FICHA DE LECTURA Nº 01

II. ANÁLISIS LITERARIO

 1. Título 5. Especie
2. Autor 6. Forma de composición
3. Nacionalidad 7. Valoración (moral, didáctica,
4. Género ideológica, histórica, cultural,

III. ANÁLISIS COMPRENSIVO

En el “Cartero malo”
1. ¿Quién habla, a quién se dirige y con qué propósito?
2. ¿Qué promete el personaje para alegrar a su madre? ¿Lo consigue?
3. ¿Qué idea tiene del cartero? ¿Por qué lo califica así?

En “El regalo”
4. ¿Quién habla y cuál es su regalo?
5. ¿Qué simboliza el río y la montaña?
6. ¿Qué sentimiento refleja la forma de decir del hablante?

IV. ANÁLISIS CRÍTICO

1. ¿Qué opinión te merecen los personajes que hablan en cada poema?
¿Compartes sus puntos de vista? ¿Por qué?
2. Ponte en lugar del personaje del primer poema, ¿qué le criticarías?
3. El comportamiento de los personajes, ¿lo has observado o vivido
personalmente de manera similar? ¿Cómo fue?

V. ANÁLISIS LEXICOLÓGICO
1. Extrae un mínimo de seis palabras por ti desconocidas, encuéntrales su
significado respectivo y construye una oración por cada una de las mismas.
2. Extrae los adjetivos y señala un sinónimo y antónimo correspondiente.

VI. PRODUCCIÓN
1. Interpreta las siguientes expresiones:
 “Escribiré desde la A hasta la K”
 “…la vida nos arrastra a la deriva”
 “…reencontrar en el corazón lo que nuestras manos perdieron para
siempre.”
2. Escribe una composición a tu madre, empleando un tono poético,
recordando alguna anécdota que te haya tocado vivir con ella.
3. redacta una carta escribiéndole a un amigo, consolándolo por no tener a su
madre.

VII. INVESTIGACIÓN
1. Indaga y elabora una ficha informativa sobre el autor, señalando sus
características literarias y producción literaria.
2. Haz una relación de las personalidades a quienes se les ha otorgado el
Premio Nóbel de la Paz.
I E P “LAS PALMAS NUEVA
ESPERANZA”
***BARRANCA***

EL CARTERO MALO

Dime, madre querida: ¿Por qué te quedas tan callada, sentada en el suelo?
La lluvia entra por la ventana abierta y no importa que te estés mojando.
¿No oyes el gong que da las cuatro? Ahora vendrá mi hermano del colegio.
¿Qué ocurre? ¿Por qué estás tan rara?
¿No has recibido carta de papá?
He visto al cartero que llevaba en su bolso cartas para casi toda la gente del pueblo. Sólo se guarda
las de papá para leerlas él.
Estoy seguro de que el cartero es malo.
Pero no te preocupes demasiado, madre mía.
Mañana es día de mercado en el pueblo vecino, dile a la criada que compre plumas y papel.
Y así podré escribirte yo mismo todas las cartas de papá, y ya verás cómo no encuentras ni una
falta.
Escribiré desde la A hasta la K.
¿De qué te ríes ahora, madre?
¿No crees que pueda escribir tan bien como papá?
Mira, rayaré el papel con cuidado y todas las letras serán grandes y bonitas.
Y cuando haya terminado, ¿crees que seré tan tonto como papá y que iré a echar la carta en la
bolsa de este cartero tan malo?
Yo mismo te la traeré en seguida, y te ayudaré a leer, letra por letra, todo lo que habré escrito.
¡Ah, ese cartero! Sé muy bien que no le gusta darte las cartas que más te agradan.

EL REGALO

Quiero hacerte un regalo, hijo mío, pues la vida nos arrastra a la deriva.
El destino nos separará, y nuestro amor será olvidado.
Ya sé que sería demasiada ingenuidad creer que pueda comprar tu corazón con mis regalos.
Tu vida es aún joven, tu camino largo. Bebes de un sorbo la ternura que te ofrecemos, luego te
vuelves y te vas nuestro lado.
Tienes tus juegos y tus compañeros, y comprendo que no nos dediques ni tu tiempo ni tus
pensamientos.
Pero a nosotros nos da ocasión de recordar los días pasados, de reencontrar en el corazón lo que
nuestras manos perdieron para siempre.
El río corre plácidamente y rompe, cantando, todos los obstáculos que se le presentan. Pero la
montaña inmóvil lo ve pasar con amor y guarda su recuerdo.

Rabindranath Tagore (Hindú)

 FICHA DE LECTURA Nº 01

VIII. ANÁLISIS LITERARIO

 1. Título 5. Especie
2. Autor 6. Forma de composición
3. Nacionalidad 7. Valoración (moral, didáctica,
4. Género ideológica, histórica, cultural,

IX. ANÁLISIS COMPRENSIVO

En el “Cartero malo”
1. ¿Quién habla, a quién se dirige y con qué propósito?
2. ¿Qué promete el personaje para alegrar a su madre? ¿Lo consigue?
3. ¿Qué idea tiene del cartero? ¿Por qué lo califica así?

En “El regalo”
4. ¿Quién habla y cuál es su regalo?
5. ¿Qué simboliza el río y la montaña?
6. ¿Qué sentimiento refleja la forma de decir del hablante?

X. ANÁLISIS CRÍTICO
1. ¿Qué opinión te merecen los personajes que hablan en cada poema?
¿Compartes sus puntos de vista? ¿Por qué?
2. Ponte en lugar del personaje del primer poema, ¿qué le criticarías?
3. El comportamiento de los personajes, ¿lo has observado o vivido
personalmente de manera similar? ¿Cómo fue?

XI. ANÁLISIS LEXICOLÓGICO

1. Extrae un mínimo de seis palabras por ti desconocidas, encuéntrales su
significado respectivo y construye una oración por cada una de las mismas.
2. Extrae los adjetivos y señala un sinónimo y antónimo correspondiente.

XII. PRODUCCIÓN
1. Interpreta las siguientes expresiones:
 “Escribiré desde la A hasta la K”
 “…la vida nos arrastra a la deriva”
 “…reencontrar en el corazón lo que nuestras manos perdieron para
siempre.”
2. Escribe una composición a tu madre, empleando un tono poético,
recordando alguna anécdota que te haya tocado vivir con ella.
3. redacta una carta escribiéndole a un amigo, consolándolo por no tener a su
madre.

XIII. INVESTIGACIÓN
1. Indaga y elabora una ficha informativa sobre el autor, señalando sus
características literarias y producción literaria.
2. Haz una relación de las personalidades a quienes se les ha otorgado el
Premio Nóbel de la Paz.
I E P “LAS PALMAS NUEVA
ESPERANZA”
***BARRANCA***

LOS VIEJOS Y LOS JÓVENES

Unos jóvenes, pasan. Ahí pasan, sucesivos, ajenos a la tarde gloriosa que los unge.
Como esos viejos
más lentos van uncidos
a ese rayo final del sol poniente.
Estos si son concientes de la tibieza de la tarde fina.
Delgado el sol les toca y ellos toman su templanza: es un bien -¡quedan tan pocos!-,
y pasan despaciosos por esa senda clara.
Es el verdor primero de la estación temprana.
Un río juvenil, más bien niñez de un manantial cercano,
y el verdor incipiente: robles tiernos, bosque hacia el puerto en ascensión ligera.
Ligerísima. Mas no van ya los viejos a su ritmo.
Y allí los jóvenes que se adelantan pasan
sin ver, y siguen, sin mirarles.
Los ancianos los miran. Son estables, éstos, los que al extremo de la vida,
en el borde del fin, quedan suspensos, sin caer, cual por siempre.
Mientras las juveniles sombras pasan, ellos sí,
consumibles, inestables,
urgidos de la sed que un soplo sacia.

Vicente Aleixandre (español)

 FICHA DE LECTURA Nº 02

I. ANÁLISIS LITERARIO
1. Título 5. Especie
2. Autor 6. Forma de composición
3. Nacionalidad 7. Valoración (moral, didáctica,
4. Género ideológica, histórica, cultural,
 II. ANÁLISIS COMPRENSIVO
1. ¿Cuál es la actitud de los jóvenes frente a la tarde gloriosa
2. ¿Qué piensan de la tarde y del sol los ancianos?
3. ¿Con qué frase define el poeta a la juventud?
4. ¿Cómo pasan los jóvenes ante los ancianos?
5. ¿Con qué frase conceptúa el poeta a los ancianos?

III. ANÁLISIS CRÍTICO

1. ¿Compartes la opinión de los jóvenes frente a los ancianos? Explica tu posición.
2. ¿Cómo crees que la sociedad debe actuar frente a los jóvenes y ante los ancianos? Establece tus
recomendaciones.
3. ¿Qué apreciación te merece el autor?

IV. ANÁLISIS LEXICOLÓGICO

1. Consulta el significado de seis palabras como mínimo y construye una oración por cada una de
ellas.
2. Clasifica los pronombres que encuentres en el poema.
3. ¿Con qué frase define el poeta a la juventud?
4. ¿Cómo pasan los jóvenes ante los ancianos?
5. ¿Con qué frase conceptúa el poeta a los ancianos?

V. PRODUCCIÓN
1. Interpreta las siguientes expresiones
 ajenos a la tarde gloriosa que los unge
 Es el verdor primero de la estación temprana,
los que al extremo de la vida, en el borde del fin…
2. Escribe un artículo de opinión respecto a la actitud de tu grupo generacional..
3. Crea un diálogo entre un joven y un anciano.
4. ¿Cómo pasan los jóvenes ante los ancianos?
5. ¿Con qué frase conceptúa el poeta a los ancianos?

VI. INVESTIGACIÓN
1. Indaga y elabora una ficha informativa sobre el autor, señalando sus características literarias y
producción literaria.
2. Analiza y comenta sobre el surrealismo literario en España y Francia. Características e
importancia.

RIMA V

Espíritu sin nombre yo soy de la alta luna

indefinible esencia, la luz tibia y serena.
yo vivo con la vida Yo soy la ardiente nube
sin formas de la idea. que en el ocaso ondea;
Yo nado en el vacío, yo soy del astro errante
del sol tiemblo en la hoguera, la luminosa estela.
palpito entre las sombras Yo soy nieve en las cumbres,
y floto con las nieblas. soy fuego en las arenas,
Yo soy el fleco de oro azul onda en los mares
de la lejana estrella, y espuma en las riberas.
En el laúd soy nota,
perfume, en la violeta;
fugaz llama, en las tumbas
y en las ruinas, hiedra.
Yo atrueno en el torrente,
y silbo en la centella,
y ciego en el relámpago,
y rujo en la tormenta.
Yo río en los alcores,
susurro en la alta yerba,
suspiro en la onda pura,
y lloro en la hoja seca.
Yo, en los bosques de corales
que alfombran blancas perlas,
persigo, en el Océano
las náyades ligeras.
Yo, en las cavernas cóncavas,
do el sol nunca penetra,
mezclándome a los gnomos,
contemplo sus riquezas.
Yo busco de los siglos
las ya borradas huellas,
y sé de esos imperios
de que ni el nombre queda.
Yo sigo en raudo vértigo
los mundos que voltean,
y mi pupila abarca
la creación eterna.
(español)
Yo sé de esas regiones
a do un rumor no llega,
y donde informes astros
de vida un soplo esperan.
Yo ondulo con los átomos
del humo que se eleva,
y al cielo lento sube
en espiral inmensa.
Yo, en los dorados hilos
que los insectos cuelgan,
me mezo entre los árboles
en la ardorosa siesta.
Yo corro tras las ninfas
que en la corriente fresca
del cristalino arroyo
desnudas juguetean.
Yo soy sobre el abismo
el puente que atraviesa;
yo soy la ignota escala
que el cielo une a la tierra.
Yo soy el invisible
anillo que sujeta
el mundo de la forma
el mundo de la idea.
Yo, en fin soy ese espíritu,
desconocida esencia,
perfume misterioso,
de que es vaso el poeta.
Gustavo Adolfo Bécquer
 FICHA DE LECTURA Nº 03

I. ANÁLISIS LITERARIO
1. Título 5. Especie
2. Autor 6. Forma de composición
3. Nacionalidad 7. Valoración (moral, didáctica,
4. Género ideológica, histórica, cultural,
 II. ANÁLISIS COMPRENSIVO
1. ¿A quién se refiere el poeta cuando menciona: “espíritu sin nombre, indefinible esencia”?
2. ¿Qué se propone Bécquer con el reiterado uso de la primera persona?
3. ¿Cuál es el mensaje de la poesía?

III. ANÁLISIS CRÍTICO

1. ¿Qué piensas de las características que se autocalifica el poeta?
2. ¿Coincides con la intención de Bécquer al autocalificarse de la manera que se refleja en la poesía?

IV. ANÁLISIS LEXICOLÓGICO

1. Consulta el significado de seis palabras como mínimo y construye una oración por cada una de ellas.
2. Entresaca los diptongos que encuentres.

V. PRODUCCIÓN
1. Prosifica la Rima: “Volverán las oscuras golondrinas…”
2. Escribe un breve poema en el que expreses sentimientos de amor o admiración.
3. Escribe un artículo periodístico sobre la poesía amorosa.

VI. INVESTIGACIÓN
1. Recopila algunas Leyendas de Bécquer.
2. Averigua las características literarias de Bécquer y su trascendencia en los poetas líricos
actuales.

I E P “LAS PALMAS NUEVA ESPERANZA”

***BARRANCA***
 Günter Grass (alemán)
FICHA DE LECTURA Nº 04

I. ANÁLISIS LITERARIO
1. Título 5. Especie
2. Autor 6. Forma de composición
3. Nacionalidad 7. Valoración (moral, didáctica,
4. Género ideológica, histórica, cultural,
 II. ANÁLISIS COMPRENSIVO
1. ¿Qué sentimientos especiales guarda Óscar hacia su álbum de fotos?
2. ¿Con qué expresiones se dirige a su álbum de fotos?
3. A veces Óscar se refiere a sí mismo y otras veces se refiere a sí mismo como si se tratara de
otra persona. ¿A qué se debe este “desdoblamiento” de su identidad?
4. ¿Por qué no quería ser adulto? ¿Qué opina de aquellos? Explica tu respuesta con citas del
texto.

III. ANÁLISIS CRÍTICO

1. ¿Qué piensas respecto a las expresiones vertidas hacia un álbum de fotos? ¿Coincides con
estas apreciaciones? ¿Por qué?
2. ¿Justificas la idea que tiene Óscar por los adultos? ¿Qué opinión tienes al respecto?

IV. ANÁLISIS LEXICOLÓGICO

1. Consulta el significado de seis palabras como mínimo y construye una oración por cada una
de ellas.
2. Haz un listado de hiatos: comunes y acentuales.

V. PRODUCCIÓN
1. Redacta un texto descriptivo acerca de un objeto que te supuso de mucho valor sentimental
en tu infancia o niñez. Colócale un título atractivo.
2. Escribe un breve poema en el que expreses sentimientos de recuerdos o nostalgia hacia un
juguete favorito durante tu infancia. Ilustra.

VI. INVESTIGACIÓN
1. Investiga la labor literaria de Günter Grass y el Grupo del ’47.
2. Averigua las características literarias de la novela “El tambor de hojalata”: Argumento,
personaje principal, tema y mensaje.

I E P “LAS PALMAS NUEVA

ESPERANZA”
***BARRANCA***

EL PLACER DE SERVIR

Toda naturaleza es un anhelo de servicio. Sirve la nube. Sirve el viento. Sirve el

surco.
 Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú; donde haya un error que
enmendar, enmiéndalo tú, donde haya un esfuerzo que todos esquivan, acéptalo
tú.

Sé el que apartó la piedra del camino, el odio entre los corazones y las
dificultades del problema.

Hay la alegría de ser sano y de ser justo. Pero hay, sobre todo, la hermosa, al
inmensa alegría de servir.

¡Qué triste sería el mundo si todo en él estuviera hecho, si no hubiera un rosal

que plantar, una empresa que emprender!... No te llamen solamente los trabajos
fáciles. ¡Es tan bello hacer lo que otros esquivan!

Pero no caigas en el error de que sólo se hace mérito con los grandes trabajos;
hay pequeños servicios que son buenos servicios; adornar una mesa, arreglar una
casa, peinar un niño.

Aquél es el que critica. Este es el que destruye, tú sé el que sirve. El servir no es

faena sólo de seres inferiores. Dios, que da el fruto y la luz, sirve. Pudiera
llamársele así: EL QUE SIRVE.

Y tiene sus ojos fijos en nuestras manos y nos pregunta cada día: ¿Servirás
hoy? ¿A quién? ¿Al árbol, a tu amigo, a tu madre?

Gabriela Mistral (chilena)

 FICHA DE LECTURA Nº 05

I. ANÁLISIS LITERARIO
1. Título 6. Forma de
2. Autor composición
3. Nacionalidad 7. Valoración (moral,
4. Género
didáctica, ideológica,
5. Especie
histórica, cultural)
 II. ANÁLISIS COMPRENSIVO
1. ¿Cuál es el tema del poema?
2. ¿Cuál es, según la autora, el mayor bien derivado del servir?
3. ¿Qué acciones sugiere realizar?
4. ¿Cómo relaciona a Dios con el servir? Explica con tus propias palabras, luego cita un
fragmento relacionada a la pregunta.
5. Explica brevemente la reflexión final.

III. ANÁLISIS CRÍTICO

1. ¿Qué sentimiento despierta en ti la lectura del poema?
2. ¿Cuál es tu opinión respecto a la idea de servir? ¿Qué piensas de ello?
3. Tomando en cuenta tu condición de alumno y de hijo, ¿cómo podrías servir
respectivamente?
4. ¿Qué perfil humano describirías de Gabriela Mistral, con respecto al poema leído?
¿Coincides con ella? ¿Por qué?

IV. ANÁLISIS LEXICOLÓGICO

1. Consulta el significado de seis palabras como mínimo y construye una oración por cada una
de ellas.
2. Explica el mensaje que encierra estas frases:
 El servir no es faena sólo de seres inferiores.
 Sirve la nube, sirve el viento, sirve el surco.
 Hay la alegría de ser sano y de ser justo.

V. PRODUCCIÓN
1. Escribe un artículo de opinión a partir del título: QUÉ TRISTE SERÍA EL MUNDO SI TODO EN
ÉL ESTUVIERA HECHO.
2. Relata una experiencia personal en la que hayas sido feliz sirviendo a los demás.
3. Brevemente explica acerca del trabajo que te gustaría desempeñar.

VI. INVESTIGACIÓN
1. Indaga y has una relación de las instituciones nacionales e internacionales que prestan
servicios a la comunidad.
2. Investiga sobre las actividades y los méritos que alcanzó Lucila Godoy Alcayaga.

I E P “LAS PALMAS NUEVA

ESPERANZA”
***BARRANCA***

LAS CAUSAS DE LAS AGRESIONES A LA NATURALEZA

Que la destrucción de este planeta se está produciendo a un ritmo sin

precedentes es algo que ya muy pocos discuten. La desaparición de especies
animales y vegetales, la contaminación de la atmósfera y de las aguas, la
sobreexplotación de los recursos naturales, el cambio climático o la degradación
de la capa de ozono, se han convertido en noticias habituales de los tele
noticieros, junto a las guerras y a las catástrofes nucleares. Al igual que en estos
últimos casos, la difusión de los problemas no es suficiente para conseguir que
éstos se solucionen. Es necesario un compromiso ciudadano que convierta la
indignación en acciones eficaces en defensa del medio.

Ya en la cumbre de Estocolmo de 1972, organizada por las Naciones Unidas,

se hizo sonar la alarma de la degradación ambiental. Sin embargo, a pesar de los
numerosos informes que se han realizado hasta entonces, y la agudización de los
problemas, la crisis ambiental no hace sino empeorar.

Buscar la causa de un problema ambiental, por pequeño que éste sea, es el

primer paso para su resolución. Al hacerlo, encontramos que, en ocasiones, en el
excesivo consumo al que estamos habituados los habitantes del planeta, es
decir, nosotros se encuentra la raíz del problema. En otras veremos que enormes
intereses económicos acechan detrás de una agresión ambiental. Otras veces,
simplemente la falta de sensibilidad de aquellos que deben tomar determinadas
decisiones tiene como consecuencia agresiones fácilmente evitables. No cabe
duda de que los grados de responsabilidad de los distintos actores sociales son
bien diferentes, según cada caso, y que la acción individual o colectiva también
debe articularse de forma diferente.

Juan López Uralde

(p1e0ruano)
Revista “¿Qué pasa?”
 FICHA DE LECTURA Nº 06

I. ANÁLISIS LITERARIO
1. Título 6. Forma de composición
2. Autor 7. Valoración (moral,
3. Nacionalidad
didáctica, ideológica,
4. Género
histórica, cultural)
5. Especie
 II. ANÁLISIS COMPRENSIVO
1. ¿Cuál es el tema del artículo?
2. ¿Qué consecuencias se están dando por las agresiones a la naturaleza?
3. ¿Qué antecedente se registra como una llamada de alerta al grave problema?
4. ¿Cuál es el primer paso para resolver el problema ambiental?
5. Enumera los principales ataques que se está haciendo contra la naturaleza y el medio
ambiente.
6. Explica brevemente la reflexión final.

III. ANÁLISIS CRÍTICO

1. ¿Te parecen exageradas o se quedan cortas las afirmaciones del autor sobre la gravedad
de la crisis ecológica? ¿Por qué?
2. ¿Qué opinas respecto a quienes, por su interés económico, atentan la ecología? ¿Qué les
recomendarías?
3. ¿Qué acciones sugieres que se hagan para evitar que continúe el grave daño a la
naturaleza?

IV. ANÁLISIS LEXICOLÓGICO

1. Consulta el significado de seis palabras como mínimo y construye una oración por cada una
de ellas.
2. Explica el mensaje que encierra estas frases:
 Se está produciendo a un ritmo sin precedentes.
 Convertir la indignación en acciones eficaces de defensa del medio.
 En nosotros está la raíz del problema.

V. PRODUCCIÓN
1. Escribe un artículo de opinión cuyo tema se refiera al texto leído. Culmina con una reflexión.
Colócale un título sugestivo.
2. Diseña un cuadro en el que señales: Causas de la destrucción del planeta, su importancia,
su remedio.

VI. INVESTIGACIÓN
1. Indaga y has una relación de los daños ecológicos que se están produciendo en Barranca a
manera de un informe. Acompaña tu texto con imágenes.

I E P “LAS PALMAS NUEVA

ESPERANZA”
***BARRANCA***

EL PROCESO DE LA LITERATURA
II. “LA LITERATURA DE LA COLONIA”

“Materia primaria de unidad de toda literatura es el idioma. La literatura

española como la italiana y ala francés, comienzan con los primeros cantos y
relatos escritos en esas lenguas. Sólo a partir de la producción de obras
propiamente artísticas, de méritos perdurables, en español, italiano y francés,
aparecen respectivamente las literaturas española, italiana y francesa… La
literatura nacional es en el Perú, como la nacionalidad misma, de irrenunciable
filiación española. Es una literatura pensada y sentida en español, aunque en los
tonos y aún en la sintaxis y prosodia del idioma, la influencia indígena sea en
algunos casos más o menos palmaria e intensa.

La civilización autóctona no llegó a la escritura y, por ende, no llegó propia y

estrictamente a la literatura, o más bien, esta se detuvo en la etapa de los aedas,
de las leyendas y de las representaciones coreográfico-teatrales. La escritura y la
gramática quechuas son en su origen obra española y los escritos quechuas
pertenecen totalmente a los literatos bilingües como El Lunarejo, hasta la
aparición de Inocencio Mamani, el joven autor de “Tucuipac-Munashcan”. La
lengua castellana, más o menos americanizada, es el lenguaje literario y el
instrumento intelectual de esta nacionalidad cuyo trabajo de definición aún no ha
concluido.

El dualismo quechua-español del Perú, no resuelto aún, hace de la literatura

nacional un caso de excepción que no es posible estudiar con el método válido
para las literaturas orgánicamente nacionales, nacidas y crecidas sin la
intervención de una conquista. Nuestro caso es diverso del de aquellos pueblos
de América, donde la misma dualidad no existe o existe en términos inocuos. La
individualidad de la literatura argentina, por ejemplo, está en estricto acuerdo
con una definición vigorosa de la personalidad nacional.

La primera etapa de la literatura peruana no podía eludir la suerte que le

imponía su origen. La literatura de los españoles de la Colonia no es peruana, es
española. Claro está que no por estar escrita en idioma español, sino por haberse
concebido con espíritu y sentimientos españoles.

Colonial, española, aparece la literatura peruana, en su origen, hasta por loe

géneros y asuntos de su primera época. La infancia de toda literatura,
normalmente desarrollada, es la lírica. La literatura oral indígena obedeció, como
todas, esta ley. La Conquista transplantó al Perú, con el idioma español., una
literatura ya evolucionada, que continuó en la Colonia su propia trayectoria.

José Carlos Mariátegui (peruano)

 FICHA DE LECTURA Nº 07

I. ANÁLISIS LITERARIO
1. Título 6. Forma de
2. Autor composición
3. Nacionalidad 7. Valoración (moral,
4. Género
didáctica, ideológica,
5. Especie
histórica, cultural)
 II. ANÁLISIS COMPRENSIVO
1. ¿Cuál es el tema del artículo?
2. ¿Qué caracteres presenta la Literatura Peruana Colonial según el autor?
3. ¿Qué afirmaciones hace sobre la escritura y gramática quechuas?
4. Según Mariátegui El Lunarejo fue un escritor bilingüe ¿Por qué?
5. “La literatura colonial no es peruana” nos dice el autor. ¿En qué se basa para hacer tal
afirmación?

III. ANÁLISIS CRÍTICO

1. ¿Te parece que una literatura es auténticamente nacional? Comenta brevemente.
2. ¿Qué opinas respecto la comparación que hace el autor con la literatura argentina?
¿Coincides con él? ¿Por qué?
3. ¿De qué manera crees que la literatura podrís ser auténticamente nacional?

IV. ANÁLISIS LEXICOLÓGICO

1. Consulta el significado de seis palabras como mínimo y construye una oración por cada una
de ellas.

V. PRODUCCIÓN
1. Imagina que eres un poeta de la época Colonial. Escribe un poema cuyo tema sea sacro o
amoroso.
2. escribe un elogio a la Lengua Castellana.

VI. INVESTIGACIÓN
1. Confecciona un álbum periodístico que refiera sobre Mariátegui y su obra literaria.
2. Consigna poetas de la Colonia: títulos y temas de sus obras.

I E P “LAS PALMAS NUEVA

ESPERANZA”
***BARRANCA***

POPOL VUH
Capítulo II

(Presentamos un pasaje donde se narra cómo se creó a los primeros hombres, las
virtudes y conocimientos fueron dotados y las rectificaciones que hicieron los
dioses en los hombres para que no sean iguales a ellos)

A continuación entraron en pláticas acerca de la creación y la formación de nuestra

primera madre y padre. De maíz amarillo y de maíz blanco se hizo su carne; de masa de
maíz se hicieron los brazos y las piernas del hombre. Únicamente masa de maíz entró en
la carne de nuestros padres, los cuatro hombres que fueron creados.
 Éstos son los nombres de los primeros hombres que fueron creados y formados: el
primer hombre fue Balam-Quitzé, el segundo Balam-Acab, el tercero Mahucutah y el cuarto
Iqui-Balam.

Éstos son los nombres de nuestros primeros padres y madres.

Se dice que ellos sólo fueron hechos y formados, no tuvieron madre, no tuvieron padre.
Sólo se les llamaba varones. No nacieron de mujer, ni fueron engendrados por el Creador y
el formador, por los Progenitores. Sólo por un prodigio, por obra de encantamiento fueron
creados y formados por el Creador, el Formador, los Progenitores, Tepeu y Gucumatz. Y
como tenían la apariencia de hombres, hombres fueron; hablaron, conversaron, vieron y
oyeron, anduvieron, agarraban las cosas; eran hombres buenos y hermosos y su figura era
figura de varón.

Fueron dotados de inteligencia; vieron y al punto se extendió su vista, alcanzaron a ver,

alcanzaron a conocer todo lo que hay en el mundo. Cuando miraban, al instante veían a su
alrededor y contemplaban en torno a ellos la bóveda del cielo y la faz redonda de la tierra.

Las cosas ocultas (por la distancia) las veían todas, sin tener primero que moverse; en
seguida veían el mundo y asimismo desde el lugar donde estaban lo veían.

Grande era su sabiduría; su vista llegaba hasta los bosques, las rocas, los lagos, los
mares, las montañas y los valles. En verdad eran hombres admirables Balam-Quitzé,
Balam-Acab, Mahucutah e Iqui-Balam

Entonces les preguntaron el Creador y el Formador: -¿Qué pensáis de vuestro estado?

¿No miráis? ¿No oís? ¿No son buenos vuestro lenguaje y vuestra manera de andar? ¡Mirad,
pues! ¡Contemplad el mundo, ved si aparecen las montañas y los valles! ¡Probad, pues, a
ver!, les dijeron.

Y en seguida acabaron de ver cuanto había en el mundo. Luego dieron las gracias al
Creador y al Formador: -¡En verdad os damos gracias dos y tres veces! Hemos sido creados,
se nos ha dado una boca y una cara, hablamos, oímos, pensamos y andamos; sentimos
perfectamente y conocemos lo que está cerca y lo que está lejos. Vemos también lo
grande y lo pequeño en el cielo y en la tierra. Os damos gracias, pues, por habernos
creado, ¡oh Creador y Formador!, por habernos dado el ser, ¡oh abuela nuestra!, ¡oh
nuestro abuelo!, dijeron dando las gracias por su creación y formación.

Acabaron de conocerlo todo y examinaron los cuatro rincones y los cuatro puntos de la
bóveda del cielo y de la faz de la tierra.

Pero el Creador y el Formador no oyeron esto con gusto.

-No está bien lo que dicen nuestras criaturas, nuestras obras; todo lo saben, lo grande y
lo pequeño, dijeron. Y así celebraron consejo nuevamente los Progenitores: -¿Qué haremos
ahora con ellos? ¡Que su vista sólo alcance lo que está cerca, que sólo vean un poco de la
faz de la tierra! No está lo que dicen. ¿Acaso no son por su naturaleza simples criaturas y
hechuras (nuestras)? ¿Han de ser también ellos dioses? ¿Y si no procrean y se multiplican
cuando amanezca, cuando salga el sol? ¿Y si no se propagan? Así dijeron.

-Refrenemos un poco sus deseos, pues no está bien lo que vemos. ¿Por ventura se han
de igualar ello a nosotros, sus autores, que podemos abarcar grandes distancias, que lo
sabemos y vemos todo?

Esto dijeron el Corazón del Cielo, Huracán, Chips-Caculhá, Raxa Caculhá, Tepeu
Gucumatz, los Progenitores, Ixpiyacoc, Ixmucané, el Creador y el Formador. Así hablaron y
en segu9ida cambiaron la naturaleza de sus obras, de sus criaturas.

Entonces el Corazón del Cielo les echó un vaho sobre los ojos, los cuales se empañaron
como cuando se sopla sobre la luna de un espejo. Sus ojos se velaron y sólo pudieron ver
lo que estaba cerca, sólo esto era claro para ellos.

Así fue destruida toda su sabiduría y todos los conocimientos de los cuatro hombres,
origen y principio (de la raza quiché)

Así fueron creados y formados, nuestros abuelos, nuestros padres, por el Corazón del
Cielo, el Corazón de la Tierra.

Literatura Maya - Anónimo (Guatemala)

 FICHA DE LECTURA Nº 08

I. ANÁLISIS LITERARIO
1. Título 6. Forma de composición
2. Autor 7. Valoración (moral,
3. Nacionalidad
didáctica, ideológica,
4. Género
histórica, cultural)
5. Especie
 II. ANÁLISIS COMPRENSIVO
1. ¿Cuál es el tema de relato?
2. ¿A quiénes representan el Creador y el Formador? ¿Cómo los describirías?
3. ¿Qué materia se utilizó para la creación de los primeros hombres?
4. ¿Por qué se dice que los hombres no tuvieron padre ni madre? Explica.
5. ¿Cuál fue la preocupación de los dioses frente a los hombres creados? ¿Cómo la resolvieron?

III. ANÁLISIS CRÍTICO

1. ¿De qué manera crees que influyen los mitos y leyendas en la cultura de un pueblo?
2. ¿Compartes la preocupación de los dioses con respecto a la respuesta de los hombres?
Explica. De lo contrario, señala qué propones.

IV. ANÁLISIS LEXICOLÓGICO

1. Consulta el significado de seis palabras como mínimo y construye una oración por cada una
de ellas.

V. PRODUCCIÓN
1. Escucha y redacta una leyenda propia de tu localidad o de alguna otra zona, créale un título.
2. Escribe un artículo de opinión acerca del valor de las leyendas como parte de la cultura de un
pueblo. Colócale un título sugestivo.

VI. INVESTIGACIÓN
1. Elabora un tríptico con información de la Cultura maya. Incluye imágenes.
2. Averigua datos referentes al Popol Vuh. (Origen, autor, estructura)

I E P “LAS PALMAS NUEVA

ESPERANZA”
***BARRANCA***

OLLANTAY
ACTO I
ESCENA 6ª
OLLANTA: Mi corazón tiembla delirando en tu pensamiento.
PACHACÚTEC: Dímelo aún cuando pidas el regio cetro.
OLLANTA: Escúchame sólo. (Mirando significativamente a Rumi Ñahui)
PACHACÚTEC: (Dirigiéndose a Rumi Ñahui) Valiente general de Hanan Suyo, descansa ne
tu palacio y regresa mañana cuando te llame.
RUMI ÑAHUI: Tu pensamiento es el mío, señor; que se cumpla en el acto. (Sale)
 ESCENA 7ª

OLLANTA: Bien sabes, poderoso Inca, que desde mi infancia te he acompañado,

procurando siempre tu felicidad en la guerra. Mi valor te ha servido para que impongas tu
poder a millares de pueblos. Por ti he derramado siempre mi sudor; siempre he vivido en
tu defensa; te he sido sagaz para dominar y sojuzgarlo todo. He sido el terror de los
pueblos, pues nunca te he dejado caer sobre ellos; sino como una maza de bronce.

¿Dónde no se ha derramado a torrentes, la sangre de tus enemigos? ¿A quién no he

impuesto tu nombre? He humillado a tus pies a millares de Incas de la nación Anti, para
que sirvan en tu palacio. Venciendo a los chancas he aniquilado todo su poder. También he
conquistado Hanca-Huillca, poniéndolo bajo tus plantas

¿Dónde Ollanta no ha sido el primero en combatir? Por mí, numerosos pueblos han
aumentado tus dominios; ya sea empleando la persuasión, ya el rigor, ya derramando mi
sangre, ya por fin exponiéndome a la muerte. Tú, padre mío, me has concedido esta maza
de oro, tuyas serán mis proezas y cuanto mi valor alcance. Tú me has hecho esforzado
general de los Antis y me has encomendado el mando de 50 mil combatientes; de este
modo, toda la nación Anti me obedece; en mérito de todo lo que te he servido, me acerco
a ti como un siervo, humillándome a tus pies para que me asciendas algo más.

¡Mira que soy tu siervo! He de estar siempre contigo, si me concedes a Coyllur, pues
marchando con esta luz, te adoraré como a mi soberano y te alabaré hasta mi muerte.

PACHACÚTEC: ¡Ollanta! Eres plebeyo, quédate así. Recuerda qué has sido. Miras
demasiado alto.

ESCENA 8ª

OLLANTA: (Conmovido y relegado a un lugar lejano de Cusi-Pata) ¡Ah, Ollanta! ¡Así eres
correspondido! ¡Tu has sido el vencedor de tantas naciones: tú que tanto has servido ¡Ah,
cusi Coyllur! ¡Esposa mía! ¡Ahora te he perdido para siempre!, ¡ya no existes para mí!¡Ay,
princesa! ¡Ah Cuzco! ¡Hermoso pueblo! Desde hoy en adelante seré tu implacable enemigo:
romperé tu pecho sin piedad; rasgaré en mil pedazos tu corazón; les daré de comer a los
cóndores a ése Inca, a ése tirano

Literatura Inca - Anónimo (Perú)

 FICHA DE LECTURA Nº 09

I. ANÁLISIS LITERARIO
1. Título 6. Forma de composición
2. Autor 7. Valoración (moral,
3. Nacionalidad
didáctica, ideológica,
4. Género
histórica, cultural)
5. Especie
 II. ANÁLISIS COMPRENSIVO
1. ¿Cuál es el tema del drama?
2. ¿Qué solicita Ollanta a Pachacútec y cómo pretende alcanzar el nivel del Inca?
3. ¿Cuál es la respuesta del Inca? ¿Por qué respondió así?
4. Cuáles son los sentimientos de Ollanta en la escena VIII?
5. ¿Qué habla consigo mismo Ollanta?
III. ANÁLISIS CRÍTICO
1. ¿Qué opinión te merece la actitud de Pachacútec?
2. ¿Justificas la actitud de Ollantay? Sustenta tu posición.

IV. ANÁLISIS LEXICOLÓGICO

1. Consulta el significado de seis palabras como mínimo y construye una oración por cada
una de ellas.
2. Del primer párrafo extrae los verbos y conjúgalos en presente.

V. PRODUCCIÓN
1. Imagina que tienes la oportunidad de hablar con el Presidente de la República. Redacta
por escrito las peticiones que harías.
2. Redacta un artículo de opinión cuyo tema sea: “La discriminación en nuestra actualidad”.

VI. INVESTIGACIÓN
1. Elabora una relación de 20 voces quechuas y escribe sus equivalentes en castellano.
2. Selecciona y copia textos y/o canciones de la región andina.

I E P “LAS PALMAS NUEVA

ESPERANZA”
***BARRANCA*** DON DIMAS DE LA TIJERETA

Cuenta la tradición que existía un escribano viejo y pícaro que era la

persona más avara de la tierra. Se llamaba Dimas de la Tijereta.

Un día se le cruzó en su camino una joven llamada Visitación, de la

cual se enamoró hasta la coronilla. Dicha joven era gentil muchacha de
veinte primaveras, tenía los labios colorados como guindas y dientes
almendrucos. Poesía también una cintura pulida, de ésas mírame y no me
toques.
 El escribano se propuso conquistar el corazón de dicha doncella. Le
confesó su amor, pero ella lo rechazó. Fue entonces cuando don Dimas,
andando y andando, perdido en sus cavilaciones, llegó una medianoche al
pie del cerrito de las Ramas, donde invocó a un diablo cualquiera para que se
llevase su almilla a cambio del amor de esa caprichosa criatura.

Esta invocación llegó a oídos del mismo Satanás, quien envió a su

servidor Lilit con un contrato y le dijo: “Ve y dale este contrato a ese viejo para
que lo firme, ya que abriga tanto desprecio por su alma que hasta le llama
almilla”.

En el contrato decía lo siguiente: Conste que yo, don Dimas de la

Tijereta, cedo mi almilla al rey de los abismos a cambio del amor y posesión
de una mujer. Me obligo a satisfacer la deuda dentro de tres años”. Y aquí
seguían las firmas de las altas partes contratantes y el sello del demonio.

Satanás cumplió con su parte y Visitación se enamoró perdidamente

de don Dimas.

Pasada la fecha límite, Lilit fue a reclamar la almilla del viejo. Éste
se desprendió de su almilla o jubón interior y pagó con esta prendar de vestir.
De esta manera. El bandido de don Dimas dejó sorprendido hasta al mismo
diablo.

Ricardo Palma (peruano)

 FICHA DE LECTURA Nº 10

I. ANÁLISIS LITERARIO
1. Título 5. Especie
2. Autor 6. Forma de composición
3. Nacionalidad 7. Valoración (moral, didáctica,
4. Género ideológica, histórica, cultural)
 II. ANÁLISIS COMPRENSIVO
1. ¿Cuál es el tema de relato?
2. ¿Cuál fue el hecho que llevó a don Dimas a convocar al diablo?
3. ¿Qué tipo de documento suscribieron? ¿Qué establecía según don Dimas y qué
establecía
I E P “LAS PALMAS NUEVA según Satanás?
ESPERANZA”
4. De acuerdo con lo que se establecía en dicho documento, ¿crees que don Dimas cumplió
***BARRANCA***
con su parte del contrato? ¿Por qué?

III. ANÁLISIS CRÍTICO

1. ¿Por qué crees que don Dimas accedió a firmas dicho acuerdo? ¿Consideras conveniente
la intención que esconde? Explica brevemente.
2. ¿Cómo calificarías a don Dimas de la Tijereta y a Satanás respectivamente?
3. De acuerdo al actuar de cada uno de los protagonistas, ¿con quién de los dos coincides?
¿por qué? Argumenta tu punto de vista.

IV. ANÁLISIS LEXICOLÓGICO

1. Consulta el significado de seis palabras como mínimo y construye una oración por cada
una de ellas.
2. Explica las siguientes expresiones:
 …se enamoró hasta la coronilla.
 …mírame y no me toques.
 Me obligo a satisfacer la deuda…

V. PRODUCCIÓN
1. Escoge una situación de contrato (alquiler, compra, venta, préstamo, etc.) con algún
compañero de aula. Ten en cuenta:
 Lugar y fecha en que se firma,
 Datos personales (nombres y apellidos, nº de DNI y domicilio exacto.),
 El acuerdo que se suscribe (compra o venta, contrato, arriendo, alquiler, entre
otro),
 Cláusulas o condiciones de contrato (enumeradas: primero, segundo, tercero,…),
 Firmas de los contratantes.

VI. INVESTIGACIÓN
1. Recoge y escribe en tu cuaderno información acerca del Ricardo Palma y su aporte a la
literatura peruana.

DON DIMAS DE LA TIJERETA

¡Ay canamas camandonga!

¿qué tiene mi cocotín

Ricardo Palma (peruano)

 FICHA DE LECTURA Nº 10

VII. ANÁLISIS LITERARIO

8. Título 12. Especie
9. Autor 13. Forma de composición
10. Nacionalidad 14. Valoración (moral, didáctica,
11. Género ideológica, histórica, cultural)
VIII. ANÁLISIS COMPRENSIVO
5. ¿Cuál es el tema de relato?
6. ¿Cuál fue el hecho que llevó a don Dimas a convocar al diablo?
7. ¿Qué tipo de documento suscribieron? ¿Qué establecía según don Dimas y qué
establecía según Satanás?
8. De acuerdo con lo que se establecía en dicho documento, ¿crees que don Dimas
cumplió con su parte del contrato? ¿Por qué?

IX. ANÁLISIS CRÍTICO

4. ¿Por qué crees que don Dimas accedió a firmas dicho acuerdo? ¿Consideras
conveniente la intención que esconde? Explica brevemente.
5. ¿Cómo calificarías a don Dimas de la Tijereta y a Satanás respectivamente?
6. De acuerdo al actuar de cada uno de los protagonistas, ¿con quién de los dos
coincides? ¿por qué? Argumenta tu punto de vista.

X. ANÁLISIS LEXICOLÓGICO
3. Consulta el significado de seis palabras como mínimo y construye una oración
por cada una de ellas.
4. Explica las siguientes expresiones:
 …se enamoró hasta la coronilla.
 …mírame y no me toques.
 Me obligo a satisfacer la deuda…

XI. PRODUCCIÓN
2. Escoge una situación de contrato (alquiler, compra, venta, préstamo, etc.) con
algún compañero de aula. Ten en cuenta:
 Lugar y fecha en que se firma,
 Datos personales (nombres y apellidos, nº de DNI y domicilio exacto.),
 El acuerdo que se suscribe (compra o venta, contrato, arriendo, alquiler,
entre otro),
 Cláusulas o condiciones de contrato (enumeradas: primero, segundo,
tercero,…),
 Firmas de los contratantes.

XII. INVESTIGACIÓN
2. Recoge y escribe en tu cuaderno información acerca del Ricardo Palma y su
aporte a la literatura peruana.