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SEMANA 2
Ética y
Responsabilidad
Social
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Lea esto primero. UNIACC, semana 2
Semana 02
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Ética y
Responsabilidad
Social
Introducción
Así, el hombre deambula por la vida realizando actos que, Aristóteles, clasifica
como poéticos y prácticos, de acuerdo a su origen y significado:
Actos poéticos, que tienen su fin fuera de ellos mismos, los no queridos
por sí mismos, sino por lo que ellos producen o lo que de ellos deriva. Por
ejemplo, fabricación de objetos de uso cotidiano como un lápiz.
Esta encíclica marcó un hito en la reflexión social porque revisa la relación entre el
uso del capital, los dueños de empresas y los trabajadores. Es un documento
hasta hoy muy iluminador ya que en él se explicita el apoyo a los derechos
laborales, también a la propiedad y a las relaciones entre el gobierno, las
empresas, los trabajadores y la Iglesia, dando origen a lo que más tarde se
llamaría corporativismo.
Fig. 1.
Proceso de socialización.
Fuente: http://goo.gl/oy6XcO
I. Relaciones Interpersonales
Para iniciar esta interacción recíproca, la persona debe tener ciertas destrezas,
como: capacidad de comunicarse efectivamente, saber escuchar al otro
respetándolo como un legítimo otro (Maturana, 1993), tener habilidad para
plantear solución a conflictos y la expresión auténtica de sí mismo, es decir,
comunicar al otro desde una transparente honestidad. Ya Tomás de Aquino
consideraba la comunicación como un factor importante entre las tres razones que
marcaba para explicar la tendencia del hombre a la vida en sociedad: no bastarse
a sí mismo, precisar de la ayuda de otros y para comunicarse, necesidad por la
cual crea el lenguaje.
XX, que señala que no hay comunicación sin intención. Siempre se busca un
resultado. Desde el bebé que llora pidiendo su comida, hasta mandatos y
oraciones sofisticadas que buscan en el otro una reacción. Se habla de
comunicación para la acción, es decir, comunicar de tal manera que el mensaje
produzca los efectos necesarios y genere la acción esperada, como se puede
observar que ocurre en la comunicación publicitaria, por ejemplo.
Son muchas las señales y la información que el cuerpo -desde las miradas,
posturas, entonaciones de voz, actitudes corporales- puede entregar. Tanto es así,
que hay quienes aseguran que un porcentaje cercano al 75% de la información
que se recibe en un intercambio comunicacional corresponde a los mensajes del
cuerpo. Es por eso que se recomienda estar alerta a estas señales, ya que por ser
muchas veces inconscientes aportan un contenido y significado que va a
enriquecer el lenguaje y uso de las palabras.
Por dicha razón es posible explicar el carisma de líderes, como Gandhi, que más
allá de sus palabras, son capaces de lograr esa resonancia colectiva de tal
Tabla 1
El comportamiento en el desarrollo de las emociones.
Fuente: Material elaborado para la asignatura.
Tabla 2
Diferentes Responsabilidades.
Fuente: Material elaborado para la asignatura.
Conclusión
tipos.
respeto al otro.
Referencias Bibliográficas
Barton M., Schwartz & Robert H. Ewald (1968). Culture and Society, An
Press Company.
Comisión de Justicia y Paz Madrid. Carta encíclica Rerum Novarum del sumo
http://w2.vatican.va/content/leo-xiii/es/encyclicals/documents/hf_l-
xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html
Lom Ediciones.