1.Psicología de la Familia, ¿qué es?

Su significado para la vida

personal y profesional del psicólogo.
La psicología familiar ​se encarga de analizar la estructura familia​r, miembro por
miembro, comprendiendo a la familia como un ​sistema donde cada parte se mueve en
función de sostenerlo. El todo es más que la suma de las partes que lo integran.
Este ​sistema posee reglas implícitas y explícita​s que hacen que funcione de
determinada manera sosteniendo ese «todo», logrando un proceso de retroalimentación
mediante la posición que cada miembro ocupa dentro de esta estructura.
Este análisis pone de manifiesto que el ambiente familiar es de considerable importancia,
porque en él se sitúan muchos episodios de interacción, de educación interactiva a través de
los cuales la familia va proporcionando andamiajes al desarrollo infantil y dando contenido a
su evolución. Es importante también determinar el grado de influencia de las relaciones
internas de la familia en el desarrollo de la personalidad de sus miembros. Científicos muy
prestigiosos han investigado la influencia de la estructura familiar en el desarrollo psicológico
de los niños y la interacción de las funciones de la familia.

2.Terapia familiar. ¿Qué es y qué no es? Diferencias con la

Orientación Familiar y la Terapia Individual.
"La Psicoterapia familiar es un método especial de tratamiento de los desórdenes
emocionales. Utiliza un grupo natural, primario, la familia. Su ámbito de intervención no es
el paciente individual aislado sino la familia vista como un todo orgánico. Su objetivo no es
sólo eliminar síntomas o adecuar personalidades al ambiente en que deben actuar sino más
bien crear una nueva manera de vivir".

NO ES TERAPIA FAMILIAR: TERAPIA FAMILIAR CONJUNTA:

1. Hacer terapia individual enfrente de la 1. Sesiones con toda la familia.

familia.

2.Provocar la comunicación verbal y 2. sesiones con con la pareja.

afectiva de los miembros de una familia
enfrente de los demás, no es
suficiente evidentemente para ser
considerada
terapia familiar.

3.Regañar o sermonear a los padres de un 3. Sesiones con sub-sistemas aliados:

niño enfrente Ejemplo: Pareja,
 de éste. Hijos, Madre-Hijo(a) (s), Padre-Hijo (a) (s).

4.Dar consejos benevolentes a los padres 4. Sesiones individuales (en las cuales el
del paciente objetivo sigue
identificado a solas o enfrente del mismo. siendo el cambio en el sistema familiar).

5.Culpar a la madre o a algún otro miembro

de la familia
enviándolos a tratamiento no es en sí
terapia familiar.

TERAPIA INDIVIDUAL TERAPIA FAMILIAR

1.- Hay dos personas en interacción 1.- Hay más de dos personas y la
confidencial. interacción no es confidencial.

2.- El modo de interacción es usualmente 2.-La interacción no verbal asume una

verbal, importancia primaria, paralela a la verbal,

3.- La interacción es relativamente 3.-Es a menudo más corta que la terapia

prolongada (más sesiones). individual aunque enormemente variable.

4.- La relación tiene como propósito
definido: Cambios en la conducta (y/o
estructura) de uno de sus participantes.
4.- La relación tiene como propósito
definido cambios en el sistema familiar de
interacción, no el de cada uno de sus
individuos. Los cambios
individuales son secundarios al cambio en el
sistema familiar.

3.Origen y Desarrollo de la Terapia Familiar.

● Raíces sociales y psicológicas:

La Terapia Familiar, tal como la conocemos actualmente, comenzó a desarrollarse en
Estados Unidos, en la ​década de los 50. Los historiadores de la Terapia Familiar precisan
incluso que ​puede citarse el año 52 como el del inicio del movimiento​. Por esas
fechas estaban apareciendo nuevas tendencias en el campo de las ciencias sociales y de la
conducta​, especialmente en U.S.A. Tras la 2ª guerra mundial, se abordan los problemas en
un sentido más amplio, recuperándose una visión holística. Hasta entonces, las ciencias de
la conducta se habían centrado en una óptica individual, muy influidas por el Psicoanálisis,
que a pesar de haber nacido en Europa, tuvo un gran desarrollo en los Estados Unidos.
Además se registra el desarrollo de nuevas disciplinas-antropologìa, sociología- que facilitan
ese desplazamiento que va a tener lugar en la Psiquiatría, de centrarse casi únicamente en
los fenómenos intrapsíquicos a prestar una progresivamente mayor atención a los
interpersonales y sociales.

Los denominados "​ pioneros" de la Terapia Familiar, parten pues de dos puntos:​ los​ que
trabajan de acuerdo a la ideología dominante entonces en la psiquiatría - la psicoanalítica
como ya se ha señalado -, y los que parten de las nuevas teorías en desarrollo -
antropología, sociología y comunicación fundamentalmente -.

El ​primero ​de los grupos, al que llamaremos para resumir el psicoanalítico​, está
constituido principalmente por un grupo de profesionales que trabajan con pacientes
esquizofrénicos, patología con la que no se obtenían resultados con las técnicas
psicoanalíticas. La búsqueda de nuevas vías de abordaje les lleva a comenzar a trabajar con
la familia. El ​segundo se va a aglutinar en torno a un científico proveniente de la
Antropología​, que derivó en sus investigaciones hacia el estudio de la comunicación, primero
en animales, después la humana. Para ello, le pareció interesante partir del estudio de los
trastornos de comunicación. Uno de los grupos humanos que presenta un mayor trastorno
de la comunicación es el de los esquizofrénicos, por lo que su punto de partida coincide con
el del grupo anterior.

Hay además, por supuesto, otros autores de difícil clasificación, que no se ajustan
exactamente a ninguno de los grupos fijados, o bien que su influencia fue inintencionada, y
no se dedicaron posteriormente a ampliar el campo de la Terapia Familiar. Uno de éstos
últimos casos podía ser el de ​John Bowlby​, psiquiatra infantil de la Tavistock Child
Guidance Clinic, clínica que forma parte del Tavistock Institute, conocida institución
londinense de orientación fundamentalmente psicoanalítica, que publicó en 1949 un artículo
titulado El estudio y reducción de la tensión grupal en la familia (Bowlby, 1949), en el que
describe la utilización de entrevistas familiares conjuntas como auxiliares del tratamiento
individual de sus pacientes. ​En 1951, John Bell, a la sazón profesor de psicología de la
Clark University en Worcester (Massachussets), visitó en Londres a John Sutherland, director
de la Tavistock Clinic, con el que estuvo discutiendo los trabajos de Bowlby. Al parecer, Bell
entendió que lo que Bowlby hacía eran tratamientos conjuntos de la familia, en lugar de ver
a ésta de vez en cuando para conseguir que interfirieran lo menos posible en el tratamiento
individual del paciente. Le pareció una buena idea, y a su vuelta a Estados Unidos comenzó
a entrevistar y tratar familias, al parecer con excelentes resultados. Bell se convirtió en uno
de los principales difusores del nuevo abordaje en Estados Unidos, donde dictó, entre 1956
y 1961, cientos de cursos de Terapia Familiar. ​En éste último año publicó Family Group
Therapy ​(se publicó posteriormente, de forma abreviada en la revista Family Process, Bell,
1967), título que constituyó uno de las bases del desarrollo de la Terapia Familiar en EEUU.
Se le considera como uno de los Fundadores de la Terapia Familiar, a pesar de que su
escasa producción científica haya hecho que en Europa únicamente se la conozca a nivel
anecdótico.

● Aportes de la Psiquiatría.
Pioneros psicoanalíticos:
-​Natham Ackerman, que comenzó a trabajar con familias como complemento de su
trabajo como psiquiatra infantil. En 1957 fundó el primer servicio de atención familiar, la
Family Mental Health Clinic. En 1960 fundó, también en Nueva York el Family Institute, que
tras su muerte adoptó su nombre, y que hasta la fecha ha sido uno de los principales focos
de expansión de la Terapia Familiar. En ​1961 se unió con Don Jackson de Palo Alto,
para fundar la que ha sido y es en la actualidad principal revista de Terapia Familiar: Family
Process.
​-Carl Whitaker​, que desarrolló un método muy personal, llamada en ocasiones Terapia
el absurdo y que con frecuencia ha sido llamado el terapeuta de los terapeutas de familia.
-Los agrupados en torno a las investigaciones sobre la Esquizofrenia, en especial en o con
fondos del NIMH (National Mental Health Institute): ​Theodore Lidz, Murray Bowen, y
Lyman Wynne.
El llamado Grupo de Filadelfia, capitaneado por ​Ivan Boszormenyi-Nagy, y que
incluye a James Framo, Gerald Zuk y David Rubinstein.
- Los europeos no tuvieron prácticamente protagonismo en esta década fundadora.
Únicamente ​destacaron en Inglaterra John Howells (Howells, 1968), ​y Ronald Laing.
Laing publicó en 1964, junto con A. Esterson​, Cordura, Locura y Familia, (Laing y
Esterson, 1979) primeros de una serie de publicaciones con el citado Esterson con D. Cooper
(Laing y Cooper, 1973) o en solitario (Laing, 1982), que dieron lugar a todo un movimiento
psiquiátrico de gran interés, en el que lo relacional, y especialmente las relaciones
familiares, tenía un papel central. Laing, como buena parte de los citados, comenzó a
trabajar con familias a raíz del estudio de pacientes esquizofrénicos. Desarrolló el concepto
de mistificación (Laing, 1976), para explicar lo que, desde su punto de vista, sucedía en las
familias de esquizofrénicos. Laing relacionó la mistificación con el concepto de
pseudomutualidad de L. Wynne, (Wynne y otros, 1971), y con las teorías de T. Lidz ( Lidz y
otros, 1971).

En los años 50, en Estados Unidos el Psicoanálisis ocupaba el lugar principal entre las
orientaciones psiquiátricas. A pesar de su nacimiento europeo, fue en el continente
americano donde tuvo una mayor expansión, y en esa década alcanzó su apogeo. Pero
muchos psiquiatras, especialmente los que trabajaban con esquizofrénicos, no obtenían
resultados con las técnicas psicoanalíticas, y comenzaron a plantearse nuevas alternativas.
Hasta entonces, la teoría psicoanalítica, ​explicaba parcialmente la esquizofrenia como
el resultado de una simbiosis madre-hijo, producida por una madre
sobreimplicada que no permitía la individuación del hijo. Esto sucede a nivel
inconsciente, y el psicoanálisis tradicional no tomaba en cuenta el aspecto relacional. En
1948, Frieda Fromm-Reichmann, acuña el término Madre Esquizofrenógena
(Fromm-Reichmann, 1942, 1962), y tres años mas tarde, en 1951, ​John Rosen dedica al
término un capítulo de su libro Análisis directo, llamado La madre perversa
(Rosen, 1953). El paso posterior dado por los pioneros arriba citados, va a consistir en pasar
de la díada madre-hijo a la tríada padre-madre-hijo, y por último a toda la familia.

Theodore Lidz, ps​iquiatra y psicoanalista, comenzó en 1951, junto con otros colegas, un
estudio intensivo de 16 jóvenes esquizofrénicos y sus familias, que se plasmó en el artículo
《El medio intrafamiliar de lo pacientes esquizofrénicos: Cisma marital y Sesgo Marital》
(Lidz, 1971), en el que describían los hallazgos encontrados en la relación conyugal de los
padres de esquizofrénicos. Esta relación, gravemente desestructurada, sería, al menos en
parte, la responsable del trastorno de sus hijos. Lidz fue probablemente uno de los primeros
psiquiatras en tratar familias completas, siempre dentro del campo de la Esquizofrenia.

​Lyman Wynne​, también psiquiatra y psicoanalista, inicia en 1954 en el NIMH un

programa de investigación a largo plazo sobre la familia de pacientes esquizofrénicos, que
se plasma en el trabajo Pseudo-mutualidad en las relaciones familiares de los
esquizofrénicos Wynne y otros, 1958), en el que se describe un tipo de relación encontrada
con frecuencia en las familias de jóvenes con cuadros psicóticos agudos, relación que
tendría parte fundamental en el desarrollo de esos cuadros.

​Murray Bowen​, psiquiatra y psicoanalista, ha sido señalado por varios autores como el
de mayor influencia dentro de los provenientes del psicoanálisis (Hoffman, 1981; Broderick y
Schrader, 1981) como los anteriores, se acercó al tratamiento de las familias desde su
trabajo con niños psicóticos. En ​1954 se unió al equipo del NIMH, donde conoció a
Lyman Wynne. Ese mismo año comienza un estudio de las familias de esquizofrénicos, en
el que, a lo largo de cinco años, internó a siete familias completas por períodos que
oscilaban entre uno y tres años. Las familias eran observadas continuamente por un equipo
de 20 personas, entre psiquiatras, asistentes sociales y enfermeras, en turnos de ocho
horas, siete días a la semana. En principio se proporcionaba diferentes terapeutas
individuales para los diversos miembros de la familia, pero progresivamente el modelo fue
derivando, de manera inevitable, a la terapia familiar conjunta. Fruto de estos estudios es el
trabajo de 1960, Esquizofrenia y Familia (Bowen, 1981), en el que desarrolla un concepto
publicado en 1955 por Lewis Hill (Hill, 1979), que plantea que la esquizofrenia es un proceso
que requiere tres o mas generaciones para desarrollarse, y que concluye que la psicosis es
un problema familiar, pero en muchas formas básicas, debemos referirnos a ella como si se
tratara de una enfermedad del individuo.
Al igual que los citados​, Ivan Boszormenyi-Nagy es psiquiatra y psicoanalista, y proviene
también del trabajo con psicóticos. Fundador del Family Institute of Philadelphia junto con
Framo, Zuk, Spark, Rubinstein y otros​, que ha sido y es uno de los centros de
formación en Terapia Familiar más importante de los EEUU. Una de las primeras
contribuciones del llamado Grupo de Filadelfia , fue el libro publicado en 1965, Terapia
Familiar Intensiva (Boszormenyi-Nagy y Framo -comp.-, 1976), pero quizá su trabajo mas
conocido sea el libro editado en 1973 Lealtades Invisibles ( Boszormenyi-Nagy y Spark,
1983), en el que desarrolla una teoría familiar basada en la ética y en la óptica
transgeneracional. Desarrolló su propia orientación, basada en unas técnicas terapéuticas
que se agrupan bajo el título de Terapia Contextual, y que contiene tanto bases sistémicas
como psicoanalíticas. ​Boszormenyi-Nagy fue probablemente el primero, de una larga lista
de terapeutas familiares norteamericanos, en viajar a Europa con un programa de formación
en Terapia Familiar, dictado por su equipo en Holanda en 1967.
 ● Aportes del Enfoque General de Sistemas de Von Bertalanffy, su impacto
en el origen y desarrollo de la Intervención Familiar. Principios
Fundamentales: (De lo monódico a lo holístico, de lo intra-psíquico a lo
interaccional, del porqué al cómo, de la causalidad lineal a la causalidad
circular).

Aportes semánticos: Dentro de los aportes semánticos encontramos todos aquellos

términos técnicos que en muchas ocasiones solo pueden ser entendidas por personas
especializadas en este campo, por lo que representa un serio problema al momento de
interactuar con las distintas disciplinas que intervienen en un proyecto. Para dar solución a
este tipo de inconvenientes esta teoría pretende introducir un lenguaje o una semántica
científica universal, que brinde un mejor entendimiento a los involucrados en un proyecto
determinado, los términos más destacados en este tipo de proyectos son los siguientes:
​Sistema​, el cual se define al inicio de este documento, aunque es de gran importancia
argumentar que dentro de este concepto se engloban otras como: entradas, procesos y
salidas, todos ellos son funciones especializadas con las que cumple un sistema.
Las 《entradas》 son los ingresos del sistema que pueden ser recursos materiales,
recursos humanos o información, además constituyen la fuerza de arranque que suministra
al sistema sus necesidades operativas.

Fue uno de los primeros en tener una concepción sistemática y totalizadora de la biología
(denominada "organicista"), considerando al organismo como un sistema abierto, en
constante intercambio con otros sistemas circundantes por medio de complejas
interacciones. Esta concepción dentro de una Teoría General de la Biología fue la base para
su Teoría General de los Sistemas. Esbozó dicha teoría en un seminario de Charles Morris en
la Universidad de Chicago en 1937 y posteriormente en conferencias dictadas en Viena. Pero
la publicación se tuvo que posponer a causa del final de la Segunda Guerra Mundial. Se
desarrolló ampliamente en 1969 al publicar un libro titulado con el nombre de la teoría.

La teoría general de los sistemas aplicada a la terapia familiar permite una nueva
concepción de los problemas, del comportamiento y de sus relaciones. plantear la Teoría
General de Sistemas concibió una explicación de la vida y la naturaleza como la de un
complejo sistema, sujeto a interacciones dinámicas. Más tarde adoptó estas ideas a la
realidad social y a las estructuras organizadas. Con esta nueva teoría se retoma la visión
holística e integradora para entender la realidad. Esta nueva concepción de sistemas se basa
en la consideración del pensamiento contextual y la organización sistémica circular, de tal
manera que, la conducta de un miembro de la familia afecta o esta relacionada con el total
de miembros en la familia.

● Aportes del Modelo de la Comunicación de Watzlatwitz. Axiomas de

la comunicación.

La teoría de la comunicación humana de Watzlawick plantea que los problemas de

comunicación entre las personas se deben a que ​no siempre tenemos el mismo punto
de vista que nuestros interlocutores​. La falta de cumplimiento de determinadas reglas
comunicativas provoca fallos en la comprensión mutua y patrones de interacción
patológicos. Las aportaciones de Watzlawick se enmarcan en el enfoque interaccional de la
psicoterapia, que tiene su máximo exponente en el Mental Research Institute de Palo Alto.
Allí, Watzlawick desarrolló y sistematizó el trabajo realizado por referentes como Don
Jackson y Gregory Bateson. Sus esfuerzos fueron determinantes en el surgimiento de las
terapias sistémicas y familiares.

Según el psicólogo austriaco ​Paul Watzlawick​, la comunicación ejerce un papel

fundamental en nuestras vidas y en el orden social, aunque apenas seamos conscientes de
ello. Y es que desde el comienzo de nuestra existencia, participamos en el proceso de
adquisición de las reglas de comunicación inmersas en nuestras relaciones, aunque no nos
demos cuenta. En ella, la ​comunicación no se explica como un proceso interno que
surge del sujeto, sino como el fruto de un intercambio de información que se
origina en una relación.
Así, desde esta perspectiva, lo importante no es tanto el modo de comunicarnos o si este es
consciente o no, sino cómo nos comunicamos en el aquí y ahora y de qué manera nos
influimos unos a otros.

Los 5 axiomas de la teoría de la comunicación humana

➔ Es imposible no comunicar: ​La comunicación es inherente a la vida. Con este

principio Paul Waztlawick y sus colegas se referían a que todo comportamiento es
una forma de comunicación en sí mismo, tanto a nivel implícito como explícito.
Incluso, estar en silencio implica una información o mensaje, por lo que resulta
 imposible no comunicarse. La no comunicación no existe.!Aun cuando no hacemos
nada, ya sea a nivel verbal como no verbal estamos transmitiendo algo.

➔ La comunicación tiene un nivel de contenido y un nivel de relación

(metacomunicación): ​Este axioma hace referencia a que en toda comunicación no
solo es importante el significado del mensaje en sí (nivel de contenido), sino que
también es relevante cómo la persona que habla quiere ser entendida y cómo
pretende que la entiendan los demás (nivel de relación). Así, el aspecto de contenido
corresponde a lo que transmitimos verbalmente mientras que el aspecto relacional se
refiere a cómo comunicamos ese mensaje, es decir, el tono de voz, la expresión
facial, el contexto, etc.. Siendo este último aspecto el que determina e influye en el
primero. Ya que dependiendo de nuestro tono o expresión, el mensaje será recibido
de una forma u otra.

➔ La puntuación da significado según la persona: ​El tercer axioma fue explicado

por Paul Watzlawick como «La naturaleza de una relación depende de la gradación
que los participantes hagan de las secuencias comunicacionales entre ellos». Con
esto se refería a que cada uno de nosotros siempre construye una versión de lo que
observa y experimenta, y dependiendo de ello marca la relación con otras
personas.Este principio es fundamental a la hora de relacionarnos y deberíamos
tenerlo presente cada vez que interactuamos. Ya que toda la información que nos
llega es filtrada en base a nuestras experiencias, características personales y
aprendizajes, lo cual hace que un mismo concepto como por ejemplo, el amor, la
amistad o la confianza tenga diferentes significados.

➔ La modalidad digital y la modalidad analógica: ​Desde la teoría de la

comunicación humana se postula que existen dos modalidades: ​Modalidad digital.
Esta se refiere a lo que se dice a través de las palabras, las cuales son el vehículo de
lo que contiene la comunicación. ​Modalidad analógica. Comprende la
comunicación no verbal, es decir, la forma de expresarnos y el vehículo de la
relación.

➔ La comunicación simétrica y complementaria: ​Por último, con este axioma se

pretende dar importancia al modo que tenemos de relacionarnos con los demás:
unas veces bajo condiciones de igualdad, mientras otras desde las diferencias.
 Cuando la relación que mantenemos con otra persona es ​simétrica​, nos movemos en
el mismo plano, es decir, tenemos condiciones de igualdad y un poder equivalente
en el intercambio, pero no nos complementamos. Mientras que si la relación es
complementaria​, como por ejemplo, las relaciones padre-hijo, maestro/alumno o
vendedor/comprador, nos encontraremos inmersos en condiciones de desigualdad,
pero aceptando las diferencias y permitiendo de este modo el complemento de la
interacción.

● Aportes de la Cibernética de Wiener. Principios de retroalimentación

o feedback, homeóstasis y morfogénesis.

《Cibernética》ha sido definida de diversas maneras. Wiener la concibió como ​“la ciencia
de la comunicación y el control en el ser humano y la maquina”. El primer objeto de
estudio de la cibernética fue los procesos de comunicación y control en sistemas naturales y
artificiales.

Cibernética de 1er orden: La dispersión irreversible de energía, la tendencia inevitable al

desorden fue llamada entropía, y los procesos tendientes a revertirla, entropía negativa o
negentropía. Las dos nociones claves que signaron ese periodo fueron el concepto de
organización y el concepto de información. Los primeros trabajos en cibernética, incluyendo
los aportes centrales de Wiener, se centraron así en los procesos de corrección de la
desviación, en la retroalimentación negativa, postulando cómo los sistemas operan para
mantener su organización. La negentropía era el principio ordenador; mas allá de la entropía
positiva yacía el caos y la destrucción de sistema. Los procesos centrales develados eran los
de neutralización de la desviación, los procedimientos que optimizan el logro de un objetivo
dado: la homeostasis, en el sentido de “procesos auto-correctivos”. La noción de familia
como sistema, y por ende la terapia familiar, debe su origen al impacto transdisciplinario de
estas ideas. Los trabajos en el campo de la terapia familiar de ese primer periodo reflejan, el
énfasis negentrópico: reglas familiares, mitos familiares, patrones interactivos.

Cibernética de 2do orden: El observador es parte de lo que observa, y toda descripción

acerca de observaciones y modelos, es necesariamente una descripción acerca de quien
genera esa descripción. El discurso científico implica necesariamente un discurso acerca de
la naturaleza (los alcances y límites) del lenguaje y los procesos mentales de quien lo
produce tanto como acerca del referente del discurso. El terapeuta familiar no es un agente
que opera sobre una familia cambiándola sino que es un participante educado en un proceso
de transformación colectiva de significados.

La actividad terapéutica puede ser descrita como una actividad dialógica, en la que de
manera activa el terapeuta busca insertarse en una visión del mundo aportada por la familia,
para generar propuestas de puntos de vista alternativos y/o de nuevas connotaciones con
las que el colectivo – familia y terapeuta – desarrolla nuevas perspectivas que no traen
consigo comportamientos sintomáticos o problemáticos. En la sesión el terapeuta introduce
así observaciones que pueden ser descritas como diferencias significativas, a partir de las
cuales surgen nuevas perspectivas compartidas que aumentan los grados de libertad del
sistema. El estilo terapéutico que deriva de este punto de vista respetuoso, minimista. La
sesión de terapia parece mas bien una conversación con un especialista en “ver mas lados
de las cosas”, que sabe acompañar al grupo para que el conjunto familia-terapeuta
vislumbre la naturaleza holográfica, de múltiples perspectivas, de las cosas, o incorpore, al
menos, puntos de vista alternativos que permitan resoluciones originales de problemas
crónicos.

Su epistemología es cibernética y surge la causalidad circular.

➔ Homeostasis​: son procedimientos que optimizan el logro de un objetivo dado

(auto-corrección). "Homeostasis" es el estado interno relativamente constante de un
sistema que se mantiene mediante la autorregulación (retroalimentación negativa).
Así pues, la homeostasis, también llamada "MORFOSTASIS", es posible gracias a la
puesta en marcha de mecanismos con retroalimentación negativa en el sistema.
➔ Retroalimentación: En sus formulaciones iniciales la cibernética se centra
primordialmente en el concepto de r​ etroalimentación (feedback) negativa como
mecanismo fundamental para el mantenimiento del sistema en sus parámetros
básicos de organización. En la segunda cibernética se enfatiza la r​ etroalimentación
positiva, s​ e destaca el papel de dichos procesos para la adaptación del organismo,
promoviendo una teorización que pretende centrarse mas en como cambian los
sistemas que en como se mantienen.
➔ Causalidad circular​: La retroacción (como comunicación de retorno), establece un
circuito circular que involucra e influye permanentemente tanto al emisor como al
receptor (y viceversa). Ya no existe un comienzo o un fin, una vez desencadenado el
 proceso, solamente se produce una influencia recíproca y así se comprueba
claramente que el todo no es igual a la suma de las partes. La linealidad es
considerada un error epistemológico.
➔ Morfogénesis: concepto opuesto a morfostasis es el de "MORFOGÉNESIS". Este
concepto lo introdujo MARUYAMA para describir fenómenos de cambio de las
estructuras de un sistema, gracias a la retroalimentación positiva.

● Aportes del Constructivismo y el construccionismo.

➔ Constructivismo​: Se basa en el concepto de que la realidad no puede existir

separada de la experiencia, y que sólo puede ser conocida a través de la experiencia,
lo que resulta en una realidad personal única. El constructivismo reconoce el papel
activo del individuo en la creación de conocimiento personal, la importancia de la
experiencia (individual y social) en este proceso y la comprensión del mismo y estos
cuatro principios fundamentales son la base de los principios básicos de la enseñanza
y el aprendizaje. Según el constructivismo los seres humanos son los responsables
del significado que le den a sus vidas y, esencialmente, construyen sus propias
realidades. T
​ ipos de Terapia Constructivista:
➢ Terapia Breve Centrada en Soluciones: es una forma de terapia breve que se
utiliza con todo tipo de personas, familias y problemas. El énfasis, al igual que con
muchas de las terapias constructivistas, es en las fortalezas y las soluciones
disponibles de los clientes. El enfoque no se encuentra en lo que está mal, sino en el
resultado.
➢ Terapia Centrada en las Emociones: esta terapia se utiliza principalmente en las
parejas para ayudarlas a profundizar, enriquecer y salvar su relación. Su enfoque no
cae solamente bajo el paraguas del constructivismo, sino que también se basa en
gran medida en la teoría del apego, que hace hincapié en la importancia de un
vínculo emocional fuerte y seguro con el otro.
➢ La Terapia Narrativa: se utiliza con niños, familias y adultos. La Terapia Narrativa
ofrece a los clientes la oportunidad de dominar sus vidas a través de las historias que
se cuentan a sí mismos. La narrativa terapéutica ayuda a sacar a la luz las realidades
preferidas de los clientes y les permite de alguna forma re-escribir sus vidas.

➔ El ​construccionismo social (Hoffman, 1996) cree que las ideas, los conceptos y
los recuerdos surgen del intercambio social y son mediatizados por el lenguaje. Todo
 conocimiento -sostienen los construccionistas- evoluciona en el espacio entre las
personas, en el ámbito del mundo común y corriente; y es sólo a través de la
permanente conversación con sus íntimos que el individuo desarrolla un sentimiento
de identidad o una voz interior. El construccionismo, por lo tanto, apoya la idea de
que no hay verdades sociales incontrovertibles, sino sólo relatos del mundo, relatos
que nos contamos a nosotros mismos y que contamos a los otros. Y por ello, la
mayoría de los psicoterapeutas tienen un relato acerca de cómo los problemas se
desarrollan y como se resuelven o disuelven. Esta idea implica que el terapeuta entra
en la acción terapéutica con una idea preconcebida de la mejor intervención posible
(la teoría que sustenta su terapia) para enfrentar los problemas y lo que se busca en
la relación terapéutica de forma implícita es una hipótesis que apoye el esquema ya
preconcebido. Es decir, si se es psicodinámico se buscará dentro de la narración del
cliente algún trauma o déficit en el desarrollo. Si se es s​ istémico se observará en las
narraciones de los miembros de la familia patrones de interrelación inadecuados que
contribuyen a que el sistema este mal. Esto expresaría que cuando el terapeuta se
casa con un esquema particular, éste empieza a constreñir su forma de ver la terapia
y termina encuadrando la realidad dentro del esquema.

● Primeros Modelos teóricos sistémicos de terapia familiar. Pioneros y

Precursores de la Terapia Familiar, aportes fundamentales,
concepción de la relación terapeuta – familia.

➔ La escuela interaccional o escuela de Palo Alto: ​Parten de la idea de que las

soluciones intentadas por el sistema para resolver una dificultad son las que
mantienen el problema; ya que los intentos de solución suelen fallar, esto ocasiona
que en lugar de que se resuelva el problema se logra mantenerlo obstaculizando así
el cambio. (Camacho, 2006). Las intervenciones están dirigidas en primer lugar a
identificar los intentos de solución fallidas y los circuitos o pautas interaccionales que
mantienen el problema, su objetivo es modificar estas pautas interaccionales que
rigen al sistema (Camacho, 2006). Feixas y Miró (1993) señalan que esta escuela
propone “tiempos de resolución breves (…) y las principales técnicas utilizadas por
esta escuela son las prescripciones, sugerencias y redefiniciones (Cit. Camacho,
2006, p. 21).
 ➔ La escuela Estructural Estratégico: ​Entre sus mayores representantes está
Salvador Minuchin y Jay Haley. Esta escuela centra su interés en las jerarquías y los
roles que conforman la estructura de un sistema; también parten de la idea de que
en las familias existen alianzas y coaliciones, las primeras se refieren a una relación
cercana entre dos personas, en las segundas se refieren a la relación o vinculación
entre dos personas pero esta se dirige siempre en contra de un tercero. Asimismo
entienden a la familia como un sistema con límites y fronteras que a su vez sirven
para diferenciar los subsistemas (parental, fraternal, de hijos, etc.) unos de otros
(Camacho, 2006).
➔ La escuela de Milán: ​Entre sus mayores representantes esta Selvini Palazzoli.
Desde esta escuela se pone atención desde los primeros datos recogidos por la
familia. Trabajan en particular con el significado que puede tener la familia respecto
al síntoma o al paciente identificado “chivo expiatorio” de la problemática familiar.
Entre sus intervenciones más importantes es el uso de técnicas como la connotación
positiva, pregunta circular, rituales e intervenciones paradójicas (Camacho, 2006).
➔ Desde el ​modelo sistémico no se pretende modificar directamente la conducta
problemática, sino a cambiar las dinámicas familiares y el patrón de que la provocan,
facilitan o le dan utilidad o sentido. Se busca un camino más indirecto para llegar un
mismo fin, a la vez que se provoca una mejora y potenciación de las dinámicas
familiares positivas y de las fortalezas tanto del sistema como de cada uno de sus
componentes.
➔ Perspectiva psicodinámica: ​Los conflictos existentes hacen que la emoción del
infante se vea reprimida, lo que por un lado provoca que el padre en conflicto
recuerde y reviva su falta de resolución del desarrollo y por el otro que este refleje
sus conflictos en el trato a su hijo. La terapia se centra en visualizar y trabajar con
las relaciones de transferencia y contratransferencia con tal de ayudar al conjunto de
la familia a resolver sus secuencias de desarrollo.

​La posición del terapeuta - familia: ​Dentro de la terapia familiar, el terapeuta tiene un
papel particular. Si bien depende de la perspectiva desde la que se aplique la terapia
familiar, por norma general el profesional ha de permanecer en una posición equidistante
entre todos los miembros de la familia presentes en la terapia, sin tomar partido por
ninguno de sus miembros. Ha de procurar que todos los miembros puedan dar su opinión y
que ésta sea escuchada y valorada por los demás participantes. Dependiendo del caso y la
modalidad de terapia familiar, ocasionalmente si que puede establecer alianzas temporales
con alguno de los miembros por tal de focalizar la atención del grupo en determinados
aspectos, pero más adelante se ha de volver a una posición neutra y/o. En algunos casos
habrá de permanecer como un elemento externo y frío que se limite a señalar los patrones
de funcionamiento familiar, mientras que en otros casos puede ser necesario que represente
el papel de un familiar más con tal de introducir un nuevo elemento en la terapia y ayudar a
hacer ver los diferentes puntos de vista.

Historia de la terapia familiar: la lucha de dos tendencias

Hay, por tanto, dos grupos primordiales en la historia de la terapia familiar. El proveniente
del psicoanálisis, especialmente los grupos organizados en torno al NIMH y el grupo de Palo
Alto. Destacan autores y autoras como Frieda Fromm-Reichmann (acuña el término Madre
Esquizofrenógena) , John Rosen, Theodore Lidz (explica el Cisma marital y Sesgo Marital),
Lyman Wynne, Murray Bowen , Ivan Boszormenyi-Nagy, Rubinstein y otros muchos.
Por otro lado, en 1959, Jackson funda el M.R.I. ( Mental Research Institute ) de Palo Alto (
California ). Contó en principio con la colaboración de Virginia Satir y Jules Riskin. Además
de Haley y Weakland desde el final del proyecto de investigación. Concretamente Virginia
Satir inició la fecunda participación de Trabajadores Sociales en el campo de la Terapia
Familiar. Poco después (1962) también se integraron en el MRI Paul Watzlawick Richard
Fisch, Arthur Bodin, Antonio Ferreira, William Fry y Carlos Sluzki. El Grupo de Palo Alto y el
MRI se van a caracterizar por tratar de plantear un nuevo paradigma explicativo de los
trastornos de conducta. Para elaborar este nuevo paradigma partirán de la Teoría de la
Comunicación, la Cibernética y la Teoría General de Sistemas. Quizá el mejor ejemplo sea el
de Jay Haley, fundador de la Escuela Estratégica.

4. Fortalezas y Limitantes.

F
​ ortalezas/ Beneficios/ Logros:

● Lograr la salud mental infantil, de los adolescentes y adultos.

● Solución de dificultades psicosexuales en la pareja.
● Encontrar las causas del consumo de drogas, alcohol y adicciones, así mismo buscar
maneras de resolver estos problemas dentro del núcleo familiar.
● La alteración de la vida familiar debido a conflictos políticos; religiosos o sociales.
● Problemas matrimoniales, infidelidad, separación o divorcio.
 ● Problemas de salud de sus miembros, enfermedades físicas y crónicas.
● Promoción de habilidades parentales y mejora del funcionamiento del entorno
familiar.
● Experiencias traumáticas, la pérdida de un ser querido o de uno de los miembros de
la unidad familiar, duelo.
● Mejora de la comunicación. El hecho de que se reconozca la existencia de un
problema en la familia y se hable sobre ello, supone que la comunicación entre los
miembros de la familia mejore.
● Apoyo de la familia. A través de la terapia de familiar se trabaja el apoyo de los
demás miembros de la familia a un familiar concreto que, por ejemplo, tiene una
depresión, una adicción o una enfermedad grave.
● Tratamiento de problemas de conducta. En ocasiones la conducta de un
miembro de la familia afecta a todos los demás y desestabiliza al grupo. La terapia
familiar trabaja esos problemas de conducta para descubrir su origen y la forma de
tratarlos.

Limitantes/ Barreras: ​BARRERAS PARA EL ESTUDIO DE LA FAMILIA.

● Implicación emocional: corremos el riesgo de generalizar el concepto de familia

desde nuestro punto de vista. Tendemos a poner nuestro punto de referencia a la
hora de estudiar la familia; pero aunque todas las familias fueran como la nuestra no
conoceríamos bien a la familia, ni siquiera tenemos conciencia de cómo es nuestra
familia en algunos aspectos como por ejemplo la vida conyugal.
● Privacidad: intimidad de las familias: se guarda la intimidad tanto hacia fuera como
hacia dentro de la familia. “Los trapos sucios se lavan en casa”. Todos tenemos
nuestras áreas privadas. Esto relacionado con temas como los malos tratos, la
violencia domestica... dificulta mucho la ayuda.
● Santidad​: se ha reverenciado a la familia. La familia es el grupo social en el que si
todo va bien nos sentimos apoyados incondicionalmente.
● Cambio​: la familia es dinámica, cambia, por eso hay que estudiar a la familia en
distintos momentos a lo largo del ciclo vital. También hay circunstancias que pueden
causar cambios circunstanciales como respuesta a hechos puntuales. Las familias
cambian con relación a: ciclo histórico y ciclo vital.