Вы находитесь на странице: 1из 17

Significado de Didáctica

Qué es Didáctica:
La didáctica es el arte de enseñar. Como tal, es una disciplina de la pedagogía, inscrita en las
ciencias de la educación, que se encarga del estudio y la intervención en el proceso
enseñanza-aprendizaje con la finalidad de optimizar los métodos, técnicas y herramientas que
están involucrados en él. La palabra proviene del griego διδακτικός (didacticós), que designa
aquello que es ‘perteneciente o relativo a la enseñanza’.

En este sentido, la didáctica tiene dos expresiones: una teórica y otra práctica. A nivel
teórico, la didáctica estudia, analiza, describe y explica el proceso enseñanza-aprendizaje
para, de este modo, generar conocimiento sobre los procesos de educativos y postular el
conjunto de normas y principios que constituyen y orientan la teoría de la enseñanza.

A nivel práctico, por su parte, la didáctica funciona como una ciencia aplicada, pues, por un
lado, emplea las teorías de la enseñanza, mientras que, por otro, interviene en el proceso
educativo proponiendo modelos, métodos y técnicas que optimicen los procesos enseñanza-
aprendizaje.

Tipos de didáctica
Didáctica general

Como didáctica general designamos el conjunto de normas en que se fundamenta, de manera


global, el proceso de enseñanza-aprendizaje, sin considerar un ámbito o materia específico.
Como tal, se encarga de postular los modelos descriptivos, explicativos e interpretativos
aplicables a los procesos de enseñanza; de analizar y evaluar críticamente las corrientes y
tendencias del pensamiento didáctico más relevante, y, finalmente, de definir los principios y
normas generales de la enseñanza, enfocados hacia los objetivos educativos. Su orientación,
en este sentido, es eminentemente teórica.

Didáctica diferencial

La didáctica diferencial o diferenciada es aquella que se aplica a situaciones de enseñanza


específicas, donde se toman en consideración aspectos como la edad, las características del
educando y sus competencias intelectuales. Por lo tanto, la didáctica diferencial entiende que
debe adaptar los mismos contenidos del currículo escolar a diferentes tipos de audiencia. Por
ejemplo, el mismo tema de historia universal se presentará de maneras distintas a los
siguientes grupos: adolescentes, personas con necesidades especiales, adultos cursando
estudios secundarios en un instituto nocturno.

Didáctica especial
La didáctica especial, también denominada específica, es aquella que estudia los métodos y
prácticas aplicados para la enseñanza de cada campo, disciplina o materia concreta de estudio.
En este sentido, establece diferenciaciones entre los métodos y prácticas empleados para
impartir conocimiento, y evalúa y determina cuáles serían los más beneficiosos para el
aprendizaje del alumnado según el tipo de materia. Por ejemplo, la didáctica especial entiende
que los métodos y dinámicas para enseñar disciplinas tan dispares como el lenguaje, las
matemáticas, o la educación física deben partir de principios de abordaje distintos.

Didáctica
Espacios de nombres

 Página
 Discusión

Acciones de página

 Ver
 Ver código
 Historial
Didáctica. Es una disciplina que
abarca los principios más generales Didáctica
de la enseñanza aplicable a todas las
asignaturas en su relación con los
procesos educativos y cuyo objeto
de estudio lo constituye el proceso
docente – educativo a veces y
también llamado de enseñanza–
aprendizaje.

Sumario
 1 Enfoque tradicional de la
didáctica
 2 Concepción general
 3 Carácter de ciencia de la
Didáctica y su objeto
 4 Categorías generales
 5 Principios y leyes de la
Didáctica
 6 Categorías fundamentales del
enfoque tradicional de la
Didáctica
 7 Componentes Disciplina que abarca los principios más
 8 Resumen
generales de la enseñanza aplicable a
 9 Fuentes Concepto:
todas las asignaturas en su relación con
los procesos educativos
Enfoque tradicional de
la didáctica
El estudio de las categorías de la Didáctica desde la concepción tradicional de esta disciplina
constituye, para todas aquellas personas que sientan inquietudes investigativas y en particular
a las que se desempeñan en el campo de las ciencias y de modo especial en el campo
educacional, elementos de referencia al estudiar otros enfoques didácticos.

En el enfoque tradicional de la didáctica se aprecian categorías generales y fundamentales,


éstas últimas denominadas componentes; y además éste centra su estructura teórica en un
sistema de principios didácticos. De ahí que también resulte una característica distintiva del
mismo que no distingue de forma explícita la parte “estática” del proceso, es decir, la
concepción o diseño de la parte “dinámica”, la ejecución.

Concepción general
Didáctica proviene de la voz griega “didactike” que proviene a su vez de las voces “didacken”
y tekne” que significan “enseñar” y “arte”, respectivamente. Según planteaba J.A. Comenius:
“.....artificio universal para enseñar todo a todos”... arte de enseñar a aprender”.

En síntesis, la Didáctica se puede considerar como una rama de la Pedagogía como


ciencia|Pedagogía]], al desarrollo de la cual como ciencia contribuyó la misma. La Didáctica
en sus inicios tenía como objeto de estudio la actividad del maestro, es decir enseñar
solamente (de ahí el nombre que se le concedió en un momento determinado: teoría de la
enseñanza”) sin tener en cuenta su relación con la actividad del alumno: el aprendizaje.

 La didáctica se puede considerar como una rama de la Pedagogía y al desarrollo de ésta como
ciencia contribuyó la Didáctica, considerada independiente por mucho tiempo.

 La Didáctica tiene que ver con el proceso de Instrucción, sin embargo la unión con el Proceso
educativo(que lleva a la formación de sentimientos y convicciones y que no estaba
explícitamente expresado en su concepción original) es algo que no se puede dejar de
expresar actualmente.

Carácter de ciencia de la Didáctica y su objeto

La ciencia en general se puede considerar como aquella actividad que realiza el hombre para
producir, aplicar y difundir conocimientos científicos.
En tal proceso se da en si mismo una relación de causa – efecto, en tanto la ciencia es a la vez
acción y efecto al contribuir al enriquecimiento de la Cultura.

En cuanto a su organización, es un cuerpo de doctrinas (ideas) metódicamente formadas y


ordenadas que pueden constituir ramas particulares del saber humano.

En toda ciencia o rama científica existen conocimientos ordenados de acuerdo a una


determinada lógica (conceptos, leyes, principios y teorías) que caracterizan los fenómenos y
procesos que constituyen su núcleo y disponen de un método o métodos (tecnologías) que
permiten alcanzar nuevas verdades, nuevos resultados.

Toda ciencia tiene un objeto sobre el cual el hombre actúa, este es el objeto sobre el cual el
hombre realiza su actividad tanto intelectual como material.
Posee métodos científicos que permiten estudiar el objeto y un objetivo preciso.

En las ciencias ocupan un lugar fundamental las teorías científicas que de forma condensada
explican y predicen los hechos científicos y en su núcleo están las leyes, principios y nexos
cuantitativos y cualitativos que reflejan la esencia del objeto.

En la siguiente definición dada por la doctora G. Labarrere se aprecia el objeto de la didáctica.

La Didáctica es una disciplina que abarca los principios más generales de la enseñanza
aplicable a todas las asignaturas en su relación con los procesos educativos y cuyo objeto de
estudio lo constituye el proceso docente – educativo a veces también llamado de enseñanza –
aprendizaje.

De modo que la Didáctica es una ciencia de la instrucción y la educación que presupone


contribuir a la formación del intelecto y la personalidad de los estudiantes.

Categorías generales

En la Didáctica hay una serie de categorías generales que se relacionan y esto se aprecia en el
siguiente esquema:

 Instrucción: Proceso que permite la asimilación del conocimiento acumulado socio –


históricamente.
 Enseñanza: Proceso que incluye lo instructivo y lo educativo para lograr un aprendizaje y por
tanto lograr el desarrollo del sujeto cognoscente. Actividad que se le atribuye
fundamentalmente al docente.
 Aprendizaje: Proceso que ocurre fundamentalmente en el alumno y es hasta cierto punto
resultado de la interacción que se da en el proceso de enseñanza. Tiene un fuerte
componente psicológico.
 Educación: En sentido estrecho, es el proceso en que se desarrollan sentimientos, valores,
actitudes y está presente en las actividades de enseñanza o instrucción, lo realiza una
institución destinada para ello: la escuela. En sentido amplio participan todas las instituciones
de la sociedad y logra como propósito un desarrollo multilateral del sujeto cognoscente.
Principios y leyes de la Didáctica

Para esclarecer el concepto de ley, se acude a la Filosofía, donde se define también el concepto
de regularidad, el que es necesario para estudiar el primero.

 Regularidad: relaciones, vínculos y dependencias generales, esenciales, duraderas que se


repiten entre los fenómenos de la realidad objetiva. Estas regularidades pueden ser
observadas y comprendidas por el hombre y cuando son descubiertas pueden ser formuladas,
expresadas teóricamente, que son precisamente las leyes, de modo que:
 Ley: se define como la conexión interna y esencial de los fenómenos que condicionan el
desarrollo necesario, regular, de los mismos. Las leyes al igual que las regularidades se
caracterizan por ser objetivas, independientemente de la voluntad del hombre. Ejemplo: En
el proceso de “Cambios de estado de agregación de una sustancia” se manifiestan leyes
físicas y en las transformaciones sociales” se reflejan las leyes del desarrollo social:
• Las primeras son leyes naturales.
• Las segundas son leyes sociales.

La diferencia esencial entre ellas radica en que las sociales se manifiestan a través de la
conciencia del hombre.

El problema de las leyes de la enseñanza (leyes didácticas) constituye una de las cuestiones
más importantes para considerar la Pedagogía como ciencia. En la teoría didáctica que se
considera más tradicional no se plantea un sistema de leyes acabadas que fundamente el
Proceso Enseñanza Aprendizaje (PEA) por completo. Este enfoque de la Didáctica centra su
estructura teórica en un sistema de principios didácticos.

 Principios y reglas didácticas: proviene del Latín “Principium” significa fundamento, inicio,
punto de partida, idea rectora, regla fundamental. Suele utilizarse este término con
diferentes acepciones:

El siguiente sistema de principios didácticos es el más generalizado:

1. Principio del carácter educativo de la enseñanza.


2. Principio de carácter científico de la enseñanza.
3. Principio de la asequibilidad.
4. Principio de la sistematicidad de la enseñanza.
5. Principio de la relación teórica – práctica.
6. Principio del carácter consciente y activo de los alumnos bajo la guía del docente.
7. Principio de la solidez en la asimilación de los conocimientos, habilidades y hábitos.
8. Principio de la atención de las diferencias individuales dentro del carácter colectivo del
proceso de enseñanza – aprendizaje.
9. Principio del carácter audiovisual de la enseñanza: unidad de lo concreto y lo abstracto.
Una de las tareas fundamentales de la didáctica comprende el estudio profundo de las
regularidades y leyes del proceso pedagógico, para poder establecer el sistema de principios
didácticos que responda a las necesidades de la educación.

Primera ley de la didáctica. Relaciones del proceso docente-educativo con el contexto


social: La escuela en la vida

Esta ley establece la relación entre el proceso docente-educativo y la necesidad social. Es el


proceso docente un subsistema de la sociedad que establece sus fines y aspiraciones. Sobre la
base de nuestra concepción pedagógica, en esa relación entre el todo y la parte lo fundamental
es lo primero. Sin embargo, esto no significa que el proceso docente se identifique con el
proceso social en su conjunto. El proceso docente-educativo tiene su propio objeto, su propia
personalidad, aunque dependa en un plano mayor de la sociedad.

La segunda ley de la didáctica. Relaciones internas entre los componentes del proceso
docente-educativo: La educación a través de la instrucción

Como consecuencia de la primera ley cada unidad organizativa del proceso docente-educativo,
como sistema, debe preparar al estudiante para enfrentarse a un tipo de problema y resolverlo.
La organización del proceso en cada asignatura se hará en correspondencia con los distintos
tipos o familias de problemas que en el contexto de esa asignatura se enfrentará el escolar A
partir de los problemas esta segunda ley establece las relaciones entre los componentes que
garantizan que el estudiante alcance el objetivo, que sepa resolver los problemas. Y se formula
por medio de la triada.

Categorías fundamentales del enfoque tradicional de la


Didáctica

Además de los principios, en el enfoque tradicional de la Didáctica se introducen otras


categorías fundamentales, llamadas componentes, entre las que se encuentran:

 Objetivo (¿Para qué?)


 Contenido (¿Qué?)
 Método (¿cómo?)
 Medio (¿con qué?)
 Forma (¿cómo se organiza)
 Evaluación (¿En qué medida se logra el objetivo?)

Componentes
Objetivo. Es el componente orientador del proceso responde a la interrogante ¿Para qué
enseñar y aprender? Representa la modelación del resultado y está condicionado por las
exigencias sociales de una época determinada.
 Los objetivos son fines o propósitos previamente concebidos como proyecto abierto o
flexible, que guían la actividad de profesores y alumnos para alcanzar las transformaciones en
los estudiantes, expresa el vínculo entre la Escuela y la Sociedad.

Contenido de la enseñanza y el aprendizaje. Es aquella parte de la cultura y encuentra en


dependencia de los objetivos.

 Parte de la cultura seleccionada con sentido pedagógico, incluye conceptos científicos,


hechos, teorías, paradigmas, modos de actuación, normas, valores para que el hombre los
enriquezca, los transforme y se transforme así mismo.

Métodos de enseñanza y aprendizaje. Principal vía que toman el maestro y el alumno para
lograr los objetivos fijados en el plan de enseñanza, para

 El método (¿cómo enseñar y aprender), constituye el sistema de acciones que regula la


actividad del profesor y los estudiantes, en función del logro de los objetivos , atendiendo a
los intereses y motivaciones de estos últimos

Medios de enseñanza y aprendizaje. Los medios de enseñanza son todos aquellos


componentes del proceso docente- educativo que sirven de soporte material a los métodos de
enseñanza para posibilitar el logre de los objetivos.

 Los medios de enseñanza y aprendizaje responden a la interrogante ¿ Con que enseñar y


aprender?, están constituidos por objetos naturales o conservados o sus representaciones,
instrumentos o equipos que apoyan la actividad de docentes y alumnos en función del
cumplimiento del objetivo.

Evaluación de la enseñanza y el aprendizaje. La evaluación (¿En qué medida se cumplen


los objetivos?), es el proceso para comprobar y valorar el cumplimiento de los objetivos
propuestos y la dirección didáctica de la enseñanza y el aprendizaje en sus momentos de
orientación y ejecución.

 La evaluación es un proceso regulador en la dirección del proceso de enseñanza- aprendizaje


en la cual intervienen docentes y estudiantes.

Formas de organización de la enseñanza y el aprendizaje. Las distintas maneras en que se


manifiesta externamente la relación profesor- alumno, es decir, la confrontación del alumno
con la materia de enseñanza bajo la dirección del profesor.

Resumen

En el enfoque tradicional de la didáctica se aprecian:

 Categorías generales: Educación, instrucción, aprendizaje, proceso de enseñanza –


aprendizaje.
 Categorías fundamentales, llamadas componentes: objetivos, contenido, medios, formas
organizativas, y evaluación.
 Este enfoque centra su estructura teórica en un sistema de principios didácticos.
 Este enfoque no distingue de forma explícita la parte “estática” del proceso, es decir, la
concepción o diseño de la parte “dinámica”, la ejecución.

Fuentes

 Álvarez de Zayas, Carlos. Didáctica: la escuela en la vida. Editorial Pueblo y Educación, La


Habana, 1999.
 Álvarez de Zayas, C. M. (1989). Fundamentos teóricos de la dirección del proceso docente
educativo en la educación superior. Ciudad de la Habana: MES.
 Fuentes G., H. (1994). Fundamentos de didáctica de la educación superior. Centro de Estudios
de Educación Superior (CEES) "Manuel F. Gran". Universidad de Oriente.
 Fuentes González, H. y colaboradores.”La didáctica con un enfoque holístico- y
configuracional”. Material en soporte magnético. CeeS” Manuel F. Gran” Universidad de
Oriente, Santiago de Cuba, 2000.
 Ramírez Urizarri, L. A. “DIDÁCTICA: TRES ENFOQUES PARA SU ESTUDIO” Conferencias de
Metodología de la investigación educativa, para el Doctorado Curricular. Formato digital.
CEdEG ISP ”Blas Roca Calderío” Granma, 2005.
 Ramírez Urizarri, L. A. “Hacia una didáctica de la investigación educativa” Conferencias de
Metodología de la investigación educativa, para el Doctorado Curricular. Material en soporte
magnético. CEdEG ISP ”Blas Roca Calderío” Granma, 2004.
Filosofía Didáctica
martes, 29 de marzo de 2016
La metafísica de Aristoteles

"Todos los hombres tienen por naturaleza el deseo de saber". Ese deseo de saber culmina en la
adquisición de la sabiduría que consiste, para Aristóteles, en el conocimiento de las causas y los
principios del ser.

La crítica de la Teoría de las Ideas

La metafísica aristotélica se elabora en buena medida como reacción a la teoría de las Ideas de
Platón. No parece que Aristóteles haya manifestado ninguna oposición crítica a la teoría de las Ideas
durante su permanencia en la Academia.No tiene sentido, pues, buscar en la crítica aristotélica a la
teoría de las Ideas ningún tipo de razón personal que pudiera haber enfrentado a Aristóteles con
Platón, sino, como el mismo Aristóteles nos dice en la "Metafísica", la simple búsqueda de la verdad.

Aristóteles estará de acuerdo con Platón en que hay un elemento común entre todos los objetos de
la misma clase, el universal, la Idea, que es la causa de que apliquemos la misma denominación a
todos los objetos del mismo género; admitirá, por lo tanto, que ese universal es real, pero no que
tenga existencia independiente de las cosas, es decir, que sea subsistente.La teoría de las Ideas, por lo
demás , al dotar de realidad subsistente al universal, a la Idea , duplica sin motivo el mundo de las
cosas visibles, estableciendo un mundo paralelo que necesitaría a su vez de explicación.

Tampoco es capaz de explicar el movimiento de las cosas, que era uno de los motivos de su
formulación; (recordemos que, al igual que los pluralistas intentaban con su propuesta explicar la
permanencia y el cambio, la teoría de las Ideas se propone con la misma finalidad); ahora bien, esta
teoría no ofrece ningún elemento para explicar el movimiento, el cambio, ya que siendo las Ideas
inmóviles e inmutables, si las cosas son una imitación de las ideas habrían de ser también inmóviles e
inmutables; pero si cambian ¿de dónde procede ese cambio?. ("Metafísica", libro 1,7) .
En esta crítica aristotélica a la teoría de las Ideas se vislumbran ya los fundamentos de su propia
metafísica: ante la imposibilidad de que las Ideas expliquen coherentemente la causa de lo real
propondrá la teoría de las cuatro causas del ser; y ante la irrealidad de las Ideas, propondrá su teoría
de la sustancia. La inconsistencia de la explicación platónica del cambio, por lo demás, le llevará a
proponer la distinción entre ser en acto y ser en potencia, simplificado es la explicación de lo que es
una cosa y en qque puede convertirse debido a que todo esta en constante cambio

Publicado por Filosodía didactica 10 y 11 en 8:57


1. Metafísica

1. Significado de Metafísica

La palabra Metafísica viene del griego "meta ta fisica", que significa más
allá de la física.

Es una ciencia más profunda que la Física y estudia el objeto que está detrás o más allá del
objeto físico.

Se cuenta que Andrónico de Rodas (siglo I antes de Cristo) al ordenar y clasificar las obras
de Aristóteles, se encontró con unos escritos que trataban de cuestiones muy diferentes a las
demás. Eran muy abstractas y se referían a cosas no sensibles, fuera del alcance de los
sentidos. Andrónico colocó estos libros después de los de Física, y por eso fueron llamados
"los que están después o más allá de los de Física"

El nombre es enteramente casual, pero muy acertado, pues la Metafísica trata de un objeto
que no puede ser captado por los sentidos.

La Metafísica estudia el ser lo más abstractamente posible y prescinde de todas las


apariencias externas, como el color, la forma, el tamaño, el peso, etc. Si observamos un
bolígrafo o un ordenador y les quitamos todas las cualidades o apariencias externas, nos
quedamos con que el bolígrafo es un ser y el ordenador también es un ser. Todas las cosas son
algo y tienen un ser.

A. Contesta con una de estas letras: a, b, c. (Si la letra toma el color rojo la respuesta es
acertada)

1. Meta ta fisica es la
a. Metafísica
b. Psicología
c. Teodicea
2. ¿Quién le llamó Metafísica?
a.
Aristóteles
b.
Platón
c.
Andrónico
de Rodas

3. La Metafísica trata de un objeto


a. conocido por la vista
b. no captado por los sentidos
c. Captado por el oído

4. La metafísica trata del ser de forma


a. concreta
b. abstracta
c. sensorial

5. La Metafísica prescinde de las


a. esencias
b. fantasía
c. cualidades o apariencias

6. Todas las cosas son algo y tienen un


a. ser
b. existir
c. valor

2. El ente común

El ente es lo mismo que el ser. Se puede decir que el objeto de la


Metafísica es el ente común, esa propiedad que es común a todos los
seres, pues todos son algo y por tanto tienen un ser o ente.
La física, la Química y las otras ciencias estudian las cosas de un modo abstracto, fijándose
en sus cualidades generales ( densidad, calor, fuerza, vida, etc.)

La Matemática estudia la cantidad de las cosas. Es más abstracta que las


ciencias anteriores, pues estudia la cantidad en los fenómenos físicos,
químicos, biológicos, etc.

La Metafísica es aún más abstracta pues estudia algo común que se da


en todo. El concepto ser o ente es aplicable a todos, a lo material y a lo
espiritual.

B. Contesta con una de estas letras: a, b, c.

1. El ente es lo mismo que


a. existir
b. ser
c. valor

2. Todos los seres son algo. El ente es


a.
particular
b.
específico
de cada
cosa
c.
común

3. La Física y la Química se fijan en


a. el ser
b. el ente
c. las cualidades generales

4. La cantidad de las cosas se estudia


en
a. Física
b. Matemática
c. Física

5. La más abstracta es la
a. Metafísica
b. Matemática
c. Química

6. La Metafísica estudia
a. lo material y lo espiritual
b. la cantidad de los seres
c. las cualidades generales

3. Primera en sí y última para nosotros

Decía Aristóteles que la Metafísica es la primera ciencia en si y la última


para nosotros.

Es la primera en sí por su importancia, pues trata de las cuestiones más


radicales y decisivas.

Es la última para nosotros porque es la más difícil y a la que llegamos en último lugar. al
profundizar en nuestros conocimientos. El conocimiento sensible es el más fácil pues basta
con abrir los ojos para ver. Pero la Metafísica es la más abstracta y exige mayor esfuerzo de la
razón.

Todos los hombres tienen ideas metafísicas y se preguntan por el


misterio de la vida, de la muerte, del ser y de la nada.

¿Por qué hay seres en el mundo? ¿Para qué están? ¿Quién los ha creado? ¿Qué sentido tiene
el dolor? ¿Qué hay después de la muerte? ¿Hay algo espiritual o todo es material? Todos los
hombres se han planteado estas preguntas y sus respuestas son claras u oscuras, acertadas o
erróneas, consoladoras o desconsoladoras. Los viven de acuerdo con las respuestas que se han
dado a estas cuestiones. Lo que piensan, lo que sienten y lo que hacen está influido o
determinado por estas ideas metafísicas.

C. Contesta con una de estas letras: a, b, c.


1. ¿Quién decía que la Metafísica es la primera
ciencia?
a. Andrónico
de Rodas
b. Sócrates
c. Aristóteles

2. Es la primera porque
a. trata
de las
cuestiones
radicales
b. la
aprendemos
de
pequeños
c. la
captamos
por los
sentidos

3. La Metafísica es la última porque es


la más
a. fácil
b. difícil
c. entretenida

4. Tienen ideas filosóficas


a. algunos hombres
b. todos los hombres
c. solo los filósofos

5. Las respuestas a las preguntas


metafísicas son
a. claras u oscuras
b. siempre acertadas
c. siempre erróneas
6. Los hombres viven de acuerdo con
a. lo que dice la televisión
b. lo que dicen los amigos
c. sus respuestas metafísicas

Вам также может понравиться