de los Estados Unidos, que pasó muchos
años en Rusia: "La verdad llana era que el
¿Por qué tan ineficaz? Partido nunca había ideado un medio para
Claramente, la cruzada de la Rusia roja reemplazar a la Iglesia en esas grandes
contra la religión ha sido sumamente ine- horas de la vida del hombre-elnacimien-
ficaz. ¿Por qué? Una razón es que no ha to, el matrimonio y la muerte." No sor-
podido producir un orden de cosasjusto y prende, entonces,que despuésde cuarenta
equitativo. Otra es que sus propagandistas, y cinco años de guerra contra la religión
no estando restringidos por la moralidad más y más matrimonios se esténefectuan-
per seJ se toman libertades con la verdad do en las iglesias rusas y que hoy en día la
hasta parecer ridículos. Dice W. Kolarz en mayoría de los bebés reciben el bautismo
su libro, Religion in the Soviet Union: "La La cruzada de la Rusia roja contra l..~
verdad y la ficción están estrechamente religión está destinada a fracasar. ¿Por
entremezclada~en las acusacionessoviéti- qué? Porque al pelear contra toda la reli.
cas, pero una es sobresalientemente ridí- gión, ha atacado también la adoración d('l
cula, a saber, que los 'de Jehová' eran dis- único Dios verdadero, Jehová. Como ya SI'
criminadores de razas que aceptaban la mencionó en lo anterior, los testigos cris.
filosofía nazi de una raza superior. ...De tianos de Jehová son el más severament('
hecho, lejos de ser discriminadores de ra- perseguido de todos los grupos religiosos
zas, los 'Testigos' son de dísposición más en la Rusia roja. Aunque se encuentran
internacional que los comunistas, porque entre los cuerpos religiosos más pequeños.
ellos no reconocenninguna barrera nacio- la Rusia roja ha hecho un esfuerzosupre-
nal ni racial entre ellos mismos." mo para atacarlos por radio y en los perió-
Ridículas también tienen que llamarse dicos, ha producido una pelicula "desen.
tales declaraciones como la siguiente que mascarando" a los Testigos y sigue
apareció en la publicación soviética The publicando libros y folletos para armar a
Jehovist Sect and Its Reactionary Oharac- sus propagandistas en su lucha contra los
ter: "Los Testigos de Jehová siempre fue- Testigos.
ron siervos fieles del millonario rey del Su campaña contra los Testigos de segu-
petróleo Rockefeller. Rockefeller varias ve- ro fracasará, porque Jehová Dios promete
ces dio a estos 'siervos de Dios' decenasy a su pueblo: "Cualquiera que sea el arma
hasta centenaresde millones de dólares con que se forme contra ti no tendrá éxito, y
el fin de llevar a cabo su propagandareac- cualquiera que seala lengua que se levante
cionaria contra la URSS." Cuando la pro- contra ti en el juicio la condenarás.Esta
paganda llega a tales grados ridículos de- es la posesiónhereditaria de los siervosde
rrota sus propios fines, porque la gente se Jehová." La Rusia roja sería prudente si
da cuenta de que es falsa y no se deja pusiera atención al consejo dado por Ga-
influir por ella. maliel en los días apostólicosa los persegui-
Sin embargo, quizás más notable que dores, a saber, no meterse con la obr&de
cualquier otra razón para la ineficacia de los seguidoresverdaderosde Cristo, porque
la cruzada de la Rusia roja contra la re- si ést& es de Dios tendrá éxito y los que se
ligión es el hecho de que el hombre tiene oponen a ella se h&llarán pele&ndocontr&
una necesidadbásica de religión. Como lo Dios.-Isa. 54:17; Hech. 5:35-40.

* Oficiales escolares de la Corea del Sur están tratando de librarse de unas 1,170
palabras vulgares que usan los nifios de escuela. Informan que algunas de las
palabras ll~narian de vergüenza a hombres crecidos. Dijo el profesor Lee Soong-
Ryung: "Es un gran problema social que no podemos pasar por alto."
20 iDESPERTAD!
 L RELOJ grande del Estadi.o Na-
ci.onal de Lima, Perú, indicaba
5:30. Era el d.oming.op.or la tarde
,el24 de may.o, y al gran jueg.o de fút-
,1entre Perú y Argentina le faltaban
~is minut.os para que terminara en el
~gund.o tiemp.o. Las tribunas estaban
.,,testadas c.onun.os 50,000 afici.onad.osexci- licia usó b.ombas de gas lacrimógen.o. En
d.os, p.orque el equip.o ganad.or tendria respuesta, l.os afici.onad.os en amb.os lad.os
a buena .op.ortunidad de ir a l.os jueg.os del camp.o empezar.on a arr.ojar b.otellas de
llímpic.osen T.oki.o.El marcad.or indicaba refresc.os y cualesquier .otr.os pr.oyectiles
a O a fav.or de la Argentina. El Perú te- en que p.odian p.oner las man.os. La tumul-
'a el balón y estaba peligr.osamente cerca tu.osa muchedumbre velozmente dem.olió
,e la meta de la Argentina. Se hiz.o una una delgada pared de ladrill.o que dividia,
iugada rápida c.om.orelámpag.o y el balón y l.os ladrill.os sirvier.on c.om.omás muni-
,travesó rápidamente entre l.os d.os p.ostes ción en la pelea. La enc.olerizada muche-
se incrustó en la red. Se .oyó un grit.o de dumbre ent.onces r.ompió bancas de ma-
'g.ol" de todas partes del estadi.o mientras dera. Al encenderse más la batalla desde
. muchedumbre frenética aclamaba el las tribunas, la p.olicía arr.ojó b.ombas de
mpate. gas a las tribunas mismas. Ent.onces s.obre-
Per.o, Iaguarde! ¡El árbitr.o estaba silban- vin.oel pánic.o.
,o frenéticamente! Descendió un silenci.o
, ,bre la muchedumbre para escuchar la Estampida hacia la salida
,ecisión. Lueg.o se escuchó un grit.o de foul Ah.ogánd.osec.ongas en la garganta y en
pr.oclamar el árbitr.o que el jugad.or pe- l.os .oj.os,centenares de h.ombres, mujeres
an.o se hallaba fuera de lugar, anuland.o y niñ.os se lanzar.on precipitadamente ha-
1 la jugada. L.os afici.onad.os peruan.os cia las salidas para p.onerse a salv.o. ¡Ay!
en,tallar.onc.on atr.onad.oras protestas y re- en ese m.oment.ocritic.o, muchas de las sa-
'-.iflas, expresand.o su desapr.obación. lidas estaban cerradas. Per.o la estampida
.' Entonces un.o de l.os afici.onad.osexcita- humana que ll.oraba, que estaba histérica,
,ossaltó al campo y c.orrió hacia d.ondees- avanzó aplastand.o, sin que nada la detuvie-
,ba el árbitr.o c.onel pr.opósit.oaparente de ra. L.os que tr.opezar.on fuer.on h.ollad.os
...ostrar su desapr.obación c.onmás que me- hasta m.orir; l.os que cayer.on s.obre l.os
lis palabras. La p.olic1adetuv.o su avance cadáveres que habla en su senda también
_Ugerante y 1.0sacó del campo. En ese fuer.on aplastad.os, de m.od.oque en algun.os
,te .otr.oafici.onad.ocon las em.oci.ones lugares hub.o seis capas de cadáveres. El
deadas también trató de llegar a d.onde pes.o y la presión de la muchedumbre en
.

.ha el árbitr.o; la p.olicla 1.0manejó un una salida cerrada hicier.on que la cortina
c.omás bruscamente. Lueg.o .otro. Pr.ont.o de acer.o c.orrugad.o se saliera a fuerzas de
ió que est.o estaba degenerand.o en su marc.o y est.o libró a algun.os de l.os que
invasión del camp.o p.or l.os especta- estaban atrapad.os per.o c.obró muchas víc-
'res, timas entre l.os que estaban a la vanguar-
Para rechazar a la muchedumbre enc.o- dia de esta baqueta humana.
izada que avanzaba p.or el campO,la p.o- Asi 1.0que habla parecid.o ser un event.o
i, DE NOVIEMBRE DE 1964 21
deportivo alegre y feliz se convirtió en la
peor tragedia deportiva de la historia. La
cuenta oficial: 328 muertos, y más de 1,000
heridos.
Al desparramarse la n1uchedumbreen-
colerizada fuera del estadio, algtillos in-
mediatan1ente comenzaron una can1paña
de vandalisn1o,aparenten1enteen desafío
a la policía, a quien clasificaron de su ene-
miga. Destrozaron las ventanas del estadio.
Incendiaron autos y autobuses.Apedrearon
a la policía n1ontada. Forzaron la oficina
de la Compañía Hulera Goodyear, la sa-
quearon y la incendiaron en virtud de que
se hallaba en la sendade la chusma. Según
el periódico Expreso del 26 de n1ayo,unos
cincuenta edificios, hogares, gasolinera;;;,
oficinas y bancos sufrieron gl'ave daño.
Los vándalos no tuvieron consideración
alguna para los dueños inocentes de autos,
autobuses,casas u otra propiedad. Todo lo
que se hallaba en la senda de los vándalos
fue destruido.
Todo el don1ingo por la noche reinó la
confusión en los diversos hospitales, esta-
ciones de prin1eros auxilios y el depósito
público de cadáveres no identificados de
Lin1a a n1edida que n1illares trataban de
localizar e identificar a sus heridos y n1uer-
tos.
Todos en el estadio, según parecía, fue-
ran espectadores,jugadores, policías o n1a-
dres con bebés, se hallaban en el nlayor
peligro. La vida de todos parecía anlena-
zada. El árbitro y los jugadores salvaron
su vida al huir y entrar en un vestidor con
puerta de acero. Durante la estampida ha-
cia las salidas, una n1ujer se arrodilló para
orar con un bebé en los brazos; ella y el
bebé fueron aplastados hasta n1orir bajo
los pies de los aficionados aterrorizados.
Un policía que no estaba de servicio había
ido a ver el juego llevando su uniforn1e. En
otras ocasionessu uniforn1e impondría res-
peto de parte del público, pero no en aquel
donlingo fatal. Enfurecidos a causa de la
acción policíaca al arrojar bombas de gas,
varios aficionados, al ver al espectadoren
unifornle, atacaron al oficial, lo vencieron
y lo estrangularon con su propia corbata.
Otro policía trató de restaurar el orden en
22
las tribunas de arriba; la muchedumbrelo
agarró de los brazos y las piernas, lo meció
de una parte a otra, y lo arrojó a su muerte
sobre el concreto a unos quince metros
abajo.
Algunos de los aficionados habían traído
toda su familia al juego como lo hizo Fer..
nando Zevallos, que trajo a su esposay cin-
co hijos. Terminó inconsciente en el hos-
pital, y cuando recobró el conocimiento
recibió la noticia espantosade que toda :,ci.l
familia había sido aniquilada en la horre,1-
da estampida. Otro hombre que perdió ~:i
su familia dijo: "La gente venía sobre no-
sotros como una ola en un mar embra'o'l'"
cido."
Lima y todo el Perú se conmovieronIl()c'
la pérdida de vida y propiedad que brOl.i;
de un evento aparentementepequeñoy c:)-
mún. No obstante, no era una cosa rU1U
que los aficionados protestaran acalorada.
mente la decisión de un árbitro en un cam-
po de pelota.
Muchedumbres ingobernables en
muchos eventos deportiL.os
El Perú solo es uno de muchos paí~;(~:;
latinoamericanos que no rara vez tienel)
desórdenes y motines en los eventos dc-
portivos. Realmente, el Times de Nueva
York del 26 de mayo de 1964, comentó:
"Las emociones despertadas por la con-
sistente acción del juego, y combinadas con
el fervor nacionalista, han resultado en
armar motines y en muerte en el pasado,
pero nunca de modo tan severo como [en]
Lima. ...Muchos de los elementos que En.
gendraron esa tragedia se hallan presentes
en todos los juegos de fútbol que se juegan
en un nivel internacional. ...En muchos
países, donde el fútbol es una de las pocas
diversiones y escapes emocionales para una
...masa intranquila, el juego asume la
proporción de una clase de guerra controla-
da. ...Los aficionados no están de acuerdo
con una decisión importante, y unos cuantos
de ellos estallan. Empieza un motín. ...Las
reacciones violentas de los aficionados en la
América del Sur han impulsado la construc-
ción de rasgos especiales en los estadios de
fútbol. En Lima, una pesada puerta de hierro
que da a los vestídores probablemente salvó
la vida del árbitro y de los jugadores."
iDESPERTAD!
 Muchedumbres ingobernables en eventos
deportivos italianos tampoco son raras. El
año pasado en Italia un espectador fue
muerto y ochenta y nueve aficionados fue-
ron heridos después de dos juegos de fútbol
que se efectuaron en Nápoles y Salerno. El
pasado marzo la pelea Griffith-Durán en
el Palacio de los Deportes de Roma se de-
tuvo a causa de que los espectadores grita-
ron y arrojaron botellas al cuadrilátero.
y solo fue este pasado 17 de junio que el
servicio noticioso Reuters informó que en
Atenas, Grecia, 25,000 aficionados al fút-
bol armaron motines. El resultado del jue-
go fue un empate de 1-1, y los aficionados
pensaron que el juego estaba arreglado.
Descontentos, los aficionados gritaron
"¡Perú! ¡Perú!" Estallaron los motines y
los aficionados rompieron cercas, se lan-
'zaron a través del campo, destruyeron
muebles y ventanas, incendiando partes del
estadio. Se calculó el daño en 28,000 dóla-
res.
En eventos deportivos en varias partes
del Africa estallan desórdenes de vez en
cuando. En Johannesburgo, Africa del Sur,
en mayo de este año, un portero fue ata-
Co
cado y varios espectadores resultaron he-
ridos cuando muchedumbres invadieron los
¡campos en dos partidos de fútbol africanos.
En Puerto Isabel, el año pasado, un motin
en un juego de rugby envió a veintiséis es-
pectadores al hospital.
En los Estados Unidos no es poco común
que los jugadores sean atacados o lleguen
a ser blanco de toda clase de proyectiles,
,como botellas y latas de cerveza. Algunos
'aficionados, por supuesto, beben mucho y se
,vuelven algo desenfrenados. "La gran que-
ja de hoy día de los jugadores debéisbol,"
jnformó The Saturday Evening Post) "es
ique están siendo bombardeados no solo
, on fruta sino con toda clase de armas pe-
)igrosas." Un alto funcionario del béisbol
.declaró: "No podemos recalcar demasiado
,1daño potencial que puede resultar a los
iugadores y a los espectadores por objetos
arrojados o impelidos."
"También estallan desórdenes de vez en
~uando en otros eventos deportivos en los
stados Unidos. En el Hipódromo Roose-
~2 DE NOVIEMBRE DE 1964
velt, Nueva York, en 1963, descontentos
apostadores de caballos combatieron contra
la policia y trataron de incendiar las tri-
bunas. Quince personas resultaron heridas;
un hombre murió de un ataque al corazón.
En California recientemente hubo una de-
cisión dividida en la pelea Ebihara-Torres;
los aficionados arrojaron botellas de cerve-
za, latas y otros objetos al cuadrilátero. Se
comenzaron pequeños fuegos. Los fuegos
se apagaron, pero, como lo expresó la re-
vista Ring, "el motín se estaba haciendo
más y más tórrido."
Es evidente que el armar motines y el
desenfreno en los eventos deportivos están
aumentando, así como está aumentando la
violencia entre la humanidad. Esto propor-
ciona a los cristianos algo en qué pensar.
Ciertamente ningún cristiano verdadero
querría hallarse entre los que participan
en armar motines, vandalismo y violencia,
resultando en derramamiento de sangre y
culpabilidad por homicidio.
Uno, por supuesto, puede determinarse
de antemano a no armar motines ni prac-
ticar violencia alguna sino simplemente ser
espectador. ¡No obstante, muchos son los
espectadores pacíficos que han sido heridos
o muertos! En virtud de hallarse sumer-
gido en un mar de aficionados acostumbra-
dos a recurrir a la violencia cuando no es-
tán de acuerdo con una decisión, el mero
espectador puede hallarse en medio de un
motín o una andanada de proyectiles. Na-
die quiere traer a su familia a un evento
deportivo y al día siguiente enterrar a su
esposa e hijos. ¿Quién, entonces, estaría
mostrando sabiduría al llevar a su familia
a un lugar donde pueda proseguir alguna
clase de "guerra controlada"? ¿Por qué
colocarse uno mismo en un campo de 'ba-
talla potencial? ¿Seria desplegar juicio sa-
no el rodearse de una muchedumbre que no
puede restringir sus emociones?
El hecho sobrio es que a medida que el
nacionalismo, la competencia, la alterca-
ción racial y la violencia alcanzan nuevos
máximos, el cristiano verdadero conside-
rará las circunstancias, pensando dos veces
el asunto, antes de buscar esparcimiento
en medio de situaciones peligrosas.
23
 L AS olas de calor
del verano, espe-
cialmente con eleva-
da humedad,no solo
acarrean incomodi-
dad sino algunos au-
ténticos problemas.
"De muchas mane-
ras," dice un doctor,
"los efectosdel calor
y la: humedad equi-
valen a ejercicio es-
trenuo." Para la
personaque no se da
cuenta, los efectos
de tal "ejercicio" in-
voluntario, aunados
a trabajo vigoroso,
quizás sean una de
las varias formas de
la enfermedad por el calor, como agota-
miento por el calor e insolación. ¿Cómo
puede uno aliviar su carga de tensión por
el calor? ¿Cómo puede uno mantenerse
fresco cuando sube la temperatura y la hu-
medades elevada?
Si uno pudiera mudarse a un clima fres-
co o pasar todo su tiempo en alrededores
con aire acondicionado, eso resolvería el
problema. Pero eso no es posible para la
mayor parte de las personas. Tienen que
atenersea gran grado al acondicionadorde
aire que el hombre tiene en sí mismo.
Sí, el Creador le dio al hombre un siste-
ma de acondicionamiento de aire-las di-
versas maneras en que el cuerpo se enfría.
Uno de estos métodos es la radiación del
calor. En un día tórrido el cuerpo desvía
hasta la mitad de su abastecimiento de
sangre del cerebro y otros órganos vitales
a vasos sanguíneosque se hallan exacta-
mente debajo de la piel. De aquí el calor se
transporta a través de la piel y se irradia
al aire. El deshacersela piel del calor de
manera muy semejantea como un radiador
lo despideda razón de un 70 por ciento del
calor que el cuerpo expulsa. También des-
pedimos calor por medio de la respiración
común, y, por supuesto,nos enfría el sudar
y la evaporación. Agua del cuerpo se se-
creta al exterior de la piel a través de los
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poros, donde ésta se evapora al aire, dando
una agradable sensaciónde enfriamiento.
Pero cuando la temperatura del aire que
se halla a nuestro alrededor se acerca a la
temperatura de nuestro cuerpo (alrededor
de 98.60 F.), o la sobrepasa,es dificil que
el cuerpo irradie calor excedente en el
aire. Y cuando la humedad también está
muy densa, hasta la evaporaciónde lo hú-
medo se dificulta. En estas condicionesde
calor y humedad es importante que coope-
remos con nuestro sistema de acondiciona-
miento de aire dado por Dios. Esto nosayu-
dará a mantenernosfrescos.
Ayudando a nuestro sistema
de acondicionamiento de aire
Una manera en que podemos cooperar
con nuestro sistema de enfriamiento inter-
construido en esosdías calurososes beber
suficiente agua. El sudar profusamente sa-
ca el agua del cuerpo, y por esouna buena
garantía contra el agotamiento por el calor
es beber bastante agua~Por lo general la
sed indicará cuánto beber. Pero también
hay una medida humana interconstruida
para la necesidadque uno tíene de beber
agua, y ésa es la excreción de la orina.
Cualquier disminución en la cantidad acos-
tumbrada o cualquier oscurecimiento del
color acostumbradomuestra que la persona
iDESPERTAD!
 !'
~ debería estar bebiendo más agua. Dado que
. es posible que una persona pierda unos cua-
; tro litros de agua por la piel y el conducto
.!~respiratorio en un día verdaderamente ca-
.~ luroso, es bueno beber bastante agua para
11 evitar la deshidratación. Y dado que las
~. glándulas sudoríparas se dañan y se reduce
su eficacia con la quemadura del Sol, es
./ doblemente prudente el no arriesgarse a
exponerse demasiado al Sol.
Además de agua, el cuerpo puede perder
gran cantidad de sal mediante la transpi-
ración. Se calcula que durante la transpira-
'1 ción excesiva el cuerpo pierde 15 gramos
(tres cucharaditas) de sal. Cansancio o fa-
tiga de tiempo caluroso, calambres por el
'ir calor, insolación,o hasta la muerte, pueden
.~ resultar si no se repone la sal del cuerpo.
Algunos resuelven el problema tomando
tabletas de sal; sin embargo, esto por lo
general se recomienda solo para los que
sudan profusamente, como los que trabajan
en fundiciones de hierro, salas de calderas,
lavanderías o en otros lugares muy calien-
tes. Para la mayor parte de las personas,
la sal del cuerpo puede surtirse de nuevo
en clima tórrido simplemente por medio de
poner un poco de sal extra en la comida
de una persona. También, cacahuates sa-
lados, papas fritas, bizcochos salados u
otros bocadillos salados podrían incluirse
en las fiambreras. Pero si uno está bajo
una dieta que restringe la sal, debe consul-
tar con su médico antes de agregar sal a su
comida.
Para ayudar a nuestro sistema de acon-
dicionamiento de aire dado por Dios a que
funcione apropiadamente hay algo que po-
demos evitar en los días muy calurosos,
particularmente a mediodía. Esto es el co-
mer comidas pesadas, especialmente las
que son ricas en grasas. Una comida pe-
sada aumenta el calor del cuerpo; saca
sangre para los órganos dígestivos, des-
viándolo del trabajo de acondicionar el aire.
Por otra parte, el comer en tiempo caluroso
no debería limitarse a solo bocadillos o
ensaladas, dado que el disminuir bastante
el alimento quizás no le proporcione a uno
suficiente energía. Probablemente las en-
saladas no sean lo bastante alimenticias en
22 DE NOVIEMBRE DE 196.~
L
relación con su volumen a menos que se
compongan en su mayor parte de alimen-
tos que contienen proteínas, como huevos
y queso. Algunas personas evitan la sensa-
ción de indigestión de después de las co-
midas y descubren que pueden sostener su
energía mejor por tener comidas pequeñas
y tener sus comidas más a menudo durante
el tiempo más caluroso. O quizás sea posi-
ble tener comidas pequeñas durante la par-
te calurosa del día; y luego por la noche
tener una buena cena pero no demasiado
rica en grasas.
Al cooperar con nuestro acondiciona-
miento de aire interconstruido, es bueno
recordar que en los climas templados el
cuerpo tiene que practicar el sudar cada
año para adaptarse a ello. Por consiguien-
te, la prímera ola de calor del año puede
acarrear más incomodidad que la misma
temperatura más tarde en el año, cuando
la transpiración fluye más libremente. Si
usted está trabajando, digamos, en su jar-
dín, no trate de hacer todo el trabajo en el
primer día caluroso del año. Cuando azotan
las olas de calor, muchas personas descu-
bren que es mejor hacer tal trabajo como
cortar el pasto temprano por la mañana o
en el crepúsculo, más bien que durante el
mediodía. Si usted tiene que trabajar duro
en el Solo en un sitio sumamente caliente,
especialmente cuando la humedad es ele-
vada, ponga atención a la condición en que
se siente. No pase por alto advertencias de
agotamiento por el calor o insolaciones,
tales como náusea, desvanecimiento, dolor
de cabeza y falta de claridad y el ponerse
borrosa la visión. Si uno pasa por alto las
advertencias y sucumbe a la enfermedad
por el calor, desafortunadamente, por lo
general será más susceptible a la enferme-
dad por el calor en el futuro.
Todavia otra manera de cooperar con su
acondicionamiento de aire interconstruido
es ponerse ropa absorbente, que quede hol-
gada. La ropa apretada, no porosa, no per-
mite que el aire circule libremente, pero
la ropa que es ligera y que queda holgada
estimula la evaporación de la humedad de
la piel. Tocante al color de la ropa, es ver-
dad que los colores oscuros, especialmente
25
el negro, absorben calor del Sol y que la
ropa de color claro refleja el calor solar.
Aunque los colores a menudo no crean mu-
cha diferencia, las mujeres que andan de
negro en los días más calurosos de seguro
aumentan su tensión del calor.
Otras ayudas para mantenerse fresco
Las personas fatigadas están más pro-
pensasa sucumbir a la enfermedad por el
calor que las que están bien descansadas.
Por eso,trate de dormir bastante. Algunos
doctores hasta sugieren una hora extra de
dormir durante el tiempo caluroso.
Pero en determinados climas quizás no
sea fácil dormir por la noche, especialmen-
te si persistentemperaturas altas junto con
humedad elevada. En tal clima muchas
personas duermen mejor y más frescas en
colchones semifirmes que en colchones
suaves.Util también es un ventilador eléc-
trico. Dado que el aire en movimiento en-
fría su cuerpo, el ventilador eléctrico es
una ayuda valiosa. Sin embargo, dos pala-
bras de precaución acerca de los ventila-
dores eléctricos: Para algunos, si una brisa
directa sopla continuamente sobre ellos, les
hará resfriarse leve o completamente. En-
cuentran que es mejor dirigir el ventilador
hacia la pared para que la brisa directa no
los resfríe. Un ventilador que oscila es pro-
vechosopara impedir corrientes de aire di-
rectas, continuas. Si usted prefiere, se pue-
de usar un ventilador para atraer aire
nocturno fresco hacia una recámara por
medio de colocar el ventilador a unos no-
venta centimetros de una ventana abierta,
dando hacia afuera. Entonces abra otra
ventana o puerta para que haya circula-
ción y el aire caliente sea echado fuera.
AlgUnos se mantienen frescos aprove-
chándosede las brisas nocturnas, especial-
mente durmiendo en un pórtico con tela de
alambre en las noches más calurosas.Pero
quizás se resfríen levemente a menos que
coloquen un biombo alrededor de la cama,
permitiendo que circule el aire pero evitan-
do que los alcancela brisa.
En algunas ocasionesquizás llegue a ha-
cer tanto calor y éste sea tan opresivamen-
te pegajoso que sintamos la necesidad de
26
enfriarnos de alguna manera. A algunos
les gusta darse una ducha o baño con agua
helada. Aunque esto refresca, en seguida
hay una reacción de calor, reflejando la
producción de calor del cuerpo para com-
pensar por el frío. Una ducha o baño con
agua ligeramente caliente tendrá benefi-
cios enfriadores de más larga duración.
No siempre es conveniente darse un
baño, por supuesto, pero hay otras cosas
que se pueden hacer. Un método de en-
friarse es humedecerdos toallitas en agtla
fría. Exprímalas bien. Métalas en bolsasde
plástico y luego métalas en el refrigerador.
Cuando se enfríen, saque una y póngasela
en la frente. Deje que la otra se siga en-
friando. Cuando se caliente la que tenga
sobre la frente, métala en el refrigerador y
saque la fría, y mantendrá así su frente
fresca.
Si usted verdaderamentetiene calor y se
siente oprimido, una de las cosasmás efi-
caces que puede hacer es dejar correr el
agua fría sobre sus muñecaso sumergir las
manos y antebrazos en una palangana de
agua fría. Un pedazode hielo sostenido en
la muñeca ayuda de manera semejante.
En una prueba de investigación, varias
personasse mantuvieron en una habitación
caliente con la temperatura a 1050F. y la
humedad a 75 por ciento. Los sujetos se
sentian horriblemente incómodos.Entonces
se les permitió mantener en agua (a 590 F.)
una mano y el antebrazoy se sintieron bas-
tante cómodospor largos períodosde tiem-
po. Tales pruebas indican que es en sumo
grado más enfriador sumergir la mano y
el antebrazo en el agua de vez en cuando
que el abanicarse la cara o yacer inmóvil
en el calor.
Las mismas pruebasrevelaron, de hecho,
que el no hacer nada o el solo quedarse
acostado en un ambiente caluroso y húrl1e-
do no solo no es una manera eficazde man-
tenerse fresco sino que aumenta la C8.rga
de calor del cuerpo.
A muchas personas les ayuda a mante-
nerse frescos el que puedan mantener fres-
cos sus pies. Saben que en el invierno, si
sus pies se enfrían, sienten frío en todo el
cuerpo. Por eso en el verano procedena la
¡"DESPERTAD!
 inversa, los mantienen tan frescos como trabajadores. En cada caso averiguó que la
sea posible. Una manera es usar zapatos de producción sube de 22 a 28 por ciento para
material entretejido. los trabajadores de las fábricas y de 20 a 50
Dado que no siempre es práctico ir a por ciento para los trabajadores de las ofi-
algún otro lugar, uno quizás pueda mante- cinas con acondicionamiento de aire. Por
ner relativamente fresca su casa. Las cor- lo tanto el acondicionamiento de aire está
tinas de las ventanas podrían bajarse en el aumentando en popularidad no solo por la
lado que da al Sol. Las de color claro son comodidad que produce sino también por-
más eficaces que las de color oscuro. Cuan- que promueve la productividad.
do la casa está fresca y el aire afuera está El acondicionamiento de aire es particu-
caliente, las ventanas y las puertas podrían larmente valioso para los que padecen del
mantenerse cerradas, pero las ventanas del corazón. Los informes indican que en un
piso de arriba deben mantenerse abiertas caluroso día de Sol el corazón tiene que
para permitir que se escape el aire caliente. trabajar 57 por ciento más duro en el ex-
Mantenga a un mínimo el uso de luces terior bajo la sombra que en el interior con
eléctricas. la comodidad del aire acondicionado.
Algunas personas hacen un acondiciona- Sin embargo, algunas personas sienten
dor de aire elemental por medio de colocar demasiado frío con el acondicionamiento
una bandeja de cubitos de hielo en frente de aire. Para ellas el remedio es sencillo:
de un ventilador eléctrico; la bandeja pue- Mantengan el acondicionador de aire a solo
de cubrirse con hojas o con flores para dar unos 10 grados Fahrenheit bajo la tempe-
buena apariencia. ratura del exterior. Durante el tiempo más
Sí, la apariencia puede ayudarle a sen- caluroso es prudente mantener funcionan-
tirse fresco, y hay algunas cosas que usted do el acondicionador de aire todo el tiempo
pudiera querer hacer en este respecto. Ro- a menos que la persona salga durante el
déese tanto como sea posible de colores de fin de semana. Entonces puede dejarse fun-
verde azulado; quizás un toque de color cionando en baja potencia. La máquina
fresco en las cortinas o las alfombras. Las tiene que trabajar más duro para bajar la
cortinas blancas, de encaje, le ayudan a temperatura que para mantenerla en un
sentirse fresco. Algunas personas parecen nivel más bajo una vez que está allí.
más frescas cuando tienen un cuadro de Los que tienen acondicionadores de aire
una escena de nieve en la sala durante el hacen bien en asegurarse de que el filtro
verano. del aire esté limpio. Un filtro sucio puede
causar la pérdida de tanto como 50 por
Acondicionamiento de aire ciento de la eficacia.
La manera más ideal de mantenerse De modo que hay varias maneras de
fresco es por medio del acondicionamiento mantenerse fresco durante el calor del ve-
de aire, el uso de máquinas que no solo rano. Esté alerta a cooperar con su acon-
enfrían el aire sino que secan el aire. En dicionador de aire interconstruido. Tam-
un día muy húmedo una persona quizás se bién, usted se sentirá mejor haciendo algo
sienta fatigada por el calor, sin energía y que no haciendo nada. Y dado que el geriio
aburrida aun por cosas que naturalmente tiende a irritarse fácilmente con el calor,
son de interés; las tareas mentales llegan a esté en guardia para mantenerse calmado.
ser pesadas. Estudios han mostrado que se El irritarse y acalorarse emocionalmente
necesita 50 por ciento más energía para en cuanto al tiempo pegajoso solo empeora
:
trabajar en una habitación a 90 grados la situación.
Fahrenheit que en una dentro de los límites Si usted se siente con calor ahora mismo,
de 68 a 70 grados Fahrenheit. El profesor ¿por qué no trata de enfriar sus manos y
Juan Watt, de la Universidad de Texas, ha muñecas en agua? Y a la misma vez, beba
reunido estadísticas sobre el acondiciona- un vaso de agua fresca. Esta es una mane-
miento de aire y la productividad de los ra fácil de contrarrestar el calor del verano.
22 DE NOVIEMBRE DE 1964 27
 sentid~ que Jesu~risto fue hecho perfecto,
es decIr, perfeCCIonadopara determinado
puesto y trabajo, el de sumo sacerdote,asi
c?mo se observa por. el contexto: "En los
dIas de su carne CrIsto ofreció ruegos y
también peticiones al que podía salvarlo de
la muert.e,con fuertes clamores y lágrimas,
y fue oIdo favorablemente por su temor
piadoso. Aunque era Hijo, aprendió la obe-
diencia por las cosasque sufrió; y después
de haber sido hecho perfecto vino a ser
responsablepor la salvación eterna de tb-
E L HECHO de que Jesucristo como hu- dos los que le obedecen,porque ha sido
mano sobre la Tierra fue perfecto las llamado específicamentepor Dios sumo sa-
Escrituras lo aclaran inequívocamente.Por cerdote a la manera de Melquisedec."
esoleemosen Hebreos 7: 26: "Tal sumo sa- -Heb.5:7-10.
cerdote nos era apropiado: leal, sin engaño, La Traducción del Nuevo Mundo en in-
incontaminado, separadode los pecadores." glés, primera edicíón, en su nota al pie de
Sí, "él no cometió pecado, ni en su boca la página y en su referencia marginal de
se halló engaño." De hecho, reclamó eso Hebreos 5:9 llama atención a la instala-
para sí mismo, pues en una ocasión desa- ción de Aarón y sus hijos como sacerdotes
fió a sus opositores: "¿Quién de ustedes mientras los hijos de Israel todavía estaban
me prueba culpable de pecado?"-l Pedo2: en el desierto e inmediatamente después
22; Juan 8:46. que el santo tabernáculo junto con su patio
Por tal testimonio bíblico tenemos que había sido erigido. ¿Por qué? Porque esta
concluir que Jesús fue sin tacha, perfecto, ceremonia de instalación fue un modelo
sin pecado en mente y cuerpo así como en profético de cómo Jesucristo como sumo
pensamiento,palabra y acción. Siendo esto sacerdote y los miembros de su cuerpo es-
así, ¿cómo hemos de entender la declara- piritual como subsacerdoteshabían de ser
ción que aparece en Hebreos 5: 9, a saber, instalados en el puesto o ser hechos per-
"despuésde haber sido hecho perfecto vino fectos.-Vea Levítico, capítulo 8.
a ser responsable por la salvación eterna Aquella ceremonia de instalación tuvo
de todos los que,le obedecen"?¿No plantea lugar dentro del patio a la entrada del
esto una contradicción? tabernáculo y duró por ocho días. En el
No. ¿Por qué no? Porque el vocablo primer día se efectuaron determinadasce-
"perfecto" puede aplicar a varias cosas. remonias y sacrificios que envolvieron "el
Pudiera asemejarsea la palabra "maduro," aceite de la unción y el toro de la ofrenda
que, incidentalmente, es otra palabra es- por el pecadoy los dos carneros," uno para
pañola que se usa a vecespara traducir la una ofrenda quemada y el otro para la
misma palabra griega que se vierte "per- ceremonia de instalación, "y la cesta de
fecto" en Hebreos 5:9. Una persona p1;lede tortas no fermentadas." Aunque todoséstos-
ser físicamente madura y no obstante no se usaron y se ofrecieron en el primer día..
madura emocionalmente, o madura men., por seis días más Aarón y sus híjos tuvie-
talmente y no obstante no madura espiri- ron que permanecera la entrada del taber-
tualmente. Igual sucede con que una per- náculo. Con el principio del octavo día
sona sea perfecta. El hecho de que una Aarón y sus hijos comenzarona oficiar co-
persona sea perfecta en cuerpo y mente no mo sumo sacerdote y subsacerdotes.-Lev.
significa que no pueda aprender, por es- 8:2; 9:1, 2.
tudio, observacióny experiencia o entrena- Las diversas activídades que tuvieron lu-
miento. gar en el primer-día fueron una sombra
Parece que principalmente fue en este del disciplinar de Jesucristo y los miem-

28 ¡DESPERTAD!
, Irosde su cuerpo para sus puestos como (Heb. 5: 8) Es verdad que Jesús siempre
o sacerdote y subsacerdotes. El hecho había sido obediente a su Padre celestial,
.eque en el caso de Jesús el período de trespero hasta su venida a la Tierra su obe-
~ os y medio después de su bautismo fue diencia nunca fue realmente puesta a prue-
. período de entrenamiento riguroso lo ba; el ser obediente nunca le costó su-
acen patente las palabras citadas antes, frimiento alguno. El ser obediente a la
~deque "en los días de su carne Cristo ofre- voluntad de su Padre cuando era el favore-
ió ruegos y también peticiones . . . con cido en la región celestial era una cosa, pe-
.ertes clamores y lágrimas." Y así como ro el ser obediente a la voluntad de su Pa-
.arón y sus hijos no habían de dejar su dre cuando esto quería decir vergüenza,
:posición a la entrada del tabernáculo por angustia mental y sufrimiento físico era al-
~iete días, así, correspondientemente, Jesu- go enteramente diferente. Por eso, mien-
:cristo no dejó su posición de servicio desde tras estuvo en la Tierra la obediencia de
el tiempo de su bautismo e~ el Jordán has- Jesús fue probada en el fuego, por decirlo
ta su muerte en un madero de tormento. así, y salió endurecida, perfeccionada, tem-
Además, así como al fin de los siete días plada como el acero. Una espada de hierro
Aarón y sus hijos estuvieron plenamente puede ser sin tacha y aguda, pero cierta-
Capacitados para el sacerdocio, así Jesu- mente una espada de acero es mucho más
,.cristo al fin de su ministerio terrestre y durable y de mayor utilidad. Por eso, tam-
;~~orJehová levantarlo de entre los muertos bién la prueba de Jesús hizo su disposición
!iComouna gloriosa criatura divina estuvo tan durable que Dios pudo ensalzarlo ele-
'plenamente capacitado, perfeccionado para vadamente y darle el premio de la inmorta-
u puesto como sumo sacerdote. lidad.-Fili.2:5-11.
1 En apoyo de esto leemos: "Le era pre- Este punto llega a ser especialmente
~cisollegar a ser semejante a sus 'herma- claro cuando se considera a la luz del alar-
.nos' en todo respecto, para venir a ser un de de Satanás para con Jehová de que
sumo sacerdote misericordioso y fiel . . . podía apartar a Job de El por medio de
Pues por cuanto él mismo ha sufrido al ser someter a Job a la adversidad y al sufri-
;puesto a prueba, puede ir en socorro de los miento. Job había retenido su integridad
que están siendo puestos a prueba." "Por- bajo condiciones favorables, pero solo des-
~queno tenemos como sumo sacerdote a uno pués de haber sido probado fue indispu-
ue no pueda condolerse de nuestras debili- table su integridad; perfeccionada, por
dades, sino a uno que ha sido probado en decirlo así. Y por eso, Satanás pudo haber
todo sentido igual que nosotros, pero sin presentado el mismo argumento tocante al
pecado."-Heb. 2:17, 18; 4:15. Lagos, el Jesús prehumano. Pero ya no po-
Sí, aunque Jesús era perfecto como cria- dia hacer eso después que Jesús vino a la
'a espíritu antes de venir a la Tierra y Tierra y aprendió la obediencia por las
como criatura humana desde su nacimien- cosas que sufrió, porque él continuó fiel a
;to hasta su muerte, no obstante él requirió pesar de todo lo que Satanás y sus agentes
'este entrenamiento, esta educación, el que pudieron acarrear contra él. Así la obe-
)e le disciplinara y probara para perfeccio- diencia de Jesús se probó, se demostró y se
1arlo para su puesto como sumo sacerdote perfeccionó fuera de toda duda o acusación.
".uese conduele y que es misericordioso; De modo que por lo susodicho vemos
u Padre completó el perfeccionamiento de cómo Jesús, aunque nació perfecto como
,~l por medio de levantarlo de entre los criatura humana y permaneció perfecto en
. uertos. cuerpo y mente y sin pecado en pensamien-
Todavia hay otro sentido en el cual fue to, palabra y acción, no obstante fue per-
echo perfecto el Señor perfecto y ése fue feccionado en sus capacidades para ser su-
conexión con su obediencia. "Aprendió mo sacerdote y en su obediencia para con
obediencia por las cosas que sufrió." Jehová Dios, en su integridad.
2 DE NOVIEMBRE DE 196~ 29

Tragedia en Venezuela
~ El 23 de agosto de 1964 una
tragedia que espantó a Vene-
zuela puso fin a la vida de por
lo menos 38 personas, dejando
en duelo a muchas familias.
La escena de la tragedia fue
el Parque Nacional del Caronl,
donde delegados a una asam-
blea de maestros se encontra-
ban en gira. Desde un puente
colgante de un metro de ancho
que atravesaba el desfiladero
rocoso del Salto de la Llovizna
se podla observar claramente
la agitación y espuma de las
aguas a casi 5 metros abajo.
Absortos en la belleza del pai-
saje, se agruparon más y más
visitantes encima del frágil
puente colgante. La conversa-
ción de la gente y el rugido
de las corrientes ahogaron los
gritos de advertencia de algu-
nos observadores. De repente
el puente cedió, y en medio de
gritos, los turistas fueron arro-
jados en toda dirección. Al-
gunos, frenéticamente, se aga-
rraron de cualquier parte de
la estructura del puente qúe
les fue posible agarrarse.
Otros fueron lanzados inmedia-
tamente contra los peftascos
abajo y arrastrados por las
remolinantes aguas. Familias
enteras fueron arrasadas; pa-
dres vieron a sus hijos ahogar-
se. La atención de todo el pals
se enfocó en el sitio del desas-
tre. Con prontitud se apresura-
ron auxilios para tratar de
localizar a los sobrevivientes
30
y los cadáveres de las víctimas.
En pocos días se habían recu-
perado 38 cadáveres, mientras
todavía faltaban algunos. Al-
gunos de los cadáveres ya ha-
bían sido barridos rio abajo
hasta 161 kilómetros del lugar.
Mientras los sobrevivientes la-
mentaban y los investigadores
investigaban, muchos se dieron
cuenta de lo peligroso que es
el seguir a la muchedumbre
sin considerar cautelosamente
la sabiduría y seguridad de
proceder así.
Desarme, ¿cuándo'l
~ Las conferencias sobre el
desarme que 17 naciones cele-
braban en Ginebra, Suiza, se
suspendieron en septiembre
por cinco meses. La sesión de
1964 hizo poco progreso, si
alguno, hacia el lograr cual-
quiera de las metas en cuanto
al desarme. Hubo nuevas pro-
puestas, muchos discursos,
pero ningún acuerdo de impor-
tancia entre Oriente y Occiden-
te en cuanto a armamentos.
Por el afio infructuoso se le
echó la culpa a las elecciones
en la Gran Bretafla y en los
Estados Unidos y a la preocu-
pación de Rusia en cuanto a
la China roja. En sus discursos
de despedida los negociadores
decían: Quizás el próximo aflo.
El Vaticano y Hungria
+ El 15 de septiembre el Va.
ticano firmó con Hungria un
convenio que da a la Iglesia
Católica Romana el derecho
de organizar su jerarquía y
comunicarse libremente dentro
de esa nación comunista. El
papa Paulo ha llenado ya va.
rias vacancias nombrando a
cinco nuevos obispos. El con.
venio entre iglesia y estado,
según creen algunos, resultará
en que se ponga en libertad
al cardenal Mindszenty, quien
ha estado viviendo en una ha.
bitación en el tercer piso de
la legación estadounidense en
Budapest desde que la Unión
Soviética sofocó la revuelta
húngara el 4 de noviembre de
1956. A algunos les parece que
quizás esté amaneciendo una
nueva era en las relaciones
del Vaticano con el mundo
comunista.
El clero evalúa la religión
~ A principios de este afta el
Virginia?t-Pilot declaró que va-
rios clérigos estadounidenses
de la zona de Norfolk, Ports-
mouth, Chesapeake y Virginia
Beach, temen que no estén ha.
ciendo frente a las necesidades
de la gente en este mundo de
cambios rápidos. Aqui se su-
ministran algunas de sus de.
claraciones publicadas. S. D.
McCammon, hijo, secretario
ejecutivo del Presbiterio de
Norfolk y presidente de la
Asociación de Ministros de
Portsmouth, dijo: "No estoy
satisfecho de manera alguna
con lo que la iglesia está ha.
ciendo en la comunidad. Noso-
tros, las iglesias, somos los
primeros en confesar nuestros
pecados. No estamos logrando
el impacto que debemos lograr
en cuanto a miembros, dinero
y dirección. Con demasiada
frecuencia el munl;lo ha con-
vertido a la iglesia en vez de
lo contrario." El ministro O.
Edwyn Luttrell, de la Iglesia
Bautista de Larchmont, de'
claró: "No hemos dado énfasis
a lo crucial de la adoración. 1
Si damos énfasis a ello, perde-
mos miembros. El lego protes-
tante de término medio sabe
más de la fisión nuclear de lo !
que sabe de la religión. El {
piensa que está en la Tierra 1
jDESPERTAD! f
 ~para mantener la plomería de
:Ucasa en buenas condiciones,
SU césped bellamente cuidado
sus deudas saldadas." El ra-
¡bino Bernardo Glassman, de
a Sinagoga Gomley Chesed,
:comentó: "La religión no es
!¡¡sunto de vital importancia,
,s algo que aceptamos social-
ente." El rector episcopal
'dmundo Berkeley cree que
rel practicar la religión ha He.
ado a ser "perfunctorio"
hora que la vida está llena
,!de comodidades y aun lujo.
'''Llega a ser el baño de azúcar
,sobre el bizcocho en vez de ser
el corazón de la vida," dijo él.
pohlación y los alimentos
~~ El 11 de septiembre la Or-
,ganización de las Naciones
;Unidas para la Agricultura y
aa Alimentación informó que
:el aumento en la producción
¡de alimentos en el término de
:1963-64fue demasiado pequeño
¡!para contrapesar el aumento
de la población del mundo, a
'. esar de los logros sin prece.
tdente
[. en la producción de va-
ríos géneros. La producción de tros por hora. El ciclón oriental
la leche bajó por primera vez desarraigó árboles, demolió
desde la II Guerra Mundial, lo casas y causó inundaciones
cual hizo que bajara la pro- extensas. La tormenta mató a
ducción de la mantequilla. La 15 personas e hirió a 250. Ese
producción del arroz subió so- mismo día un tifón azotó la
lamente 3 por ciento, mientras isla de Guam. Una semana
que la del trigo bajó 6 por más tarde, el 13 de septiembre,
ciento de la de 1962-63. se temia que habíañ muerto
421 personas tras una tormen.
Número de victimas ta que se describíó como la
en accidentes de tránsito peor de Corea del Sur en vein-
~ El 22 de diciembre de 1951 tidós años. Sufrieron daños o
se informó que un millón de fueron destruidos algunos 17..
personas habian muerto como 000 hogares, y más de 28,000
resultado de accidentes auto- personas quedaron sin lugar
movilísticos desde que habían donde vivir.
entrado en uso los automóviles. En las Filipinas el tifón So.l.
El 15 de septiembre el Consejo ly azotó el norte del país con
de Seguridad Nacional de los vientos de más de 321 kilóme-
Estados Unidos declaró que, tros por hora. También a prin.
en algún tiempo durante el cipios de septiembre los hur<:..
otoño de 1964, el número de canes Dora, Ethel y Cleo
víctimas en accidentes de trán- incomodaron a todos los resi.
sito en los Estados Unidos lle- dentes del sudeste de los Es.
garía a un total de 1,500,000. tados Unidos de Norteamérica.
Tormentas, huracanes, tifones Dora rasgó la ciudad de Jack.
~ El tifón Ruby azotó a Hong sonville mientras Cleo rastri-
Kong el 5 de septiembre con llaba el cabo Kennedy. El daño
víentos de más de 193 kilóme. a la propiedad fue enorme.

:.-.4_. 1I.a___ .. J YI... ."...~....... 1 r .. T 1 . ........._

¿Puede usted imaginarse un mundo sin

fronteras nacionales, sin distinciones so-
ciales o raciales, sin hambre, temor-o
muerte? Tales condiciones existieron en
el jardín del Edén. j Y Dios ha prometido
restaurarlas al mundo-desde un cabo
de la Tierra hasta el otro! ¿Sabe usted
cuándo y cómo? Lea

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