TANTRA QUE ES?

EL TANTRA
Antonio Javier Plazas nació en Granada (España) y ha residido muchos años en India y
Estados Unidos. Es profesor tradicional de Teología Védica especializado en Filosofía y
Psicología. Desde hace mas de 18 años viene impartiendo cursos y seminarios por todo el
mundo. Colaboró en la realización del programa de Televisión Española, la Tabla Redonda,
combina su actividad con la de publicitario y empresario. Es autor de los libros "El Gran
Tantra de la Liberación", "El Vyayam Elemental" y "Ayurveda y las otras medicinas".

Qué es el Tantra?

Cuando hablamos de Tantra estamos

enunciando un término Sánscrito que está
encuadrado dentro de una cultura, una
tradición con un fundamento riguroso.
Podemos estar de acuerdo o no pero no es lo
correcto dentro de una metodología y dentro
de lo que sería la "ciencia" de una exposición
filosófica o Teológica de algo e ignorar sus
fuentes y raíces.
En todas las tradiciones existen muchas
controversias sobre las enseñanzas de tal o
cual maestro que establece tal o cual
corriente espiritual.
Teniendo en cuenta que todo pensamiento
espiritual no se puede demostrar pero si lo
hacemos
riguroso, cuando lo convertimos en materia de estudio, esa materia tiene unos parámetros
que deben ser seriamente respetados por aquellos que lo estudian.
Un teólogo católico va a estudiar la teología haciendo epistemología conociendo el
significado de los términos, estudiando las escrituras, buceando dentro de la historia para
ver si hubo o no concordancia entre la cronología y a partir de ahí se forma un
pensamiento; además de la fe que pueda tener esa persona de lo que ella entienda o sienta
o incluso lo que le gustaría que fuera. La visión sobre Cristo por ejemplo, puede ser de una
manera para muchas personas, pero un teólogo o un sacerdote, investiga sobre la figura, lo
mismo pasa con el Tantra.
El Tantra, no es un despropósito para que las personas manifiesten sus represiones
sexuales ni tanpoco es todo lo que una persona le gustaría que fuera para justificar su vida.
El Tantra es lo que dice el Tantra y a partir de ahí lo estudiaremos rigurosamente. Pero para
eso nos debemos aproximar a sus escrituras así como también a quienes lo conocen; y
sobre eso establecemos la ciencia de lo que es el Tantra.

Cuál es la ciencia del Tantra?

Aquella que nos revela desde la historia de donde el Tantra surge y lo que el Tantra es; y
después, como es un pensamiento de autoconocimiento no simplemente de fé, solo acepto
lo que es, entonces tenés la obligación de hacer ciencia en la demostración de lo que allí se
dice y se enseña es sentir. Sino no lo conoces, te queda tan solo de una forma documental
e informativa.
El Tantra es aquello por lo cual se desarrolla y se perfecciona los poderes de la mente.
El Tantra es aquello que ha de contar con la mente para poder ser conocido en la mente y
desde alli poder proyectarlo hacia la entidad que llamamos ser humano que, a su vez es
cuerpo, facultades mentales, y energía.
La energía, la podemos asociar con el concepto del espíritu. Los antiguos griegos llamaban
espíritu a la respiración. No en vano nuestro estado de ánimo (sinónimo de alma) es la
condición de felicidad de nuestro ser, nuestro espíritu. Estar elevado, significa ánimo
expansivo y estar deprimido significa nuestro ánimo o motividad bajo.
Todo lo que habremos de conocer sobre nosotros ha de ser en la mente, y nuestro espíritu o
energía es la que ha de conocer la felicidad que llega de la expansión de lo que somos. Si no
nos expandimos nos menguamos, nuestra yoidad también disminuye.

Se sabe que hay una relación entre el Tantra y la sexualidad, cuál cree que
es el objetivo para alguien que quiera comenzar a practicarla sin necesidad de
conocer la filosofía?
La filosofía y la práctica. El hombre no se puede disociar, no puede andar con su cabeza por
un lado y su sentir por el otro. No puede pensar que puede practicar y no pensar en lo que
está haciendo. El hombre no es solo sexo. Nadie ve los órganos genitales de una persona y
los utiliza y en cambio sus sentimientos, corazón está por otro.
Toda disociación se produce en la propia persona y va en contra de la propia naturaleza. El
Tantra no rechaza y el que aborda desde la sexualidad es porque está abordando una parte
de la proyección de una persona.
Lo que no está haciendo es abordar una parte aislada de la persona. Tantra son muchas
cosas, porque tenemos sexualidad es que el Tantra tiene que tratarla, porque tenemos vida
familiar, trabajo, etc.
Las escrituras del Tantra abordan todo lo que la vida humana hace, por eso del Tantra surge
el Vyayam (gimnasia curativa); la medicina Ayurvédica, la danza, la música.
Tantra literalmente significa dos cosas: paño o tejido. Algo que se va enebrando y que
cuando lo ves como un hilo no es nada, pero cuando se va poco a poco anudando, empieza
a dar un cuerpo. Así es la persona, como una hebra de energía, pero cuando se va
anudando y va proyectando su identidad hace muchas cosas. Según como sea tu vida, asi
eres tú. Según lo que hagas así, serás. Entonces Tantra lo que faculta es la capacidad de
hacer.

Entonces no se centra en la sexualidad?

No.

Ahora, enfocándonos en el área de la sexualidad de qué manera la mejora?

De entrada quiero aclarar que el Kamasutra no es Tantra. Ananda Aranga, el Kamaguita no
forman parte de las escrituras del Tantra. Dentro de la tradición de la India esos textos
forman parte de la literatura erótica y a su vez de la enseñanza que cualquier persona
podría acceder sobre su sexualidad, que es muy diferente.
El Tantra es un sistema espiritual, una mística. No hace falta para hacer un buen sexo y
tener erotismo hacer el yoga.

Qué es lo que el Tantra aporta?

Como la escritura erótica no es conocida independientemente de una vida de realización,
salvo algunos sexólogos que en su momento trajeron el erotismo con la función de hacer
posturas diferentes dar un entretenimiento sexual a una vida sexual rutinaria e incluso
romper barreras y tabúes de la sociedad a partir de los años 60 donde estaban anclados en
la conciencia de que el cuerpo es malo y la sexualidad puede ser útil para la reproducción
negando la visión del placer.
Todo esto dio pie para que haya venido el Tantra posteriormente cuando también surge un
interés espiritual. Entonces se asocian ambas cosas. El Tantra lo que busca es para las
personas que son sanas psiquicamente, enseñarles la espiritualidad en su sexualidad si
hablamos de ello.

Es decir que tiene sus ramificaciones?

Sí, y una de ellas es la sexualidad, cómo las

personas usamos el sexo, tenemos que usarlo
si entendemos dentro de la espiritualidad
como algo que nos integre y que no nos
separe de nuestros ideales espirituales. Hay
corrientes espirituales que consideran que el
cuerpo es malo y por lo tanto, la carne es
mala y el sexo también lo es porque es una
barrera entre nosotros y Dios.
La espiritualidad India en general no
considera eso, porque el cuerpo es el templo
del espíritu y la energía creativa se expresa
dentro de la sexualidad y a su vez dentro del
pensamiento. Es la misma fuerza, y eso es lo
que intenta el Tantra enseñar dentro de esa
mística.
Porque la mística es la condición de la trascendencia, elevar a una persona de lo que es a
algo más y utiliza todo lo que la persona es.
Y como somos seres sexuales, porque nacemos del sexo y vivimos con una fuerza sexual y
no somos animales, es decir, no siemplemente utilizamos la sexualidad para reproducirnos,
entendemos que en la sexualidad que es de donde venimos como seres humanos está
también el secreto de lo que el ser humano es. Porque cuando recibimos nuestros
genes recibimos la codificación de toda nuestra humanidad, no solamente la codificación de
todas las especies. Luego hay un secreto misterioso allí; que se denomina Shakti.
Es decir, la energía primordial que revela las cosas, vemos que cuando una persona une su
sexualidad a su creatividad entonces surge con un pensamiento más bello y más hermoso.
Pero en cambio cuando su sexualidad se aleja de su creatividad, de la capacidad de
construirse a sí mismo y a su mundo; entonces esa persona se empobrece, enferma física,
emocional y también espiritualmente. Porque la espiritualidad no puede ser sana en una
persona insana física, psíquica y psicológicamente hablando.

De qué manera se une la sexualidad con la creatividad?

A través de la respiración y el pensamiento. Algo muy simple de explicar pero muy difícil de
hacer. Existe una gran relación entre la respiración y el propio hecho de gozar, es decir la
motivación. La enervación de nuestro sistema nervioso, el control de nuestra eyaculación u
orgasmo; el secreto está en la respiración porque esta mueve la mente y la sexualidad está
allí. Entonces con la respiración calmamos nuestra mente y hacemos un sexo más sereno.
De otra manera no es posible. La función del Yoga es la de calmar las modificaciones de la
mente. Requiere por lo tanto, las técnicas de respiración. Una persona que respira serena
tiene su cuerpo abierto y su mente serena, puede entonces entender primero gozar y
disfrutar lo que está haciendo pero también trascenderlo. Cuando vienen las pasiones es
como el que come tragando, entonces el ser humano es un ser sofisticado, que tiene que
disfrutar de lo que hace, lo que come, lo que siente y a partir de ese disfrute toma
conciencia de las cosas. Nuestra sexualidad no tiene que ser únicamente una descarga de la
tensión o un poseer al otro para disfrutar nosotros en el otro, tiene que ser un
intercambio, un acto de conciencia.

Si quisiéramos practicar Tantra Yoga debemos tener en cuenta cuál rama

del Tantra enseña el instructor?
Claro en uno de mis cursos que voy a dar aquí sobre la sexualidad sagrada y profana, se
llama Tantra Kaamakia, el otro es el Tantra Develado, es decir quitarle al tantra los velos de
la ignorancia que ocultan su filosofía y su mística profunda, entonces ese curso es sobre
profunda espiritualidad, el conocimiento de los Chakras, la energía, la divinización de la
persona, lo introducimos en el Tantra Kamakia y hablamos también de la divinización de la
persona y cómo la energía sexual es una energía espiritual. Aprendemos a amarnos para
poder amar, establecemos el principio de que el amor es dar para poder recibir, pero hay
que darlo también desde el crecimiento personal entonces, en ese sentido abordamos la
sexualidad.
Sin duda alguna una cosa es utilizar el Tantra como un seminario de sexología, lo cual
estaría muy bien si el instructor toma de los conocimientos del Tantra lo que sabemos para
poder hacer en el acto sexual un buen sexo, o cómo encontrarse bien previo a hacer un
buen sexo, o cómo armonizarse, relajarse, serenarse etc. Eso estaría bien pero entonces
sería sexología del Tantra que es un capítulo enfático sobre lo que es la sexualidad que a su
vez abarca mucho en una persona, no solo sobre las funciones sexuales.

Es decir, por un lado estaría el concepto de la sexualidad desde un enfoque

más espiritual y por el otro la práctica.
La sexología sería la práctica o aquello que enfatiza positiva o negativamente sobre el hecho
de hacer el sexo, es decir lo previo, durante y posterior al acto sexual. La sexualidad sería
más cosas.

Con qué nos encontraríamos en una práctica del Tantra enfocada en la

sexualidad?
La sexualidad siempre crea la morbosidad porque tradicionalmente, por las tradiciones
religiosas dominantes e históricas han negado al hombre una parte de su ser. El porqué lo
ha negado, ya se sabe, se habla mucho.
La sexualidad, algo tan normal, tan evidente que lo vemos por todas partes, hasta las flores
hacen su sexo, es para el hombre motivo de controversia, pero para ningún otro ser de la
creación es algo problemático, para el hombre sí lo es. Pero todo aquello que se prohíbe
crea el afán de hacerlo, y si se prohibe el sexo, se quiere hacer el sexo, si se prohíbe hablar
del sexo, se quiere hablar del sexo, si se tapa el cuerpo, se quiere ver el cuerpo. Por
ejemplo, en España el topless es normal, no hay playas especiales, no requiere ningún
permiso. Las playas nudistas no son privadas ni aisladas, hay muchísimas; y muchas
personas se bañan sin ninguna ropa en lugares donde normalmente no se declaran como
playas nudistas pero tampoco existe un permiso de playa nudista. Cuando en la época de
Franco se pensaba que si las personas se quitaban el bañador largo y se ponían el bikini,
habría un escándalo, todos se abalanzarían sobre las mujeres y habría violaciones en masa.
Se descubrió que no, que el problema estaba en que si las mujeres se quitaban la parte de
arriba, entonces habría degeneración social no revolución social, pero no pasó nada. Todo el
mundo pensaba que cuando las personas se quitaran la ropa entera, quien fuera a una
playa nudista, el hombre estaría excitado y habría una evidencia de ello, la mujer puede
disimularlo. Cuando todo estaba prohibido siempre había personas que miraban, y lo hacían
escondidos utilizando anteojos ó prismásticos.
Pero cuando las cosas no se prohíben nunca he visto a nadie en una playa excitado. Cuando
ves un cuerpo desnudo ya no llama la atención, lo que llama la atención es lo que se cubre,
es la ropa que insinúa. Entonces el problema de la sexualidad por el que se habla tanto, es
porque se hace menos y se busca hablar más, porque las personas tienen problemas de
relación, no saben cómo conocer a una persona, cómo establecer un contacto con ella,
intimar emocional y sentimentalmente e incluso, satisfacerse sexualmente. Entonces se
habla mucho porque se desea mucho y hay una problemática más allá del hecho de la
genitalidad. Ese es el problema, es un problema de relación humana. Y por esa razón
después recurrimos a un objetivo como el Tantra o cursos como Tantra, a ver si tenemos la
oportunidad de hacer lo que no somos capaces de hacer.

Eso se da?
Yo creo que sí se da, por lo que las personas me cuentan en mis cursos. Preguntan por
ejemplo si habrá relaciones sexuales? No señor, no solo no habrá sino que no habrá nada
que atente contra la intimidad de una persona, pero eso no quiere decir que no hablemos
de sexualidad, que no tratemos la problemática de la sexualidad, o incluso si es sobre
sexología no abordemos cómo podemos hacerlo mejor.

Cómo se proyecta la energía sexual?

La energía sexual es una energía creativa que se proyecta de dos formas: una para
reproducir, es decir lo material, la parte de la materia que hay en nosotros, la práctica y
parte de lo que yo soy. No podría reproducir un perro, reproduzco un ser humano, y no
solamente un ser humano sino dentro de la línea genética de todos mis antepasados,
independientemente de la reencarnación. Pero por otro lado la energía creativa es el
pensamiento, porque yo soy humano entonces mi energía sexual da asilo, da una
construcción física pero da también una construcción psíquica diferente a los demás
animales.
La palabra sánscrita para hombre es Mánaba. Mánaba significa aquel que tiene manas,
mente y bada significa doctrina o estructura de pensamiento, es decir, es aquel ser que
tiene la mente para conceptuar, y un concepto es la definición y el entendimiento de algo.
Luego en mi energía sexual viene la capacidad para crear lo que yo soy: un ser inteligente
que crea un mundo inteligente. Un animal no crea esto, pero eso viene dentro de mi fuerza
sexual y la capacidad mental, que encierra no solamente una función intelectiva, la de
comprender el mundo, construirlo, sino que trae un misterio más. Y lo que viene es la
divinidad: la capacidad de ser consciente de ello, y es ahí donde se produce la
trascendencia.
El Tantra trataría la humanidad si hace al hombre más persona es decir más hombre, en sus
facultades físicas y psíquicas; pero ahí viene la mística si además le hace conocer su
divinidad. Cuando hablamos de lo profano dentro del Tantra, es constituirse como un buen
hombre, un buen ser, psíquica, física y energéticamente en los campos que se quiera
proyectar. Si hablamos de lo sagrado es que contacte con su espiritualidad porque
solamente una buena persona puede ser un buen sabio.

Si aprendiéramos desde el Tantra a enfocarnos sobre el tema de la

sexualidad, eso nos estaría abriendo paso a otro tipo de creatividad?
El hombre es el único ser de la naturaleza que crea más allá de lo que es la inducción de la
naturaleza. Un escarabajo patatero creará una bolita y no hará más de eso, el hombre crea.
El hombre es creador. De ahí que religiosamente decimos metafóricamente que es un
reflejo de Dios, porque Dios crea y nosotros creamos.

Sería entonces ilimitada la capacidad de creación?

Si la capacidad de creación es ilimitada lo descubriremos algún día, ahora mismo parece
ilimitada. Nuestros abuelos nunca pensarían que podríamos estar haciendo esto que
estamos haciendo, grabando nuestra palabra es algo mágico, y será mágico todo lo que nos
queda por venir, de ver. Entonces el hombre cuando se desarrolla, desarrollar el hombre en
sí mismo es desarrollar su potencial creativo, después ya funcionalizar la potencialidad
creativa es ya algo concreto es decir, el hombre cuando se mejora hace cosas si aprende el
cómo hacerlas. El hombre tiene la capacidad de aprender por eso se llama cultura, cultura
en castellano es el acto de cultivarse es sembrarse y recogerse, utilizarse y transformarse.
Sembramos trigo y recogemos granos de trigo y lo transformamos en harina y con harina
haremos pizza, ravioles y muchas más cosas.

Las personas que de alguna manera han tenido grandes creaciones, podría
decirse que existe una relación entre el buen uso de esa energía sexual y aquello
que se ha creado?
Claro. Evidentemente Tantra es una denominación sánscrita dentro de una cultura y un
método, pero no está ajena al hombre, es decir, no inventa nada dentro de lo que el
hombre no pueda hacer. Es como un ejercicio de yoga, que hace que tu puedas girar el
brazo dentro de su posibilidad. Cuando una persona lo hace y nunca practicó un ejercicio de
yoga evidentemente podemos decir que está teniendo la flexibilidad al igual que uno que
practica yoga. Cuando el hombre crea está utilizando los valores, el Tantra habla
obviamente, entonces sea consciente o inconsciente ese hecho evidentemente lo podríamos
catalogar si quisiéramos a la luz de algo; pero cuando hablamos ya de Tantra, hablamos de
un sistema que recoge esa coincidencia que otras personas tienen, eso que viene de su
naturaleza, pero también a su vez la proyecta hacia algo. Con un arco puede disparar
cualquiera, pero hacer arquería ya es otra cosa.