EE LEÔNIDAS DO AMARAL VIEIRA – SOCIOLOGIA – PROFESSOR SILVIO – AVALIAÇÃO 4° BIMESTRE –2019
Nome:_____________________________________________________________ n° ________ 1° série C
1- O antropólogo Edward Burnett Tylor em 1871 definiu
Cultura como: “todo complexo que inclui os conhecimentos, a
crença, a arte, as leis, a moral, os costumes e quaisquer
outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem
enquanto membro de uma sociedade”. Tendo por base o
transcrito acima, é correto afirmar que
a) a cultura passa a ser vista como sendo todo o
comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de
uma transmissão biológica, genética.
b) a cultura de um povo se caracteriza por sua dimensão
individual, jamais coletiva.
c) a cultura passa a ser vista como conhecimento transmitido
geneticamente.
d) o termo cultura deve ser somente associado às
manifestações artísticas, como teatro, música, pintura,
escultura.
e) o termo cultura diz respeito somente às festas e
cerimônias tradicionais de um povo, ao seu modo de vestir,
ao seu modo de se alimentar, a seu idioma.
2-UNESP 2015) Projeto no Iraque reduz a idade mínima de
casamento para xiitas mulheres para 9 anos. Xiitas
iraquianas, caso o texto seja aprovado, só poderão sair de
casa com autorização do marido e deverão estar sempre
disponíveis para relações sexuais. Esse tipo de notícia
coloca em xeque os ungidos multiculturalistas ocidentais.
Como, segundo estes, não há culturas atrasadas mas
apenas “diferentes”, e porque a democracia, entendida
apenas como escolha da maioria, é um valor absoluto, por
que condenar quando a maioria de um povo escolhe por voto
a sharia*? Chegamos ao impasse dos multiculturalistas:
aceitam que cada cultura seja “apenas diferente” e que,
portanto, não há bárbaros, ou constatam o óbvio, ou seja,
que certas sociedades ainda vivem presas a valores abjetos,
que ignoram completamente as liberdades básicas dos
indivíduos. Qual vai ser a opção?
(Rodrigo Constantino. “Pedofilia? No Iraque islâmico é
permitido por lei!”. www.veja.com.br, 02.05.2014. Adaptado.)
*Sharia: lei islâmica.
Para o autor, o conflito suscitado opõe essencialmente
(A) iluminismo e racionalismo.
(B) democracia e estados de exceção.
(C) cristianismo e islamismo.
(D) relativismo e universalidade.
(E) multiculturalismo e antropologia
3-UEM-Adaptada) Considerando as reflexões sociológicas
sobre o conceito “cultura”, assinale o que for correto.
I - A variedade das culturas acompanha, por um lado, a
pluralidade da história humana e, por outro, os processos de
transformação social. Assim, dentro de um mesmo território,
é possível coexistirem diversos padrões culturais.
II - Ao observar as tradições culturais manifestas nas
colônias portuguesas, a sociologia construiu o consenso de
que a cultura do branco europeu é superior à do indígena e à
do africano.
III - Algumas abordagens sociológicas buscam observar os
elementos materiais e não materiais das manifestações
culturais, com o objetivo de compreender as funções sociais
dessas manifestações.
IV - Ao longo do século XX, a Sociologia acumulou
conhecimento suficiente para concluir que a cultura não sofre
Área destinada ao preenchimento do professor. Não utilizar!!!!
Além da presente prova, aluno realizou ___ atividades, de um total de ____ atividades avaliativas do ___ bimestre.
Informações sobre desempenho individual por tarefa e ciência dos alunos, verificar a caderneta dessa série, na página
“Acompanhamento e Controle de Rendimento Escolar”.
efeitos do desenvolvimento das tecnologias de
comunicação, tais como o cinema, a televisão e a
internet.
Estão corretos os itens:
a) I, II e III.
b) II, III e IV
c) I e III
d) I, II e IV
e) II
4-Uem 2011-adaptada) Analise o texto abaixo e assinale
V para as afirmações Verdadeiras e F para as afirmações
Falsas:
“Uma outra perspectiva em relação à mutilação genital
feminina é aquela defendida pelos relativistas culturais.
Eles argumentam que a perspectiva dos direitos
humanos é preconceituosa. Os relativistas culturais
percebem as intervenções que interferem nessa prática
como pouco mais que ataques neo-imperialistas às
culturas africanas. De acordo com a perspectiva
defendida por eles, qualquer discurso sobre ‘direitos
humanos universais’ nega a soberania cultural de povos
menos poderosos. Além disso, a oposição à mutilação
genital feminina compromete a tolerância e o
multiculturalismo e promove atitudes racistas”
(BRYM.Sociologia: sua bússola para um novo mundo, p.
89).
( ) O texto defende a ideia de que não haveria um ‘ser
humano’ em abstrato e geral a partir do qual poderiam
ser definidos direitos individuais ou coletivos com
validade universal.
( ) Os defensores dessa perspectiva relativista
entendem que os chamados direitos humanos são, na
realidade, a expressão da cultura ocidental, política e
economicamente dominante.
( ) Segundo o texto, os relativistas entendem que a
soberania cultural das nações é algo que deve ser
preservado, mesmo diante de práticas que
aparentemente pareçam ser absurdas e injustificáveis.
( ) Pode-se concluir, a partir do texto, que a oposição à
mutilação genital feminina é considerada preconceituosa
pelos relativistas culturais porque é resultado da adoção
dos valores e costumes das sociedades ocidentais como
referência para definir o que é certo ou errado.
( ) O argumento proposto pela perspectiva relativista,
segundo o texto, expõe a complexidade do mundo
contemporâneo, no qual princípios supostamente
universais se contrapõem a elementos culturais
particulares de uma ou de outra sociedade
5-Leia o fragmento do texto a seguir.
NATUREZA E CULTURA - DIFERENÇAS ENTRE O
HOMEM E O ANIMAL
de Marco Maluf
O fato de o homem ser dotado da criação simbólica o
diferencia dos outros animais fazendo com que o ser
humano se torne um ser histórico, um ser que
constrói a sua própria história, ao contrário dos
outros animais que não possuem história.
O homem vive num contínuo processo de criação de
valores, ou seja, forma ideias sobre o que é o certo
ou o que é o errado, noções ou conceitos como o de
 justiça, por exemplo. Portanto, o homem é
consciente dos seus próprios atos e, por isso, é
responsável por eles.
Os animais vivem em meio à natureza e se misturam
com ela, vivem o instante presente. O ser humano,
através do trabalho, transforma a natureza e cria a
cultura. A cultura se encontra acumulada nas
ciências, nas artes, nas religiões, etc., que são a
grandes produções da humanidade. A filosofia é
também um produto do conhecimento humano e
fornece as bases da civilização ocidental.
De acordo com o texto percebe-se o que diferencia o ser
humano dos outros animais. Com base no texto, podemos
entender que a diversidade cultural
a) altera os valores das sociedades provocando diversos
conflitos entre os indivíduos, afastando-os, assim, da
natureza humana.
b) atenta contra uma cultura globalizada, impedindo o
desenvolvimento da sociedade ao torná-la múltipla.
c) busca distinguir cada individuo, aproximando-os do estado
de natureza onde inexistia uma sociedade organizada.
d) constrói uma barreira entre as diferentes sociedades com
sua multiplicidade de signos e valores, dificultando a relação
entre os indivíduos.
e) contribui para a criação de diferentes signos, símbolos e
valores que representam os indivíduos mais diversamente.
6- ENEM 2014) O cidadão norte-americano desperta num
leito construído segundo padrão originário do Oriente
Próximo, mas modificado na Europa Setentrional antes de
ser transmitido à América. Sai debaixo de cobertas feitas de
algodão cuja planta se tornou doméstica na Índia. No
restaurante, toda uma série de elementos tomada de
empréstimo o espera. O prato é feito de uma espécie de
cerâmica inventada na China. A faca é de aço, liga feita pela
primeira vez na Índia do Sul; o garfo é inventado na Itália
medieval; a colher vem de um original romano. Lê notícias do
dia impressas em caracteres inventados pelos antigos
semitas, em material inventado na China e por um processo
inventado na Alemanha. LINTON. R. O homem: uma
introdução à antropologia.
São Paulo: Martins. 1959 (adaptado).
A situação descrita é um exemplo de como os costumes
resultam da:
a) assimilação de valores de povos exóticos.
b) experimentação de hábitos sociais variados.
c) recuperação de heranças da Antiguidade Clássica.
d) fusão de elementos de tradições culturais diferentes.
e) valorização de comportamento de grupos privilegiados.
7- UEL- No Brasil e em outros países, o etnocentrismo
fundamentou muitas práticas etnocidas e genocidas, oficiais
e não-oficiais, contra populações culturalmente distintas das
de origem européia, cristã e ocidental, principalmente
indígenas e africanas. Discriminação de etnia e de classe
social também se inclui entre as formas de etnocentrismo.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema,
Gabarito Testes:
1 5
Ao lado, anote as respostas dos 2 6
testes de sua prova, com a 3 7
caneta! 4 8
assinale a alternativa que apresenta uma interpretação
contrária ao etnocentrismo.
a) “O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos
direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e
apoiará e incentivará a valorização e a difusão das
manifestações culturais. 1- O Estado protegerá as
manifestações das culturas populares, indígenas e afro-
brasileiras, e das de outros grupos participantes do
processo civilizatório nacional”. (Constituição Federal de
1988 na Seção II – Da Cultura, Art. 215.)
b) As sociedades humanas se desenvolvem por estádios
ou estados que vão sendo superados sucessivamente: o
estado teológico, o metafísico e o positivo. Os povos
indígenas e as etnias afrobrasileiras encontram-se nos
estádios teológico ou metafísico e, por essa razão,
permanecem nos estratos sociais inferiores e marginais
de nossa sociedade. ( Baseado em Augusto Comte.)
c) “[...]segundo o que até aqui escrevi acerca dos
Coroados [Kaingang] dos Campos Gerais, é evidente
que, no seu estado selvagem, são eles superiores em
inteligência, indústria e previdência a muitos outros povos
indígenas, e talvez até em beleza. Dada essa
circunstância, dever-se-ia pôr todo o empenho em
aproximá-los dos homens de nossa raça e, após,
encorajar os casamentos mistos entre eles e os paulistas
pobres [...]. Devo dizer, porém, que é mais fácil matar e
reduzir os Coroados à escravidão, do que despender tais
esforços em seu favor”. (Saint- Hilaire, V. E. Viagem à
Comarca de Curitiba –1820.)
d) “Quando nos referimos a uma raça, não
individualizamos tipos dela, tomamo-la em sua acepção
mais lata. E assim procedendo vemos que a casta negra
é o atraso; a branca o progresso, a evolução[...]” (Revista
Brazil Médico, 1904.)
8-Unioeste 2011-O relativismo cultural é um princípio
segundo o qual não é possível compreender, interpretar
ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais
a não ser que sejam considerados em relação ao papel
que desempenham no sistema cultural. Tendo por base o
anúncio transcrito acima, é correto afirmar que
A. relativizar é construir descrições exteriores sobre
diferentes modos de vida.
B. relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural
C. relativizar é uma tentativa de construir descrições e
interpretações dos fatos culturais a partir do que nos
dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais e
não procurar entender outras culturas somente com base
na nossa cultura.
D. é o reconhecimento da unidade biológica da espécie
humana. Através dessa unidade biológica podemos
explicar as realidades culturais e o comportamento das
pessoas.
E. o relativismo defende que todas as culturas tendem a
se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir
nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.
Boa Prova!
Leia com atenção as questões!
Prova 4° Bimestre de 2019
Sociologia
Prof: Silvio