ÉTICA

Tarea 2

Presentado Por:
Orlando Ramos Sepúlveda

Tutora:
CRISTIAN FABIÁN RODRÍGUEZ

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

Agronomía
Duitama – Boyacá
2019

Ética (para pregrado)
Sánchez, V. A. (2010). Ética y
política. Pág 10 – 19.
Cortina, Adela. (2018). Aporofobia, el
miedo a las personas pobres. [video].
PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2
Señale los principales argumentos que
sostiene la problemática principal del
Señale la problemática
artículo o video.
principal del artículo.
Procure expresar sus interpretaciones
(Esto lo puede hacer en una o
en mínimo dos párrafos donde se
dos frases cortas)
evidencie con claridad los conceptos e
ideas principales que expresa el autor.
Establecer la relación que El autor señala la importancia de lo
existe entre la moral y la moral y la política.
política. MORAL: es la regulación normativa del
individuo consigo mismo, con los otros
y con la comunidad.
POLITICA: Es la actividad que realiza
un grupo de individuos para mantener,
reformar o transformar el poder
persiguiendo determinado fin.
En la política se ve la izquierda y la
derecha, aunque en la actualidad no se
vean muy claros estos conceptos.
La izquierda política y social debe
perseguir la libertad, igualdad,
democracia y justicia social mientras
que la derecha se niega a brindar dichos
espacios.
Nos muestra una explicación Adela cortina, nos explica por qué
acerca del miedo y del rechazo debemos tomar conciencia ante este
a los pobres. Explicación más rechazo que el ser humano toma hacia la
concreta de lo que significa la gente pobre.
palabra “Aporofobia” Nos muestra varios puntos de vista
como nace el miedo y el rechazo a la
pobreza, nos hace énfasis a como la
economía, el derecho, sociología y
Exprese las conclusiones a las que
llega el autor, teniendo en cuenta
los objetivos del artículo.
Procure expresar sus
interpretaciones en mínimo dos
párrafos donde se evidencie
coherencia.
En conclusión podemos decir que:
La política actual cada día está
desvalorizada por muchas de las
causas son:
 Los políticos no cumplen
las con sus programas de
gobiernos pactados.
 Priman los intereses
personales o del partido
político por encima del
bien común.
 Doble moral
 La corrupción
La problemática que nos afecta a
diario en el mundo en que
vivimos es lo social y lo político.
En el punto de vista la palabra
Aporofobia, no es tener miedo es
enfrentar el problema y superar las
consecuencias.

Calvo, P. (2013). Economía civil
desde una ética de la razón cordial.
(Spanish). CIRIEC - España, Revista
De Economía Pública, Social Y
Cooperativa, (79), 115-143.
Vallaeys, Francois. (2018) La ética
3D Virtud, Justicia, Sostenibilidad.
[video].
Debido a muchos de los
problemas que enfrenta
nuestra sociedad hoy en día, se
han presentado modelos
económicos alternativos que
brinden aportaciones y generar relaciones de interacción como
orientaciones desde un punto
de vista ético-crítico.
Otro punto de vista es la
economía civil el bien común y
la racionalidad juegan un papel
importante, por no decir que es
el fundamento básico. Lo que
la economía civil pretende
lograr es dar respuesta a las
necesidades de la sociedad del
momento, cuyo desarrollo
permita una sociedad más justa
y feliz.
La ética común es detestable y
contraproducente cuando se
trata de la responsabilidad
social. Ya que se convierte en
una cortina de humo los que
sacan provecho de las
injusticias e insostenibilidades.
Se convierte en “ser buenito”
cuando en verdad se trata de
problemas sistemáticos. Los
problemas sistemáticos son: la
insostenibilidad planetaria de
psicología juegan un papel muy
importante cuando se afirma de forma
estructural.
La problemática surge en el mercado
civil esto expresa en lo agravado de las
críticas como modelo de la economía
intencional cuya expresión es una
sociedad justa. La economía requiere
involucrar las condiciones que puedan
satisfacer las necesidades de las
personas y desarrollar una vida
plenamente sana.
La ética tiene que abarcar 3 dimensiones
(se tiene que cumplir las 3, por eso se
dice que la ética de las 3 dimensiones es
compleja. Ninguna dimensión puede
funcionar en forma aislada de las
demás).
Virtud personal: perfección moral y
responsabilidad para con mi prójimo.
Justicia social: derechos humanos y
gestión pública de la coexistencia social
en forma equitativa y digna para todos.
Como conclusión nos da no toda
reciprocidad está capacitada para
generar, potenciar y desarrollar los
bienes que permiten la
autorrealización de las personas”
lo que hace que nos preparemos
como profesionales porque la vida
no todo lo que brindes te lo
devolverá. Y deberemos luchar por
nuestros objetivos y ganas de sacar
adelante una Colombia, una
sociedad y mi comunidad.
La responsabilidad no es la
cómoda y placentera filantropía en
la cual nos lucimos con buenas
acciones que nos ennoblecen. Es el
doloroso camino hacia el
develamiento de nuestros efectos
colaterales negativos ocultos, que
nos hacen participar de y
reproducir este mundo que no es
tal como debería ser.
 nuestro modo de producción y Sostenibilidad global: derechos de las
consumo que provoca generaciones futuras y gestión racional
sistemáticamente injusticias de los ecosistemas locales.
sociales y fragilizarían
ecológica.

Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y
diversidad sexual: aportes para una
lectura de la constitución colombiana
en clave de género.
(Spanish). Vniversitas, (119), 161-
187.
El autor de este articulo nos
hace un recorrido por el
pensamiento antiguo del
machismo donde la existencia
de los derechos naturales e
inalienables con los cuales el
hombre ingresa al estado civil.
Pero desde un inicio se mostró
un sesgo sexista, ya que para
este tiempo solo los hombres
tenían derechos en el estado de
naturaleza y las mujeres
estarían sujetas a la voluntad
masculina.
El autor quiere lograr con este artículo
articular tales aportes teóricos e
investigativos sobre la sexualidad al
tratamiento que el ordenamiento
jurídico colombiano da a las
sexualidades no normativas, para
intentar concluir que, así como en el
terreno conceptual es imposible
asegurar que la sexualidad humana
constituye un campo acabado de
innovación, las normas jurídicas deben
convertirse en puntos de apoyo al
reconocimiento de la diversidad sexual
con el fin de ser más incluyentes,
verdaderamente pluralistas y justas.
Y el autor nos da como conclusión
que al día de hoy la ciencia
jurídica se enfrenta a un reto que
desborda el estado del arte de la
disciplina, pues la magnitud social
del sufrimiento que padecen los
miembros, visibles u ocultos, del
colectivo lgbt reclama
permanentemente protección
legal, y la reflexión constitucional
aún es escasa. El derecho a la
igualdad continuará siendo una
entelequia si, de conformidad con
el artículo 13 de la Carta Política,
el sexo se sigue concibiendo de
forma naturalista y desconocedora
del complejo proceso individual de
formación de la sexualidad.

Estimado estudiante, recuerde que para nosotros es importante leer su percepción de las lecturas propuestas para lograr un aprendizaje para la vida.
Lea con detenimiento, busque interpretar con relación a su vida cotidiana y tenga presente que lo que escribas es relevante para su formación
profesional.