LA IDEOLOGIA DOMINANTE

BRASIL-AMERICA LATINA

MIRIAM LIMOEIRO

¿DE QUE TRATA EL TEXTO?

En el prime capitulo nos habla sobre las consideraciones metodológicas, luego ya en el segundo
capítulo entra al tema en sí y empieza con la ideología como problema teórico, aquí nos habla
sobre la ideología.

¿CUALES SON LAS PARTES PRINCIPALES DEL TEXTO?

- El concepto de relación de precariedad tiene alguna utilidad o algún valor, es el de no

oponer ni aislar radicalmente a la razón y lo real. Bachelard y Piaget, desarrollan la
necesidad de rehacer este dualismo, para Piaget “el objeto se impone al sujeto según
interacciones tales que, si para conocerlo es necesario obrar sobre él y reconstruirlo...”, no
es necesario recurrir a la experiencia.
- Deducción y experiencia se complementan, cada una permanece en la otra en su
realización misma y no por conjunción de procesos realizados en forma independiente. La
acción entendida como origen del conocimiento ya reúne a los dos elementos como
términos de una relación.
- Bachelard en el intento de traducir filosóficamente el movimiento doble que anima
actualmente al pensamiento científico, su alternancia es obligatoria, considera que “el
empirismo y el racionalismos están ligados, en el pensamiento científico, por un extraño
lazo. El empirismo tiene necesidad de ser comprendido; mientras el racionalismo tiene
necesidad de ser aplicado.
- El conocimiento no es inmediato, la certeza no proviene de una lectura, ni de un contacto
directo con un objeto externo; la certeza es conquistada contra la duda, es decir la certeza
es el resultado del error rectificado.
- El conocimiento procede de otro conocimiento al cual ejerce la duda, duda que en
momentos decisivos del saber se refiere a la base misma de la certeza anterior.
- La objetividad es, así una tendencia o un límite, pues es con el descubrimiento del error
que se afirma una nueva verdad, o una nueva dimensión de la verdad, siendo la verdad la
rectificación del error; es decir la objetividad es una objetivación progresiva.
- El objeto de la ciencia es el producto de una construcción progresivamente objetiva, y que
el conocimiento científico es también una construcción. Y como tal posible de
modificaciones, desde esta perspectiva la visión de la objetividad como objetivación
progresiva en todo el campo experimental, libera a la sociología de ese miedo a la
subjetividad, necesaria de sus formulaciones, debido a la especifidad de su objeto,
incluyendo la situación de su agente de conocimiento como parte de un objeto.

COMENTARIO

Es un texto interesante nos habla de la ideología, la política y su influencia sobre lo social, nos
ayuda a comprender a estructura social como un totalidad orgánica de niveles.