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Derecho Político

La Política es Organización, todo ente, toda cosa, está Politizada. Nosotros mismos como
estamos Politizados porque vivimos Organizados.

Para haber Organización es necesaria una relación de mando y obediencia, es decir alguien
que mande y alguien que le obedezca, aquel que manda posee cierta autoridad para ser
Obedecido.

Nuestras acciones siempre están direccionadas hacia ese orden político.

Antigüedad

Instituciones Políticas: Forma que toma el poder político en cierta etapa.

Roma se divide en 3 Etapas:

1. Monarquía
2. Republica
3. Imperio

Roma en sus orígenes estaba compuesta por 3 tribus principales:

 Latinos
 Sabinos
 Etruscos

Los primeros integrantes de roma fueron los latinos, gobernados por Rómulo, quien sería el
primer rey de roma.

Quienes ejercían el poder en la etapa monárquica de roma eran:

 Rey
 Senado
 Comicios

Características:

Rey: Su cargo era unipersonal, electivo y vitalicio.

Senado: Estaba compuesto por los principales Páter Familia, se ocupaban de asesorar al rey, lo
aconsejaban y otra de sus funciones era el Interrex.
El Interrex era cuando un integrante del senado era elegido para ocupar el cargo del rey
cuando este falleciera, duraba 5 días en el cargo y era reemplazado por otro Interrex hasta la
selección del nuevo Rey.

Comicios: Eran Asambleas Populares.

Los primeros comicios eran comicios curiados, a los cuales asistían los Patricios ya que los
plebeyos no tenían derechos políticos.

Los Patricios tenían derechos Civiles y Políticos, mientras que los Plebeyos solo tenían
derechos Civiles.

Derechos Políticos: Voto y posibilidad de ejercer cargos públicos.

El participar de los Comicios Curiados era un Cargo Publico

Curiado proviene de Curia. Las Curias eran pequeñas divisiones geográficas en las que se
dividían las 3 tribus que conformaban Roma.
Cada tribu estaba Dividida en 10 Curias, haciendo un total de 30

En estos comicios, se Votaban las decisiones que Proponía el Senado. La Unidad de Voto era
la Curia, independientemente de cuantos Representantes tuviera esa Curia.

Tiempo después, Servio Tulio crea los Comicios Centuriados, al dividir al pueblo romano en
Clases basadas en su Patrimonio. Y otorgándole Centurias, que era la unidad de voto, a cada
clase.

Dando un total de 195 Centurias

Estos comicios podían ser convocados, y se votaba por Orden y por Clase, es decir que primero
votaba la Supra clase, luego la 1 Clase y así sucesivamente. Si la Supra clase y la primera clase
votaban igual, la votación terminaba ahí, debido a que la suma de las centurias de estas dos
clases da 98 y la suma del resto da 95. Por eso se dice que esta reforma de Servio Tulio fue un
intento de engaño a la clase Plebeya, ya que la primera clase y la Supra clase siempre votaban
igual.

A Servio Tulio lo sucedió Tarquino el Soberbio, quien fue derrocado por medio de un golpe de
estado, dando lugar a la caída de la Monarquía y la instauración de la Republica.

La Republica duró 500 años y fue el apogeo de Roma

La Republica

Instituciones de la Republica:

 Magistraturas (reemplazando al rey)


 Senado
 Comicios

Las Magistraturas eran cargos públicos que se ejercían en nombre y en representación del
pueblo romano

Características de las magistraturas:

 Colegiadas (el cargo era llevado a cabo por 2 o más personas)


 Tenía derecho a veto (ya que cada integrante detentaba el 100% del poder en si
mismo, por lo que con que uno se opusiera bastaba para vetar)
 Electivas
 Temporales (La mayoría eran anuales pero no todas lo eran)
 Honorificas
 Responsables (tenía que responder por su accionar al final de su periodo)

Había dos tipos de magistraturas:

 Ordinarias: Eran llamadas así porque eran necesarias para el desarrollo normal de la
vida en roma, se dividían en:

 Extraordinarias: Eran convocadas cuando una situación podía poner en peligro el


desarrollo normal de la vida de la cuidad de roma
 Dictador (Cargo Unipersonal, cuando se lo designaba, las 5 magistraturas
ordinarias dejaban de funcionar y el dictador tenía el poder máximo. Ejercía el
cargo como máximo 6 meses, si no resolvía los problemas en esos 6 meses se
convocaba a otro dictador, cuando solucionaba los problemas, dejaba el cargo)
 Praefectus urbis
 Descenviros
Existen Magistraturas con Imperum y Potestas, todos los magistrados tienen Potestas pero
no todos tienen Imperum.

 Potestas: Funciones que cada uno tiene que ejercer o hacer cuando es elegido para
ocupar un cargo público.
 Imperum: Decisiones o funciones que pueden tomar ciertos magistrados en nombre y
representación de roma.

Solo los Cónsules, Pretores y el Dictador tienen imperum

La Republica funciono muy bien durante 500 años, hasta que, al tener la necesidad de
Ampliar el Poder Político, debido a la expansión de roma y luego de varios triunviratos
aparece el Imperio, en el cual no hubo grandes acontecimientos en el ámbito político.

Causas de la caída del imperio romano de occidente: Principalmente la invasión bárbara y


Cristo (sus ideas).
Política
Política es una Actividad Humana destinada a la Organización de la Comunidad mediante
la Adquisición, Modificación y Extinción del Poder.

Entendemos Poder como fuerza, energía, relación de mando y obediencia.


La Política en sentido específico está relacionada con el estado que utiliza el poder para
ordenar la sociedad mediante leyes, generando un estado de derecho donde impera la
ley (la constitución nacional como base fundamental).

En el marco de las Políticas de Estado se crean Organismos, Plataformas, como por


ejemplo las referidas a la educación. La actividad política cuenta con la influencia de los
distintos grupos sociales que tenga una sociedad.

Hay Poder y Política no solo en el estado, sino en todos los ámbitos de la sociedad.

Quien Legitima es el Ciudadano, el Derecho también legitima, pero el derecho puede ser
Modificado.

Las Revoluciones se dieron por Crisis de Obediencia, es decir que en la relación de mando
y obediencia, aquel que obedece se rehúsa, generalmente debido a que considera injusto
o excesivo aquello que se le manda.

La Corrupción no es parte de la Política, la corrupción es del Hombre que hace política.

Política y Ética
La Ética es una rama de la Filosofía que estudia la Conducta Humana dirigida hacia el Bien.
Había 3 Posturas sobre la política y la ética:

 Platón: Subordina la Política a la Ética, Lo que significa que la Ética está por
encima de la Política.
Considera que debían gobernar los Sabios, o sea, los Filósofos que conocen el
concepto del Bien
 Aristóteles: Separa la política de la Ética y es al Accionar Humano al que le da
Contenido Ético.
 Maquiavelo: Subordina la Ética a la Política, por lo que la Política está por encima
de la Ética
“El fin Justifica los medios”

El Derecho Político es una rama del Derecho Público (Una rama base)

El Derecho Público estudia las relaciones del estado con la sociedad


Mientras que el Derecho Privado estudia las relaciones particulares
El Derecho Político contiene: La política, La sociedad, El estado, las formas de estado, las
formas de gobierno, la dinámica política mediante los partidos políticos, los grupos de
presión y de tensión, los factores de poder, de opinión pública, los sistemas electorales y
además los procesos históricos a través de las distintas edades.

Política, Filosofía y Ciencia Política


La Ciencia Política es el Estudio Sistemático y metódico del Fenómeno Político.

La Ciencia estudia el ser del hecho político (lo que es)

La Filosofía estudia el Deber Ser partiendo de una base fundamental de acuerdo a la


concepción que uno mismo tiene de la Realidad del Hombre.

Etimológicamente, filosofía significa Filo= Amor Sofía: Sabiduría


Es el amor al Conocimiento, a conocer las primeras causas de las cosas

El análisis y la respuesta depende de la concepción que uno tenga sobre la realidad. (Ej:
contractualiismo)

El Contractualismo dice que el Estado se genera por un Contrato Social, esto significa que la
sociedad no proviene de dios ni de un proceso sociológico, sino que se genera por un Acto de
Voluntad del Hombre al generar un Contrato.
El Estado es una Comunidad que se da su Organización Política y Jurídica.

Las características del Contrato Social van a depender de la concepción que se tenga del
hombre, ya sea Bueno (Rousseau), Libre (Locke) o como dice Hobbes (El Hombre es el Lobo
del Hombre).

Existen 2 métodos de estudio:

 Ciencia Aplicada: Conocimiento aplicado, es decir, utilizar ese conocimiento


 Conocimiento Puro: Conocer por el solo hecho de conocer, no para aplicar
La Ciencia Política utiliza el Conocimiento Puro, este es el método que utilizó Aristóteles, el
método parte de una Observación, en su época decidió estudiar las polis, el observo cual era la
estructura política de las 158 Polis griegas.

Para explicar el método se explicara como lo hizo Aristóteles

1. Observación
2. Comparación (que tiene una que las otras no tienen)
3. Aplicar analogías (Resolver cuestiones por cosas o situaciones parecidas (Ej: Como
resolvían situaciones similares en las distintas polis))
4. Tipo inductivo (Parte de un conocimiento singular para llegar a uno general (EJ: Veo la
situación de cada Poli para ver cuál es la situación de las Polis en general)

Cuando ya tengo este conocimiento, si quiero aplicarlo, utilizo el tipo deductivo (Conocimiento
Aplicado)

Grecia
Siglo V A.C

En ese entonces existían los Sofistas. Estos eran personajes que salían a las calles a enseñar a
sus discípulos o a quienes los quisieran escuchar (pagando por ello) y eran capaces de enseñar
cualquier tipo de materia. Una de las principales características de los Sofistas era el
Relativismo, y se manejaban a través de la Retórica y la Oratoria.

Los Sofistas sostenían que el hombre era la medida de todas las cosas y cada uno tenía su
propia verdad. Eran contratados por jóvenes (que querían participar en las asambleas
populares, o hacer política) para que les enseñaran a Convencer.
El Relativismo dice que no hay verdades absolutas, y que cada uno tiene la verdad.
La Diferencia entre Sócrates y los Sofistas era que los sofistas llegaban a una Verdad Relativa,
mientras que Sócrates buscaba la Verdad Absoluta, además Sócrates no cobraba por sus
enseñanzas.

Para llegar a la Verdad Absoluta, Sócrates tenía una máxima que era: “Conócete a ti mismo”
Y utilizaba la Mayéutica como método de estudio
Mayéutica significa partera, la razón por la que este método recibe este nombre es debido a
que la madre de Sócrates era partera, y según él, su madre daba a luz a los Cuerpos y él se la
daba a las Almas
La Mayéutica tenía 3 pasos:

1. Exhortación (Impulsaba a sus discípulos a que eligieran un tema de conversación, sus


discípulos explicaban el tema. (Aquí aparece la máxima: Solo sé que no sé nada))
2. Refutación (En forma Irónica refutaba los dichos de sus discípulos)
3. Mayéutica (Da el conocimiento del tema. Un conocimiento “Puro y Absoluto”)

Aclaración: Puro y Absoluto entre “” debido a que no hay valores absolutos.

Por sus ideas Sócrates fue Preso, el criticaba mucho a los sofistas y ponía en duda sus dichos.
Todo lo que se conoce de Sócrates lo conocemos a través de Platón con “la apología de
Sócrates” y “el Critón”
En La Apología de Sócrates, habla de cómo lo acusan de impiedad (falta de respeto a los
dioses) y de corromper a la juventud, de cómo en su defensa no quiso quedar bien ante nadie
y dijo lo que él creía verdad y como por eso mismo fue condenado a muerte por ingesta de
cicuta. En un momento dice: “Yo no me arrepiento de nada de lo que hice y si tuviera la
posibilidad de salir a la calle, haría exactamente lo mismo”

En El Critón, se cuenta como Sócrates rechaza retractarse y como rechaza escaparse, para
respetar la ley.

En la Apología de Sócrates, el aceptaba ir en contra de la justicia si el beneficio era general (es


decir que sus enseñanzas le servían a los ciudadanos)
En El Critón, Rechazaba ir en contra de la justicia debido a que solo él se beneficiaría, no la
comunidad.

¿Cómo se manda?
Se ve en las formas del estado

¿Para qué se manda?


Los fines del estado

¿Quién manda?
En las formas de gobierno

Solo hay 2 formas de gobierno: El Presidencialismo y El Parlamentarismo


Antes de determinar quienes ejercían el poder, Platón trató de explicar cuando una Polis era
Justa.
Para que una polis sea justa se necesitaban 4 virtudes cardinales:

 Sabiduría
 Fortaleza
 Templanza
 Justicia

Para el en las Polis griegas había 3 Clases Sociales que las componian:

 Gobernantes
 Guerreros
 Labradores

Cada clase tenía que cumplir una virtud:

 Los Gobernantes tenían la Sabiduría


 Los Guerreros tenían la Fortaleza
 Los Labradores tenían la Templanza

Los Gobernantes debían gobernar con sabiduría

Los Guerreros debían defender a la polis con fortaleza

Los Labradores debían cumplir con la templanza para producir lo necesario para que no falte
nada en la polis.

Según Platón una polis sea justa cada clase debía cumplir con su virtud, y era en ese momento
que se llegaba a la Cuarta Virtud, la Justicia.

En base a esta idea aparecen las formas de gobierno, que según platón eran justas o injustas.

Formas Justas:

 Monarquía: El monarca era quien gobernaba, y era un sabio que gobernaba en


beneficio de todos
 Aristocracia: Gobierno de pocos quienes eran sabios que gobernaban en beneficio de
todos, eran llamados aristócratas

Formas Injustas:

 Tiranía: El monarca gobernaba para sí mismo por lo que no era sabio


 Oligarquía: Gobierno de pocos que gobernaban para si mismos por lo tanto no eran
sabios, eran llamados oligarcas
 Timocracia: Era el gobierno de los Guerreros, y era una forma impura ya que su
función era defender, no gobernar, además no tenían sabiduría sino fortaleza
 Democracia: Se era libre de hacer lo que se quería, no lo que se debía, por eso es una
forma injusta
En ese entonces en la democracia, los cargos eran sorteados, por lo que no se
garantizaba la sabiduría y no siempre llegaban los más capaces, por eso es una forma
injusta
En “Las Leyes” modifica su pensamiento y dice que las formas son justas o injustas si el
pueblo cumple o no con la ley. La democracia pasa a ser una forma justa.

La Naturaleza Humana hace que convivamos en situaciones de mando y obediencia

Aristóteles
Para Aristóteles, El Hombre es un Animal Político. El hombre no puede vivir si no es
dentro de una polis, solamente un dios o una bestia pueden sobrevivir fuera de una polis,
además, el vivir dentro de la polis nos dice que necesariamente el hombre de esa polis
debe vivir en convivencia con los demás, se requiere convivencia, y esa convivencia
necesariamente tiene que estar organizada. Para que la Convivencia esté Organizada se
requiere un Orden, que para existir requiere de una Relación de Mando y Obediencia.
Por lo tanto, El estado es la organización Política de la convivencia.

En la filosofía todas las cosas tienen 4 causas:

 Material (Es la materia de la cual está hecha la cosa que se trate)


 Eficiente (Es lo que le da origen a la cosa)
 Formal (Es lo que le da Forma)
 Final (Es el Fin para el cual se creó la cosa)

Para Aristóteles, las causas del estado son:

 Causa Material del Estado: El Hombre (Porque es el que lo hace, el que lo crea y el que
lo integra)
 Causa Eficiente del Estado: La Naturaleza Humana (Porque como el hombre es un
animal político, necesita de la convivencia)
 Causa Formal del Estado: Ordenamiento Jurídico (Es la forma del estado, el orden,
judicializado)
 Causa Final del Estado: El Bien Común Publico (El buscar lo mejor para todos, la
libertad, la justicia, la organización, etc.)

La diferencia entre Estado y Nación es que el estado tiene ordenamiento jurídico mientras que
la nación no, es decir, que la nación no se judicializa.
La Nación es un conjunto de individuos unidos por un conjunto de características (idiomas,
etc.)
Formas de Gobierno según Aristoteles
Tenía dos criterios para calificar las formas de gobierno

Las Formas de Gobierno Justas eran:

 Monarquía: Gobierna Uno en beneficio de todos.


 Aristocracia: Gobiernan Pocos en beneficio de todos.
 Democracia: Gobiernan Muchos en beneficio de todos.

Las Formas de Gobierno Injustas eran:

 Tiranía: Gobierna Uno en beneficio propio


 Oligarquía: Gobiernan Pocos en beneficio de pocos
 Demagogia: Gobiernan Muchos en beneficio de un grupo fingiendo que lo hacen para
todos.

Teoría del Régimen mixto (Polivio)


Según Polivio en Roma había estabilidad política debido a que tenía un Régimen Mixto de
Gobierno.
Para que exista un Régimen Mixto de Gobierno es necesario que en el ejercicio del poder se
Combinen elementos de las formas puras de gobierno que dio Aristóteles.
Se ejercen de forma Conjunta un elemento Monárquico, uno Aristocrático y uno
Democrático.

 Elemento Monárquico de la Republica: Los Cónsules


 Elemento Aristocrático de la Republica: El Senado
 Elemento Democrático de la Republica: Los Comicios
Santo Tomas de Aquino
Santo Tomas de Aquino da un concepto de Ley que dice:
La ley es la Regla y la medida de los Actos Humanos.
De acuerdo a esto, la ley nos indica los límites de nuestro accionar, lo que podemos hacer y lo
que no.

Para que una ley sea justa requiere 2 Condiciones:

1. Que no contradiga al Derecho Natural


2. Que sea sancionada por Autoridad Competente

Si la Ley es Injusta permite el Derecho a Resistencia a la Opresión, es decir, que si la ley es


injusta permite que el pueblo no la acate.

Calificación de la ley
Se divide en 4 Calificaciones:

 Ley Eterna (Es la ley que Rige todo el Universo, es la Ley de Dios, creada por él y solo
para él, inalcanzable para la mente humana, solamente algunos bienaventurados
pueden conocerla)
 Ley Divina (Aquella que el hombre conoce a través de la palabra de dios, la
encontramos en la biblia)
 Ley Natural (Es la que el hombre interpreta utilizando la razón de la palabra de
dios)(Ej: derecho a la vida)
 Ley Positiva (Es la Ley que hace el hombre (Es el derecho positivo, regula nuestro
accionar))

Autoridad Competente
Para que la Autoridad sea Competente, requiere Legitimidad.
Hay 2 Tipos de Legitimidad:

 Legitimidad en el origen del Poder (Aquel que llego al poder, llego respetando los
derechos del pueblo que gobierne)
 Legitimidad de Ejercicio (Aquel que ejerce el poder lo hace respetando los principios
de cada estado (Los principios constitucionales y las leyes))

Resistencia a las leyes


Hay 2 tipos de resistencia, Pasiva o Activa, si la resistencia Pasiva no servía, se pasaba a la
resistencia Activa, que podía llegar al Derrocamiento
Ejemplo de resistencia pasiva: Se sanciona una ley y al ser injusta nadie la respeta.

El pueblo antes de resistirse debía evaluar las posibilidades de triunfo que tenía, porque si las
posibilidades eran pocas, era preferible cumplir con esa norma por más injusta que fuera a
tener que soportar las represalias que pueda tomar el tirano por el fracaso de la resistencia.
Politica como Actividad o Praxis.
Aristóteles dividió esta actividad política en 3 fas:

 Fas Arquitectónica u Organizativa: Es una actividad política que solamente incumbe a


los gobernantes (Planifica, elabora un proyecto y lo ejecuta)
 Fas Agonal o Disyuntiva: Lucha para mantener el poder o alcanzarlo. Intervienen
gobernantes y gobernados, los gobernantes para Mantener el poder y los
Gobernados para Alcanzarlo. La lucha en el poder se puede dar en 2 sentidos
 Horizontal: Lucha entre iguales
 Vertical: Lucha entre gobernantes y gobernados
 Fas Plenaria o Asociativa: Incumbe a gobernantes y gobernados, es una actividad
mancomunada (En forma conjunta para lograr el objetivo del estado que es el bien
común público)

Mundanidad, Sociedad y Política


U
Hombre, Sociedad y Estado
El Hombre, La Sociedad y el Estado son 3 Realidades. El hombre es la Realidad Originaria,
pero estas 3 realidades se dan en forma conjunta y simultanea (a lo largo de toda la historia).

El Hombre posee 3 características:

 Mundanidad: Somos mundanos, porque además del mundo físico nos adaptamos a
las circunstancias que van apareciendo en nuestra vida desde que nacemos hasta el
momento en el que morimos (“Yo soy yo y mis circunstancias”)
 Sociabilidad: Porque necesariamente debemos convivir con los demás y coexistir con
las cosas, es algo que se da desde nuestro nacimiento.
 Politicidad: Porque necesitamos Orden, todos vivimos de forma organizada y somos
políticos desde nuestro nacimiento.
Parte Histórica
El poder evoluciono en el transcurso de la edad media

La única institución que prevaleció a lo largo de la historia fue la iglesia.

Carlomagno construyó Fortalezas en los Límites Fronterizos de cada uno de los territorios que
habían sido reconquistados (las marcas eran esas territorios que tenían estas fortalezas) para
que no volvieran a ser atacados, quienes estaban a cargo de estas marcas eran los Marqueses,
quienes tenían exclusivamente Poder Militar.
Carlomagno enviaba Emisarios a cada una de estas Marcas con las Instrucciones de cómo
debían actuar, estos emisarios eran llamados Missi Dominici. Las órdenes que llevaban los
Missi Dominici se llamaban capitulares, recibían este nombre ya que estaban escritas en
capítulos y fueron la legislación que Carlomagno creo en su imperio.

Con la muerte del hijo de Carlomagno, Ludovico Pío, se firma el Tratado de Verdun, en el cual
cada uno de los 3 hijos de Ludovico Pío recibiría una parte del imperio, lo que hizo que el
imperio se debilitara y terminase cayendo. Los Marqueses, al no tener que obedecer al
imperio, se convirtieron en Señores Feudales, cada marca se convirtió en un Feudo. Naciendo
así el feudalismo, aproximadamente en el año 900/1000 D.C.

El Feudalismo es un Régimen político, social, económico y cultural y se origina o nace como


consecuencia de un contrato que celebran el señor feudal y los vasallos, este contrato es
bilateral (Ambas partes tienen obligaciones reciprocas), el señor feudal daba protección y
alimento al vasallo y a su familia y el vasallo le daba tributo y cumplía otras tareas, le daba
prácticamente todo.
Esta pirámide generalmente se regía por clases sociales, aquellos de mayor poder tanto
económico como político era quienes más alto estaban en la pirámide, el que tenía el mayor
poder era el señor feudal, que sería el marqués, y aquellos vasallos del señor feudal serían los
nobles más poderosos (menos poderosos que el marques), y así sucesivamente, siendo cada
vez menos el poder hasta llegar a los campesinos.

La Economía en los feudos era Cerrada, todo el circuito de producción se hacia dentro del
feudo, incluso se acuñaba moneda, la cual no servía en otros feudos.

Fuera de los feudos, vivían 2 tipos de personas:

 Villanos (Aquellos que vivían en las villas)


 Burgueses (Aquellos que vivían en los Burgos)

Antes de que comience la edad moderna, hubo una etapa de transición con el Renacimiento,
en la cual se produjeron muchos cambios e inventos, entre ellos, y uno de los más
importantes, La Brújula, invento que fue fundamental porque permitió la navegación, el tener
la certeza de poder llegar a destino y poder volver facilito el comercio a los burgueses,
quienes se enriquecieron y comenzaron a relacionarse con los reyes, haciendo que caiga el
feudalismo y dando lugar a la instauración del Absolutismo Monárquico.

Absolutismo Monárquico
El poder del Monarca no tiene límites, tuvo 2 corrientes:

 Absolutismo Monárquico Cristiano (Exponentes: Bosuet, Borden Y Jacob I ) (El poder


del rey era Absoluto pero en lo que se refería al Orden Terrenal. Porque el Poder
venia de Dios, sus límites estaban dados por el Derecho Natural y el Derecho Divino.
“El rey es el representante de dios en la tierra por lo que no hace cosas malas” )
 Absolutismo Monárquico Pagano (Exponentes: Thomas Hobbes y Nicolás Maquiavelo)
(Sostenía que el rey tenía el poder absoluto tanto en el orden terrenal como en el
espiritual. El ejercicio del poder por parte del rey era ilimitado, no tenían en cuenta
ni la ética, ni la religión ni la moral)
La Razón de estado: El estado es un fin en si mismo, el estado es el fin y el hombre el
medio. No importaba nada con tal de cumplir el interés del estado.
El Príncipe. Maquiavelo
Maquiavelo era Amoral (ni moral, ni inmoral. La moral directamente no le importaba), era
pragmático.
Tenía un sentido utilitarista de la moral y la religión.

Todo Príncipe para lograr un objetivo tiene que tener 3 principios:

 Virtú: Dotes, características y condiciones individuales que tenemos las personas (Ej:
Ser honesto, etc.). Para cumplir con la virtú todos estos dotes y características hay que
llevarlas a la practica
 Necessitá: Debemos saber reconocer o aprovechar las oportunidades que se nos
presentan en la vida
 Fortuna: Debemos tener y alimentar la suerte. “La fortuna es femenina, es mujer, por
lo tanto tenemos que dominarla”

El éxito del Príncipe se constituía:


Un 25% por la virtú
Un 25% por la Necessitá
Y un 50% por la fortuna

Un Príncipe tiene que ser en lo posible amado por su pueblo, pero si no logra ser amado,
tiene que imponerse por el temor.

Si el Príncipe es despilfarrador, va a gastar el dinero del pueblo y cuando el pueblo lo


necesite no lo va a tener, el pueblo lo va a culpar y va a llegar al odio. Si es avaro, va a tener
dinero para cuando se lo necesite

Si tiene que optar entre ser benévolo o cruel. Tiene que ser cruel.
Tiene que tener mano dura si alguien comete un ilícito ya que si no tiene mano dura, nadie va
a temer la reprimenda al cometer un ilícito.
Si es cruel el pueblo no sufre ya que no habrá inseguridad, solo sufre quien cometió el ilícito y
su familia.

Hay 2 Maneras de tratar de conseguir objetivos:

1. A través de la ley. Propia de los hombres


2. A través de la Fuerza. Propia de las bestias

“El príncipe tiene que tener la fuerza del león y la astucia de la zorra”
Con “fuerza del león” se refiere a que el príncipe debía tener su ejército propio y con la
“astucia de la zorra” se refiere a que no debía caer en las trampas de sus enemigos.

Para armar su sequito, el Príncipe debía descartar a los adulones (ya que seguramente lo
traicionarían) y saber escuchar a sus asesores, pero la decisión final sobre el asunto debía ser
por convencimiento propio del príncipe, es decir, lo que el príncipe piensa, no lo que le dicen.

El mal hay que hacerlo de golpe (para que el enemigo no tenga tiempo a reaccionar, y no
pueda aprovecharse del descontento del pueblo) y el bien hay que hacerlo de a poco (para
que el pueblo no se dé cuenta de que se le da un bien, y en el caso de que se lo quite, al no
saberlo, no va a protestar)

Para Maquiavelo hay 2 tipos de estado:

 Principados
 Republica

Maquiavelo dice que lo importante no es llegar a la meta, sino mantenerse en ella.

Formas de adquirir un principado y formas de conservarlo

Adquirir un principado:

 A través de las armas, en cual caso se divide en 3 tipos, y dependiendo de la forma en


la que se consiguió el estado tendrá una forma de conservarse.
 Armas Propias: A través del ejército propio, es difícil de conseguir, ya que es
difícil conseguir un ejército propio, pero es fácil de conservar, ya que al ser mi
ejército tengo total control.
 Armas Ajenas
 Mercenarios: Pago a los mercenarios para conquistar el principado
que quiero, es fácil de conseguir pero difícil de conservar ya que no
tengo un ejército propio y los mercenarios me pueden traicionar.
Decía que los mercenarios eran “valientes en la paz, cobardes en la
guerra”
 Auxiliares: Fácil de conquistar al tener un ejército prestado pero
difícil de conservar al no tener un ejército propio, no tener el control
total del ejercito ni la lealtad, además de que quien me prestó el
ejército me pedirá algo a cambio.
 Por la Fortuna: Si por fortuna adquiero un principado, pero no ayudo a la suerte, será
fácil de conseguir pero difícil de conservar
 Por atrocidades: Adquiero el principado matando a toda la dinastía anterior, mato a
quien apoye a la dinastía anterior y al pueblo que se resista lo destruyo
económicamente hasta que necesite de mi principado.
Debo conservar los privilegios a los gobernantes que me respetan y cuando dejen de
respetarme los mato

Había 3 tipos de principados:

 Principados hereditarios: Por herencia, eran fáciles de conseguir y fáciles de conservar


ya que el pueblo ya está acostumbrado y sometido a una forma de vida.
 Principados eclesiásticos: De la iglesia.
 Principados nuevos: Destruyo la dinastía anterior y al pueblo que no me reconoce lo
destruyo económicamente, si tengo otro principado y se lo agrego a este hago un
principado mixto.
Parte histórica 2
El contractualismo es una doctrina que nos trata de explicar el origen del estado

Tenía 3 grandes exponentes, que entendían que los hombres previo a la creación del estado
vivían en estado de naturaleza, un estado pre estatal.
Es una doctrina voluntarista.
Se celebra un contrato de forma voluntaria en donde los hombres van a decidir crear un
estado.

Sus 3 grandes exponentes eran:

 Hobbes: Partimos de una idea, el hombre es un ser malo por naturaleza, Hobbes
sostenía que en ese estado de naturaleza el hombre se iba a destruir a si mismo
porque como no había leyes, organización ni alguien que defendiera los derechos de
los otros para conseguir las cosas se utilizaría la fuerza, destruyendo al hombre.
“El hombre es el lobo del hombre”
El hombre es un ser racional, que al darse cuenta de que su estado de naturaleza
llevaría a su propia destrucción, crea el estado. Quiere crear el estado para que le
brinde Seguridad
Para crear el estado, los hombres en forma voluntaria, van a enajenar todos sus
derechos (los derechos dejan de ser de los hombres, lo que convierte al hombre en
una cosa, esto lo hace en favor del estado)
Este pensamiento Hobbes lo escribe en el leviatán.
El leviatán era indestructible para el hombre, era más que el hombre, Hobbes llama
Leviatán al estado.
Crea un tipo de estado absolutista en donde el hombre está a disposición del estado.
No hay derecho de resistencia a la opresión
 Locke: El hombre vive en un estado de naturaleza, en ese estado de naturaleza el
hombre era normal, ni bueno ni malo, y gozaba de derechos naturales. Dentro de
esos derechos tenía 3 muy importantes: Derecho a la vida, a la libertad y a la
propiedad privada.
Se crea el estado para que el estado garantice el libre uso y goce de esos derechos
naturales (garantía de derechos)
En forma voluntaria los hombres suscriben a un contrato y delegan sus derechos.
Delegan sus derechos para que los administre pero el hombre los puede tomar cuando
quiera, los únicos derechos que no delega son los fundamentales (A la vida, a la
libertad y a la propiedad privada)
Se crea un estado liberal que admite el derecho de resistencia a la opresión.
Locke habla de la (mal llamada) división de poderes.
El estado tiene que poner su fuerza (poder) al servicio del bien común público.
Es mal llamada porque la fuerza es una sola, lo que se divide son las formas en el
ejercicio del poder.
Todo se basa en relación a la ley
El rey hasta ese momento tenia a su cargo el poder, Locke reproduce una idea de
división del poder cuatrientica.
Los poderes eran:
 Ejecutivo (A cargo del rey)
 Prerrogativo (A cargo del rey): facultad que tenía el rey de resolver cuestiones
que no estaban contempladas en el ordenamiento legislativo del estado
(cuestiones que no estaban en la legislación)
 Federativo (A cargo del rey): Facultad del rey de intervenir o resolver
cuestiones y/o relaciones exteriores
 Legislativo (A cargo del Parlamento): Sanción de las leyes
 Rousseau: El hombre viven en estado de naturaleza, el hombre es bueno por
naturaleza
En “El contrato social” el hombre es bueno por naturaleza y en ese estado vive bien
porque es bueno pero cuando crea el estado se corrompe.
Se necesita el estado apra que el estado nos proteja de cuestiones externas, se busca
la protección exterior (Seguridad exterior).
En forma voluntaria los hombres van a enajenar todos sus derechos a favor de la
Voluntad general
La voluntad general es algo abstracto que toma cuerpo en el pueblo, todos somos
parte dela voluntad general, enagenamos nuestro derechos en estado de naturaleza y
en ese mismo instante los recuperamos como ciudadanos de la voluntad general
Administramos los derechos de todos, los nuestros y los del pueblo
Esta forma va a prosperar cuando nos despojemos del egoísmo individual buscando
satisfacer el interés de todos
Caracteristicas de la voluntad general:
 Absoluta (no hay nada por encima de ella)
 Soberana
 Inalienable (No puede sacarse, está fuera de negociación)
 Infalible (no puede fallar)
 Imprescriptible (no se pierde con el paso del tiempo)
 Se manifiesta a través de leyes
 Busca satisfacer el bien del pueblo, el interés general
Crea la Democracia Absoluta porque el pueblo tiene todos los derechos
El derecho de resistencia a la opresión no existe ya que no hay opresión porque es el
mismo pueblo quien sanciona la ley, por lo que no existe opresión.
El Hombre es la realidad originaria, ya que sin este no existirían el estado, la comunidad, la
sociedad, etc.

Diferencia entre Comunidad y Sociedad

La Sociedad es Mecánica, Organizada (puede serlo en el concepto de estado)


Mientras que la Comunidad se caracteriza por ser Espontanea.

Bobiña: “La Comunidad y la Sociedad es un conjunto de personas que tienen un mismo fin
pero en la Sociedad están esencialmente separados a pesar de las uniones, mientras que en
la Comunidad están esencialmente unidos a pesar de las separaciones.”

El Eje de la Comunidad es la Familia (siempre están unidos debido a que es un vínculo de


sangre)

Para Ferdinand Tönnies había distintas clases de comunidad

 Comunidad de sangre (Familia)


 Comunidad Barrial (entorno que uno tiene en el lugar donde vive)
 Comunidad de Espíritu (No es algo que elegimos, ejemplo: la amistad, laboral,
religiosa o la pasión por un mismo club)

Relaciones sociales

Relación: Interacción con las personas. Se dividen en 3 tipos:

 Espontaneas: Suceden sin que nadie lo planee o lo espere. Ej: Cuando uno se cae
 Voluntarias: Suceden cuando una de las partes o ambas realizan una interacción con
otro por su propia voluntad. Ej: Ir a un club a hacer deporte
 Forzosa: Suceden cuando una de las partes lo hace en contra de su voluntad. Ej: Ser
testigo

Estado y Nación

La nación no es igual al Estado-

Nación: Es una comunidad de personas que tienen características en común (raza, religión,
ideología, etc.). No se judicializa, se Socializa.
Estado: Es una Comunidad Política y Jurídicamente Organizada determinada y delimitada en
un espacio geográfico. Es una unidad política integrada por Instituciones objetivas y
diferenciadas que declaran y sostienen el derecho mediante el monopolio de la
obligatoriedad incondicionada.

La Comunidad coincide a la nación y el estado Solamente en los Fines (Bien común Publico).
Tipos de Nacionalidad
 Nacionalidad Sociológica: Es la relación que tiene el hombre con la nación, todo lo que
a nosotros nos relaciona con los demás integrantes de la nación (Costumbres,etc)
 Nacionalidad Política: Es la relación que tiene el hombre con el estado, esta relación la
da el estado, hay dos tipos de nacionalidad política
 Ius solis: Derecho de suelo (si nazco en el territorio del estado, tengo el
derecho de suelo, soy nacional de ese estado)
 Ius sanguini: Derecho de Sangre (La nacionalidad se hereda)

Las nacionalidades pueden ser heterogéneas u homogéneas:


Dependiendo de los estados habrá mas o menos nacionalidades
Ej: En Argentina hay varias nacionalidades ya sea por religión o por lugar de nacimiento
(inmigración) y en Israel, si bien hay otras nacionalidades, la mayoría son judíos

Argentina: Heterogénea

Israel: Homogénea

Pensamiento de Renon:
Nación: Plebiscito continuo. No nos tenemos que conformar diciendo que somos o nos
sentimos argentinos porque tenemos una historia, costumbres, etc. Sino que al ser un
plebiscito continuo tenemos que renovar esa actitud o características que nos hacen
argentinos.

Elementos del Estado

Esenciales: Aquellos que no pueden faltar

 Población
 Demología: Mide la calidad de los individuos refiriéndose a las características
del hombre. Ej: Cantidad de Desocupación, Cantidad de analfabetismo.
 Demografía: Ubicación de los hombres dentro del territorio. Determina la
cantidad de habitantes por Km2
 Territorio (Espacio geográfico que abarca el estado), tiene 3 visiones:
 Territorio Objeto: Sostiene que el territorio es un objeto perteneciente al
estado, es decir que hay una relación de propiedad entre el territorio y el
estado
 Territorio Sujeto: Sostiene que el territorio es sujeto del estado, es decir que
necesariamente tiene que estar, si no se tiene territorio, el estado no puede
existir
 Territorio Limite: Para lo único que sirve el estado es para determinar hasta
donde pertenece el territorio del estado, es decir, hasta donde el estado aplica
sus leyes y su soberanía
Dentro de los territorios limites se encuentra la postura Geopolítica, que es la
relación que tiene el estado con la autoridad política, es decir, la aplicación del
poder político del estado dentro del territorio (Ej: para aprovechar cierta
condición geográfica)
 Poder: Es una fuerza que se pone al servicio de una idea, tiene que estar acompañado
por Autoridad para que aquel que tenga el poder, pueda alcanzar el fin que busca.
 Impersonalidad del poder: El poder que se ejerce se va a ejercer en tanto se
respete el derecho, aquel que detenta el poder no puede utilizarlo para lo que
quiere, sino que tiene que regirse por lo que el derecho le impone.
 Derecho: Conjunto de normas que regulan la actividad humana, todos estamos
limitados a la facultad del derecho, dentro del derecho está el Gobierno.
 Gobierno: Compuesto por Instituciones Objetivas que realizan funciones
independientes entre sí y con facultades dadas por la Constitución Nacional.
La constitución nacional se divide en el preámbulo, la parte pragmática
(Declaración de los Derechos) y la parte Orgánica (Organización, Ej: Requisitos
para ser presidente)
Hay Facultades Taxativas que definen que funciones puede ejercer un poder
aunque esas funciones le correspondan a otro.

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