Curso de Etnografía, violencia y ___

Lógica cualitativa

Constructivismo

è​ ​Distintas perspectivas (interaccionismo simbólico, fenomenología) (sigue pero llegué tarde)

è​ ​Ontología: constructivismo y relativismo. La realidad depende de los significados

asignados por los individuos y se ve afectada por diferencias culturales.

è​ ​Epistemología: imposibiidad de separar al nvestigador del objeto de estudio. Interacción

entre investigador y lo estudiado ya no es negativa. Investigación para interpretar y
comprender los significados atribuidos por los individuos.

è​ ​Metodología: técnicas cualitativas para comprender los significados (entrevistas, grupos

focales). Método inductivo, donde el investigador se acerca al conocimiento libre de
prejuicios…

Métodos mixtos

è​ ​Creencia que tanto la perspectiva cualitativa como la cuantitativa pueden ser útiles para
responder a preguntas de investigación.

è​ ​Triangulación: utilización de más de un método con el fin de aumentar la validez de los

resultados.

è​ ​Métodos mixtos: tipo de investigación en la cual los investigadores combinan elementos de

perspectivas cualitativas y cuantitativas con el propósito de lograr mayor profundidad de
análisis y validacipn de los resultados.

è​ ​La metodología mixta se usa cuando la metodología cuali o cuanti no puede responder por
sí misma a una pregunta de investigación.

è​ ​La etnografía es una metodología mixta? Texto y contexto. Importancia de los datos y
antecedentes producidos (cuanti y cuali) para conocer el campo. Esto refiere a que la
etnografía también debe ir a mirar los datos, el cómo se van construyendo ciertos temas
en Chile. Las encuestas, etc. El dato cuanti no lo levanta la etnografía pero si se usan
los datos cuali para problematizar los contextos que se estudian.
Etnografía

Observador (el que se conoce comúnmente) y el observador de segundo orden (que se

refiere al observador que también lo incluye en la realidad que estudia. Donde el observador
no es tan objetivo y donde se puede poner una distancia pensando en un segundo orden,
donde nosotros como observadores pasamos a estar subsumidos en esa realidad.)

Etnografía significa cultura y escritura. Se refiere a la posibilidad de escribir sobre las

culturas.

Tiene como base una cuna positivista, una perspectiva colonial, donde también existe una
perspectiva evolucionista.

La etnografía se preocupa de terrenos cotidianos, del estudio de comunidades o grupos en

sus entornos naturales que busca comprender el punto de vista “nativo”. Tiene que ver con
el lugar y el tema a través del terreno. Por qué terrenos cotidianos, porque es conocer
desde lo que se hace, desde donde se tratan de entender los significados, desde un
conocimiento del día a día.

Siempre tiene por objeto describir, analizar e interpretar patrones de conducta, creencias,
lenguajes y sentidos compartidos por comunidades o grupos desde la práctica.

Hace visible lo ordinario y lo rutinario.

La etnografía siempre está acotada en un presente, es lo que constituye a la etnografía y su

investigación.

Proceso de la Etnografía

Se definen fases:

1) Definición del problema: campo y objeto

è​ ​Contexto previo al texto

è​ ​Teoría, historia

è​ ​Definición del campo y el objeto de estudio

è​ ​Problematización

è​ ​Preguntas

Siempre es importante analizar el contexto previo al texto, es decir qué está pasando, cuál
es el contexto previo a este texto que voy a escribir. Y eso supone empezar a estudiar sobre
las teorías sobre el tema y cuestionarse desde donde se está leyendo o escribiendo las
teorías que estoy estudiando. Siempre hay un análisis sociohistórico que define por qué es
problemático.

2) Diseño de trabajo: planificación, técnicas y carta de navegación. Cómo me voy a

aproximar al campo y objeto.

è​ ​Puzzle: cuales son las piezas que tengo y que faltan

è​ ​Cómo buscar respuestas

è​ ​Research management: gestión de trabajo de campo ¿dónde cómo, cuándo y

quiénes?/ entrada el campo: porteros y posición del investigador. (es estudiar
el campo donde voy a estudiar, a quién debo pedir permiso pa entrar,
quiénes son los/as porteros).

3) Recogida de datos: corpus de datos: Tiempo y tipo de información: Técnicas y

actividades.

è​ ​Observación participante y no/ Inmersión

è​ ​Análisis de contenido cuantitativo / cualitativo

è​ ​Entrevistas individuales e historia de vida

è​ ​Entrevistas grupales y grupos focales

è​ ​Etnografía y la recolección de información

La observación participante va de la mano con el proceso de inmersión. Es parte

fundamental del proceso de una etnografía, que es ir a conocer el terreno, donde se
levantan las primeras categorías en la inmersión del terreno.

La observación

Es la base fundamental de todo método de investigación.

Remite a la idea de observación naturalista e inmediatez que se opone a la

injerencia de la manipulación experimental.

A través de ella se puede llegar a descripciones narrativa o a través de check lis o

guías de observación (había o no había luz, había o no había agua, etc, por lo
general se utiliza una lista).

Está en diálogo con la situación observada y los sujetos en observación, se levantan

múltiples voces/ colaboración.
 Perspectiva que destaca la observación como un contexto de interacción entre los
involucrados (colaborando) en la investigación, observados y observador.

4) Análisis de datos: Escritura de texto. Darle sentido a los datos, representación.

Implica la lectura de un texto (ya sea escrito, visual o audiovisual)

5) Informe y validación de la información: el informe contesta.

En el diseño etnográfico a veces es necesario volver atrás y replantearse cosas como las
técnicas, etc.

La investigación etnográfica siempre es reflexiva en el sentido de los procesos, de poder

volver atrás y de replantearse lo que se hace. Pero la reflexividad también alude a
cuestionar el rol del/la investigador/a, a que el investigador este cuestionando los procesos
o si las posiciones que tomó estaban bien o no.

*EN las entrevistas hay que evitar preguntar por qué. Utilizar otro tipo de preguntas. Es
importante durante la entrevista que si la persona da por sentado que saber algo, hacerse
siempre el que no entiende para no dar sobre entendidos y así que la persona pueda
darnos toda la información posible. No completar las frases de la persona a quien se
entrevista.

Focus group y entrevistas grupales:

EL focus group siempre trata de tener aisladas las variables de la heterogeneidad,

situaciones del grupo donde más parecidos mejor.

Los grupos siempre se entienden como micromuestras de una categoría de un grupo

muestral.

El rol del entrevistador es super importante y varia mucho en como se lleva a cabo la
conversación

Las entrevistas en grupo, el grupo es el objeto de investigación

Las entrevistas de grupo es donde el panel de expertos es a quien se pregunta.

Y la entrevista con grupo es donde el sujeto investigador está con el grupo.

El discurso de las mujeres en la penitencieria está fuertemente cruzado por lo interpresonal
a diferencia de los hombres. Pero las pares por lo general son otras mujeres para las chicas
que se encuentran en la penitencieria y la familia también se marca por eso.

El relato de los hombres en las penitenciarías está cruzada por un relato homogéneo, que
se encuentra marcado en la infancia/ adolescencia por la búsqueda de la autonomía. Su
paso por SENAME; el hacer una historia delictual con el “hacer cana” y como se va
construyendo una identidad del sujeto canero. Una idea muy frecuente es la idea de colgar
los guantes, de cuando colgarlos, esto no significa salir de la violencia o de la vida delictual.
La punica forma de salir que ven es hacer un delito con lo que puedan capitalizar y hacer su
propio negocio (botillería,taxi, etc).
En cambio en las mujeres hay identidades mucho mas diversidad, aunque habian cosas
que se reptian entre ellas como el conflicto en el espacio doméstico, los abusos en sus
relaciones íntimas. Hay una soledad y abandono carcelario (a diferencia de la carceles de
hombres, donde se hacen muchas filas, hay negocios llenos). Las que tienen visitas son
privilegiada y además tienen el relato de no ser mochila, entonces no quieren por ejemplo
no queiren que los niños vayan, hacer la carcel sola, no ser una carga o que sus niños los
cuide la mama a meterlos en cana. Hacen de la carcel un hogar.A diferencia del golpe de
suerte en los hombres se da el del viaje, el hecho de irse solas a la putna del cerro o irse a
otro lado.
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