Subproceso de Instituciones Educativas INSTITUCIÓN EDUCATIVA ANTHONY A. PHIPPS BIMESTRAL IV PERIODO GRADO 9 Ética
Nombre______________________________ pues, el excesivo amor propio ha hecho que muchos
hombres se hayan dejado llevar por la ambición de Responde las preguntas 1 a la 4 a partir del siguiente riqueza y de poder, y en algunos casos con la ayuda de texto la fuerza y de las leyes, han concentrado en sus manos Ya hemos comentado que el hombre es por naturaleza los bienes materiales, haciendo oídos sordos a las un ser social, que necesita inexorablemente de los necesidades de los demás. Al amparo de la injusticia, se demás. Que ningún ser humano podría sobrevivir más han desarrollado todas las manifestaciones de la de algunos días o llegar a la vida adulta y a la vejez, sin violencia. En un mundo inequitativo agobiado por la el apoyo de las personas con las que interactúa pobreza, se ponen en marcha acciones ilícitas para cotidianamente. Los padres, hermanos y familiares, conseguir dinero. Los hombres maltratan a las mujeres amigos y compañeros de trabajo, entre otros, o un o estas a los hombres. Los adultos violentan a los niños. desconocido quien en un momento de peligro brinda Los pueblos reclaman el derecho al territorio causando ayuda oportuna. Esta condición permite a los seres terror y muerte. El odio genera venganza y ésta humanos no solo sobrevivir, sino vivir y convivir, dificulta el camino hacia la construcción de una aprender, trabajar y disfrutar de la existencia de forma sociedad pacífica y prospera. segura. La vida en sociedad también entraña de 1. De acuerdo con el primer párrafo de la manera natural el conflicto, que nace de la defensa de lectura se puede afirmar que: los intereses particulares, de los desacuerdos, de la a. Que el hombre es un ser social. competencia. El conflicto mal manejado, pueden llevar b. El hombre no requiere de la sociedad a los individuos a reaccionar violentamente a través de para su existencia. agresiones verbales o físicas. También, a buscar c. El hombre para su existencia puede dominar a los más débiles. En ese sentido afirmaba prescindir de los demás. Rousseau, pensador francés, que el hombre antes de d. Ninguna de las anteriores. vivir en comunidad se hallaba en estado salvaje y que 2. De la lectura se puede deducir que: en ese estado era amoral, porque carecía del sentido a. Como somos seres sociales la defensa de lo bueno y de lo malo; lo cual no quería decir que de nuestros intereses entraña de fuera malo por naturaleza, sino que no había aprendido manera inexorable el conflicto. a diferenciarlos, pues, lo bueno y lo malo son b. Vivimos de manera solidaria siempre conceptos que se aprenden en sociedad. Hoy, podemos pensando en los intereses de los demás. asemejar al hombr/e en su estado natural, al de los c. El conflicto surge por la presencia de niños cuando inician su vida en sociedad. En su primera ciertos grupos violentos. infancia, ellos tienen conductas egoístas, no siempre comparten sus juguetes y objetos personales con otros d. El conflicto no surge producto de los niños, cometen travesuras, incluso pueden llegar a intereses divergentes causarse daño o hacérselo a los demás, sin tener conciencia de ello; de modo que, corresponde a la 3. De acuerdo con el siguiente párrafo: "La familia, a las instituciones educativas y a la comunidad, vida en sociedad también entraña de formarlo para interactuar reconociendo el valor y el manera natural el conflicto, que nace de respeto que se le debe a la propia vida y a la de los la defensa de los intereses particulares, demás, para convertirlo en un ser solidario y de los desacuerdos, de la competencia. responsable. En Rousseau, el comportamiento humano El conflicto mal manejado, pueden llevar está definido por dosimpulsos “amor de sí” y la a los individuos a reaccionar “piedad”. Del “amor de sí”, se deriva su auto violentamente a través de agresiones conservación y la de su descendencia: alimentarse, buscar abr/igo, reproducirse, identificar el peligro, verbales o físicas. También, a buscar entre otros. La “piedad” le da la posibilidad al hombr/e dominar a los más débiles". Se puede de sentir compasión ante el sufrimiento ajeno y de concluir que la diferencia entre conflicto rebelarse en contra del dolor o el maltrato aunque no y violencia radica en: sea propio. Por lo que, concluye que el hombr/e es a. El conflicto es posterior a las bueno por naturaleza. En las sociedades actuales, se manifestaciones de la violencia. sigue apelando de manera esperanzadora a valores como la piedad, la justicia, la equidad y la solidaridad, ALCALDÍA DE VILLAVICENCIO PROCESO DE EDUCACIÓN MUNICIPAL Subproceso de Instituciones Educativas INSTITUCIÓN EDUCATIVA ANTHONY A. PHIPPS BIMESTRAL IV PERIODO GRADO 9 Ética
b. Es difícil encontrar una diferencia ___________________________________________________
___________________________________________________ pues no se puede dilucidar claramente cuando inicia el conflicto y cuando la violencia. c. No tienen ninguna diferencia. d. El conflicto es previo a la violencia ya que esta es una forma inadecuada de solucionar el mismo. 4. El segundo impulso que define al ser humano es la piedad se puede considerar que esta es fundamental porqué: a. Permite que tengamos autoestima. b. Cuando sentimos rencor evitamos gracias a la piedad la venganza. c. No es fundamental pues el amor de sí es el principio fundamental para la sobrevivencia. d. Permite la vida en sociedad al tener consideración por el otro.
5. Escriba un texto de todo lo aprendido en
el año del proyecto líder en mí, explique que ha intentado poner en práctica y porque. ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________
La Escuela y los (pre)juicios: Experiencias pedagógicas para (de)construir estereotipos y prejuicios y llevar a la práctica ejercicios de autoconocimiento emocional desde la escuela secundaria