FACULTAD DE DERECHO

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE DERECHO

ENSAYO

¨La Vulneración de los Derechos Fundamentales, mediantes los Programas Humorísticos¨

AUTORES:

DURÁN TREJO, Karina.

GONZALEZ ESPIRITU, Jairo

HENOSTROZA HIDALGO, Valeria.

OBREGON ROJAS, Sandra

ASESORA:

Dr. Trujillo Rodríguez Cleto.

HUARAZ, PERÚ

2019
 Introducción

La televisión peruana está pasando por una época donde la globalización afecta a esta en
grandes escalas, ya que estamos pasando por una época en la cual un aparato tecnológico
que es la televisión, la única función que posee es brindar imágenes y sonido, tienen un papel
extremadamente decisivo en todas las mentes de los individuos de una sociedad, ya que
posee un contenido beneficiosa para la sociedad, pero por otra parte posee contenidos vacíos
sin un fin razonable.
En el presente ensayo elaboraremos como matriz principal la examinación del programa
humorístico ¨La Paisana Jacinta¨, este programa fue producto de rechazo por diversos
peruanos, ya que hace una mofa hacia la mujer andina, representándola como una persona
ignorante y vulgar, por ello señalamos que existe discriminación y humillación a un cierto
grupo de personas andinas, por lo que se podría hablar que se vulnera los derechos
fundamentales, basándonos en especial al derecho a la igualdad, ya que este programa
presente un humo étnico y discriminatorio.
Nuestro objetivo es determinar y especificar la existencia de la vulneración y discriminación
del programa humorístico la paisana Jacinta, hacia las mujeres andinas, afectando su derecho
tutelado ya mencionado.
El motivo de la elaboración del ensayo es concientizar a la población para que sepa que
programas humorísticos no vulneran los derechos fundamentales de la comunidad.
Nuestro tema esencial es la discriminación, en el cuál desglosaremos diversos puntos, cómo
la discriminación étnico-racial, discriminación a la mujeres y discriminación social.

A continuación a través de argumentos, se desarrollara que en nuestro País se están

vulnerando los derechos fundamentales mediante los programas étnicos, por ello tendremos
en cuenta 3 puntos esenciales, que serán 3 formar de discriminación que intervienen, para
así llegar a una mayor compresión la importancia del presente ensayo.

Para comenzar tendremos el primer punto, que es referente a la discriminación ético-racial,

para ello el Ministerio de Cultura con su programa de Alerta Contra el Racismo manifiesta
que, “Discriminación étnico-racial es todo trato diferenciado, excluyente o restrictivo basado
en el origen étnico-cultural (hábitos, costumbres, indumentaria, símbolos, formas de vida,
sentido de pertenencia, idioma y creencias de un grupo social determinado) y/o en
las características físicas de las personas (como el color de piel, facciones, estatura, color
de cabello, etc.) que tenga como objetivo o por resultado anular o menoscabar el
reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos y libertades fundamentales de las personas
en la esfera política, económica, social y cultural”

Del mismo rango de importancia en según punto que es la discriminación de la mujer. donde
el Alto Comisionado para los Derechos Humanos (2009) manifiesta que el ordenamiento
jurídico internacional de los derechos humanos prohíbe la discriminación por motivos de
sexo y contempla garantías para que los hombres y las mujeres puedan disfrutar en
condiciones de igualdad sus derechos civiles, culturales, económicos, políticos y sociales.
Aunque el sistema de los derechos humanos reafirma los principios de la igualdad y la no
discriminación, el artículo 15.1 de la Convención sobre la Eliminación de todas las formas
de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW) establece de manera explícita que los Estados
que han ratificado la Convención deben reconocer a la mujer la igualdad con el hombre. Por
su parte, el artículo 2 compromete a los Estados que han ratificado la Convención a “adoptar
todas las medidas adecuadas, incluso de carácter legislativo, para modificar o derogar leyes,
reglamentos, usos y prácticas que constituyan discriminación contra la mujer”.

Tercer punto es la discriminación social, donde el Ministerio de Cultura con su programa

Alerta Contra el Racismo (2018) expresa que se debe tener en cuenta que la discriminación
social es un problema que afecta gravemente a la sociedad peruana, pues acentúa la
desintegración nacional, profundiza la pobreza e incrementa la exclusión social, impidiendo
un desarrollo basado en la igualdad. Diversas investigaciones realizadas en el país han
señalado que este tipo de discriminación sería la mayor causa de pobreza y exclusión de los
pueblos indígenas y la población afroperuana.

Teniendo en cuenta los tres tipos de discriminación que para nosotros son eje para este
trabajo, consideramos que en medio de la invisibilización generalizada de la población
andina, resulta especialmente grave que el personaje supuestamente andino de mayor
visibilidad sea La Paisana Jacinta. En este caso, además, no es una persona andina, sino un
hombre mestizo disfrazado y se muestra una permanente carga de estereotipos negativos
sobre este sector de la población, mostrándola como un ser sucio, ignorante, vulgar, violento
y grosero. A esto se añade, que efectivamente en Lima viven muchas mujeres andinas muy
pobres, que deben trabajar vendiendo en las calles, sufren maltrato, discriminación o
inclusive son víctimas de la trata de personas y explotación. En este sentido, resulta negativo
que para un canal de televisión, toda esta situación pueda ser considerada cómica y los
problemas que sufren estas mujeres sean banalizados. Inclusive en algunos episodios, la
protagonista vive una miseria tan extrema que debe buscar algo de comer en la basura. Debe
señalarse que Frecuencia Latina comenzó a transmitir episodios nuevos el diez de marzo,
pero estuvo durante varios meses retransmitiendo los episodios grabados en los años
noventa, que en aquel entonces eran difundidos a las once de la noche. En la trama de estos
episodios, los demás personajes le lanzan insultos racistas a la protagonista todo el tiempo,
con frecuencia la llaman “serrana apestosa”, o realizan gestos respecto a su mal olor. En
muchos episodios la insultan llamándola “auquénido” o “auquénida tarada”, con frecuencia,
la confunden con un animal: “Tómame una foto con esa llama” (dice un niño y se sube a
ella), “¿Por qué no te llevas a esta cosa a su jaula?”, “La han disecando mal y se está
pudriendo por dentro”. En muchos casos, los otros personajes la tratan a empellones, la
golpean o la insultan y eso parece normal. Todo esto se realiza también tomando como burla
elementos geográficos (el lago Titicaca) o culturales (la música andina, la comida, la
vestimenta). En los nuevos episodios (que comenzaron a transmitirse en marzo del 2014), la
Paisana Jacinta se convierte en el personaje aparentemente moralista que da consejos a los
niños. Sin embargo, con frecuencia tiene comentarios maliciosos de doble sentido,
totalmente inadecuados. Ella es la “maleada”, que les toma el pelo a los demás personajes o
inclusive los golpea con un palo. Hemos constatado que en las últimas semanas, en las
retransmisiones de los episodios antiguos han sido cortadas las frases más ofensivas e
inclusive se ha señalado que pronto saldrían del aire todos estos episodios. Es posible que
las protestas de diversos sectores sociales, especialmente de la parlamentaria Hilaria Supa
hayan sido muy importantes, pero también la ausencia de auspiciadores: el cuestionamiento
contra La Paisana Jacinta ha generado que tenga muy pocos auspiciadores, pese a ser
transmitida en horario estelar.
Ahora bien, „Jacinta‟ no es el único caso de un personaje andino femenino en la televisión
con fines cómicos. Tenemos a „La Chola Chabuca‟, personificada por Ernesto Pimentel, que
a diferencia, no tiene ninguno de los estereotipos negativos mencionados, aunque es público
el disgusto que genera a un sector de la población evangélica que no acepta ninguna
manifestación de travestismo.

Por ser considerada como un programa que no respeta la dignidad humana, El 8 de

diciembre del 2018, la Jueza Yanet Ofelia Paredes Salas ordenó a la Compañía
Latinoamericana de Radiodifusión S.A. (Frecuencia Latina), si bien había dejado de emitir
dicho programa en 2015, no vuelva a emitir dicho programa ya sea por señal abierta o cable.
También ordenó a dicha empresa retirar los videos que contengan el contenido de dicho
programa en su canal de YouTube o en cualquier otra plataforma visual, Dicha sentencia, de
fecha 19 de noviembre del presente año, fue emitida por el Primer Juzgado Mixto de
Wanchaq. En la misma las demandantes solicitaron, entre otros, que: a) Se ordene a
Frecuencia Latina pedir disculpas públicas a los pueblos indígenas del Perú, b) Se ordene a
Frecuencia Latina suspender la emisión de todos y cada uno de sus capítulos del programa
“Paisana Jacinta” hasta que replantee su contenido, c) Recomendar a las entidades estatales
la adopción de políticas y medidas de sensibilización y educación dirigidas a toda la
ciudadanía, d) Se ordene retirar todos los videos de dicho programa en sus canales de
Youtube.

Así mismo el 7 de junio del presente año La Sala Civil de la Corte Superior de Justicia de
Cusco decidió declarar nula la sentencia recaída en el proceso de amparo interpuesto el
2014, por las cusqueñas Cecilia Paniura Medina, Rosa Supho Ccallo, Irenen Quispe Taboada
y Rosalinda Torres Morante, en contra de la Compañía Latinoamericana de Radiodifusión
S.A. (Canal 2). Como se recuerda, la resolución nula declaró fundada la demanda.
Por determinación del colegiado, el juez de primera instancia deberá volver a calificar la
demanda, con lo que el caso volverá a fojas cero, debido a la vulneración del derecho a una
debida motivación, al inobservar el principio de congruencia.

En conclusión como se ha apreciado a lo largo del trabajo, que si existe la vulneración de los
derechos fundamentales, basándonos en el derecho a la igualdad, mediante los programas
humorísticos, y que no sé toma gran importancia a este caso y no existe las normativas
indicadas y precisas para ponerle fin a esta discriminación.
 Bibliografía

- Alta Comisión para los Derechos Humanos. (2009). Terminar con la

discriminación. Disponible en,
https://www.ohchr.org/SP/AboutUs/Pages/AnEndToDiscrimination.aspx
- Ministerio de Cultura, Alerta contra el Racismo (2017). “¿Qué es la discriminación
étnico-racial?”. Lima-Perú. Disponible en, http://alertacontraelracismo.pe/que-es-
la-discriminacion-etnico-racial
- Ministerio de Cultura, Alerta contra el Racismo (2018). “Discriminación y
Racismo en el Perú¨. Lima-Perú. Disponible en
https://alertacontraelracismo.pe/sobre-alerta/discriminaci%C3%B3n-en-
per%C3%BA
- Gaceta Constitucional. (2018), Jueza Ordena no Volver a Transmitir “La Paisana
Jacinta” Y El “Circo De La Paisana” En Señal Abierta. Disponible en:
http://www.gacetaconstitucional.com.pe/index.php/2018/12/04/jueza-ordena-no-
volver-a-transmitir-la-paisana-jacinta-y-el-circo-de-la-paisana-en-senal-abierta-y-
cable/