~estu·ossobre o

,'Modernismo
- THEATRO MUNICIPAL-
'S(lmana de .ARTE MODERNi\

HOJE, 13. de Fevereiro

1.° GRANDE FESTIVAL

A's 20,30 horus

I No saguão UU 'l'heatro, Exposi~áo

c Esculptura,

Preços para as 3 récitas: Oamarotcs c frisas,

186~CuO; cudeiras (.\ balcões, ~O$300.
de Plntura

Bí lhe te s á. y.::nua nu T11c;ltro :\Iunicipal e 11:\ Se-

ç[ctaria. do Automovcl Cl u b,

MARTA MORAIS DA COSTA

JOÃO ROBERTO G. DE FARIA
ROSSE MARYE BERNARDI
DENISE A. D. GUIMARÃES
o MARILENE WEINHARDT
fi"; :''1:
09) U-ldI- .>:,.-
 \.

estudos sobre o
MODERNISMO
'.1

Esta edição comemora os 60 anos da Semana de Arte Moderna.

Ao publicã-la, CRIAR EDIÇÕES visa um duplo objetivo: recuperar o que
fõie o que representa, hoje, o Modernismo no debate cultural brasileiro,
colocando à disposição do público estudos de novos pesquisadores de nossa
literatura.

Objetivos plenamente alcançados, acreditamos. O leitor encontrará neste

volume dois estudos sobre Mário de Andrade - sua compreensão do
Modernismo e da questão da língua brasileira; uma análise onde se
confrontam textos de Gregório de Matos e Oswald de Andrade; um
levantamento de processos que o Modernismo incorporou à poesia brasileira
e, finalmente, a Semana tal como foi vista no seu 40? aniversário pelo
Suplemento Literário d'O Estado de São Paulo.

Imaginamos, assim, ter contribuído para os debates que percorrerão o país

rios 60 anos aeste evento tão marcante par~ a cultura brasileira.
~ ..
crilfr \
 :IlIAR dlções Ltda.
I u nador Saraiva, 98/1 - Fone: (041) 234·8719
80.000 - CURITIBA (PR)

Copyrlght 1982 Dos Autores

Direitos desta edição: Criar Edições l tda.
Capa/Diagramação: Roberto Gomes

c~) ...:.".\

ESTUDOS SOBRE O MODERNISMO

Edição comemorativa dos 60 anos
da Semana de Arte Moderna de 22

Catalogação
Biblioteca Central da FURB
(Blumen2u - SC)

E82e Estudos sobre o modernismo. Curitiba, Criar, 1982.

164p. 14cm x 21cm. (Ed. comemorativa aos 60 anos da
Semana de Arte Moderna de 1922)
1 - Literatura brasllelra - estudos. 2 - Modernismo. 3
Costa. Marta Morais da - colab. I. Título.

índice para catálogo sistemático

CDD 1 - Literatura brasileira - estudos 807
2 - Modernismo 869.909
CDU 3 - Literatura brasileira 869.0(81)

1982
 SUMÁRIO
9
APRESENTAÇÃO

11
O MODERNISMO SEGUNDO MÁRIO DE ANDRADE
Marta Morais da Costa

45
MÁRIO DE ANDRADE E A QUESTÃO DA LfNGUA BRASILEIRA
João Roberto Gomes de Faria

69
A TRANSLEITURA DA MODERNIDADE
Rosse Marye Bernardi

97
A POnlCA DO MODERNISMO E SUAS PROJEÇÕES
Denise Azevedo Duarte Guimarães

129
A SEMANA DE ARTE MODERNA E O SUPLEMENTO
L1TERARIO D'O ESTADO DE SÃO PAULO
Marilene Weinhardt
I .

o MODERNISMO SEGUNDO
MÁRIO DE ANDRADE
Marta Morais da Costa
 limitação de área numa pesquisa implica, necessaria-
I no descarte de uma série de elementos igualmente in-
ntes. Partindo desta colocação, a restrição imposta pelo
colhido para a abordagem da obra crítica de Mário de
de realiza um corte numa obra coesa e em contínua evo-
,obrigando ao abandono de uma visão unitária mais am-
Ao selecionar a visão literária do Movimento Modernista
bra crítica publicada em livro e na vasta correspondência
MA (1), procurei estabelecer como objetivos:
1. aproximar informações esparsas no tempo e na obra;
2. deduzi r parâmetros de aval iação constantes quando da
IIse do Modernismo por MA;
3. verificar as constâncias de preocupações críticas, liga-
a escritores, obras e momento histórico.
As leituras 'realizadas comprovaram que o material esco-
lhIdo pertence a dois níveis distintos: a crítica que procura ser
mais impessoal possível - aquela publicada em livros, em
Jornais e revistas - e os comentários críticos em documen-
os íntimos - as cartas. Como fundir essas análises críticas,
em desfigurá-Ias? Oual o ponto em comum entre elas que
permite ao leitor aproximá-Ias? Na tentativa de solucionar esse
Impasse, procurei atender à constância e ao momento em que
foram formuladas. Observei, também, que a própria crítica pu-
blicada em livro leva a marca inconfundível da pessoa do
crítico, que se manifesta em forma de confissões (em "O mo-
vimento modernista" (2) J. ou de participação direta (em "Polê-

(1) A partir deste momento, usarei a sigla MA para identificar o escritor

Mário .de Andrade.
(2) ANDRADE. Mário de. Aspectos da literatura brasileira. 4.' ed. S. Paulo,
Martins, Brasília, INL, 1972. p. 231-55.

13
mlcas " (3) e "Amadeu Amaral" (4), p.e.l, ou emissão de juízos force em evitar que transpareçam os detalhes dessas relações.
a partir de um critério pessoal (em" A língua viva" (5), p.e.l, I I influência, considerada negativa pelo próprio crítico, está
São freqüentes as expressões como" não creio", "eu temo", r ferida em carta a Newton Freitas (5), em que confessa não
..a mim me parece", "lastimo", "sinto estou convencido", "em- poder realizar um trabalho a contento sobre Portinari porque
bora eu tenha uma bem nítida impressão", "imagino" (6) e ou- eu "amor" estava estremecido na ocasião, ferido pelas atitu-
tras. Essas referências não pretendem insinuar que MA fosse des do pintor. Em outro momento (16), em 1939, confessa-se in-
um crítico impressionista, de vez que já à primeira leitura, apaz de desenvolver novo trabalho sobre Machado de Assis
chama a atenção a precisão de detalhes com que busca ana- por causa da incompatibilidade de modo de ser entre ambos,
lisar as obras selecionadas. Veja-se, como exemplo, a crítica dmirando a obra, porém "detesto o homem 'que ele foi" e
à poesia de Henriqueta Lisboa, em "Coração magoado" (7) em "nem lhe quero contar o martírio que foram pra mim esses três
que a análise desce ao nível fonético, estabelecendo a diferen- rtiqos ", que escrevera anteriormente. Portanto, MA confes-
ça no emprego das vogais i e u. Ou o estudo da metrificação a-se incapaz de manter a objetividade e a impassibilidade 'exi-
significante em Drurnmond (8). Apenas para citar dois peque- idas de um crítico literário.
nos, e talvez não os melhores exemplos. Entretanto, o aspecto mais importante que caracteriza
_ A leitura da obra crítica de MA denuncia a sua preocupa- ua crítica está expresso em carta a Murilo Miranda, em
çao constante em interrogar-se sobre a gênese, a função e a 28/01/1940: (17)
caracterização da arte. E a posição crítica assumida pelo escri- "Aqui lhe mando mais uma crônica pro Diário de Notícias.
tor define-se na Advertência, em Aspectos da Literatura Brasi- ste é o tipo de crítica que eu gosto, discutindo um fato esté-
leira (9) , quando claramente coloca o crítico na função de "amar tico sobre a base de um livro, indiferente (não: infensa) ao elo-
e compreender" os textos estudados, o que significa que cada io e ao ataque, explicando, aprovando ou condenando (senão
texto exigirá um enfoque próprio. Ao mesmo tempo em que eria crítica sem valor normativo), calma e respeitosa. Mas
elimina a possibilidade de uma crítica" gosto ou não gosto" (10) , I to é tão difícil de fazer nas circunstâncias atuais!"
tipicamente impressionista. Buscar a pessoal idade da técnica A base estética, a procura de objetividade e o caráter nor-
til . -[! a D? 'tic.o :âo ressaltaa?s, ~sclarecendÔ seu po.siêiona ...
t
do artista na obra, de vez que a Poesia - entenda-se, por ex-
tensão, a Arte - não é apenas lirismo + artesanato, mas é me f ce a fun ao e caracterrzacao a Cri Ica literarra.. .
também a contribuição pessoal e inovadora do artista (11). Po- ~ Esses rincí ios, a licados à 'sua o ra, corro oram e rea-
rém, às vezes, o detalhe biográfico do autor passa a influir no firmam "'Osições assumidas es e o...:;..ewIã.ciCLlote.f.€Ssaotís.si-
juízo crítico, p.e., na crítica a Manuel Bandeira (12), a Augusto mo' e JS.. escrava uenao e saura' até os escritos de 1943.
Frederico Schmidt (13), a Álvares de Azevedo (14). O crítico não P r outro lado, MA por varias vezes 'queixa-se aos missivistas,
alheia a sua pessoa e as relações pessoais que mantém com o Manuel Bandeira principalmente, da forma equivocada com que
criticado, no momento de compor sua crítica, embora se es- o tomadas suas críticas e suas afirmações, até por seus
próprios companhei ros de "qeração ". o que o desgosta profun-
(3) ANDRADE. Mário de. O empalhador de passarinho. 3.' ed. São Paulo, I mente. E seu desejo de uma crítica ," calma e respeitosa" fi-
Martins; Brasília, INL, 1972. p. 173-7. I insatisfeito. A provocação de polêmicas sempre foi uma ca-
[4) Ibid. p. 179-83. I' terística de seus estudos literários: por vezes, ela foi in-
(5) Ibid. p. 211-5.
I ncional, como na conferência "O movimento modernista",
(6) Todas as citações foram retiradas de diferentes artigos de O ernpa-
Ihador de passarinho. cuja intenção confessara a Newton Freitas, M. Bandeira, Paulo
[7) Andrade, O empalhador, p. 257-61. I LI rte e Álvaro Lins: "pretexto pra dizer umas coisas brabi-
[8) Id. A poesia em 1930. In: Andrade, Aspectos, p. 32.
r91 Id. Aspectos, p. 3. FREITAS, Newton. Correspondência de Mário de Andrade. Re~is.ta do
('10) CARTAS de Mário de Andrade a Manuel Bandeira. Pref. e notas de Instituto de Estudos Brasileiros, S. Paulo, (171: 91-120, 1975.
Manuel Bandeira. Rio de Janeiro, Simões, 1958. p. 271. LEITE, Roberto de PauIa. Cartas inéditas de Mário de Andrade. Bole-
(11) ANDRADE, Mário de. O artista e o artesão. In: --o O baile das tim Bibliográfico, Biblioteca Municipal Mário de Andrade, :76-7\ fev,
quatro artes. S. Paulo. Martins, 1963. 1970. Número especial.
(12) k'. Manuel, Bandeira, Revista do Brasil, 9 (107):214-24, novo 1924. r I'f) ANDRADE, Mário de. Carta a Murilo Miranda. In: 71 CARTAS de Mário
(13) Id. A volta do condor. In: --, Aspectos, p. 141-71. de Andrade. Col. e anotadas por Lygia Fernandes. Rio de Janeiro, S.
(14) Id. Amor e medo. In: --, Aspectos, p. 218-299. José, /s.d.j p. 149.

14 15
nhas que desejo dizer"(l8). Ousadia essa que não estava isen-
ta do temor das reações. Na carta de 21/03/1942, a Newton
Freitas acrescenta: ..... tou com certo receio do que vai su-
ceder. 'Principalmente si tiver pessoas 'oficiais' na conferên-
. "(19) . por uma certa sistematização, do que por revelações novas
cla. , bé
MA ao lado de um acurado senso crítico, pOSSUI a tam em
a consciência de missão, de sacrifício, de si e de sua obra, pa-
ra num sentido sempre pragmático, mostrar caminhos a leito-
re~ e ouvintes fosse através de sua obra de criação ou de sua
obra crítica: ..'Eu sei que a minha mais legítima obra-prima é
mesmo essa jamais publicada, vida de companheiro mais ve-
lho e mais experiente, que ajuda e dá confiança nos outros" (2~) ,
em 09/10/44. Ou mesmo quando confessou a Souza da S.II-
veira, em 15/02/35, que sua função não era a do grande a~tls-
ta mas a dos artistas úteis, ..propulsores ( ... ) fontes malévo-
Ias de inquietação" (21).
A posição assumida pelo crítico MA nos interessa na m~-
dida em que se tem como propósito rastrear em sua obra CrI-
tica uma visão do Modernismo brasileiro; disto decorre~ ~s
abordagens mais ou menos profu~das, mais ou me~?s parciais.
piode um esc.rJ.tQunode.mi.st~ com clareza o ser moder- __
nista "? Pode um crítico-apaixonado ever desapaixonad.~~e~te
um espaço literário de que.partlctpouê-Ouals as ,c?nsequencla~
da interferência de dados pessoais em suas crltlcas? Sua VI-
são do modernismo seria apenas uma confissão de ..mea cul-
pa "? Ou, ao contrário, uma análise sintético-descritiva de uma
época determinada? . . ._
Em primeiro lugar, não se pode dlsso?l~r. a llqação MA-
homem de MA-crítico, sob pena de superficializar o enfoque.
Principalmente ao se cotejar sua ~ríti?~ Iiterári~ e suas car-
tas, que iluminam, esclarecem e Justificam mu~ta~ veze~ as
primeiras. MA não consegue, em su.~ correspondência, fugir ao
tom de voz do crítico, tomando frequentemente vastos e~paços
epistolares com referências a pOSi?Õ~S e~tét!c.as, analisando
e interpretando textos, fazendo croruca IIte~~na .. Ob~~rva-se
então a grande coerência existente entre a crttíca literárla pro-
priamente dita e suas cartas críticas.
Se por um lado a visão do Modernismo fica ~estrita por
apoiar-se apenas no depoimento de um de seus Integrantes,
(18) ANDRADE. Mário de. Carta a Paulo Duarte. In: DUARTE, Paulo. Mário
de Andrade por ele mesmo. S. Paulo, Edart, 1971. p. 227.
(19) Freitas, p. 98.
(20) Id. p. 117. C I e
(21) MÁRIO DE Andrade escreve cartas a A(ce~, Mev,er e outros. o.
anotadas por Lygia Fernandes. Rio de Janeiro, Edlt. do Autor, /1968/
p. 149.
16
por outro lado, face ao porte intelectual de MA, a sua hon s-
tidade e coerência, pode-se ter uma avaliação mais pr clsa
daquele momento histórico. E este trabalho caracterlz r-s _
muito mais pela aproximação de textos e noções dlsp rs
respeito do Modernismo ou .da obra de MA.
Meu estudo organiza-se a partir da conferência "O movi-
mento modernista", que é, pela data em que foi pronunciada e
. por seu conteúdo, uma síntese avaliatória do período 1922-1930,
com conseqüências que se estendem até 1942. Para MA, o Mo-
dernismo, enquanto um movimento estético, cultural, ideoló-
gico e literário, abrange duas etapas: "o período heróico" e
"o período realmente destruidor" (22) e "é geralmente aceito,
e com razão, que o Modernismo, como estado de espírito do-
minante e criador, durou pouco menos de dez anos, terminando
em 1930 com as revoluções políticas e a pacificação Iiterá-
ria" (23), Elimina-se, portanto, como Modernismo, na críticacde
MA, o romance do Nordeste, embora oj Conqresso Regiooalls.ta
do Recife tenha acontecido em 1926. MA refere-se a um Mo-
dernisrno do eixo Rio, São Paulo, Minas e Rio Grande do Sul.
Não que ele tenha desconhecido o Regionalisto do Nordeste,
pelo contrário. No Empalhador de passarinho existem críticas
sobre as obras de Raquel de Queirós e José Lins do Rego, re-
ferências a Jorge Amado e Gilberto Freyre. Em Aspectos da
literatura brasileira, um "Segundo momento pernambucano";
em Os filhos da Candinha, o "Momento pernarnbucano ". Nas
cartas, fala de G. Freyre, J. Lins do Rego, J. Amado, Ascenso
Ferreira e outros. Com isso, quero precisar que, para MA, o
Modernismo tem uma localização geográfica, cronológica e
.esténca precisas.
Na tentativa de caracterizar o Modernismo brasileiro, o pri-
meiro aspecto que surge com grande destaque é, sem dúvida,
o nacionalismo, que serve de esteio ao projeto modernista e
também à obra de MA. Como se apresenta esse nacionalismo?
1) Nacionalismo
A preocupação nacionalista, auscultada quando da leitura
dos artigos críticos de Alceu Amoroso Lima, que panoramizam
o cenário bibliográfico da década de 20, predominava sobre as
especulações estéticas e/ou poéticas do início do século. Prin-
(22) ANDRADPé, Mário de. O movimento modernista. In: Andrade, Aspectos,
p. 237.
(23) Id. Modernismo. In: Andrade, O empalhador, p. 187.
17
cipalmente com a aproximação do Centen~rio ?a Independên- e artística que sacudiu o Brasil no período entre-guerras. Por se
cia em que se realizaria um balanço da naCionalidade:.. cresce a estar procurando configurar o pensamento de MA sobre o mo-
publicação de obras sobre História do Brasil, e~ucaçao, sanea- vimento modernista de 1922, com feições marcadamente nacio-
mento, sociologia e língua nacional. Há no ambl~nte ,a. fermen- nalistas, torna-se imprescíndivel procurar saber, em linhas ge-
tação de idéias nacionalistas e uma busca mais serra, com- rais, o que o crítico concebia como nacionalismo para que se
pleta e científica da realidade brasileira. Por outro lad~, a preo- compreenda sua crítica a respeito deste tema. E o primeiro mo-
cupação das vanguardas européias,influenciadoras diretas do mento em que ele se manifesta a esse respeito data de 21 de
Modernismo em seu início, a preocupação com o presente ~ novembro de 1917, quando pronunciou "curto discurso" no Con-
a realidade, contribuirão na área artística, para acentuar a mi- servatório Dramático e Musical de São Paulo, saudando o con-
rada nacionalista dos artistas envolvidos na Semana de Arte ferencista Elói Chaves. É um texto preocupado com a concei-
Moderna. A crítica em periódicos também está impregnada tu ação e exaltação da pátria em que "trai a origem bilaqueana
dum critério nacionalista.. como o demonstra a atividade de do pensamento" (24), onde se observa um acentuado tom ufa-
Menotti dei Picchia (Helíos), no Correio Paulistano, Oswald de nista e bovarista, numa linguagem recheada de figuras e adje-
Andrade no Jornal do Commercio e a linha de Papel e tinta: No tivos grandiloqüentes, uma visão de "pátria-latejo-em-ti " que
Rio de Janeiro, Tristão de Athayde, principalmente no período condenará em crítica de 1924. (25)
de 1919-1925, apresentará um tônus nacionalista, apoiado es- - A noção de nacionalismo em Mário de Andrade realiza uma
sencialmente no sertanismo-regionalismo, evoluindo de. u~a clara evolução no sentido de maior abertura, escapando a re-
posição periférica-pitoresca para a exiqência de ~m regionalis- gionalismos e bovarlsmos, ao exotismo ou a um estreito pa-
mo intrínseco e funcional que marcara inconfundivelmente sua triotismo, desvinculada mesmo de uma linha política. Sua pro-
atividade crítica. Mário de Andrade participa também desta ati- cura, em meados da década de 20, visa descobrir o que seja a
vidade jornalística. Em A Gazeta, de 3 de set~mbro de : 918, "entidade nacional" (26), ou mesmo a "consciência nacio-
MA publica" A divina preguiça", em que, se nao trata direta- nal" (27), que ele acredita ser" íntima, popular e unânime". Co-
mente do caráter nacional, indiretamente o defende ao exaltar mo artista, procurará na música, no folclore, na literatura po-
a modorra, apontada então como característica intríns.eca ?O pular, na pintura e na língua manifestações dessa nacionalida- •
caráter do brasileiro. Em 29 de novembro de 1918, publica ain- de, e pessoalmente confessa-se um "homem-do-mundo", encar-
da em A Gazeta, "O Brasil e a guerra", em que, apesar ~o tom nação da dialética implantada pelo Modernismo de 22:-nacio-
ufanista, percebe-se já a presença do Brasil _como .motlvo de nalismo X universalismo:
reflexão e valorização e também a preocupaçao s~clal de M~. "Mas sou obrigado a lhe confessar, por mais que isto lhe
Há, portanto, na área de intelectual idade paulista e cano- penalize, que eu não tenho nenhuma noção do que seja pátria
ca um ambiente propício às idéias nacionalistas, fulcro do política, uma porção de terra fechada pertencente a um povo
id~ário do Modernismo brasileiro. Sabe-se que, com o d~sen- ou raca. Tenho horror das fronteiras de qualquer espécie.. e
volvimento do movimento, esse ideal nacionalista passara por não encontro em mim nenhum pudor patriótico que me faça
etapas diversas e tomará diferentes .. e por vezes opo~tos, ca- amar mais, ou preferir, um Brasileiro a um Hotentote ou Fran-
minhos: do Pau-Brasil à Antropofagia, o Verde-amarellsmo le- cês. Minha doutrina é simplória. Si trabalho pelo Brasil, é por-
vando ao Integralismo, o absenteísmo de Fes~a opon.do-s~ ao que sei que o homem tem de ser útil e a pena tem de servir.
caminho comunista, e, ainda, a partir de 1926, o reglonah~mo E eu seria simplesmente inútil e sem serviço, si com minhas for-
do Nordeste, numa visão mais real da terra brasileira. Tal ~Iver- ças poucas, sem nenhuma projeção internacional, ou -trabalhas-
sificação não foi apenas ocasionada pela natural evoluça? do
Modernismo no Brasil, mas principalmente pelos aba~o~ .Ideo- (24) SILVA BRITO, Mário da. O encontro dos Andrades. In: -. História'
lógicos causados pelo advento do Comunismo e do Imc,1O ~o do Modernismo brasileiro; I - Antecedentes da Semana de Arte Mo-
derna. 2.' ed. rev. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1964. capo 5,
Naztfascismo na Europa. No Brasil, o nacionalismo sc:frera dOIS p. 74.
grandes abalos com a Revolução de 30 e a Hevolução separa- (25) ANDRADE, Mário de. Osvaldo de Andrade. In: ROSSETTI, M. B. & LO-
tista de 32, em que a idéia de "Brasil" ~erá repen.s\~da. PEZ. T. A. & LIMA, Y. S. Brasil: 1.· tempo modernista. 1919/29. Do-
..• Esta é evidentemente uma justificativa superficial e m_es':l0 cumentação. S. Paulo, I.E.B. 1972. p. 224.
(26) Id. Carta a Sousa da Silveira. In: MÁRIO DE Andrade escreve, p. 164.
incompleta de toda uma convulsão política, social, econormca
(27) Id. Osvaldo de Andrade. In: Rossetti, Brasil, p. 224.

18 19

!_--
 se pela Conchinchina, ou agora, pela Etiópta. Essa é a razão d~ 2) "Consciência criadora nacional"
meu nacionalismo(?). Na verdade sou um homem-do-mundo, so
que resolvido a aproveitar suas p~óprias po~sibilidades-:' (28) . O que MA quer significar com isso? Uma parcela d r s-
O recurso gráfico do ponto de ínterroqaçao bem expnme a posta pode ser encontrada no artigo sobre Oswald de Andr d
consciência do escritor de que sua posição diferia radicalmen- em que, entre outras coisas, afirma: .. É muito sabido já que
te da nocão do nacionalismo em vigor. Ao mesmo tempo, fica um grupo de moços brasileiros pretendeu tirar o Brasil da pas-
claro quê a noção de pátria é um mero acidente de nascimento. maceira artística em que vivia, colocando a consciência nacio-
O que MA acentua é o pragmatismo da função do !nt:lectual, nal no presente do universo." Logo adiante: ..Mas onde estava
buscando sobretudo valorizar o Homem e suas cnaçoes. Em . essa consciência nacional? Havia a fonte dos escritores ...
cartas a Manuel Bandeira, a Alceu de Amoroso Lima e nos pre- . Mas essa tradição (!) não dizia nada. As poucas tentativas de
fácios de Macunaíma, retoma essa mesma posição. um Basílio da Gama, dum Gonçalves Dias, dum Alencar eram
Politicamente não acreditando na noção de pátria, não con- falhas porque intelectuais em vez de sentidas, por que dogmá-
fiando em que os representantes governamentais exprimam 'a ticas em vez de experimentais, idealistas em vez de críticas e
vontade do povo, desilude-se rapidamente comas prome~sa~ práticas.. divorciadas do seio popular, descaminhadas da tra-
de renovacão política e social, como aconteceu em relaçao a dição, ignorantes dos fatos e da obra dum Gregório de Matos,
revolução' getulista. MA assume, assim, um ..nacionalismo" dum Casimiro de Abreu, dum Álvares de Azevedo. Outros pou-
próprio, que acredita num futuro ..Estados Unidos deste Mun- quíssimos. O resto eram pátrias-latejo-em-ti, gritalhões, idea-
do" (29). listas, inócuos." A seguir, esboça momentos históricos em que
Apesar disto, em nenhum momento de sua obra, pode-~e uma consciência regionalista, sempre parcial em termos de na-
pensar que o autor esteja se eximindo de uma realidade n~clo- cionalismo, existira: durante as bandeiras, na Bahia do século
nal. Se, em Há uma gota de sangue em cada poema, confirma XVII, não existindo a consciência nacional nem mesmo durante
uma posição mais unanimista, pacifista, utópica e internacio- a guerra do Paraguai ou durante a Independência. Para concluir:
nalista (30), a partir de Paulicéia desvairada sua obra crítica e ••É caso de me perguntarem se essa consciência nacional exis-
criativa volta-se, total e inquietamente, para o nacional Gomo te agora. Não existe ( ... ) Era preciso pois auscultar, descobrir,
• tema e expressão; torna-se ..uma obra de combate artístico, antes: ajudar o aparecimento da consciência nacional. As pes-
lingüístico e explosivamente nacionalista como a minha ... "(31), quisas se multiplicam nesse sentido entre os modernistas bra-
confessa ao final de sua vida. sileiros." (33)
Essa consciência de ..brasllidade ", norteará a sistematiza- A citação se fez longa pela importância de não se perde-
cão avaliatória - e ao mesmo tempo, o exame de consciência rem as implicações que, em 1924, já demonstravam a ambição
é a profissão de fé - que é a conferência "O movi mento mo- do projeto modernista: procurar, por um caminho diferente da-
dernista", proferida em 1942. E os três princípios enunciados quele dos Românticos, a mesma" consciência nacional". E essa
naquela ocasião, hoje clássicos da história e crítica do Mo- consciência manifestava-se em fatos literários e políticos, rea-
dernismo, são guiados pela valoração nacionalista: " ... direito lizando MA, na sua argumentação, tal como o fizera Alceu Amo-
permanente à pesquisa estética ... " que, como veremos adian- roso Lima, a fusão ..política e letras". Portanto, para MA, a
te, leva os artistas a buscar a realidade estética nacional. " , , . a consciência nacional estaria:
atualização da inteligência artística brasileira e a estabilização a) no povo, enquanto coletividade;
de uma 'consciência criadora nacional" (32) (grifos meus). b) no experimentalismo, apoiado nos fatos e na reall-
dade;
c) no conhecimento (ou descobrimento?) de uma tradição
(28) ANDRADE. Carta a Sousa da Silveira. In: MÁRIO DE Andrade escreve, não intelectualizada;
p. 164-5. . / d) na reavaliação dos escritores nacionais.
(29) ld. Meu secreta. In: --o Os filhos de Cadinha. S. Paulo, Martins
É preciso salientar desde já que acentuando a postura dia-
1963/ p. 236.
(30) LOPEZ,Telê P. A. Mário de Andrade: ramais e caminho. S. Paulo, Duas lética instaurada pelo Modernismo, cabia aos intelectuais de
Cidades, 1972. p. 22. então afirmar-se no cenário internacional, principalmente oci-
(31) Freitas, p. 114.
(32) Andrade, Aspectos, p. 242. (33) ld. Osvaldo de Andrade. In: Rossetti, Brasil, p. 223-4.

20 21
dental (U universo" é sem dúvida um exagero), não por serem s~le_ir~ pr~cisa abandonar de todo o respeito do papão da tra-
brasileiros iguais aos europeus (daí a imitação), mas exatamen- diçâo e ... pegar na palavra tradição, virar, revirar, extrair
te por serem diferentes. Se, num primeiro momento: o. Mode~- 0. suco e repudiar o baqaço." (39) E nesse período revolucioná-
nismo aceitou a linha moderna" do pansamento arttstíco e lI-
U
~IO'. ~ ~,o~ento lite á '0' imediatamente a teriO'r, Q da .llteratura
terário europeu, passou a repudiá-Io no período pós-Semana de IClal, que recebe @ repúdlc mais violento: o Parnasianis-
Arte Moderna. O ponto extremo desse repúdio está no ..Mani- o se converte em um vocábulo-estigma. E ne Parnasianismo
festo Antropófago", de Oswald de Andrade em 19~8. M~, po- ? q.u~ censuram, acima de tudo, é a ausência de liberdade e de
rém considerou o manifesto um equívoco, uma brincadeira, e .!!lJj.lvldu.alis~.\,...cri.tic.ando-lhe o aca emlS.. O' e o desligamento
pro~urou n~ma linha popular autêntica, contrapor a : Consc~ên- --""",,-,~!.!..'-H~,,"-e::firasJlelr.a,MA, des e o início, mantém sobre a
cia nacional" de um primitivismo alógico, popular, nao caraíba, questão uma posição ponderada, de equilíbrio e respeito. Uma
ao primitivismo exótico e decadentista europeu. de suas primeiras manifestações a respeito ocorre no Jornal
Da mesma forma, MA recusa-se a aceitar um nacionalismo do Commercio, em agosto de 1921, às vésperas da Semana de
manifesto em regionalismos, de visão exótica, caboclística e tu- Arte Moderna. Trata-se da série U Mestres do passado", em que
rística da realidade brasileira, como o demonstra na recusa MA veste-se de par.nasiano para melhor compreender os poetas
à pintura de Almeida Júnior (34), e quando ~nalisa a. ~oesi~ .de enf.ocados. ConclUi. pelo desaparecimento dos parnasianos,
Ascenso Ferreira (35). Acima de tudo eXigira uma visao Critica m_al~ por uma fatalidade histórica de uma ..época de transi-
alicercada em conhecimentos científicos de historiadores, fol- çao (O) a que pertenceriam os •.futuros modernistas".
clorlstas e sociólogos, o que o faz discordar da orientação" pau- _ . ~em-se, ~ medida exata da revolução literária que foi o
brasll" de Oswald de Andrade (36). . ~dearJo es~etlco do Modernismo em MA, ao lembrar que seus
Quanto a este projeto, MA reconhecerá, ao final da década ídolos na Juventude eram os parnasianos Bilac, Alberto de Oli-
de 30 e na de 40, ter sido mais um projeto individual seu, do veira, Raimundo Correia e outros, "lidos diário, rezados "(41) e
que uma realização coletiva, de vez que" o que foi o nosso bra- que ele já compusera inúmeros poemas parnasianos antes de
sileirismo gesticulante, sinão um oraçmatrsrnc forçad~? ( .... ) Há uma gota de sangue em cada poema, em 1917. Á forte in-
não buscávamos a realidade brasileira, mas diversas idealida- fluência de suas primeiras leituras o levaram ao paradoxo de
des dessa realidade, pra forçar a nota ... " (37) Ou ainda, à trans- o~erecer à modernidade de Anita ~alfatti um poema passa-
formacão de um ..porque-me-ufanismo larvar" (38), devido à d.lsta! E essa luta con.tra o Parnasianlsmo estender-se-á por vá-
acomodação, ou mesmo, ao cabotinismo dessa atitude, que ser- ~;IOSanos. Em 1929 ainda, em carta a Sérgio Olindense, acon-
viu muito mais como máscara de modernidade do que como selha ao poeta evitar o uso de palavras bombásticas apenas
uma atitude nacionalista séria, reflexiva e refletiva. Em MA, ~para engordar o estilo" e que "Não é possível mais Parnasia- '
porém, existiu uma profunda e alicerçada. consciência ~acio- nismo a não ser na boca de quem confunde poesia com dis-
nal que se infiltra por toda sua obra e que difere, em qualidade, curso comemorativo". (41) ~
daybra de muitos modernistas. Por outro lado, em artigo de 1940-1, •.A volta do condor"
E neste período de menos de dez anos", de 1922 a 1930,
U avaliando o projeto estético e poético do Modernismo, MA
como foi vista a tradição de uma consciência criadora nacio-
U compara o poema-piada, com seu "verso-de-ouro" final a um
nal"? A este respeito, Carlos Drummond de Andrade, durante resquício parnasiano. O passado, apesar da virulência dos ata-
o "Mês modernista", promovido por A noite, do Rio de Janei- cues modernistas, infiltrava-se sub-repticiamente, demonstran-
ro, no artigo "Ta'i", em 29 de dezembro de 1925, resume a po- do que não bastava ser contra, era necessário "fazer contra",
sição ..gesticulante" dos modernistas daquele momento ante Algumas figuras de nossa história literária, porém, come:-
o problema da tradição: ..Me parece Que o modernismo bra- çam a despertar interesse dos modernistas, entre eles: Gre-
gório de Matos, Basílio da Gama, Alencar, Gonçalves Dias, Cas-
(34) ANDRAOE. Carta fi ~éraio Tv1illiet. In: Dmlrte, p. 327.
(35) ld. Prefácio. In: FERREIRA.Ascenso. Poemas 11922-1953) Pref. de Sér- (39) DRUMMOND ~~ ANDRADE, Carlos. Ta'i. In: Rosseti, Brasil, p. 258-60'.
gio Milliet. Recife, Impr. Nery da Fonseca. /s.d:i (40) ANDRADE, Mano de. Os mestres do passado. In: Silva Brito, História,
(36) Id. Oswald de Andrade: Pau-Brasil, Sans Parell, 1925. In: Hossettl. o. 252-309.
Brasil, p. 230-2. (41) Id. Ca!ta a Sérgio Olindense. In: CASTELO BRANCO, C. H. Macllhaíma
(37) Id. Momento pernambucano. In: -, Os filhos. p. 252. e a viagem grandota. Cartas inéditas de Mário de Andrade. S. Paulo
(38) Id. Aspectos, p. 244. Quatro Artes, 1971. p. 92.

22 23
 .4

tro Alves. MA apreciará ainda, na sua pro~issão de crítico, a "Ainda a observação da realidade nos permitiu fln I n·
obra de Machado de Assis, Raul Pompéia, Alvares de Az.evedo ceber o que temos de ser, brasileiros e americanos, pr ntrl-
e Manuel Antônio de Almeida. Afora esses, sabe-se da Impor- buirmos de alguma forma ao enriquecimento da hum nld d
tância da obra dos cronistas dos séculos XVI e XVII para a Daí o universalismo pragmático, a pesquisa (de prim Ir f r •
poesia ..Pau-Brasil ". por exempl? Nesses n,o~es, MA busca- da ... ) do nacional, ao mesmo tempo que nos libertamo d
rá sobretudo a presença do Brasil e o exercicro de um artesa- tendência estreitamente regional; a relativa descentrallz ç o
nato poético consciente. .. .A • da arte no país; e, melhor que tudo isso, a procura das tradi-
Mas é principalmente na descoberta ,d~ uma consclen~la ções, que obumbra Marajó e favorece o Aleijadinho, ignora o
criadora nacional" de base popular e folclórica qu~ o M.o.dernl~- Indianismo e revitaliza o ameríndio, desdenha o 'porque m
mo dará uma grande contribuição para nossa brasll.ldade_. ufano' e busca fixar a ressonância histórica da nossa tristeza."
Nesse particular, a obra de MA é exemplar. A sua pesquisa nao Ao cotejar essa polaridade da nossa tradição cultural, ele
1 se restringe apenas à Iiteratura ma~ ~I~rg_a-se, a. todas as I!'a-
ntfestações do folclore, desde a culinárla a musl?a e ao mito.
reafirma, ao mesmo tempo, uma continuidade. Se durante o
Modernismo procurou-se o ameríndio, não foi descartada a va-
Suas duas viagens ao Norte e Nordeste do Br~sll, em 19,17 e lidade do Indianismo, apenas reafirmada a pesquisa sob um
1928/9, enriquecem e aprofundam seus ~onheclmentos ate_ en: outro ângulo de visão. a Romantismo será um período do pen-
tão teóricos, em sua maioria. E o material que colhe entao e samento e da arte nacionais revisto com carinho pelo Moder-
algo de supreendente. Em carta a Augusto Meyer __~m 05/04/1929 . nismo porque, como afirma MA, na conferência de 1942, havia
confessa ter recolhido nada menos que 666 musrcas populares afinidades· muito grandes entre os dois períodos, até mesmo
do Nordeste! Afora o material que lhe é enviado de tod~s as num certo academismo inicial de ambos, E mais tarde MA
partes do Brasil, de Manaus ao R;io Grande do ?ul, atraves de abstraír-se-á de marcos cronológicos e comparará o Modernis-
seus missivistas. E, núcleo catalizador e organlz~d?r, MA. p~- mo e o Romantismo em termos de ..espírito revolucionário",
blica em vida obras do porte de Ensaio sobre a rnusica brasllei- reconhecendo por isso uma afinidade mais profunda entre arn-
ra, Aspectos da música brasileira, D~n9as. dramática~ do. Bra- bos. a Romantismo fornecerá parâmetros de comparação e
sil, Modinhas imperiais, Música de feltlçarla n<! Brasil, delxa_n- mesmo de aproveitamento temático: veja-se a retomada de
do outras apenas no planejamento e no desejo, como ~ .tao Peri em Macunaíma, retomada crítica, é claro, e o tema do exí-
anunciado Na pancada do ganzá. E apesar de toda sua ativida- lio poético, a partir da ..Canção do exílio ",
de ligada ao folclore e sua formação autodidata, como o escla- Se o início do Modernismo caracterizou-se por uma ícono-
rece Telê Ancona Lopez (42), MA não se considerava um foi- clastia generalizada, ela não foi tão desordenada quanto parece
clorista. à primeira vista. A partir de uma orientação nacionalista de
. Ainda a este respeito, é preciso lembrar que uma outra ..mau mas nosso" derrubaram-se valores acadêmicos (o ..baga-
viagem, a de 1924, ao interior de Minas Gerais, dá origem à ço") mas preservou-se o "suco". Enquanto se crivava Coelho
poesia" Pau-Brasil" de Oswald, e posteriormente à Antropofa- Neto e Olavo Bilac com as facas afiadas do repúdio, respeita-
gia, e ao primitivismo de Tarsila, aprofundando em MA o de- va-se o escritor Machado de Assis, embora houvesse ataques
sejo de conhecer melhor a realidade brasileira, ~a~do-Ihe ta~- violentos à sua maior obra social, a Academia Brasileira de Le-
bém recursos e material para estu~r a obra plástica do Alei' tras. Recusava-se o homem mas aceitava-se o escritor. Embora
jadinho. se repudiasse o "índio de tocheiro " de Alencar, respeitava-se
Em 1932, MA publica um estudo sobre" Luís Aranha ou a no autor o intelectual voltado para a pesquisa da língua e das
poesia preparatoriana", na Revista nova, que inicia por ..Faz tradicões. Criticava-se o condoreirismo de Castro Alves en-
dez anos que se realizou em São Paulo a Sem~na de Arte Mo- quanto realização técnica, mas respeitava-se o seu nacionalis-
derna" (43) onde realiza um balanço do Modernismo. Num dado mo foqoso. Gregório de Matos domina o cenário intelectual do
momento ~ontrapõe duas formas de encarar a realidade bra- século XVII, principalmente por suas sátiras, apesar (ou por
sileira: causa?) de sua ..nacionalistiquice" _ Respeitam-se os escrito-
res regionalistas do início do século embora se recuse seu
"caboclismo ".
(42) LOPEZ.T. A. o verde folclore. In: -. Mário, p. 73-191.
(43) ANDRADE. Mário de. Luís Aranha ou A poesia nreparotoriana. In: -- A posição radical expressa por Carlos Drummond de An-
Aspectos, p, 47. drade, índice do pensamento dos modernistas em 1925, como

24 25
 ~.t'
era de se esperar não perdurou. E MA, ao estudar diferentes
autores brasileiros, de períodos anteriores, comprova isso. E
muito mais: a crítica de 30 e 40 parece, em vários momentos,
procurar estabelecer paralelos entre diferentes períodos, de-
tectando até um retorno de "espírito de época" e conseqüente
estilo, como em "A volta do condor".
Amenizado o ímpeto revolucionário inicial, até 1928 apro-
ximadamente, com o "Manifesto Antropófago", o Modernismo
reposiciona sua consciência de tradição, partindo para uma
verticalização diacrônica na literatura do Brasil. Renegou-se lo-
go no início a aproximação com as vanguardas européias -
vei1r-S'e cbmo exelllplO', a celeoma que causou o apél ido "futu-
rista" - em ora nao se a negar cer a I· a· oste-
r r com as noções de pnml IVlsmo e' surrea ismo. rar a-se
de um muvlm"êlítõ en urar - a e cã - e I ICI estabiliza-
ção, que o próprio Modernismo não solucionou. Porém, com a
evolução natural que tem todo movimento,. logo se descobri-
ram raízes brasileiras no passado. Mas o mais importante,
conforme salienta MA, foi a tomada de consciência coletiva e
crítica do conceito de nacionalidade, embora o que se deno-
mine "estabilização" na Conferência de 1942 tenha se "deses-
tabilizado " no período seguinte com um certo neo-Parnasianis-
mo na "geração de 45".
;.
3) "Permanente pesquisa estética"
J. L. Lafetá enfatiza o fato de que a obra de MA "se dese-
nha sobre o fundo nítido de consciência da linguagem", e que
esta é "pesquisada sob três aspectos diferentes e complemen-
tares de sua natureza: enquanto se organiza em obra-de-arte
(enfoque estético), enquanto expressa a vida psíquica indivi-
dual (enfoque psicológico) e enquanto participante da vida so-
cial (enfoque sociólógico)". Adverte ainda que Mário man-
U siões em que tenta definir Poesia, ou mesmo diferenciá-Ia de
tém, entretanto, como fulcro de suas críticas, a visada estéti-
ca, o exame intrínseco da linguagem". (44)
O que a citação reafirma é o profundo esteticismo que nor-
teia a obra mário-andradina, origem de ataques, por vezes par-
ciais e injustos, como o de Ledo Ivo. (45) A permanecer' exclu-
sivamente no primeiro aspecto, o estético, MA representaria
sobretudo uma revivescência do pensamento parnasiano da
"arte pela arte".
(44) LAFETA, João L. M. 1930: a crítica e o modernismo. S. Paulo,
Cidades, 1974. p. 116-7.
(45) IVO, Ledo. Modernism9 e modernidade. Rio de Janeiro, S. José,
26
. .~'
12.DE.l~?137 9 4-1
Entretanto basta uma leitura superficial de sua obra para
se descobrir o homem por trás do esteta. E em sua t tlc ,
obra é de coerência e contínuo interrogar-se e enriqu c r-
Soma-se a isto o fato de, durante sua vida, ter sido con Id r -
do o mestre dos modernistas 'e ter sido continuamente ollct-
tado a atender, com conselhos, aos moços. Daí que a est tlc
de MA ocupa posição de destaque dentro do Modernismo. A
correspondência com Manuel Bandeira é, por exemplo, um ma-
nual de estética fragmentado. Ali, num jogo de espelhos, os
dois missivistas estabelecem, carta a carta, conceitos e atua-
lizações do dizer e do fazer literários. Daí sua importância.
Há necessidade de mencionar aqui que os modernistas, e
. também MA. renegavam, levados sobretudo pelo individualis-
mo, a denominação de "escola". Não foi realmente uma "es-
cola" no sentido canônico do termo. Porém, como diz Sérgio
Milliet, apresentavam a "unidade do contra". A idéia de liber-
dade, na sua conotação individualista, era comum a todos. E
também certos aspectos como o verso-livre, o poema-piada e
"brasileirismos" de linguagem, embora sem caráter obrigató-
rio e normativo. Seus agrupamentos formaram pequenas "esco-
las": "Festa", o "Verde-amarelo", a "Antropofagia". Parece na-
tural que escritores de uma mesma geração, sujeitos a um am-
biente político-social-econômico cultural semelhante, apresen-
tem igualdades. Afinal, não é isso que MA sugere ao falar de
linhas-comuns em Manuel Bandeira, Drummond, Tasso da Sil-
veira e Augusto Meyer? (46)
Ouais são alguns dos pontos em que se apóia a "consciên-
cia da linguagem", sob o enfoque estético, em MA?
a) o verso-livre e o ritmo pessoal;
b) as formas fixas;
c) o assunto, o tema e o artesanato;
d) a língua nacional.
Na estética de MA ocupam lugar especial as varias oca-
Prosa. Ouanto a esta diferenciação um dos trechos mais impor-
tantes está em "A poesia em 1930" em que descreve essa di-
ferença a 'partir dum critério psicológico do consciente (Prosa)
e inconsciente (Poesia) eliminando o critério gráfico. A partir
disso, defende uma poesia não didática, de assuntos que par-
tam de um "eu lírico", em associações vagas, livres de leis
técnicas e intelectuais. Uma poesia de lirismo absoluto, sem
interesses sociais, como a do Surrealismo que conseguiu "es-
Duas
(46) ANDRADE, Mário de. O movimento modernista. ln: -, Aspectos.
1972.
p. 243.
U"'ve~eld.de de 8rasl1l8 27
BIBLIOTECA
 pecificar a essência da Poesia" (47) • Coerente com tudo que afir-
mara anteriormente, renega toda poesia de assunto pragmático
e descritivo, especificando-os: "a Terra", "a Mãe-Preta", "o
Carnaval", "o amor batido ou vitorioso". Para ele, o que é real-
mente essencial na poesia é a livre associacão de idéias so-
mada a um artesanato perfeito. Reconhece que apenas 10% de
toda I?oesia humana atinge essa quase-utópica realização poé-
tica. E sobre a poesia que o esteta se debruça de preferência.
Daí que os aspectos que irei abordar referem-se, em sua maio-
ria, à realização formal do poema.
/ a) O verso-livre e o ritmo pessoal.
Tratando das conquistas irreversíveis do Modernismo, MA
ressalta a importância da utilização do verso-livre. Na crítica a
Manuel Bandeira (48), em 1924, MA afirmara ,que o pioneirismo
no uso desse tipo de verso pertencia a Bandeira na literatura
brasileira. Confirmara assim a crítica de Nestor Vítor ao afir-
mar que Mário Pederneiras, até então considerado o introdu-
tor do verso-livre no Brasil, em Histórias do meu casal (1906),
na realidade servira-se da heterometria (49). Os simbolistas já
se despreocupavam da rígida métrica parnasiana, atentos so-
bretudo à melodia do verso. Mas é no período modernista que,
associado às postulações revolucionárias da estrofacão rima e
assunto, o verso-livre ganha funcionalidade e vigor êxtr'aordiná-
rios. Por outro lado, a aparente "facilidade" que o abandono da
métrica fazia supor, trouxe como corolário a necessidade de
um ritmo pessoal que muitos poetas não souberam encontrar.
Em diversas oportunidades, MA adverte do perigo de se tomar
essa liberdade como libertinagem, como uma forma de diluicão
dos propósitos modernistas. Em "A poesia em 1930" afirma:
"A poesia brasileira muito tem sofrido dessas inconveniências,
principalmente a contemporânea, em que a licença de não me-
trificar botou muita gente imaginando que ninguém carece de
ter ritmo mais e basta ajuntar frases fantasiosament:e enfilei-
radas pra fazer verso-livre. Os moços se aproveitaram dessa
facilidade aparente, que de fato era uma dificuldade a mais,
pois, desprovido o poema dos encantos exteriores de metro e
rima, ficava apenas, o talento. ( ) Verso livre é justamente
aquisicão de ritmos pessoais. ( ) O verso-livre é uma vitória
do individualismo ... "(50)
f471 ANDRADE. Aspectos, p. 41.
(48) Id. Revista do Brasil, p. 220.
(49) MURICI, Andrade. Presença do Simbolismo. In: COUTINHO, Afrânio,
dir. A literatura do Brasil. 2.' ed. Rio de Janeiro, Sul Americana, 1969.
V. 4, capo 36, p. 111.
(50) ANDRADE, Mário de, Aspectos, p. 27·8.
28
.E.par~ MA são três os poetas que dominam esse tipo de
versificação: Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrad
e Augusto Meyer, E adverte sobre a multidão de diluldor s d
"poetas menores" que usaram erradamente o verso-I ivre. '
Ainda no que respeita à versificação, assume em Paullcéla
d~svaira~a uma clara posição revolucionária que exercerá at
Lira pauhstana, de publicação póstuma em 1947, e quando não
adotando o verso-livre, utilizando o verso metrificado com fina-
lidades expressivas, conscientemente estabelecidas. Ao refe-
rir-se ao_poema-coral Café, MA levanta um outro problema, o
da relaçao entre a poesia, a metrificação e a música. Afirma a
necessidade de usar uma metrificação rígida por se tratarem de
"massas corais", mostrando-se preocupado com o problema
em cartas que dirigiu a Francisco Mignone, que iria musicar
Café, e em cartas a Manuel Bandeira.
"Está claro que não podemos dado o assunto, evitar um
movimento muito rápido e um ritmo silábico pro texto. Mas
devo sugerir ritmos? Oualquer um me serve para adaptar o
texto ao assunto, ao passo que nem todo ritmo verbal pode se
adaptar à expressividade musical do assunto." (51)
Verifica-se nesta observação a importância do ritmo num
poema, a precedência do mesmo sobre o signo verbal depois
de escolhido o assunto. Para MA, a música era a Arte Pura,
estágio não alcançado pela Poesia. Como professor do Conser-
vatório Dramático e Musical, como pesquisador de música po-
pular, MA tinha uma sensibilidade extremada para a música
e para o ritmo verbal, daí interessantes e agudas observações
a esse respeito, quando comenta poemas de Manuel Bandeira,
Alphonsus de Guimaraens Filho e Cecília Meireles.
Em carta de 30 de janeiro de 1928, dirigida a Manuel Ban-
deira, confessa-se insatisfeito com os poemas em verso-livre
e com as exterioridades dos poetas modernistas e, em 15 de
julho de 1930, ao anunciar a publicação de Remate de males,
afirma que "tem-de tudo e é a maior mixórdia de técnicas, ten-
dências e concepções díspares " (52), onde aparecem alexandri-
nos parnasianos lado a lado com decassílabos românticos! Em
carta de 14 de dezembro de 1932, encerra este assunto com
um julgamento genérico e conclusivo: .•o indivíduo sendo poeta
de verdade, escreve por qualquer estética e a poesia sempre
interessa." (53)
Esse conjunto de citações nos fazem compreender que MA
encarava as conquistas de versificação do Modernismo como
(51) Id., Carta a Francisco Mignone. In: 71 CARTAS de Mário, p. 108.
(52) ANDRADE, Mário de, CARTAS a Manuel, p. 245.
(53) Ibid., p. 309.
29
importantes, porém não exclusivas no seu uso. O verdadeiro
poeta pode utilizar tod.os os met,~os, ?esd~ que" o, faça .com
funcionalidade expressiva. Essa funcionalidade e avaliada
pela psicologia estabeleci?~ pel,? próprlo texto, o ~ue ,:ica cla-
ramente enunciada nas Criticas A poesia em 1930 e A volta
do condor ", incluídas em Aspectos da literatura brasileira.
A métrica popular também oferecia um repertório de su-
gestões para os poetas, como a redondilha, O Modernismo, no
que respeita à metrificação, não se limitou ao uso do verso-
livre, mas, a partir do princípio da liberdade individual do poe-
ta, deixou-o livre para escolher o metro que lhe fosse neces-
sário, desde que expressivo e usado com grande dose de ta-
lento e inventividade.
b) As formas fixas.
Tal como sucedera com a versificação, "no calor da hora"
heróica, o Modernismo evita a adoção de formas fixas, lembran-
cas acadêmicas do Parnasianismo e mesmo do Simbolismo. Em
Á. escrava que não é lsaura, recorrendo à pressa e à velocídade
da época, MA justifica a adoção de poemas sintéticos, dentro
da tradição oriental. "tankas, os hal-kais japoneses, o ghazal,
o rubar persas " (54), seguindo uma tradição romântica. Por-
tanto a recusa de formas fixas parnasiano-simbolistas deve-se
também a motivos de ordem social e cultural: a tecnologia e
o desenvolvimento das comunicações.
O Modernismo instaura qualificações e classificações no-
vas para algumas das obras que cria. Não se pode esquecer de
que Macunaíma é uma rapsódia; que Café, ora defj~e-se C?~O
romance ora como poema coral; que Amar, verbo íntranstnvo
é um idílio; que conto é "aquilo que seu autor batizou com o
nome de conto" (55); que Memórias sentimentais de João Mi-
ramar, e orinclpalmente Serafim Ponte Grande, são rom~nces
oue propõem a destruição do conceito acadêmico do genero.
Estas observações referem-se à prosa, mas o mesmo oc.orreu
com a poesia. O poema-minuto, o poema-piada, o experirnen-
talismo em Oswald de Andrade, e mesmo no Losango Cáqui,
de MA.
Porém tal como acontecera com a versificação, com o
evoluir do' movimento, mesmo essa posição radical será re-
vista. Em crítica sobre Vinícius de Morais, em 1939, MA reconhe-
ce que, na realidade, "nossos poetas realmente vivos não tinham
abandonado" (56) o soneto. Em 1941, comenta os sonetos de
ANDRADE. Mário de. A escrava que não é Isaura. In: -.
(54)
tura. 2.' ed. S. Paulo, Martins, Brasília, INL, 1972. p. 249.
ANDRADE, Mário de. Contos e contistas. In: -, O empalhador, p. o.
(55)
Id. Belo, forte, jovem. In: -, idem, p. 19.
(56)
30
Alphonsus de Guimaraens Filho, recomendando-I h qu continue
a escrevê-Ios, buscando porém uma forma pessoal (~7).
Já em 7 de maio de 1925, observando a literatura popular,
recomendara a Manuel Bandeira a adoção do rondo, como uma
forma popular universal.. A recusa, portanto, fundamentava-se
não no fato de ser uma forma fixa, mas sim de ser uma forma
acadêmica, de vez que as formas populares deveriam ser ado-
tadas por sua natural persistência e funcionalidade.
A respeito dos gêneros literários na obra de MA, o ensaio-
prefácio de Telê Ancona Lopez (58) demonstra a contento que,
para o crítico paulista, a questão dos gêneros era "tema de
retoriquice besta", demonstrando assim a modernidade da es-
crita mário-andradina que não estabelecia limites entre um gê-
nero e outro, dando primazia à forma própria e indivídua exl-
gida pelo assunto. (59) Apesar de novamente enfatizar o aspec-
to formal e artesanal, verifica-se que, em determinados mo-
mentos, MA, com autoridade, discutiu e recomendou mesmo,
adotando também, determinadas formas fixas literárias. E, por
outro lado, deu às formas novas uma caracterização e defini-
ção mais completas, como aconteceu com a crônica, na série
"Táxi" e na sua colaboração para o Diário Nacional (60).
A grande carga crítica negativa, por parte de MA, recebeu
9 poema, denominado por Sérgio Milliet, poema-piada, pela sua
exterlcridade, pelo seu verso-de-ouro final, e sobretudo, pela
pouca atenção dada pelo poeta à fatura artesanal. E o artesana-
to poético foi a grande obsessão da crítica de MA.
c) O assunto, o tema e o artesanato.
t Está semeada pela vasta obra de MA uma poética que,
por algumas vezes, chegou a concretizar-se num estado descri-
tivo, no "Prefácio interessantíssimo" e em "A escrava que não
é Isaura ". Em carta a Manuel Bandeira, também confessara o
projeto de redação de uma Estética musical, contendo noções
pessoais sobre Estética, Belo, Arte, Música e Manifestação Ar-
tística, em 26 de junho de 1925, obra que não chegou a ser con-
cluída, nem publicada. O existir do projeto já demonstra sua
preocupação e sua segurança quanto àquilo que teorizavá em
(57) GUIMARAENS FILHO, A. Itinerários: cartas a Alphonsus Guimaraens Fi-
lho (de) Mário de Andrade a Manuel Bandeira. S. Paulo, Duas Cida-
des, 1974. p. 22-3.
(58) LOPEZ, T. A. O cronista Mário de Andrade. In: ANDRADE, Mário de.
Táxi e crônicas no Diário Nacional. Estabelecimento de texto, íntrod. e
Obra ima- notas de Telê Porto Ancona Lopez. S. Paulo, Duas Cidades, Secretaria
_ da Cult., Ciência e Tecnologia, 1976. p. 37-57.
(59) Ibid., p. 44.
(60) Ibid., p. 37-57.
31
 ~
artigos e crorucas, e que concretizava em sua obra criativa. É
principalm!3nte para a ~úsica e pa.ra a po~sia que se volta o
seu interesse. A correçao que realiza da formula de Paul Der-
mée .. Lirismo + Arte = Poesia" para" Lirismo Puro + Crítica +
Palavra = Poesia" (61) denuncia sua posição. No momento em
que adjetiva Lirismo, enuncia uma diferença clara en~re .um
mero "estado de poesia", que vulgarmente se chama inspira-
ção, e o "estado de arte" = "Crítica + Palavra". E foi essa
preocupacão com o "estado de arte" que obrigou MA a rever
completamente por 4 vezes, Amar, verbo intransitivo! Se o pri-
meiro estado é individual, vivencial e psicológico e a esse
respeito suas cartas estão repletas de informações sobre a
gênese de sua obra, o segundo estado é coletivo e funcional. E
"o artesanato, os segredos, os caprichos, por muitas partes dog-
mático a que fugir será sempre prejudicial para obra de ar-
te" (62)'. Essa" consciência da linguagem" que se manifestaria
num artesanato cuidadoso parecia um pouco em desacordo
com a "gratuidade" e a "orgia intelectual" dos outros moder-
nistas dos períodos heróico e destrutivo. Pelos depoimentos
epistolares de MA, podemos supor que a seriedade de seu tra-
balho tenha entrado em choque com a alegria de muitos com-
ponentes do grupo paulista, presos a exterioridades, e _que os
levou a um esfriamento e, por vezes, ruptura de relaçoes. Em
1925, o poeta confessa a Manuel Bandeira que .sua superiori-
dade irritava os demais, e que se tinham estado Juntos no tem-
po "em que a blague e o espírito valem mais que o saber"(~3),
agora ele estava sozinho. Em. ag?st.o d~ 1934, refere-~e tan:'ben;!
ao "crochê intelectual mesqulnhísstmo em que seu qrupinho
vivia (64).
Daí suas críticas freqüentes à superficialidade em que a
poesia modernista acabou resvalando. Enquan~o período ~e com-
bate, a associação de idéias, quebrando a lóqica do dlsc~rso
poético, foi realmente uma propost~ pi~n~ira e válida, a~OIada
principalmente nas descobertas pslcolóqlcas e na teorl~ das
..palavras em liberdade" de Marinetti. Mas, aos poucos, a m~-
dida em que o nacionalismo modernista ia em busca da reali-
dade nacional, e principalmente quando idéias políticas : S?-
ciológicas começaram a ser discutidas com ma.io~ ve.emen,cl.a
e profundidade, o grupo modernista assume oosiçoes ldeolóql-
cas mais claras e o discurso poético exigirá novamente a 10-
gicidade e a clareza, mais pragmáticas. Dai, "A volta do con-
(61) ANDRADE, Mário de, A escrava, p. 205.
(62) Id., O artista e o artesão, p. 11.
(63) Id. CARTAS a Manuel, p. 122.
(64) ANDRADE, Mário de, CARTAS a Manuel, p. 329.
32
dor" que MA relutará em aceitar, principiando a c d r p n
a partir de 1940, até a adesão parcial na confissão tln l em "
movimento modernista".
Nesta linha de pensamento parece incluir-se a tr j t ri
tema (antes de 22) - assunto (de 22 a 30) ~ tema (a p rtlr
de 30), havendo também o predomínio da prosa, depor d
1930, com o romance' do Nordeste; portanto, uma literatur
mais lógica e didática.
..Como poética o Modernismo já conseguira algumas óti-
mas conquistas que estavam nos fazendo voltar a um mais
verdadeiro sentido de poesia. A principal delas foi a liberta-
ção do pensamento lógico, as pesquisas feitas pra realizar o
subconsciente, a destruição do tema poético dirigido e desen-
volvido (... substituindo a nitidez curta do tema pela disci-
plina mais livre e mais profunda do assunto)" [65). O assunto,
durante o Modernismo, voltar·se·á para flashes do c~
ai sua inovaçao e riqueza. ntram para a Iteratura o prosai-
co e o popu ar, o cotlaiano o urguês e as CI a es, o Instan-
t neo a CI a e o In enor e os sen Imen os slmp es; e Iml-
nam-se os temas ..eternos": a Morte, a I a, eus .
Mas, para MA, há um outro aspecto: o próprio assunto é se-
cundário, o primordial é a forma, o artesanato. Em sua obra
há uma grande coerência a este respeito: o que se diz em "O
movimento modernista" sobre o predomínio da forma sobre o
assunto já aparecera tratado em ..A escrava que não é lsaura ",
de 1924, em carta a Manuel Bandeira (29/12/24), em carta a
Sérgio Olindense (1929), em "A volta do condor " (1940-41), em
"A poesia em pânico" (1939) e em "A raposa e o tostão" (1939),
onde se diz: " ... o próprio propósito da arte, ou desaparece
ou fica em meio, si o artista não dispõe de elementos formais
necessários que a realizem com perfeição. Mas acontece que
muitas vezes, justamente porque ignoram tais problemas, ou
não querem o trabalho, a luta de se cultivar, se insurgem contra
a cultura, consideram ninharias os problemas da forma, e só
exigem o núcleo, a mensagem" (66).
Essa posição poderia parecer alienada e alienante, pe-
la intenção "torre de marfim" como é colocada. E foi nesse
sentido que Ledo Ivo a entendeu, daí acusar MA como um cri-
tíco afastado da realidade e da sociedade, o que não teria acon-
tecido com o regionalismo do Nordeste. Trata-se de uma inter-
pretação falsa de vez que ignora todo o pragmatismo cultural
.do homem MA, e. mesmo uma obra que, além da preocupação
.formal, denota, muitas vezes .. uma profunda consciência de sua
(65) Id., A volta do condor, p. 166.
(66) ANDRADE, Mário de, O empalhador, p, 106.
33
 r alidade, que culminará com a corajosa atitude da conferência
"O movimento modernista".
No que respeita ao enfoque dado ao assunto, MA continua
uma linha da crítica que vem de Alencar, nas "Cartas sobre
A confederação dos Tamoios", passando por Machado de Assis,
para quem o assunto não torna, em absoluto, uma obra brasi-
leira, e sim a forma em que está construída. Trata-se de uma
linha moderna da crítica, em que o "como dizer" é mais impor-
tante do que" o que dizer". É interessante notar que MA evolui
da extrema valorização do Lirismo Puro, "estado de poesia", o
buscar-se a si mesmo, para uma acentuação do valor do "esta-
do de arte", que se converterá para ele numa Verdade Absolu-
ta. Por ela sacrificará mesmo sua função de intelectual enquan-
to um "ser pclitleo ", conforme confessa na conferência de 1942.
Mas como veremos adiante, tal confissão. não- surge no
vazio, tendo sido pronunciada em períodos anteriores. E em
nenhuma de suas colocações estéticas deixa-se de encontrar
uma pequena referência à função do poeta na sociedade. A po-
sição_de o s u to é moderna pelo deslocaiiien-
to' ue realiza da ráxis artística, ue e es oca a ao ano
conteudístico ara o da revolu ão através da linguagem. Em sua
obra criativa, isso pode ser melhor etectado pelo aprofunda-
mento que dá à dialética cultural e social opressor-oprimido,
Brasil-estrangeiro. sem soluções simplistas \ou utópicas: Ma-
cunaíma, Amar, Verbo intransitivo, O carro da miséria.
d) A língua nacional.
)Muito se tem escrito sobre esse ân ulo "escandaloso" e
revolupionário do ModerniSffiO e, principalmente, de Nh-:-o- P!Ó-
prio escritor não deixava passar ocasião .ge esc arecer ª-acen-
tua r sua posição a respeito/ Na denúncia aos varias enfoques
e várias atitudes assumidas pelos modernistas em relação à'
língua, quando da conferência de 1942, pode-se perceber a má-
goa de um homem que, depois de anos de exaustivos e cons-
cientes estudos, vê elementos diluidores destruir grande parte
de seu esforço. Uma luta que se constituiu de momentos de
••ensaio e erro" constantes, em que o escritor, melancolica-
mente declara-se vencido por não ser chegada a hora de se
criar uma língua brasileira.
10nde o escritor fora buscar elementos para a sistematiza-
ção dessa u língua brasileira"? Em várias fontes: a. na litera-
tura culta, com Camões, p.e.; b. na literatura popular, princi-
palmente dos folhetos de cordel; c. nas letras das músicas fol-
clóricas e dos cantadores; d. sobretudo, na psicologia da fala.!
Em 10/10/1924, em carta a Manuel Bandeira, MA demons-
tra sua intenção de u se conseguir que se escreva brasileiro
34
!
sem ser por isso .caipira, mas sistematizando erros diários de
c?n~ers~9ão, idiotilsmos bra~ile!,ros e sobretudo psicologia bra-
sileira, ja cumpri m~~ de~tmo (67). Percebe-se seu propósito
em pesqulsa,r a õotldlan~ldad.e. do povo brasileiro para com-
preender a Imgua que o Identlflca{ Ainda um projeto um tanto
vag? .que irá p~uC:~ .a pouco ~specificando-se à medida que o
espírtto revofuctoriér!o modernista se for amainando, suavizado
pelo equilíbrio e logicidade do pesquisador. Em 1927 anun-
ciava sua intenção de escrever uma Gramatiquinha da fala bra-
'
sileira para demor1strar aos que o criticavam que sua luta era
sér!;a e con~cie~te. Cheqa a imaginar a "desilusão que vai
dar. (68). Desllusãci. por .que? Pela excessiva modernidade, pelo
apoio em textos [iterárlos, pela então pouca fundamentacão?
Esta dúvida não ~e esclareceu porque, em 1931, em carta a
Auqusto Meyer, 6. em 1_935. a Sousa~ da Silveira, afirma que
nunca tIver,? real. mte,~çao de escreve-Ia. Este é um dos pou-
cos dados cabotí nos da obra de MA. Teria sido um recurso
de defesa ante a qualidade e a quantidade dos ataques sofri-
dos, daí anuncíá-la?
/Essa vontade de "abraslletrar " surgiu da convivência com
Manuel Bandeira, Oswald de Andrade, Ronald de Carvalho e
Guilherme de Alrfleida. Apenas que MA assumiu com maior
intensidade essa atitude polêmica, a ponto de reescrever abra-
sileirando, Clã do Jaboti e Amar, Verbo Intransitivo Foi' a lei-
tura de Memórias sentimentais de João Miramar que despertou
em MA ° desejo de escrever brasileiro. Enquanto Oswald dilui-
rá seu projeto lingÜística no projeto ideológico de Marco Zero,
MA aprofundará ef'se mesmo projeto dentro de um mais amplo
projeto ideológico nacionalista, como ele o entendia.
Em quantas c~rtas MA procura convencer Manuel Bandeira
da seriedade de suas intenções! Evidentemente o poeta carioca
-não o compreendia totalmente, daí a insistência. Assim como
não o compreenderam os demais modernistas. Tanto não o com-
preenderam que desvirtuaram suas postulações, conforme ele
mesmo observa a respeito de Raça, de Guilherme de Almeida,
onde a linguagem ganha foros de regionalismo e exotismo,
quando MA procurava exatamente o oposto. A desculpa do
emprego da "língua brasileira", servira, tal como o verso-livre.
para o exercício ela incompetência, da facilidade e do mime-
tismo (69) . -
Num outro ângulo, MA reconheceu, em 1931, em carta a
Manuel Bandeira, que, em seus artigos, acentuava as-caracte
(67) ANDRADE, Mário de, CARTAS a Manuel, p. 54.
(68) lbid. p. 164.
(69) MARIO DE Andr;lde escreve, p. 163.
3'5
 rísticas brasileiras da linguagem a fim de irritar, levantar polê-
micos, de vez que, por se tratar de obra efêmera, isso era pos-
sível. Já nos estudos mais sérios, tais inovações eram usadas
com parcirnônia. Havia portanto uma deliberada e consciente
tentativa de chocar e, ao mesmo tempo, a compreensão de di-
ferentes empregos das inovações lingüísticas.
Quanto ao problema da "língua brasileira", que mais tarde
inexplicavelmente qualificará com a neutralidade do adjetivo
"nacional", é de salientar a modernidade de MA ao procurar
caracterizá-Ia a partir do estudo e compreensão dos fatos psi-
cológicos que a geraram. É a psicologia viva do povo, que é
quem "fala certo o português do Brasil".Ainda mais, MA esca-
pou da atração puramente léxica, preocupando-se sobretudo
com a sintaxe: uso de preposições, colocação de pronomes,
regências verbais, etc. Em estudo sobre MA e a "língua brasi-
l tuaral!L~aracterística
leira", Manuel Bandeira (70), especifica essas inovações nos
"domínios do vocábulo, da morfologia, e da sintaxe", demons-
trando que, por vezes, MA generaliza erradamente como no
caso da posição do pronome oblíquo.
Para MA, a divulgação de seu projeto lingüística pelos ou-
tros modernistas, apesar do "élan" inicial do período heróico
e do destrutivo, o tornam amargurado, de vez que a língua
"não passa de um detalhe dum problema muito mais comple-
xo ... "(71). Negá-Ia ou desvirtuá-Ia equivalia a destruir um pro-
jeto de brasilidade. Pode-se, porém, perguntar: donde surge a
linguagem de um Guimarães Rosa, quanto a sua linha de pes-
quisa no real? Assim como os modernistas buscaram a gênese
de uma "língua brasileira" em Alencar, eles, e mais precisa-
mente MA, não poderiam ser localizados na fonte da lingua-
gem rosiana?
4) "Atualização da inteligência artística brasileira"
Qual é a função do artista e da obra de arte na sociedade?
Os moços da geração modernista, até aproximadamente o
ano de 1930, viveram uma certa disponibilidade ideológica. Pra-
ticamente dominados pelo "projeto estético", deixaram em se-
gundo plano o "projeto ideológico" que se configurará melhor
e assumirá maior destaque a partir da geração getulista.
Se, em 1922, os modernistas resolveram sincronizar os
(70) BANDEIRA, Manuel. Mário de Andrade e a questão da língua. 111: -.
Itinerário de Pasárgada; De poetas e de poesia. Rio de Janeiro, S. José;
/1957/ p. 135-42. I .'
(71) ANDRADE, Mário de, CARTAS a Manuel, p. 295.
36
"ponteiros do relógio" cultural nacional, esta sincronização se
fez muito mais em gro ósitos estéticos a saber: ruptura coro
2-academismo artístico dominante (figurativismo na pintura,
omantismo na música, "frontões gregos, colunas e coluni nhas"
na arquitetura, arnaSlamSlmo e 1m ollsrno na 11te-raturaJ,-a
.descoberta do presente e a rea i a e naciona , a varorlzação
a eu tura popu ar, e a Insauraçao, na I era ura, ãa língua bra-
sileira. Foi, como reconhece MA, o exercicro êle um ' êãpírtto
revolucionário" que não chegou a ocasionar mudanças políti-
co-sociais, mas que,' de certa forma, auxiliou a prepará-Ias. Mui-
to mais do que um movimento coletivo, os modernistas acen-
de nã<?-~scola e a afirmação de seu
i!1dividualismo_ criador. A iconoclastia inicial permaneceu na
fase destrutiva, mas esgotou-se. Faltou-lhe fôlego e maior em-
basamento na realidade e no povo .. A revolução de 1930 sur-
preendeu-os e os deixou perplexos (vide cartas de MA na épo-
cal. Além disso, surgira um novo grupo coeso que levara a
conseqüências novas alguns propósitos de 1922: era o grupo
do Nordeste. Ele traz .para a literatura um Brasil diferente e
mais real. sem exotismos, sem ilusões, e apresentava ••uma
verdadeira consciência da terra" (72). Toda a agitação naciona-
lista iniciada com o bovarismo e o herói-cavaleiro medieval
do Romantismo, culminava em 1930 com o Neo-realismo e o
herói fracassado. Não mais um nacionalismo patrioteiro e su-
perficial, mas, agora sim, um nacionalismo crítico, ernbasado
na dialética terra-homem, e prlnclpalrnente numa visão de den-
tro para fora de nossa realidade, como afirma Antônio Cân-
dido (73), "na fase de pré-consciência do subdesenvolvimento".
Era a substituição do projeto estético "pelo ••ideológico",
II
colocando novamente em cheque a cultura brasileira. A partir
de 1930 é possível identificar melhor a geração heterodoxa que
realizou a semana de Arte Moderna. Os caminhos políticos tri-
partem-se: Integralismo, Comunismo e adesão à Ditadura. As
linhas ganham contornos mais nítidos, as posições se afirmam.
Os que aderiram ao Modernismo um tanto quanto empolgados
pelo escândalo do momento, retraem-se, como MA; desapare-
cem, como Graça Aranha; retomam o fio da tradição, como
Ronald de Carvalho; Oswald dilui seu projeto ideológico num
comunismo "de varal". como ele mesmo confessou. Manuel
Bandeira e Carlos Drummond assumem caminhos individuais.'
O tempo re-posiciona - talvez tenha dado o posicionamen-
r72J Id. o movimento modernista. In: -. Aspectos. p. 244.
(73) CÂNDIDO, Antônio. Literatura e subdesenvolvimento. Argumento. Rio
de Janeiro, (1):22, out. 1973.
3',
 to real - da brigada multifária modernista.
E MA, o chefe, o mestre, o orientador? Tal como os de- n:ent? que a nacionalidade atravessa". E conclui cita d M
mais percorre uma trajetória evolutiva. Seria subestimar sua tin Fierro: "Eu h b' ' n o ar-
agora" (79)' Em ~~rt~ d~edtam ebm tdemos que cantar opinando
obra pensar que a firme posição adotada ao final da conferên- .. . ezem ro e 1929, endereçada a Ma-
cia na Casa do Estudante do Brasil tivesse surgido apenas .nue! Bandetra, a respeito de seu livro Belazarte afirma' "É
quando da avaliação do movimento, ao preparar a conferência. ~stUPldo a gente estar imaginando em literatura 'numa época
Ela tem origens muito mais remotas, é fruto de um amadure- estas em qu~ nem s~ sabe o Brasil em que irá dar. '" Achei
cimento lento e contínuo. que era besteira publicar e no dia seguinte retirei os o " .
Em carta a Manuel Bandeira, em 13/07/29, MA refere-se a da tipografia." (80) Muito importantes estes dois últim~;mals
sua" doutrina de fazer arte-de-ação" (74), que ele entende como
uma arte exemplar; principalmente para levar ao aperfeiçoa-
mentos como indicadores da mudança de atitude do
Mudança talvez ainda sutil. Na década de 30 amiud escrt oro
.r;o-
mento estético dos poetas que o lessem. Em 19/11/28, em. car- mom t d fi - , am-se os
. en os ~ .re ~xao sobre a relação arte,sociedade, em ter-
ta a Augusto Meyer, inquirindo-o sobre os modernistas gaú- mos de parttcipação do artista no seu momento histórico E
chos, solicita-lhe que esclareça quais os poetas que tinham ~930'1es_crevendo_a Augusto Meyer, diz: "Revolucão? Best~ir;::
"valor social", i.e., que estavam "influindo no ambiente, orien- evo uçao que nao educa ninguém e sacrifica gÊmte do povo'.
tando, aconselhando: amedrontando" (75). Verifica-se, portanto, acovarda~os seres do povo, descaracterizados seres do povo'
que nesta época, o poeta era sobretudo um ser lírico e artesão, desmoralizados porque a República só tem cuidado em desmo~
cuja função "social" consistia tão somente na orientação ar- ralizar o .ser d~ povo e só nisso foi eficaz, é horrível. Não sou
tística. Era uma visão de Poesia :::: Arte Pura. A "organização monarquista. nao, n.ãoASOUnada! No fundo o que eu sou mas é
social" é "estética" (76). Em 1O de agosto de 1934, ao falar de me~mo .um livre e mgenuo poeta no sentido mais virginal mais
seu livro Remate de males, MA confessa: "Eu desejei mesmo antí-soclal da palavra" (81) • ' .

um certo olimpismo, uma certa sobre elevação acima dos tu- . . Manifesta-se aí uma das angústias morais de MA ao assu-
multos terrenos, desprezando o terra-a-terra" (77). Somando-se mir seu papel enq~anto povo, ou omitir-se, "sequestrando-se"
essas declarações, confirma-se uma alienação social da função para uma onentação purame.~te estética. Esta tensão alcanca
do artista como ser político, exprimindo uma visão aristocrá- seu ponto mais agudo em: Mudar? Acrescentar? Mas como
tica e elitista. esquecer que ~~to~ na rampa dos cinqüenta anos ... " (82). A
Houve, porém, momentos na obra de MA em que ele se dolorosa. ?onsclencla do escritor, numa auto-análise rigorosa
aproximou um pouco mais de uma visão sócio-participante. Co- auto-punitiva. '
mentando a publicação da poesia Pau-Brasil, de Oswald de An- Esta evo~ução de seu pensamento transparece ainda ao
drade, e aproveitando um julgamento de Manuel Bandeira, con- tratar da Bevista nova, interessada na cultura nacional em le-
cita Oswald, Guilherme de Almeida, Ronald de Carvalho e de- vantar _aspecto_spolêmicos mas fundamentais para a s~a' com-
-mais modernistas a modificar a ótica de apresentação do Bra- preensao. Expoe, longamente, o plano da revista a Augusto
sil em suas obras: ..Me parece que estamos ainda observando Meyer, a?entuando que a literatura ocupará um pequeno espa-
o Brasil, ainda não estamos vivendo o Brasil" (78). Em 1925. No ço ~a revista. Iam longe os tempos de Klaxon.! Esta modificacão
entanto, essa participação na realidade parece ter sido enten- indica os novos rumos do interesse da direcão da revista com-
dida por MA ainda em termos culturais, para fins estéticos. posta ~or modernistas de 22. Separa-se assim de uma' linha
Algo mais contundente ele escreveria em 1929, na crônica" Mes- antro~ofaga: q~e MA condenara desde 1928, preferindo uma
quinhez" onde, de uma forma mais violenta, ataca a neutra- atuaçao rnars direta e real, ao lado da cultura e não uma ati-
lidade, a omissão, que denomina "boa falta de caráter", dos tude de deglutição "festiva". '
intelectuais por não tomarem consciência verdadeira do mo- " Em 1931, em "A poesia em 1930", e em 1934 na crônica
Momento pernambucano" já detecta uma mudanca. na funcão
. .
(74) ANDRADE, Mário de, Cartas a Manuel, p. 230.
(75) MARIO DE Andrade escreve, p. 69. mll Id., Os filhos, p. 207.9. .
(76) ANDRADE, Mário de, CARTAS a Manuel, p. 292. (80) Id., CARTAS a Manuel, p, 232.
(77) Ibid., p. 331. (81) MARIO DE Andrade escreve, p, 80.
(78) ANDRADE, Mário de. Oswald de Andrade: Pau-Brasil, p. 231. (82) ANDRADE, Mário de. O movimento modernista. In:
p. 254. Aspectos,
38
39
 social do intelectual. Em 1932, em carta a Augusto Meyer assi-
nala o fato de que a poesia daquele momento era uma mani-
festação exclusivamente elitista (83).
Constata-se (84) que MA, aceitando colaborar no jornal da
Oposição, o jornal do Partido Democrático, não era de todo um
escritor apolítico. Em "Revolução pascácia " (85), de forma irô-
nica, demonstra a dinâmica e a riqueza de ocupar-se um lugar
.na Oposição. É a partir de 1930, e principalmente da Revolu-
ção de outubro, que MA, quantitativa e qualitativamente, dedl-
car-se-á à "crônica crítica" e ao artigo de fundo social, dis-
cutindo e analisando aspectos resultantes da "repatriação do
Brasil", ocasionada pela revolução getulista (86). Usando da iro-
nia e da anedota, como se pode ver em "Folclore da Consti-
tuição" (87), MA procura manter um distanciamento que -Ihe
.perrntta avaliar a Verdade a respeito da Revolução Separatista
de 1932, evitando imiscuir-se nela. Não o conseguirá, como o
confessa em carta a Carlos Drummond de Andrade, acabando
'por participar dela. Não foi portanto um escritor alienado. Tra-
tou da política, da(s) revolução(ões), do "sentimento íntimo"
da nacionalidade, e da paulistanidade, da migração para o Sul,
.mas principalmente falou da cultura e da cultura popular: o fol-
clore, os mitos, a língua. Se não contribuiu para o "amilhora-
mento político-social" do homem, pelo menos olhou para 0 ho-
mem brasileiro com "olhos livres", com olhos de ver e per-
guntar. - mente a existência de um novo tipo de herói: o fracassado,
Em duas crônicas, "Intelectual - I e 11" (88), em abril de
1932 MA discute o papel do intelectual e do intelectual moder-
nista', mais precisamente. Compara-o aos intelectuais do pas-
sado, egoistas e desumanos, como Machado, Nabuco, e mesmo
Euclides da Cunha. São intelectuais que fugiram ou mascararam
a realidade. Exige que o intelectual, um "ser livre em busca da
verdade", ponha-se "a serviço duma dessas ideologias, duma
dessas verdades temporárias", embora ele continue a ser. por
característica própria, um marginal, "um fora da lei". Exclui dos
alienados "tocadores de viola", o grupo da ordem, liderado por
Tristão de Athayde, com exceções. Não se duvida mais que a
consciência social de MA aprofunda-se e amplia-se numa oosi-
cão não-sectária por volta de 1930. Retornará mais tarde a
essa chamada social: em "Noção de responsabilidade" (1939).
(83) MÁRIO DE Andrade escreve, p. 102.
(84) ANDRADE, Mário de. Táxi.
(85) Ibid., p. 271-3. . -
(86) ANDRADE. Mário de. Peneirando. In: -, Táxi, p. 268.
(87) Id., Táxi, p. 551-603.
(88) ANDRADE, Mário de. Táxi, p. 515-20.
40
em "Uma suave rudeza" (1939), em "Tasso da Silveira" (1940).
em "Modernismo" (1940), em "A elegia de abril" (1941).
Nos artigos da década de 40, realça sobretudo a função
social do intelectual, entendendo funcão "social" como uma
participação no momento histórico, mas ainda a par de uma
consciência artística. Em "A elegia de abril" chega a uma con-
clusão melancólica: "No sentido da sua dignidade moral, a in-
teligência brasileira se transformou muito, passando da incons-
ciência social para a consciência de sua condição. Mas não
creio tenha havido melhoras. Se do meu tempo o mais que se
possa dizer é que foi embora, hoje grassa na inteligência no-
va uma freqüente imoralidade" (89) •
É de se perguntar: para que serviu então "a consciência
de sua condição"?
Não se pode esquecer que contribui para a acentuação
dessa posição engajada, a Segunda Guerra Mundial, então em
desenvolvimento na Europa. Ela causará entre os intelectuais
uma nova mentalidade, como ocorrera após o término da Pri-'
meira Grande Guerra. São novos tempos que se preparam nes-
se período. Novamente em ebulição o "espírito revolucioná-
rio". Em "A elegia de abril", MA dedica-se à análise das injun-
ções sociais influindo na literatura. Nesse estudo, coteja a si-
tuação do intelectual em 1922 e em 1941, sob um ponto de vis-
ta social, econômico, moral e também literário. Percebe clara-
que leva a marca indelével da época de angústias e niilismo
de então. Novamente retoma ao "tema da partida", que crista-
lizara-se com o "Vou-me embora pra Pasárqada", de Manuel
Bandeira, e que até aquela época era a melhor definição, em
poesia, do desejo de fuqa do intelectual. Uma forma de con-
formismo que combaterá tão violentamente um ano mais tar-
de em "O movimento modernista". Infere-se daí que, mesmo
ao final da vida, mesmo parecendo derrotado por sua omis-
são diante do "amilhoramento político-social" do homem, MA
não se furta à sua missão de mestre, de escritor e de crítico
polêmico. Apesar da receoção fria e mesmo contrária às suas
palavras na Casa do Estudante do Brasil, conforme declara em
carta a Paulo Duarte, incompreendido por seus amigos de "ge-
ração" e pelos intelectuais "moços", ele não se furtou, mais
uma vez, à sua missão.
A conclusão oatética a que checou espelha bem o que foi
uma obra crítica diriqida por uma dolorosa consciência do mun-
do, dos homens e de si mesmo (90) •
(89) Id .. Aspectos, p. 188.
(90) Duarte, p. 228.
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 "E no final botei uma confissão bastante cruel do que jul- GUIMARAENS .FILHO, Alphonsus de. Itinerários: rt
AlphOtl" d
go que faltou a minha obra e a minha atitude vital. Por dentro, GUlmaraens Filho (de) Mário de Andradr.
M 11111 I O ul(l( Ir I.
S. Paulo, Duas Cidades, 1974.
ah, quanto eu me sinto justificado de mim pelas muitas fatali-
HADDAD, J. Alm~~sur. A poética de Mário de Andrade. R vi t do A I
dades que me perseguiram a vida e enfraqueceram, mas o cer- MUniCipal, S. Paulo, : 115-32. rqu vo
to é que a vida não tem nada com isso. E é diante desta vida IVO, Ledo. Lição ~e Mário de Andrade. Cadernos de cultura, nl ti J IIU 1_
que errei. Creio que há coisas comoventes no que eu digo." ro, MIO: Educ. e Saúde, :2-22, 1852.
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