El derecho a la educación; la principalidad y la subsidiariedad del Estado

Entendemos a la educación como derecho Social, la educación pública debería ser un valor socialmente
compartido y una institución valiosa para nuestros pueblos. Las políticas educativas son las intervenciones del
Estado orientadas de manera directa a las condiciones de vida de
distintos sectores y grupos sociales. Las mismas deberían
orientarse alas necesidad de las personas
revalorizando sus derechos.

Si damos un repaso por nuestro sistema educativo

vemos que este ha tenido diferentes características, hemos
pasado por periodos en el que el estado ha sido el principal
organizador y dador de recursos y otros periodos en el cual debido a apolíticas de las clases dirigentes e
intereses económicos ligados a las grandes empresas y directrices del fondo monetario en done el estado se ha
replegado dejando de lado su principalidad en materia educativa delegado en provincias y municipios

El proyecto mitre Sarmiento planteaba que la enseñanza primaria estaba destinada a socializar al
conjunto de la población en los valores propios del proceso de modernización y unidad nacional, la escuela
secundaria y la universidad fueron concebidas como las
herramientas privilegiadas para formar a la elite
dirigente. Sarmiento le otorgó prioridad a la
educación primaria así como también un rol activo del
Estado en este sentido –esto lo diferencia de otros
protagonistas de le época, como Bartolomé Mitre o Andrés
Bello. Mientras para Sarmiento, “la educación pública
(…) no debe tener otro fin que aumentar cada vez más el número de individuos que la posean”, era la etapa en
el que la educación básica obligatoria y laica se tornaba universal, contribuía a la consolidación del os estados
nacionales: se buscaba a través de ella crear una identidad nacional, por medio de instaurar una historia nacional
que reivindique a los héroes, los símbolos patrios, etc

Para sarmiento la población indígena y mestiza era irrecuperable, rechazo las raíces hispánicas de los
latinoamericanos, admiro el sistema de educación público y laico de Estados Unidos y lo fomento en la
Argentina, planteaba que la educación cambiaria a las sociedades pero esto chocaba con lo que pensaba de la
población latinoamericana, buscaba seleccionar a la población educable, esto es los inmigrantes. En el siglo
XIX la principalidad del estado estaba marcada. Con la llegada del peronismo en 1946 se amplió esta
participación del estado en la educación, se construyeron escuelas secundarias de acceso para los trabajadores y
la Universidad obrera. Se hablaba de la democratización de la enseñanza, entendiéndola como un patrimonio
igual para todos, se buscaba compensar a aquellos que no habían tenido oportunidades, se consideraba problema
del Estado la educación, creció enormemente la educación técnica, se le daba mucho valor porque existía una
planificación centralizada de la economía que fomentaba la industria y el pleno empleo. Con las dictadura
militar de 1976 comenzó el estrechamiento del estado y la privatización de la función pública, el deterioro del
empleo público y la privatización de las empresas del estado. Comienza el crecimiento del sector privado
financiado en parte por el estado nacional, comienza la descentralización, la educación corresponde ahora a los
estados provinciales o municipales, (el estado nacional es subsidiario) se va perdiendo la educación como un
derecho social comienza el desgranamiento, la repitencia, la deserción escolar, y con ello el aumento de la
desigualdad y la pobreza.

Estas concepciones respecto del derecho a la educación y el rol de Estado no tienen en cuenta que la
sociedades están divididas en clases sociales y que por ende poseen condiciones materiales diferentes, que
hacen que la mayoría de la población no pueda acceder a una educación arancelada y deja como responsabilidad
a la familias, es decir la educación deja de ser un derecho. Esta negación considera que es solo voluntad de las
personas acceder a la educación por lo tanto niega que la pobreza sea consecuencia del sistema capitalista en
donde su característica fundamental es la falta de distribución de la riqueza.