Развитие сентиментального пафоса породили определенные обстоятельства

социальной жизни:
 Нравственное разложение, развращенность господствующих классов
старого феодально-дворянского (Фр., Рос., Герм.) и буржуазно-
дворянского (Анг.)
 Усложнение городской столичной жизни
Наиболее чутко мыслящие писатели, враждебные этим слоям, стали искать
им антитезу в жизни нравственно неиспорченной, простой, естественной,
близкой к природе (патриархальные слои крестьянства и городского
трудящегося люда, патриархальное усадебное дворянство). Умиляясь
проявлением нравственной чистоты и естественности, они сами стремились
нравственно приобщаться к их жизни.
Они изображали в произведениях характеры простых людей,
безыскусственность их отношений, близость к природе, а также
представителей дворянской и разночинной интеллигенции, враждебных
развращенному обществу, склонных к самосозерцанию и чувствительности.
Фр. Sentiment – чувство, чувствительность.
Т.о. сентиментальный пафос – душевная умиленность, вызванная осознанием
нравственных достоинств в характерах людей, социально униженных или
связанных с безнравственной привилегированной средой. В литературных
произведениях с. имеет идейно-утверждающую направленность.
В России в конце 18 века после Пугачевского восстания и революционных
событий во Франции, власть к крутой политической реакции, а в светской
жизни усилились бюрократизм, чинопочитание, угодничество, погоня за
выгодой. Тогда в некоторых кругах дворянской интеллигенции возникло
стремление уйти от нравственного разложения своей среды в простую,
неиспорченную патриархально-усадебную жизнь. Это сопровождалось
переходом от культа разума к культу чувства, переживаний, к
сентиментальной идеализации внутреннего мира писателя, к любованию
естественной жизнью народа и природы.
Особо проявился в произведениях 18 века, но существовал в предыдущих
(Гораций) и последующих поколениях («Бежин луг» Тургенева, «Мороз,
красный нос» Некрасова, «Детство» Толстого и т.д.).
В качестве примеров произведений такого рода наиболее показательны
"Юлия, или Новая Элоиза" Ж. Ж. Руссо, "Страдания юного Вертера" И. В.
Гёте, "Бедная Лиза" Н. Карамзина. В основном гипертрофированная
чувствительность как определяющий фактор сентиментального пафоса к
началу XIX столетия в литературе постепенно исчезает. Вместе с тем
чувствительноумиленное отношение автора к своим героям в той или иной
мере никогда не пропадает в искусстве слова. Писатели всегда жалели и
будут жалеть отдельных своих героев ("Бедные люди" Ф. Достоевского,
"Мороз, Красный нос" Н. Некрасова, "Матренин двор" А. Солженицына,
некоторые произведения К. Паустовского, В. Белова и др.).

Сентиментальность как пафос надо отличать от сентиментализма как

литературного направления. Немецкий поэт и драматург Ф. Шиллер в статье
«О наивной и сентиментальной поэзии» правильно указывал, что
зачинателем сентиментальной поэзии был еще римский поэт Гораций —
«поэт культурного и испорченного века», воспевавший в противовес ему
«спокойное блаженство» патриархальной жизни. Но, конечно, собственно
сентиментальная рефлексия проявлялась в его лирике еще очень слабо.
Сентиментальная направленность нередко возникала и в литературе XIX в.
Так, в некоторых реалистических произведениях русской литературы 40—60-
х годов XIX в. выражается чувствительное отношение к жизни крепостного
крестьянства. Например, в «Бежином луге» и «Живых мощах» Тургенева,
повести Григоровича «Антон Горемыка», некоторых поэмах Некрасова
(«Орина, мать солдатская», «Мороз, Красный нос»). Немало
чувствительности в изображении усадебных, патриархальных отношений в
повести JI. Толстого «Детство», еще больше в изображении жизни мелкого
чиновника Девушкина в повести Достоевского «Бедные люди».
Сентиментальность встречается во многих произведениях советских
писателей (В. Астафьева, К. Паустовского, В. Распутина, В. Белова).
Сентиментальность, или сентиментальный пафос, возникает, когда в
произведении автор намеренно подчёркивает своё эмоциональное отношение
к изображаемому и настойчиво стремится вызвать сходные эмоции у
читателя. Этот вид пафоса присутствует, например, в стихотворении Н. А.
Некрасова «Крестьянские дети».
Способность к эмоциональной рефлексии способствовала появлению не
только сентиментальности, но и романтики.
 КРЕСТЬЯНСКИЕ ДЕТИ

Опять я в деревне. Хожу на охоту,

Пишу мои вирши — живется легко,
Вчера, утомленный ходьбой по болоту,
Забрел я в сарай и заснул глубоко.
Проснулся: в широкие щели сарая
Глядятся веселого солнца лучи.
Воркует голубка; над крышей летая,
Кричат молодые грачи,
Летит и другая какая-то птица —
По тени узнал я ворону как раз;
Чу! шепот какой-то... а вот вереница
Вдоль щели внимательных глаз!
Всё серые, карие, синие глазки —
Смешались, как в поле цветы.
В них столько покоя, свободы и ласки,
В них столько святой доброты!
Я детского глаза люблю выраженье,
Его я узнаю всегда.
Я замер: коснулось души умиленье...
Чу! шепот опять!