PORTAFOLIO DERECHO ROMANO

PRESENTADO POR

DOCENTE

CURSO

CICLO

LIMA, 2019

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 INDICE

DERECHO ROMANO GERMÁNICO .................................................................. 3

Sistema Jurídico Romano Germánico ................................................................. 3

¿Por qué es importante el Derecho Romano? ................................................ 3

ESTRUCTURA JURÍDICA .................................................................................. 6

¿Cómo se dio la estructura del Derecho Romano? ......................................... 6

FUENTES DEL DERECHO ROMANO ............................................................... 9

¿Cómo evolucionaron las fuentes del Derecho Romano en el tiempo? .......... 9

Bibliografía ........................................................................................................ 13

DIAGRÁMAS..................................................................................................... 14

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 DERECHO ROMANO GERMÁNICO

Sistema Jurídico Romano Germánico

Según (Antequera, 1962) “ El derecho continental europeo, o simplemente

derecho continental (en ocasiones denominado Sistema romano francés o

Sistema romano germano francés) es el sistema jurídico derivado de aquel

aplicado en Europa continental, cuyas raíces se encuentran en el derecho

romano, germano y canónico y en el pensamiento de la Ilustración, y que es

utilizado en gran parte de los territorios europeos y en aquellos colonizados por

estos a lo largo de su historia. Se suele caracterizar porque su principal fuente es

la ley, antes que la jurisprudencia, y porque sus normas están contenidas en

cuerpos legales unitarios, ordenados y sistematizados (códigos). El otro gran

sistema jurídico europeo es el Derecho anglosajón o Common Law.”

¿Por qué es importante el Derecho Romano?

Hoy el derecho romano ha sido sustituido por los códigos modernos. Estos

códigos, sin embargo, no crearon una nueva ley desde cero. Pero más

bien, en gran medida, las reglas de la ley romana que se habían

transmitido, se colocaron en un marco legal que proporcionaba un orden

moderno y sistemático. Esto es particularmente cierto con respecto al

Código Civil alemán. Por lo tanto, para comprender completamente el

Código Civil alemán, es necesario conocer el fundamento legal en el que

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se basa. Como esto es cierto con respecto a la ley alemana, es cierto con

respecto a la mayoría de los sistemas legales europeos modernos.

Lo más importante de todo es que el derecho romano tendrá una gran

importancia en lo que respecta a la formación de normas legales uniformes

que promuevan el proceso de integración política en Europa. El derecho

romano es la base común sobre la que se construye el ordenamiento

jurídico europeo. Por lo tanto, puede servir como una fuente de reglas y

normas legales que se combinarán fácilmente con las leyes nacionales de

los muchos y variados estados europeos.

Esta visión del valor presente del derecho romano es obviamente

superficial. Se basa en la suposición de que debido a que el estado y los

tribunales romanos perecieron hace siglos, por lo tanto

La ley romana misma también ha muerto hace tiempo. Pero esta

concepción del destino del derecho romano es históricamente inexacta y

falsa. El espíritu de la ley romana no murió, por el contrario, todavía está

muy vivo entre nosotros. Fue la ley romana majestuosa y benéfica que,

más que ningún otro elemento, trajo la civilización a Europa después del

bárbaro diluvio de la Edad Oscura.

De Roma hemos heredado la concepción de la ley misma, del Estado y de

la Familia. La posición legal alta, firme, segura de las mujeres en la

civilización europea y estadounidense, que hace que nuestra civilización

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sea superior a todos los demás tipos, es un legado de la ley romana. El

derecho civil fue el primero en elaborar y reconocer la igualdad de la mujer

con el hombre.

La incapacidad del observador superficial para discernir la ley romana

actual de hoy se debe a su vestimenta moderna: en lugar de su antiguo

atuendo latino del siglo sexto, la ley romana ahora está vestida con ropas

del siglo veinte de varios patrones, como la ley romana alemana. , la ley

romana-francesa, y la ley romana-inglesa. El pasado y el presente en la

ley están inexplicablemente unidos.

Pero se puede argumentar que, admitiendo la supervivencia del derecho

romano en todos los sistemas legales modernos, ¿qué ventajas

profesionales concretas, actuales o futuras pueden ahora derivarse del

estudio del derecho romano? La respuesta es que la ley romana debe

estudiarse fervientemente con vistas a mejorar nuestra ley

estadounidense, que lamentablemente necesita mejoras y que en muchos

aspectos, particularmente por su falta de codificación, es muy inferior a

otros sistemas legales modernos. Nuestro sistema de precedentes e

informes de casos se está rompiendo por su propio peso y se está

volviendo decadente: 3 ¿qué tan pronto debe la codificación ocupar su

lugar? Debemos estudiar la ley romana con este objetivo en vista, como

lo han hecho los franceses y los alemanes, si deseamos que nuestra ley

alcance el rango más alto (su posición correcta) en el mundo moderno.

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ESTRUCTURA JURÍDICA

Según (Villegas, 1962) “El derecho que se produce en esta época se caracteriza

por ser un derecho no escrito, muy primitivo y poco desarrollado. El núcleo de

este derecho se encuentra en las Mores Maiorum, costumbres que se transmitían

de generación en generación y que eran aceptadas, por toda la comunidad,

como un principio jurídico válido. Estas costumbres tenían un principio o fuerza

vinculante, es decir, su cumplimiento era obligatorio. Las Mores Maiorum pasan

a convertirseen Mores Civitatis (costumbres de la ciudad), un ordenamiento

jurídico de la ciudad”

¿Cómo se dio la estructura del Derecho Romano?

El derecho romano tiene una historia casi tan antigua como la propia

Roma. En los primeros días de la república, la ley romana se mantuvo en

las mentes y recuerdos de los jueces y magistrados de Roma. Tal sistema

era primordial para el abuso. Un magistrado podía olvidar o incluso

cambiar las leyes por capricho, y no había manera de cuestionarlo. Y, dado

que los magistrados eran aristócratas (o patricios, como los llamaban los

romanos), la gente común, o la gente, tenían pocas esperanzas de

encontrar justicia en tal sistema.

Los plebeyos protestaron por este sistema de justicia durante muchos

años, hasta que por fin, en el año 450 aC, la ley romana fue codificada y

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escrita en las famosas doce tablas de Roma. Esta ley escrita garantizaba

que todos, tanto altos como bajos, estaban sujetos a las leyes de Roma.

A medida que pasaron los años y la república maduró y se hizo más

inclusiva, el sistema legal romano se reformó para adaptarse a estos

cambios. Los fallos de los jueces comenzaron a utilizarse como

precedentes para casos futuros, al igual que los decretos de pretores.

Simultáneamente, los ideales filosóficos del estoicismo llegaron a la ley

romana.

Estas reformas no se detuvieron con la muerte de la república y el ascenso

del Principado. Los emperadores romanos, luchando para enfrentar los

nuevos desafíos del imperio, a menudo nombraban juristas imperiales

para refinar e interpretar la ley. Desde Gaius hasta Ulpian y Paulus, estos

juristas ayudaron a establecer los fundamentos filosóficos de la ley,

creando una filosofía de la justicia que perdura hasta nuestros días.

Entonces, echemos un vistazo a los frutos de la labor de estos hombres y

exploremos el alcance y la profundidad de la ley romana. Los romanos

dividieron su ley en tres ramas: el derecho civil, el derecho de los pueblos

y el derecho natural.

El derecho civil era la ley de roma y sus ciudadanos. Estas leyes

enumeraban los derechos de la ciudadanía romana. Incluye los estatutos

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del senado, los decretos del emperador, los edictos de los pretores y, por

supuesto, las costumbres más antiguas que la propia Roma.

La ley de los pueblos fue un desarrollo posterior que se produjo cuando

los romanos se apresuraron a proporcionar leyes para los pueblos que

habían conquistado. A diferencia del derecho civil, que solo estaba

destinado a los ciudadanos romanos, el derecho de los pueblos se aplica

a todas las personas, independientemente de su nacionalidad. La ley de

los pueblos establece los derechos de propiedad personal. Los

historiadores de estos días ahora consideran la protección de la propiedad

personal como la base de cualquier sociedad justa. Sin embargo, antes de

darles demasiado crédito a los romanos, debemos tener en cuenta que los

derechos de propiedad personal incluyen el derecho a poseer a otra

persona como esclavo. La ley de los pueblos también estableció las leyes

de comercio, comercio y contratos.

Mientras los romanos estaban desarrollando sus leyes civiles y populares,

comenzó a desarrollarse un concepto separado y más filosófico de la ley.

Esta fue una ley para todas las personas y para todos los tiempos. Bajo la

influencia de los estoicos, los romanos llegaron gradualmente a la

conclusión de que todo el universo obedecía a un orden natural racional y

que este orden era justo y correcto. Los romanos llamaron a este orden

ley natural. Un gran estadista romano llamado Cicerón creía que esta ley

natural reemplazaba las leyes de los hombres y los estados. La ley natural

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 romana sostuvo que todos los hombres nacieron iguales y que tienen

ciertos derechos que ningún gobierno puede violar. Casi 2,000 años

después, este concepto romano de ley natural inspiraría a los padres

fundadores de América.

FUENTES DEL DERECHO ROMANO

Según (Ruíz, 1973) “ La primera de estas fuentes la constituyen las costumbres

de los antepasados o mos maiorum. Se trata de un derecho consuetudinario, que

progresivamente se distingue de las normas morales y religiosas, con las cuales

comparte idéntico origen.”

¿Cómo evolucionaron las fuentes del Derecho Romano en el

tiempo?

Durante la República, las fuentes legales producidas por individuos o

instituciones con poder (asambleas populares y magistrados) fueron

básicamente los estatutos (leges y plebiscita) y los edictos de los

magistrados. Por otro lado, las fuentes legales producidas por individuos

o instituciones con autoridad moral (auctoritas) fueron las opiniones

legales (responsa) de los juristas y las resoluciones del Senado (senatus

consulta). El Principado trajo una alteración importante en el sistema de

fuentes legales cuando la autoridad de los juristas y senadores estaba

subordinada al poder del emperador. El emperador otorgó poder

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legislativo al Senado. Como resultado, las resoluciones senatoriales se

convirtieron, en la práctica, en legislación, es decir, en una fuente de poder

coercitivo en lugar de una fuente de autoridad moral. La responsabilidad

de los juristas, sin embargo, se sometió a la influencia imperial, abriendo

la puerta a rescriptos imperiales, elaborados por la cancillería imperial bajo

el control directo del emperador.

Durante el Imperio posterior, todas las fuentes de la ley terminaron

siendo meras expresiones del poder imperial (constituciones imperiales).

La autoridad de juristas y senadores dejó de ser un límite constitucional

al poder imperial. La autoridad moral y el poder imperial estaban

completamente identificados en la persona del emperador, cuya

voluntad tenía la fuerza de un estatuto. Las doce mesas. Las Doce

Tablas (lex duodecim tabularum), la colección romana más antigua o un

conjunto de reglas fundamentales del derecho consuetudinario,

constituyeron el texto fundacional de todo el sistema legal romano, un

modelo, símbolo y paradigma del derecho estatutario. Poco se sabe del

derecho romano antes de esta "codificación". El historiador romano Livy

(3.34.6), probablemente imbuido del patriotismo republicano, escribió

que las Doce Tablas eran la fuente de todo el cuerpo de derecho público

y privado: fons omnis publici privatique iuris A pesar de las

incuestionables influencias griegas, las Doce Tablas fueron de hecho un

producto arcaico pero genuino del espíritu y carácter romano. Muestran

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el importante papel de la legislación general como una fuente imperativa

de certeza e igualdad entre los ciudadanos.

La publicación de las Doce Tablas constituyó una nueva etapa en el

conflicto entre Patricios y plebeyos que marcaron la temprana república

romana. Las doce mesas arreglaron al derecho consuetudinario que

durante mucho tiempo los patricios habían interpretado y administrado

en su propio interesar. El código no regulaba las instituciones públicas,

las oficinas públicas o la religión del estado, sino solo los derechos y

deberes individuales de los ciudadanos romanos, para protegerlos

contra las prácticas abusivas.

De los patricios en sus relaciones legales con los plebeyos y en su

administración de justicia.

El código reflejaba la imagen de una sociedad de transición patriarcal y

firmemente aristocrática que era Tratando de establecer una estructura

política más igualitaria. El código implicaba venganza privada como

Derecho de una parte perjudicada, pero con limitaciones. La comunidad

política infligida al público.

Castigo solo cuando un crimen fue dirigido contra la propia comunidad.

Se dice que las tablas originales fueron destruidas durante el devastador

saqueo y quema de Roma por los celtas galos en 390 a. Sin embargo,

es posible que algunas copias sobrevivieran al gran incendio, ya que

Cicerón (106–43 aC), siglos más tarde, señaló que durante sus días

escolares, los estudiantes tenían que aprender a recitar las Doce Tablas

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de memoria (De legibus 2.59). . Ninguna copia antigua ha sobrevivido

hasta nuestros días. Sin embargo, los escritores romanos, como

Cicerón, Livio, Aulus Gellius, Festo y Pomponio, proporcionaron buena

información sobre sus contenidos, incluidas varias citas directas.

Algunos juristas, como Labeo y Gaius, escribieron comentarios sobre las

Doce Tablas. Algunos fragmentos de las tablas se han conservado en la

Codificación de Justiniano y han sido fundamentales para la

reconstrucción parcial de la estructura y el contenido de las Doce Tablas.

A menudo, el significado legal de los fragmentos es incierto, ambiguo y

controvertido. La reconstrucción de las Doce Tablas sigue siendo un

trabajo en progreso, lejos de ser completa. Después de la codificación

de las Doce Tablas, los romanos no volvieron a codificar la ley hasta que

el Código de Teodosio.

En cierto sentido, las Doce Tablas desempeñaron un papel similar en el

derecho romano a la Carta Magna.

En derecho inglés, o Las Partidas en derecho español. Aunque ninguna

de las disposiciones de las Doce Tablas se aplicó directamente en el

período clásico, fueron parte integral de la inspiración de nuevas ideas y

conceptos legales, así como de la construcción del sistema legal.

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Bibliografía

Antequera, J. (1962). Apuntes Romanísticos. Madrid: Novena Edición.

Ruíz, V. A. (1973). Instituciones de Derecho Romano. Buenos Aires: Depalma.

Villegas, A. (1962). Historia de la Legislación Romana. Lima: San Marcos .

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