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DOCENTE:
Wilson Hernando Soto
ESTUDUANTE:
Juan Oswaldo Quevedo Guevara
b). El avatar presupone una ontología en la que El posicionamiento personal experiencial como
solo adquiere consistencia de realidad aquello realidad no admite en el hombre un acto de
que es reductible a operaciones digitales entre indiferencia o neutralidad como observadores en
ceros y unos. sus relaciones sociales, personales y/o
profesionales; ya que dicho individuo adquiere
-Ontología de la factualidad-
una acción dinámica (como potencial cualitativo)
Presentan una ontología relacionada con las que lo posiciona como testigo y protagonista en
tecnologías de la información, la cual trabaja busque de la vida buena y en pro a sus proyectos
como mediador entre el mundo netamente natural personales.
o físico en el espacio del hombre obsoleto y la
maquina perfeccionada.
Resultados
Realidad / Información / Matemática
“Para el desarrollo de estas tesis planteamos la
Se podría afirmar que dicha ontología trabaja
siguiente estructura: en primer lugar,
con la anterior analogía, con el fin de superar
presentamos algunos elementos clave de la
problemas físicamente naturales y arraigados al
ontología cibernética; en segundo lugar,
cuerpo perecedero del hombre e inaugurando
analizamos los rasgos constitutivos del “avatar”
una era poshumanna; la cual opera mediante
en cuanto tipo de subjetividad cibernética; en
representaciones descriptibles de los espacios
tercer lugar, caracterizamos el “avatar” como un
físicos o naturales, pudiendo ser explicados
modo de ser impersonal y cualitativamente
mediando hechos informativos anticipados y
estacionario.” (Jaramillo Gaviria, Cabarcas
constituyéndolos en expresiones binarias, como,
Bolaños, Villamil Pineda, Vallejo Molina &
por ejemplo: el código genético.
Soto Urrea, 2018)
Dicha ontología resulta ser insuficiente al no dar
respuesta a una serie de acontecimientos
puramente cualitativos que no son reducibles a Conclusiones
facta.
La perspectiva vista desde una ontología factual,
c. En dicha ontología digital cuantificable los permite entender la importancia de las
fenómenos cualitativos no tienen lugar o son tecnologías de la información, la comunicación y
simulados por el avatar, lo cual propicia el la razón científica o matemática que puedan dar
desarrollo de un modo de ser estacionario que explicaciones a espacios naturales o físicos,
compromete la salud de potencias cualitativas aunque, por medio de una sociedad de control el
como: problemáticas, valorativas y hombre o “animal humano”, pierde su capacidad
vocacionales. de interactuar experimentalmente como
responsable de sus proyectos personales o la
-Ontología experiencial-
capacidad de poseer un dinamismo testimonial,
En contraposición a una ontología estacionaria y para hacer parte de un espacio ordenado de un
deshumanizada en la medida que incurre en la mismo flujo social, donde será solo un
inmovilización y vacío de rastro humano que no observador y totalmente transparente por
admita un código digital; acontece una ontología motivos de seguridad, por otro parte, la
que comprende fenómenos personales e comprensión dinámica de la realidad permitirá
interpersonales. mostrar aspectos cualitativos del hombre.