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Valores
• El valor, la dignidad y la igualdad de cada persona son los principios fundamentales del
Trabajo Social, motivados por la justicia social y los derechos humanos.
• La práctica del Trabajo Social se basa en cubrir las necesidades humanas y desarrollar
el potencial humano, con lo que la profesión lucha por integrar a los excluidos, oprimidos
y vulnerables y por mitigar la pobreza.
• Todos estos valores están expresados en los códigos de ética profesional nacionales e
internacionales del Trabajo Social.
Teoría
• El Trabajo Social recurre a teorías sobre el desarrollo del comportamiento humano y de
los sistemas sociales, con el fin de analizar las situaciones y facilitar el cambio. Su
metodología está basada en un conjunto de conocimientos extraídos de la experiencia
derivada de la evaluación práctica y de la investigación.
Práctica
• Las intervenciones del Trabajo Social abarcan desde la participación en la vida política
hasta los procesos psicosociales centrados en el individuo, siempre con el objetivo último
del desarrollo social. Para ello utiliza una variedad de actividades y técnicas
(intervenciones) consecuentes con su centro de atención a las personas y a su entorno.
Etapa pre-técnica
EDAD MEDIA
Se caracteriza fundamentalmente por la caridad, la beneficencia y la filantropía como
actitudes dominantes en la Edad Media.
-La asistencia era ejercida por individuos de buena voluntad que se orientaban a la
solución de situaciones o casos particulares de carácter problemático.
2. Etapa técnica.
- Marcada por el avance del Capitalismo y el paso de las sociedades industriales al
capitalismo industrial.
- Debido a esto se incrementa los mendigos y la población excedente.
- El Estado asume el control previniendo mayores disfuncionalidades y la actitud antes
caritativa es sustituida por disposiciones legales como:
- Ambas pueden ser consideradas precursoras de las agencias sociales y están guiadas por
los mismos objetivos.
3. Etapa pre-científica
Método de Caso
Método de Grupo
Método de Comunidad
El trabajo social se hace científico, cuando decide investigar las relaciones causales de las
necesidades con las que se enfrentan; profundizando esto, se constituye la fase reflexiva y
racional del trabajo social.
- Solo cuando el Trabajo Social alcance el conocimiento verdaderamente científico de los hechos
de la vida cotidiana que le compete, se hará posible la elaboración de proyectos adecuados para
a transformar la realidad.
- La etapa científica implica el haber reflexionado sobre las limitaciones teóricas, metodológicas
y axiológicas de carácter estructural que privan en el hacer profesional.
- La profesión tiene la necesidad de crear teorías propias en base a experiencias realizadas
dentro de nuestros contextos, para así poder transformar nuestras realidades.
Corrientes Filosóficas
Como base de las ciencias sociales al trabajo social es una profesión relativamente joven,
que surge en el marco de la modernidad, aunque no es la discusión histórica lo que nos
detiene, si no el considerar que aportes ha hecho las ciencias sociales al crecimiento
del Trabajo Social como profesión fundamentada, en especial ver el papel que
juegan las corrientes filosóficas, en especial el empirismo, racionalismo,
idealismo, realismo y el materialismo, dentro de la Ciencias Sociales y como tocan
estas al Trabajo Social.
Las corrientes filosóficas son de gran importancia para establecer desde donde se
para Trabajo Social, para abordar la realidad con elementos teóricos que configuran su
intervención. Al hablar de epistemología del Trabajo Social, hablamos de una
categoría de análisis con una reflexión crítica del como se conoce, como se produce.
Las corrientes filosóficas hacen parte de ese análisis epistemológico que dan sentido
al que hacer profesional de Trabajo Social, no solo como intervención fundamentada,
sino también como profesión encaminada a la investigación productora de
conocimientos. En consecuencia, las corrientes filosóficas no solo son base de las
Ciencias sociales, sino que también son el puente configurador de los paradigmas
que constituyen la fundamentación del análisis epistemológico, necesario para un
proceso de intervención.
El empirismo
El racionalismo
Tiene como principio “la razón es la única fuente del conocimiento”, es decir, la
razón prima ante toda concepción de la realidad, como diría la una de las más famosas
frases cartesianas COGITO ERGO SUM, en nuestro idioma pienso luego existo. Este
principio racionalista encontrado en el famoso Discurso de Método, elaborado por
Descartes, claramente deja ver que las ideas son primero antes que cualquier
realidad, si no se piensa sencillamente no existe, este pensamiento contrasta con la
corriente empirista basada en la experiencia.
El realismo
Tiene una concepción de la realidad de una forma diferente en donde se afirma
que “los objetos de la realidad física, existen independientemente de su captación
de la conciencia” esta afirmación contradice al idealismo que dice que los objetos
no pueden tener una existencia que sea ajena a una mente que sea consciente de
su misma presencia. Volviendo con el realismo, es primordial separar la existencia de las
cosas de la mente.
El racionalismo
Los seres y objetos tienen una existencia externa que no necesita mentalizarse para
existir, ya que ellos consideran que si fuera como lo sostiene el idealismo “no
tendría sentido plantearse el problema del conocimiento” Idealismo se define entonces
“como toda doctrina y toda actitud según la cual lo más fundamental, y aquello por lo
que se supone que debe registrarse acciones humanas, son los ideales (...)”, esto
supone que lo imaginado se puede o no llevar a cabo pero de todas formas no deja de ser
un ideal.
El materialismo
Como su nombre nos indica habla de la materia y que todo lo que existe es materia,
según esto, el materialismo niega cualquier vínculo con lo espiritual, podríamos decir que
niega la existencia de Dios como ente creador de todas las cosas, pero no detengamos en
eso, el materialismo es una de las corrientes que más genera polémica dentro de las
Ciencias Sociales a nivel de investigación han propuesto desde el materialismo cultural,
hasta el materialismo eliminativo, Marx es el precursores de uno de los enfoques
que se le ha dado al materialismo y es de ese al que me refiero que ha sido importante
para las Ciencias Sociales y por supuesto Trabajo Social.
Las corrientes filosóficas, son pues la base del como percibir de diversos modos
la realidad que Trabajo Social como profesión quiere comprender, conocer e
intervenir y de la cual las Ciencias Sociales deben dar cuenta, ya que la realidad
social es el objeto de su estudio e investigación.
Corrientes Sociológicas
Las corrientes sociológicas son modos de pensamiento que buscan dar respuestas a las
interrogantes que puedan surgir en torno al ser humano organizado en sociedades que se
rigen por convenciones socio políticas, económicas y sociales, que es el objeto de estudio
de la sociología.
Esta constituye la primera etapa del desarrollo de las corrientes sociológicas y su máximo
representante es Karl Marx.
A esta primera etapa le siguió la segunda, que se inspiraba en los estudios de las primeras
corrientes sociológicas pero se diferenciaba de estas por el hecho de buscar cuál era el
elemento esencial de la sociedad. El representante de esta etapa es Max Weber.
Cada una de estas corrientes presentaba un enfoque diverso para explicar los cambios en
la sociedad y buscaba interpretar y analizar el comportamiento de los seres humanos como
ente social a través de la historia. Desde entonces, han surgido diversas corrientes, con
diversos enfoques.
1- El materialismo histórico
Antes que Marx planteara la teoría del materialismo histórico, imperaba la interpretación
idealista de la historia, según la cual no es necesaria la revolución porque los cambios
llegan por sí solos.
Sin embargo, con los estudios de Marx, se deja atrás el idealismo y domina el
materialismo. En términos generales, el materialismo histórico es equiparable a la teoría
de la evolución de Darwin; es decir, la interpretación materialista de la historia constituye
la ley de la evolución de la historia humana.
El materialismo plantea que para que puedan suceder cambios, el ser humano necesita
satisfacer primero sus necesidades materiales: beber, alimentarse, vestirse y tener un
hogar. Una vez que los humanos han satisfecho estas necesidades pueden desarrollar
relaciones sociales, políticas, económicas y culturales.
Asimismo, el materialismo histórico señala que, para que se puedan producir los
elementos necesarios para satisfacer las necesidades básicas, el Estado debe desarrollar
los medios de producción, que son la base de la vida social.
Entonces, de acuerdo con el materialismo histórico, la relación entre el ser humano, los
bienes materiales y los medios de producción es la que sigue:
Sin medios de producción, no hay bienes materiales; sin bienes materiales, no hay
satisfacción de necesidades; sin satisfacción de necesidades, no hay vida social.
Comunidad primitiva
No existen clases sociales y la propiedad de los medios de producción es colectiva. Por
ejemplo, los grupos sociales que se desarrollaron durante la Era de Piedra.
Esclavitud
Existen dos clases sociales: esclavistas y esclavos. La propiedad de los medios de
producción es privada. Por ejemplo, los regímenes que proliferaban en las colonias en
América durante los siglos XVII y XIX.
Régimen feudal
Se presentan tres clases sociales: el señor feudal, los vasallos y los siervos de gleba. La
propiedad de los medios de producción es privada. Por ejemplo, el sistema que se
desarrolló en América a partir del siglo XIX.
Capitalismo
Presenta dos clases sociales: burgueses y proletariado. La propiedad de los medios de
producción es privada. Por ejemplo, la mayoría de las sociedades actuales siguen el
modelo capitalista.
Socialismo
Se trata de un modelo de transición que tiene como objeto llevar al comunismo. Copia las
clases sociales del modelo que le precede.
La propiedad de los medios de producción es privada. Por ejemplo, China, Ecuador,
Venezuela y Corea del Norte siguen el modelo socialista.
Comunismo
No existen clases sociales y la propiedad de los medios de producción es colectiva. De
acuerdo con Marx, este es el modelo de producción ideal y se logra únicamente a través
de la dictadura del proletariado.
2- La sociología comprensiva
Esta corriente de la sociología surge a partir de los trabajos de Max Weber (1864-1920),
teórico alemán. Weber parte de los trabajos de Marx y del movimiento obrero que este
desencadenó.
La valoración es el aspecto subjetivo, que permite determinar cuál será el tema a estudiar.
Por su parte, la racionalización es el aspecto objetivo, que tiene como objeto explicar el
tema que se ha seleccionado.
3- El estructural-funcionalismo
El estructural-funcionalismo encuentra su máximo exponente en Parsons (1902-1979),
pensador estadounidense. Esta corriente considera que el centro de la sociedad es la
acción, entendiendo por acción cualquier acto ejecutado por el ser humano de manera
consciente o inconsciente.
Las acciones de los seres humanos se ubican en cuatro planos: el biológico, el psíquico,
el social y el cultural. El estudio de las acciones sociales (interacciones entre individuos
o grupos tomando en cuenta una serie de normas culturales establecidas y compartidos
por el colectivo) es el objeto del modelo estructural-funcionalista.
1) Aceptación: poder aceptar al usuario como realmente es, debe ser reconocido como
persona con dignidad y se debe motivar para que supere su situación.
LA CARIDAD
Para el cristianismo, la caridad es una de las tres virtudes teologales, junto a la fe y la
esperanza. El cristiano ama a Dios por Él mismo y a su prójimo por amor de Dios. La
caridad implica que el fin de todas las acciones es el amor.
LA ASISTENCIA SOCIAL
El objetivo de la asistencia social es que todos los miembros de una sociedad disfruten de
los mismos derechos y oportunidades. Como en todas las comunidades hay
desigualdades, la asistencia social está dirigida a los más desfavorecidos. Su trabajo está
orientado a que todos los individuos puedan satisfacer sus necesidades básicas. La
asistencia social suele llevarse a cabo a través de instituciones estatales u organizaciones
no gubernamentales (ONG). Los beneficios abarcados por las específicas de personas o
grupos con problemas especiales de integración.
Para ello utiliza una variedad de actividades y técnicas (intervenciones) consecuentes con
su centro de atención a las personas y a su entorno.
Función preventiva: trabajan de manera precoz sobre las causas que generan problemas
a nivel individual o colectivo provenientes de las relaciones entre personas y su entorno.
Función general: esta función está reservada a los y las profesionales del trabajo social
con responsabilidades en la planificación de centros y en la organización, gerencia y
control de planes sociales y de servicios sociales.
Prevención
Educación
Promoción
Rehabilitación
Clínico - Terapéutico
Estas son las bases acerca de los tipos y campos de acción, pero se les puede agregar mas,
debido a que los campos se construyen, además no se da una sola tipología, por el
contrario en un caso a intervenir se pueden presentar varias categorías a la vez. En
cualquiera de las tipologías se deben mirar cuales son los valores que se deben incluir
como la justicia, la equidad y la democracia donde la educación social se lleve a cabo en
cada accionar.