Int124 688B 2019-2 Evaluacion Permanente 4-Trabajo 3

Código: 2 0 1 8 1 1 5 2
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ

ESTUDIOS GENERALES LETRAS
TRABAJO INDIVIDUAL
Título:
Arquitectura y género. Reconocimiento a la trayectoria de las mujeres y la

cultura del machismo en los roles de género de la arquitectura moderna en
Lima entre los años de 1920 y 1950 en el caso de Doris Clark.
Nombre:
Diana Rocio Mamani Carrizales
Tipo de evaluación: Evaluación Continua 5 – Trabajo 4.
Curso: Investigación Académica.
Horario: 688.
Comisión: B.
Profesor: Jorge Lossio.
Jefe de Práctica: Marcos Aquino.

Arquitectura y género. Reconocimiento a la trayectoria de las mujeres y la cultura del machismo en los roles de género de la
arquitectura moderna en Lima entre los años de 1920 y 1950 en el caso de Doris Clark.
2019-2
PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

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TÍTULO. ARQUITECTURA Y GÉNERO
RECONOCIMIENTO A LA TRAYECTORIA DE LAS MUJERES Y LA

CULTURA DEL MACHISMO EN LOS ROLES DE GÉNERO DE LA
ARQUITECTURA MODERNA EN LIMA ENTRE LOS AÑOS 1920 Y 1950 EN
EL CASO DE DORIS CLARK

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1. Esquema de contenido. (3p)
Sumilla
Actualmente, la sociedad peruana, principalmente las mujeres, enfrenta
uno de sus mayores desafíos. Frente al arraigado pensamiento machista
existente desde el inicio de la formación de las ciudades peruanas, hoy en
día se fomentan campañas para el reconocimiento de la mujer y el de su
papel activo en la búsqueda de una mejor sociedad. En el plano
profesional, la mujer ha sido siempre relacionada a las labores del hogar
y de los hijos; sin embargo, no toda la labor de las mujeres se rige bajo
este estereotipo. La motivación de la presente investigación surge
precisamente por demostrar y reconocer ante la sociedad de hoy las
obras de mujeres que obraron por un mejor país, pero a la vez trabajaron
por que se les reconozca como profesionales en su campo. De esta
manera, la presente investigación se centrará en la influencia de la
cultura del machismo en los roles de género en el reconocimiento de la
trayectoria de las primeras arquitectas. Si bien se ha elegido como
contexto delimitado el Perú, la investigación buscará centrarse en la
sociedad limeña. Por otro lado el análisis será específicamente de la
arquitectura moderna entre los años 1920 y 1950. De esta manera, se
analizará el caso de Doris Clark, primera arquitecta peruana, su
desarrollo como profesional, a pesar de que no ejerció en la mayor parte
de su vida la arquitectura, pero también su participación en la política
pública en pro del reconocimiento de los derechos de las mujeres.
Palabras clave: machismo, arquitectura peruana, género, política, roles

de género, Doris Clark.
Abstract
Nowadays, Peruvian society, woman in specific, faces one of their major
challenges. In spite of the strong chauvinism which has been present
since the begging of Peruvian cities, today women and some men are
working to achieve women work in seek of a better society to be
recognized in front of the world. Talking about work, women has been
always related to house working or has been always charged of kids. But

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not all women work is related to house. The motivation to write this
investigation starts on showing people and recognizing women work for a
better society and for a better nation. On this way, this investigation will
be about how chauvinism culture has influenced in gender roles in
recognizing first women architects’ trajectory. The investigation will
cover just Lima, but it will have also information about other cities in
Peru which were related with the principal topic. The specific analysis
will be about Doris Clark, first woman architect in Peru, her professional
development, although she didn´t work as architect her whole life. Also
the investigation will cover her public politic in favor of the recognizing of
women rights.
Key words: chauvinism, Peruvian architecture, gender, politics, gender
roles, Doris Clark
Introducción
1. Estado de la cuestión
2. Marco de referencia
2.1. Marco teórico
Sociedad y cultura del machismo en la profesión
Política feminista y arquitectura de género
2.2. Contexto histórico, social y de los roles de género de la

arquitectura moderna en Lima entre los años 1920 y 1950
3. Capítulos de análisis
3.1. Escaso desarrollo profesional de Doris Clark, primera

arquitecta peruana, en su carrera de egreso
Labor como docente de una escuela primaria y el nacimiento de su

carácter apasionado en la defensa de los derechos de la mujer
(1928-1930)

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Labor como arquitecta del Estado y el desarrollo de su carácter
apasionado por la defensa de los derechos de la mujer (1930-1935)
3.2. Activismo político y público de la primera arquitecta peruana

Doris Clark
Fundadora de la sede peruana de la Unión de Mujeres Americanas,

el inicio de su vida política y la afirmación de su carácter
Presidenta de la comisión organizadora del Primer Congreso

Nacional de Mujeres del Perú y la reafirmación de su carácter
apasionado en su lucha en pro de los derechos de la mujer (1937-
1940)
4. Conclusiones
Bibliografía
2. Estado de la cuestión. (5p)
Con el fin de realizar una correcta investigación acerca de la cultura del

machismo en los roles de género en la arquitectura moderna limeña entre
los años 1920 y 1950 y su relación con el reconocimiento a la trayectoria
de las mujeres, será necesaria la búsqueda y análisis de ciertas fuentes
bibliográficas consideradas importantes debido a su relación con los
temas generales y los específicos. De esta manera, se logrará una
adecuada interpretación de las variables de análisis y el contexto en la
que el tema se desarrolla. Además, es de vital importancia conocer y
entender de qué manera definen e interpretan, cada uno de los autores,
los conceptos esenciales para desarrollar su respectiva investigación. En
esta investigación, se considerará fuentes bibliográficas que abarquen
conceptos tales como sociedad y cultura del machismo y arquitectura y
género. En los siguientes párrafos se presentan siete autores y sus
respectivos planteamientos acerca de los temas anteriormente
mencionados.

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Una de las fuentes consideradas importantes a analizar por su estrecha
relación con el tema, es la investigación realizada por Carolina Velásquez
en el año 2011 “Mujer y arquitectura en el Perú” en el libro
“Arquitectos/Arquitectas, Pioneros/Pioneras”. En la investigación, la
autora presenta a cuatro de las primeras arquitectas del movimiento
moderno en Lima. Con el objetivo de demostrar la presencia de mujeres
en la arquitectura limeña del siglo XX, divide su investigación en dos
partes que la ayudarán a sustentar y lograr su fin. En la primera de ellas,
realiza una breve descripción biográfica de cada una de las arquitectas e
indaga acerca de la forma en que ejercieron la carrera. Presenta algunas
fotografías para introducir al lector el contexto en el que se presentan y
en el que estudiaron y ejercieron la carrera cada una de las cuatro
arquitectas: Doris Clark, Bertha Zegarra, Angélica Zegarra y Hilde
Scheusch. En la segunda parte de la investigación, presenta entrevistas
realizadas a familiares de las mujeres mencionadas anteriormente e
incluso a algunas de ellas mientras se encontraban con vida con el fin de
brindar un contexto más acertado y realista. De esta manera, cada uno de
los testimonios y respuestas a aquellas entrevistas certifican y
demuestran al lector la presencia de un machismo exacerbado en la
política, pero también en los roles de género de la arquitectura entre las
décadas de 1920 y 1950. En esta investigación se considerará la primera
parte para el marco teórico, así se introducirá temas como la arquitectura
y el género en su desarrollo. De la misma manera, esta fuente
bibliográfica también servirá para el desarrollo de un marco de contexto
adecuado, debido a que las dos presentan de manera cruda y realista la
existencia de la cultura del machismo en la arquitectura de los años 20 y
50. Además, tanto la primera parte como la segunda de la obra de
Velásquez serán consideradas para el desarrollo del capítulo de análisis,
porque ambas presentan información relevante acerca de Doris Clark, su
escaso desarrollo profesional y su activismo político y público en pro de
los derechos de la mujer. Si bien “Mujer y arquitectura en el Perú” es la
fuente más cercana y que aborda todos los temas y áreas necesarias para
realizar la presente investigación, no profundiza totalmente en ellos, solo

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los presenta de manera general; es decir, no existe una investigación ni
datos específicos acerca de cómo fueron cada uno de los períodos, acerca
de la vida como arquitecta y como política de Clark, que se analizarán en
el presente trabajo. La información que aporta esta fuente sirve de base
para continuar con la investigación, mas no es suficiente para comenzar a
redactar los capítulos.
La segunda fuente considerada importante para esta investigación es

“América Latina: Una nueva generación de mujeres arquitectas” un
artículo escrito por Sandra Vivanco en el año de 2011. En este, la autora
busca enfatizar el contexto machista en el que se vive en ese entonces,
pero además lo relaciona con la arquitectura que se presentaba durante
el siglo XX. De esta manera, se cuestiona por la cultura del machismo y
los roles de género. ¿Importa el género en el diseño de edificaciones y
paisajes? Además enfatiza también el lento reconocimiento a la
trayectoria de la mujer durante el siglo XX, y cómo este ha ido cambiando
a lo largo de los años. Este artículo servirá para introducir el marco de
contexto, desde un plano social, de la presente investigación, debido a
que la autora realiza una descripción ce como se presentaba el machismo
durante las décadas de 1920 y 1950, pero además lo compara con la
actualidad, así presenta algunas cifras que dan índices del escaso
desarrollo profesional de las mujeres en la carrera de arquitectas como
tales. De esta manera, explica el porqué del reciente reconocimiento a la
obra de las mujeres. Si bien este artículo podría ser útil para el marco
teórico, la información que presenta relacionada a este tema es escasa. El
artículo, si bien busca enfrentar el machismo, revelarlo y establecer un
motivo por el cual recién se está reconociendo la obra de las mujeres, no
profundiza en un tema específico, simplemente trata de abordar el
feminismo en la arquitectura de manera global. Por ejemplo, no aborda
temas como la arquitectura en Latinoamérica, y menos en el Perú; así
como tampoco presenta información de la obra de mujeres arquitectas
del siglo XX en campos distintos a su carrera, mas sí menciona caso de
arquitectas contemporáneas.

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La tercera fuente a analizar es “Heroínas del espacio. Mujeres
arquitectos en el Movimiento Moderno.”, libro escrito por Carmen
Espegel en el año 2007. Este repasa la vida y el legado arquitectónico
de cuatro arquitectas excepcionales de principios del siglo XX y
sus propuestas para hacer habitable la fría y abstracta arquitectura
moderna propuesta por Le Corbusier. Las arquitectas
europeas fueron: Eileen Gray (Gran Bretaña), Lilly
Reich (Alemania), Margarete Schütte-Lihotzky (Alemania) y Charlotte
Perriand (Francia) con el objetivo de ayudar realmente a reescribir la
historia de la Arquitectura moderna en el siglo XX. Un tercio del libro es
una descripción teórica del desarrollo de los roles de las mujeres desde
las sociedades tradicionales hasta el comienzo de la modernidad en
Europa. Los dos tercios restantes son análisis monográficos del trabajo de
las arquitectas antes mencionadas. De esta manera menciona como a la
mujer se la ha relacionado tradicionalmente con el interior, con lo
detallado y fragmentario delegándole siempre los trabajos más pequeños
y simples. Sin embargo, con su obra pretende demostrar la gran actividad
de estas cuatro grandes arquitectas en proyectos individuales, pero
también en colaboración con los considerados “grandes maestros” del
siglo XX, así desmiente a los estereotipos de género que aún prevalecen
en la cultura de las personas en la actualidad. El presente libro será útil
para el marco contextual y de esta manera establecer una relación entre
Doris Clark y su experiencia como arquitecta en el Perú, y las cuatro
arquitectas mencionadas anteriormente en su respectivo contexto.
Además servirá también para los capítulos de análisis, de la misma forma
que en el marco contextual, se puede establecer una comparación entre
la obra que hizo Clark en el Perú y las cuatro arquitectas en su país. Si
bien el libro de Espegel no trata específicamente de Doris Clark ni de sus
labores como profesional y como activista feminista, ni de alguna otra
arquitecta latinoamericana, si ofrece un breve descripción de arquitectas
contemporáneas a Clark, que sufrieron con el machismo de la época en el
plano internacional. Si en caso se busca un contexto cercano al de la
presente investigación, puede ser de gran ayuda para marcar las

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relaciones de contraste o similitud con la arquitectura del siglo XX de
otros países, especialmente en aquellos donde la arquitectura se
encontraba más asociada al género masculino, como es el caso de Mies
Van Der Rohe en Alemania o Le Corbusier en Francia. Al empezar a
establecer relaciones entre contextos distintos, se podrá observar la
influencia de la obra de la mujer en los grandes proyectos de arquitectura
del mundo.
La cuarta fuente, un artículo escrito por José Carlos Espinoza (s.f.)

“Arquitectas sudamericanas: hacia una historia desconocida de la
arquitectura y del urbanismo modernos, 1929-1960” mediante el análisis
del contenido de algunas revistas especializadas sudamericanas
publicadas entre 1929 y 1965 en seis países y la posterior
reinterpretación y breve descripción de la vida y las obras de las primeras
arquitectas de Sudamérica, busca identificar e iluminar un conjunto de
obras desconocidas y dar a conocer la contribución de las arquitectas
sudamericanas para la consolidación del campo profesional en sus
respectivos países. De esta manera, cita algunos proyectos realizados por
arquitectas latinoamericanas, y resalta en un segmento exclusivo para la
actividad política de algunas de estas arquitectas, la obra de Doris Clark,
primera arquitecta peruana, y su papel decisivo en las discusiones sobre
el feminismo en el Perú. Este artículo será útil tanto para el marco de
contexto como para parte del segundo capítulo de análisis. Para el marco
contextual, será de especial utilidad, debido a que la obra de Espinoza, no
solo menciona las obras de arquitectas peruanas, sino también la de
arquitectas de todo Latinoamérica, estableciendo así una relación de
tiempo y espacio en su desarrollo profesional. En el caso del segundo
capítulo de análisis, este artículo será utilizado para introducir la labor
como fundadora de la sede peruana de la Unión de Mujeres Americanas
(1935-1937), período de la actividad política y pública de Doris Clark. Si
bien el texto es útil para conocer un poco más de la obra de Clark en
cuanto al desarrollo del segundo acápite en un primer período, solo
cumple con mencionar las ideas referidas a este tema en escasas líneas,

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mas no profundiza ni desarrolla un análisis de toda la información y los
datos que presenta; es decir, informa acerca del activismo político de
Clark; sin embargo, no menciona en que aspectos y de qué manera Clark
tuvo una participación constante en la política feminista peruana. Pese a
ello, la fuente presenta abundante información general de mujeres que
también se desarrollaron en el campo de la arquitectura, pero además
incursionaron, al igual que Doris Clark, en el mundo de la política.
En quinto lugar, la fuente “Arquitectas. Estrategias y obstáculos de

inserción de las primeras mujeres al campo de la Arquitectura argentina
(primera mitad del siglo XX)” redactada por Natalia Silvina Daldi en el
año 2018. Esta fuente pertenece a una investigación aún más global, la
cual busca comprender cómo fue el proceso de inserción de las primeras
mujeres arquitectas en el campo de la Arquitectura en Argentina durante
la década de 1930. Basándose en ello, el texto de Daldi tiene como
objetivo, en primer lugar, explorar dos estrategias que tuvieron que
desarrollar las primeras arquitectas para ingresar a un campo que se
consideraba, según los estereotipos de género, altamente masculinizado.
En segundo lugar, tiene como objetivo también identificar los obstáculos
que tuvieron que enfrentar estas mujeres durante el proceso de inserción.
Para lograr estos objetivos, la autora realiza un análisis de la experiencia
de cuatro mujeres egresadas de la carrera de Arquitectura de la
Universidad de Buenos Aires (UBA), a partir de las categorías teóricas
desarrolladas por Bourdieu (1997) en Teoría de la Acción y Teorías
Feministas. Esta fuente será utilizada como referente para la presente
investigación, debido a que al igual que esta, desarrolla un análisis de la
vida profesional de arquitectas del mundo moderno en 1930, con la
diferencia de que esta investigación es realizada en Argentina. Además,
la fuente será útil para el primer capítulo de análisis; de esta manera, se
desarrollará una comparación entre la vida profesional de Doris Clark y
sus contemporáneas en Perú; y las cuatro arquitectas argentinas
analizadas en esta fuente. Sumado a ello, la fuente también servirá para
la redacción del marco de contexto, debido a que el contexto en el que se

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presenta el egreso de las cuatro arquitectas es similar al que se presenta
en el Perú, una total ausencia del reconocimiento de la obra de la mujer
en la sociedad. En cuanto a los vacíos temáticos que presenta el texto,
estos son referidos a la vida de Doris Clark, al igual que las fuentes
anteriores, no presenta información específica, como su carácter en la
política y los años que estuvo involucrada en protestas feministas, ni su
desarrollo profesional y su vida privada, de ella ni de otras peruanas que
ejercieron la arquitectura durante el siglo XX. Además tampoco presenta
información sobre la política feminista que realizaron otras mujeres de la
época en pro de sus derechos laborales. La fuente solo se centra en
resaltar la arquitectura argentina de la época.
En sexto lugar, otra de las fuentes que se van a utilizar para el desarrollo
de la presente investigación es “Arquitectas de la modernidad:
aproximaciones para analizar su invisibilización” artículo redactado por
Daniela Arias en el año 2017. Esta fuente tiene como objetivo estudiar y
revelar cómo las aportaciones de las arquitectas en la construcción de la
modernidad para la profesión quedaron totalmente invisibilizadas por la
historiografía oficial de la arquitectura mundial. Para lograr sus objetivos,
la autora subdivide el artículo en 4 aproximaciones al tema de
investigación: la invisibilidad de las arquitectas modernas, la necesidad
de revisar la historiografía de la arquitectura moderna, la asunción del
género como categoría de análisis, y la deconstrucción del discurso
hegemónico. Para el desarrollo de la presente investigación se
considerará la aproximación acerca de la invisibilidad de las arquitectas
modernas y la asunción del género como categoría de análisis. El primero
servirá para la redacción del primer capítulo de la investigación debido a
que brinda información acerca del contexto y el motivo por el que no se
reconoce la obra de la mujer en la arquitectura, y así realizar una
comparación global del caso de Clark con otros en el mundo. Así mismo,
el segundo servirá para la redacción tanto del primer como del segundo
capítulo, haciendo especial énfasis en el porqué del rechazo a las
primeras mujeres que estudiaron arquitectura, por parte de ingenieros,

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entre ellas Doris Clark. Si bien el texto contiene amplia información
general e internacional, no trata temas de personajes feministas peruanos
y menos de la arquitectura moderna peruana; es decir, no aborda el caso
de Doris Clark, ni de sus contemporáneas, ni de arquitectos que lograron
llevar a la realidad sus grandes proyectos en el Perú y en Latinoamérica.
Simplemente, analiza mujeres que colaboraron con grandes arquitectos
reconocidos como Le Corbusier. La autora realiza una generalización y
asume que los casos que se dan en Europa son similares a América
Latina.
Por último, la sétima fuente “Reinventar la Arquitectura. Hay una mujer

justo a tu lado.”, artículo escrito por Lia Antunes en el año 2015 para el
1er Congreso Internacional de Investigación en Arquitectura y Género, es
un intento de reformular la arquitectura, en cuanto institución, y su
historia, que trata de incluir las perspectivas de las arquitectas y explorar
los entornos profesionales y educativos de la misma con el objetivo de
demostrar que las mujeres también participaron en el desarrollo de la
arquitectura en el Perú, contrario a lo que se pensaba solo de dominio
masculino. Así, muestra como una amplia gama de autores revelaron, a lo
largo del tiempo, tanto en el espacio asociado al género y a la
arquitectura (y viceversa) como las voces olvidadas de las arquitectas,
buscan la conexión de la mujer a su entorno construido a través de su
propia perspectiva. El artículo se divide en cuatro partes. La primera de
ellas denominada “Historia de las Mujeres en la Arquitectura” refleja la
historia de arquitectas extranjeras que trabajaron junto a grandes
arquitectos del movimiento moderno. La segunda parte “Experiencias
educacionales en la Arquitectura” demuestra como existieron casos
particulares de las escuelas de arquitectura, especialmente en el contexto
occidental que excluyeron a la mujer como estudiante, transmitiendo así
la cultura del machismo a las siguientes generaciones. La tercera parte
"Percepciones profesionales y la reinvención de la arquitectura” la
autora busca reflejar el motivo de la ausencia de las mujeres en la
profesión y que este apunta a una profunda crisis relacionada con el

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género en la base de la arquitectura. En la cuarta parte, “Arquitectura:
profesión de mujeres” la autora expone que los estereotipos de género
están cambiando en los últimos veinte años en diversos ámbitos
profesionales y en el estrechamiento de la diferencia entre los sexos, y así
se están reconociendo cada vez más la obra de las arquitectas. El
presente artículo servirá para la explicación del marco contextual, debido
a que explica e indica los motivos del cambio en el siglo XXI, basándose
de cómo era que se estudiaba y se ejercía como arquitecta en el siglo XX.
Además, la segunda parte del artículo sería útil para el marco conceptual
debido a que define las formas en las que se ejercía el machismo hacia las
estudiantes y arquitectas. Si bien esta fuente aborda de manera extensa
el marco conceptual y contextual tratando temas como la educación en
arquitectura, o la arquitectura como carrera no solo de los hombres, sino
también de las mujeres, no informa acerca del caso de Doris Clark, ni
expone ideas acerca de arquitectas peruanas y las obras que realizaron.
Al igual que las fuentes anteriormente comentadas, no presenta
información específica de Doris Clark, su desarrollo como persona, como
arquitecta y como feminista en el siglo XX. Tampoco presenta información
de sus contemporáneas o de la generación de primeras arquitectas en el
Perú. Es por ello que la escasa información específica solo servirá como
contextualización o comparación entre los conceptos que esta fuente
provee y los que ofrecen las demás fuentes a considerar.
Para concluir con el desarrollo del estado de la cuestión, es importante

mencionar que todas las fuentes consultadas consideran el papel de la
mujer en la búsqueda de una mejor sociedad. Si bien no todas se refieren
al contexto en el que se situará la investigación, el siglo XX, la
información que todas presentan son aptas para establecer relaciones de
comparación o similitud en cuanto a lugar o a tiempo. Es cierto también
que son muy pocas fuentes encontradas tratan de Doris Clark y su
actividad como arquitecta y como política feminista, siendo su caso el que
se analizará fundamentalmente. Frente a ello, se continuará con la
búsqueda de fuentes, y en caso no haber suficientes fuentes específicas,

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se comenzará a analizar el caso según el contexto en el que se presentó y
se establecerán relaciones entre dicho caso y el de otras arquitectas
peruanas contemporáneas a ella. Como se puede observar, las fuentes
con respecto al tema a tratar son escasas; sin embargo, ello mas que un
problema es un incentivo a la investigación exhaustiva para poder aclarar
dudas y lograr el objetivo: establecer la gran importancia y reconocer la
obra magnífica de la mujer para el desarrollo de la arquitectura como
carrera profesional en el Perú.
3. Marco teórico. (5p)
Para el desarrollo de la investigación acerca de la influencia de la cultura

del machismo en los roles de género de la arquitectura moderna en Lima
entre los años 1920 y 1950 en el caso de Doris Clark, se van a considerar
ciertos conceptos que influirán en la manera de entender el texto. Los
conceptos generales que se van a considerar son “Sociedad y cultura del
machismo” y “Política y Arquitectura”. Cada uno de ellos contiene
conceptos específicos a través de los cuales se establecerá una relación
con las variables de análisis. De esta manera, se procederá a definir cada
uno de estos conceptos según las fuentes que se han analizado
previamente.
3.1 Sociedad y cultura del machismo en la profesión
El Perú es considerado, según el IOP PUCP en el 2016, como uno de los

países con mayor índice de machismo recurrente en Latinoamérica y el
mundo. Este índice alto ha estado presente desde décadas anteriores
incluso al siglo XX y ha influido en la manera de desarrollarse de una
sociedad. De esta manera, se abordará la sociedad y la cultura del
machismo en la profesión, específicamente su influencia en el desarrollo
de la arquitectura moderna del siglo XX para dar explicación a conceptos
específicos importantes y relevantes, que son necesarios de entender,
para la redacción y el análisis del caso de estudio: la arquitecta Doris
Clark.

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Roles de género
El concepto de roles de género se puede entender desde distintas

perspectivas. Para esta investigación en específico se va a considerar
principalmente la fuente “Reinventar la Arquitectura. Hay una mujer
justo a tu lado.”, artículo escrito por Lia Antunes en el año 2015. El
concepto de los roles de género se puede entender como los estereotipos
que sigue la población para definir una profesión de un determinado
grupo de personas; es decir, en este caso, asumir la arquitectura como
una profesión de varones. Se puede entender roles de género en la
arquitectura a partir de la confrontación a arquitectas pionera en su
mayoría con la arquitectura doméstica y la decoración de interiores, casi
como una extensión natural del trabajo femenino. Además son estos roles
de género los que determinan el rechazo o la aceptación de las personas
en su profesión. De esta manera, la ausencia de mujeres en la
arquitectura revela una profunda crisis interna en la que el género
desempeña un papel crucial. Así, se muestra un evidente sexismo
durante la etapa de formación y práctica profesional. Surgen de esta
manera conceptos como el feminismo y el machismo en la sociedad.
Habiendo entendido los roles de género según la definición bridada
anteriormente, entonces se podrá conocer el porqué del escaso desarrollo
profesional como arquitecta de Clark, y su activismo político y la
reafirmación de su confianza en sí misma.
Feminismo
El concepto “feminismo” se puede interpretar desde diferentes

enfoques. Para la presente investigación específicamente, se considerará
la definición que propone Lía Antunes en el artículo “Reinventar la
Arquitectura. Hay una mujer justo a tu lado.”. De esta manera, se
entiende feminismo en dos planos. El primero de ellos, relacionado con la
arquitectura, define feminismo como el impulso de un proceso que
permita incorporar el punto de vista transversal del género en la
organización de la profesión. Como refiere Antunes, las mujeres están

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preparándose y siendo parte cada vez en la profesión de la arquitectura,
tal como los varones. Así mismo, se reconoce que el proceso de
feminización de la arquitectura se inició con la ruptura de las Bellas Artes
para un sistema de enseñanza inspirado en la Universidad; contrario a
ello, la arquitectura aún es dominada por principios y normas masculinas.
En el otro plano, más general, se entiende feminismo como la lucha de las
mujeres en pro de sus derechos, no necesariamente sean estos laborales,
sino relacionados al sufragio y a la educación. Habiendo entendido
feminismo en sus dos acepciones para esta investigación, se podrá
entender la influencia del machismo y la sociedad en el desempeño
profesional y político de Doris Clark.
3.2 Política feminista y arquitectura de género
En el Perú, específicamente en el siglo XX, los estudios universitarios

eran considerados solo aptos para varones. La Escuela Nacional de
Ingenieros se encontraba repleta de varones. En el caso de la carrera de
Arquitectura, la situación era aún más difícil. Esta carrera era
considerada erróneamente solo para hombres. La poca aceptación y las
constantes burlas a su condición como mujer fueron los que impulsaron a
Doris Clark en su participación en la política feminista. De esta manera,
se considera relevante la explicación de ciertos conceptos específicos a
partir del concepto global de política feminista y arquitectura de género.
Estos conceptos específicos serán necesarios para la explicación y el
análisis del caso de estudio y la investigación.
Arquitectura
El concepto de arquitectura se puede interpretar desde diferentes

perspectivas. Para la redacción de esta investigación se va a considerar la
definición propuesta por Lía Antunes en su artículo “Reinventar la
Arquitectura. Hay una mujer justo a tu lado.” De esta manera, se entiende
la arquitectura como una disciplina que exige ser comprendida en un
determinado contexto social, político y cultural de su producción, además
del contexto de su representación, interpretación y consumo, a través de

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diferentes instituciones, planteamientos académicos y grupos de interés.
Sin embargo, la arquitectura ha basado su reconocimiento en la vida de
los “grandes maestros” y sus grandes obras, los cuales acaparan toda la
historia conocida de la arquitectura moderna. Así, las mujeres han sido
excluidas de su historia y sus contribuciones permanecen aún
subestimadas. Sin embargo, las ideas arquitectónicas se desarrollan y se
transforman de acuerdo a los desafíos que enfrentan a lo largo del
tiempo; uno de los desafíos que se impone es la refutación de la división
de género en la profesión y educación, transformando la arquitectura en
una estructura de colaboración con iguales oportunidades, teniendo en
cuenta el talento, el esfuerzo y el trabajo. Actualmente pocas arquitectas
se vinculan con el término feminista, aunque aún existen otros tipos de
discriminación, más sutiles y diferentes desde el siglo XIX y XX, existirán
siempre encuentros y desencuentros pues cada mujer tiene una identidad
propia, pese a que aún no se logra reconocer a la mujer como participe
de la arquitectura. Habiendo entendido de esta manera la arquitectura,
entonces se podrá conocer cuál fue la labor de Doris Clark en un período
corto de tiempo y el porqué del mismo.
Grupos políticos
El concepto grupos políticos se puede entender desde diferentes

enfoques. El que se va a considerar para esta investigación será aquel
propuesto por José Carlos Espinoza en sus fuente “Arquitectas
sudamericanas: hacia una historia desconocida de la arquitectura y del
urbanismo modernos, 1929-1960”. Se entiende el concepto de grupos
políticos como los gremios que mantienen una actuación política
constante, pero también refiere a las áreas más allá de la propia
profesión en las que se asumen ciertos cargos en diversas asociaciones.
Destacan así, la participación de ellas en la formación de los movimientos
de renovación en arquitectura de la región. Estos grupos políticos fueron
una de las formas más eficaces encontradas por las arquitectas como
forma de consolidar el papel de la arquitectura. En el Perú, destacan la
obra de Doris Clark, quien tuvo un papel decisivo en las discusiones sobre

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feminismo en el Perú. Habiendo entendido grupos políticos de esta
manera, entonces se podrá entender el activismo político de Clark
después de 1935.
Desarrollo profesional
El concepto de desarrollo profesional se puede reinterpretar de

muchas maneras. Para el desarrollo de esta investigación se van a
considerar las definiciones de Carolina Velásquez, en su artículo “Mujer y
Arquitectura”. De esta manera, “desarrollo profesional” se entiende como
la manera en que las personas ejercen o no la carrera que estudiaron
previamente en la Universidad. Además, abarca todos aquellos aspectos
en los que la persona tuvo la oportunidad de desarrollar capacidades que
les serán útiles en la vida misma. En el caso de Clark, es claro que ella, si
bien estudio la carrera de Arquitectura, no tuvo la oportunidad de
desarrollar su profesión plenamente por diversos motivos, entre ellos la
terrible baja que el país acontecía económicamente, pero aún más grave,
el machismo imperante. Sin embargo, su escasa labor como arquitecta no
quiere decir un escaso desarrollo profesional, debido a que sí tuvo la
oportunidad de desarrollarse en la sociedad, como profesora, arquitecta y
política. Entonces, sí contribuyó con la formación de una sociedad más
justa para las mujeres en general, pero específicamente para las
arquitectas en el Perú y Latinoamérica. Habiendo entendido el
“desarrollo profesional” de esta manera, entonces se podrá analizar el
desempeño como docente de Clark, y su desempeño como arquitecta del
Estado, pero además el nacimiento y el desarrollo de su carácter
autosuficiente.
Activismo político
El activismo político se puede entender de distintas maneras. Una

de estas maneras de entenderlo, y aquella que se va a considerar para la
redacción de la presente investigación es la propuesta por Carolina
Velásquez en su artículo “Mujer y Arquitectura”. Así, “activismo político”
se puede entender como la constante presencia política pública y los

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deseos de hacer realidad cada uno de los ideales y derechos que la
persona se propone en un contexto a nivel de la nación. Además, se
considera también los deseos que la persona tiene para que la población
se una a su lucha. En el caso de Doris Clark, se dice que ella mantuvo un
“activismo político”, debido a que ella perseveró en la realización de sus
ideas y el cumplimiento de sus derechos como mujer. Además participó
activamente en gremios que buscaban el cambio de mentalidad de los
peruanos para conseguir una igualdad entre hombres y mujeres. Una vez
que se entiende el “activismo político” siguiendo esta definición, entonces
se podrá conocer la labor que tuvo que desarrollar Clark liderando a la
población femenina e incentivando su lucha para una mejor sociedad.
Carácter apasionado
El término “carácter apasionado” se puede entender desde distintas

perspectivas. Una de ellas es la propuesta por Carolina Velásquez en su
artículo “Mujer y Arquitectura”. Esta será la que se va a considerar para
el análisis del caso de estudio y la redacción de esta investigación. De
esta manera, se puede entender “carácter apasionado” como la confianza
que Doris tenía en sí misma y la seguridad para luchar por sus
convicciones y defenderlas públicamente desde que se encontraba en sus
últimos ciclos de universidad, hasta cuando logró que se cumplieran los
derechos de las mujeres en el Perú. Este carácter apasionado involucra
además el amor a sí misma, a la carrera que estudio y que tuvo la
oportunidad de desempeñar en un corto período, pero además al amor
que tuvo por cada labor que realizaba y al compromiso con el grupo que
representaba y al que quería ayudar. Así, si se logra entender el “carácter
apasionado” como símbolo de seguridad, confianza y convicción, se podrá
analizar y entender profundamente la manera en la que Clark llevo a
cabo su desarrollo profesional y su participación en la política pública
peruana.
Como se puede apreciar, los conceptos propuestos, a pesar de que

pueden entenderse de distintas maneras, para esta investigación en

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específico se consideraran las definiciones de distintos autores. De esta
manera, es importante entender a qué se refiere cada concepto que se
utilizará en el texto para así entender de qué tratara cada variable de
análisis. Así, se relacionará el carácter apasionado de Doris Clark con su
desarrollo profesional, como docente y como arquitecta; y además, se
relacionará con su participación en la política, como fundadora y
presidenta de distintas organizaciones feministas, frente al contexto
machista y de roles de género influyentes en la sociedad y en la
arquitectura.
4. Marco histórico y/o de contexto. (5p)
La investigación presentará tres contextos distintos: histórico,

arquitectónico y de roles de género. Además es importante volver a
mencionar que la investigación se centrará en la ciudad de Lima entre los
años 1920 y 1950, período en el que Doris Clark, primera arquitecta
peruana, se desarrolló en la carrera de arquitectura y como activista
política en cuanto a feminismo y derechos de la mujer. De esta manera se
consideran 4 períodos distintos, pero relacionados entre sí, en la etapa de
la vida de Clark que se va a desarrollar. Los períodos a analizar se
dividieron según la actividad realizada por Clark. De esta manera su
desarrollo profesional se situó entre 1928 y 1935; y su actividad política
se situó entre 1935 y 1940. Además se analizarán los años previos al
comienzo de su desarrollo como arquitecta.
Previo a 1928 y el inicio del desarrollo profesional de Doris Clark,

mientras ella se encontraba estudiando en la Escuela de Ingenieros del
Perú, ahora denominada Universidad Nacional de Ingeniería [UNI],
sucedían hechos importantes en el Perú y el mundo que influirían en la
vida profesional y política de Clark. Antes de 1928, en cuanto al plano
histórico, el país acontecía una de sus mayores transformaciones de la
historia; el oncenio de Leguía había provisionado al país de grandes obras
públicas que abarcaron casi todo el territorio peruano. Estas obras
públicas, junto a la inversión norteamericana y la iniciativa privada

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fueron determinantes para cambiar la percepción del Perú durante los
once años de gobierno autoritario. (Yepes, 1972) Relacionado a ello, en el
plano arquitectónico, en cuanto a las obras públicas realizadas en el Perú,
se dio la inauguración de la Plaza San Martin y se construyó el Hotel
Bolívar y el Teatro Colón. Además se aperturaron nuevas avenidas como
la Av. Arequipa, en ese entonces Av. Leguía. Se construyeron edificios de
obras públicas como el Palacio de Gobierno; y se fundaron nuevos barrios
como Magdalena y San Miguel. (Zegarra, 2011) Es claro que el
urbanismo moderno europeo empezaba a marcar su influencia en el
territorio peruano. Sin embargo, es importante mencionar que estas
obras públicas desarrolladas previas al año 1928 fueron diseñadas y
formuladas por arquitectos e ingenieros varones; la presencia femenina
era notoriamente nula. Si se relaciona este punto con el contexto de los
roles de género existentes durante la década de 1920, se podrá
diferenciar el porqué de la ausencia de las mujeres en la arquitectura. Si
bien, arquitectónicamente, el Perú se encontraba en una de sus mejores
épocas, en el plano de la igualdad de género no era así. El voto femenino
aún no se encontraba instaurado, además el gobierno obstaculizó el
debate acerca del sufragio de las mujeres, debido a que se consideraba
que el género femenino aún no se encontraba preparado para asumir
responsabilidades de este tipo. (Zegarra, 2011) La mujer no era
considerada igual que el varón; se creía que ellos eran más capaces que
ellas. Justamente, ello influyó en carreras profesionales tales como la
arquitectura y la ingeniería. Es por ello que no se encontraban mujeres
que pudiesen ejercer en ese campo; y no será hasta 1928, cuando la
primera arquitecta egrese de la Escuela de Ingenieros, Doris Clark.
Cuando Clark se graduó como arquitecta, en 1928, en el Perú

acontecieron hechos que determinarían el futuro de su carrera
profesional. En el plano histórico, mientras Clark se desarrollaba como
profesora de colegio y arquitecta, el mundo atravesaba una de sus peores
etapas debido a que Estados Unidos, el país que, económicamente,
dominaba el mundo, atravesó una de sus peores bajas: el crack de la
década de 1929. Frente a ello, la economía latinoamericana tuvo que

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padecer la crisis. En el Perú, el valor de las exportaciones de cobre, lana,
algodón y azúcar se redujo. El país pudo notar las deudas que había
dejado el autoritarismo. Los peruanos tuvieron que reducir sus gastos y la
obra social. (Yepes, 1972) Además la moneda sufrió una continua
devaluación, y el costo de vida aumentó; frente a ello, muchas empresas
tuvieron que cerrar y el desempleo fue abundante en el Perú. En relación
con estos acontecimientos, en el plano arquitectónico no existió progreso
durante estos años, se dio la transición entre la construcción de
abundantes obras públicas a la falta de capital para terminar las mismas,
no había empleos para recién egresados. (Klarén, 1986) Esta pudo ser la
razón por la que Doris Clark tuvo que desempeñarse como profesora
durante sus primeros años como egresada, en vista de que no había
puestos como arquitectos, y menos como arquitectas. En el contexto de
los roles de género, en el país el arraigado machismo no se reducía, y
cuando Clark tuvo oportunidad de trabajar por única vez como
arquitecta, las faltas de respeto eran abundantes. Era claro que el país
aún conservaba estereotipos de género como el hecho de que las mujeres
fueran amas de casa y no trabajaran para una mejor sociedad. Doris
Clark, lamentablemente, tuvo que enfrentar, luego de su egreso, una
fuerte crisis económica, con lo cual no pudo ejercer como arquitecta
durante mucho tiempo. Sin embargo, este no era el problema más fuerte
que tuvo que padecer; el machismo de la sociedad peruana era aún más
fuerte que la crisis económica no permitiéndole trabajar como arquitecta,
después de años en la Escuela de Ingeniería.
El machismo que no le otorgó la facilidad de desempeñarse como

arquitecta fue el que incentivó en Clark el deseo de participar en la
política; de esta manera, en 1935 comenzó a participar en grupos
políticos que enfrentaban a la desigualdad de género y que defendían los
derechos de las mujeres en la sociedad. Históricamente, entre 1935 y
1940, en el país comenzaron a surgir partidos comunistas, los cuales
iniciaron un período de constantes revoluciones y marchas a favor de sus
ideales Además, se dio la creación de los ministerios de Educación
Pública y de Salud Pública, Trabajo y Previsión Social; además se creó el

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Seguro Social Obrero, como respuesta a las constantes marchas y
reclamos para su instauración. (Vélez, 2007) Este fue uno de los
incentivos para Clark de crear y participar de una lucha para conseguir la
igualdad de género y el reconocimiento de la labor de las mujeres en el
Perú. En este contexto, las luchas feministas tuvieron respuesta de parte
del Estado. El primer triunfo social fue el derecho al voto para las
elecciones municipales a las mujeres alfabetas, mayores de edad, casadas
o madres de familia. Si bien estos eran logros que ya habían ocurrido
antes de 1935, lo importante es que, justamente, estos logros fueron los
que motivaron a Clark a defender no solo el derecho al sufragio, sino
también el derecho de las mujeres a trabajar y ser reconocidas en la
sociedad. En cuanto al contexto arquitectónico, existen más mujeres que
al igual que Clark comienzan a estudiar la carrera de Arquitectura en la
Escuela de Ingeniería. Si bien la considerada primera generación de
mujeres arquitectas fueron solo cinco (Velásquez, 2011), y no todas
ejercieron la arquitectura como profesión por diversos motivos, más
adelante comenzarán a surgir aún más mujeres interesadas en la
profesión, producto de la gran influencia que tuvo Clark en las demás.
Diferente a Doris Clark, estas mujeres si podrán ejercer su carrera
libremente, gracias a la labor que ella realizó en pro de los derechos de
sus similares.
Para concluir con el marco de contexto, es fundamental mencionar que

los períodos analizados respecto a la vida de Doris Clark son relacionados
entre sí. De esta manera, se ha considerado aspectos importantes en su
vida que son los que determinan los períodos: su desarrollo profesional y
su actividad política. Si bien fue la primera arquitecta peruana, es claro
que no pudo desarrollarse como tal debido a múltiples factores, entre
ellos la fatal economía por la que el mundo atravesaba, pero incluso más
grave que ello, el machismo de la sociedad peruana al cual tuvo que
enfrentar. Lamentablemente, el contexto en el que tuvo la oportunidad de
desarrollarse en la arquitectura, después de 5 años en la Escuela de
Ingeniería, no la favoreció en el ámbito profesional; sin embargo, este
hecho le dio la oportunidad de desarrollarse como política y así encabezar

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marchas y agrupaciones que pudieran permitir a las demás mujeres que
sí se desempeñen y ejerzan la carrera de su preferencia, contrario a ella,
que no pudo.
5. Capítulos de análisis
Para lograr el reconocimiento de las mujeres en la arquitectura, se

considerará como caso principal el de Doris Clark, cuya participación
en la arquitectura y en la política feminista peruana fue importante
para lograr el respeto hacia la mujer y ciertas leyes que reconocerían
a la mujer igual como al hombre en la sociedad peruana. Así, se
procederá a analizar estos dos períodos diferentes pero importantes
en su vida adulta. En primer lugar, se analizará su desarrollo
profesional, como arquitecta o no; y en segundo lugar se explicará el
activismo político público en pro de los derechos de la mujer. Ambos
subcapítulos servirán para demostrar la participación de la mujer en
aspectos importantes de la sociedad peruana.
5.1. Escaso desarrollo profesional de Doris Clark, primera

arquitecta peruana, en su carrera de egreso
Doris Clark fue la primera arquitecta egresada del Perú. Graduada

en 1928, tuvo la oportunidad de estudiar una carrera mientras que
un gran grupo de mujeres aún no lo podía hacer; sin embargo, su
desarrollo profesional particularmente en la arquitectura fue
escaso. De esta manera, en sus primeros años como egresada, tuvo
que conformarse con trabajar como profesora de un colegio de
inicial. Pese a ello, es importante mencionar que sí logró trabajar
como arquitecta, pero los trabajos a los que podía dedicarse eran
considerados erróneamente por la población masculina como
trabajos exclusivos para la mujer por lo que ellos implicaban. A
continuación se explicará el desarrollo profesional que logró la
arquitecta Clark durante sus primeros años fuera de la Escuela
Nacional de Ingeniería.

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Labor como docente de una escuela primaria y el nacimiento de su
carácter apasionado en la defensa de los derechos de la mujer
(1928-1930)
Incluso antes de haber culminado sus estudios universitarios, Doris

Clark fue una persona bastante activa segura de sí. Mientras
cursaba su tercer año en la universidad, debido a razones de
temperamento y orden económico en su familia y en el Perú, una
sociedad para la que el contexto mundial no fue nada favorable,
tuvo que complementar sus estudios universitarios y su ejercicio
profesional trabajando en varias ocupaciones. Después de haber
egresado de la Escuela de Ingenieros del Perú en la carrera de
Arquitectura en el año 1928 y haberse titulado en el año 1931, se le
puede considerar como una auténtica pionera de una importante
legión de arquitectas que seguirían su camino a lo largo del siglo
XX. Así Clark comenzó su vida profesional en la sociedad peruana
en el año 1928.
Frente a la crisis económica que el Perú acontecía, la falta de

empleo y los bajos salarios que ofrecían las empresas en el Perú, la
deuda externa y la poca oportunidad a la mujer en la Arquitectura,
Doris Clark tuvo la obligación de trabajar como profesora en la
sección de Artes del colegio Santa Rosa impartiendo clases de
manualidades. En este mismo colegio dictaba clases de Geografía y
Castellano para el 4° y 5° de primaria. Para poder analizar este
episodio, es importante mencionar su vida fuera de la profesión.
Así, Doris se casó y tuvo dos hijos. Ella se dedicaba a las labores del
hogar por largo tiempo, mientras que su esposo se dedicaba a
realizar los trabajos fuera del hogar. “Ellas podían solo aspirar a
culminar los estudios escolares del nivel secundario, para luego
elegir la única posibilidad profesional: ejercer la docencia escolar.”
(Velásquez, 2016) Entonces, Doris tenía experiencia con niños, y
como se puede suponer, la sociedad en la que ella se encontraba
tenía ciertos estereotipos en los roles de género. Así, los trabajos a

INT124-688. Comisión B. 2019-2. 26
los que ella podía presentarse eran meramente aquellos en los que
la sociedad creía que las mujeres podían ser aptas. Su paciencia, y
sus ganas de contribuir con la educación de los niños contribuyeron
a que ella pudiese ser parte de la educación de ciertos peruanos.
Alrededor de 1934, comenzó a enseñar también el curso de
Matemáticas en los de los colegios más importantes de la época.
Para ello, es necesario saber que Doris siempre tuvo una afinidad
por las matemáticas, aún desde el colegio y cuando postulo a la
universidad, logró convertirse en uno de los primeros puestos de su
generación. Los colegios en los que tuvo oportunidad de enseñar
son considerados como dos de los más influyentes de la época. En
primer lugar, el Colegio Nacional de Mujeres; y en segundo lugar se
encuentra el colegio italiano Antonio Raimondi. Es relevante
mencionar que en el primero de ellos, Doris se convirtió en
profesora de una de las futuras mujeres pertenecientes a la primera
generación de arquitectas del Perú, aparte de ella. Ella sería
Angélica Zegarra Russo, quien inspirada e influenciada por todas
aquellas cualidades que apreciaba en su maestra de matemáticas.
“Me parecía una persona tan inteligente, tan agradable, tan
completa, que me inspiró a estudiar Arquitectura” (Angélica
Zegarra Russo, octubre 2006). Ello demuestra el carácter
apasionado y la convicción que Doris poseía para realizar cada una
de sus acciones, en este caso el hecho de enseñar en un colegio de
mujeres, que pudo estar relacionado y pudo haber contribuido con
la formación de la consciencia feminista de Doris Clark y la futura
capacidad para poder lograr defender sus derechos y los de sus
similares.
Desde que Doris tuvo la oportunidad de trabajar, siempre demostró

sus ganas por lograr una sociedad mejor para las poblaciones
vulnerables. En una primera instancia, en su labor como profesora
de un colegio de niños. Su pasión por lograr que ellos pudiesen
aprender y volverse mejores personas y la inspiración que su vida
demostraba logró que una de sus alumnas pudiese estudiar la

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misma carrera que ella, y su obra, la cual fue mayor que la que
pudo realizar Clark en vida, se convierta también en un legado de la
primera arquitecta egresada y titulada del Perú. Además es
importante mencionar que fue por influencia de Doris Clark, que las
demás mujeres comenzaron a interesarse por la profesión y así las
aulas de la Escuela de Ingenieros del Perú recibían cada vez a más
mujeres.
Labor como arquitecta del Estado y el desarrollo de su carácter

Incluso antes de haberse graduado, con un gran talento en el dibujo

y en las matemáticas, Clark logró trabajar, en su tercer año de
estudio superior, como dibujante para el Ministerio de Fomento y
Obras Públicas. En un futuro, luego de haberse desempeñado largo
tiempo como docente y de haber obtenido el título de arquitecta e
ingeniera constructora, Doris tuvo la oportunidad de desarrollarse
al fin en la carrera que había estudiado previamente. En 1928
asciende en su cargo a ser ingeniera ayudante. Por esta institución
fue enviada a realizar un levantamiento arquitectónico de la quinta
Perricholi, donde le sucedió un incidente poco grato, debido a su
condición de mujer, y es aquí cuando ella desarrolla aún más su
pasión por defender los derechos de la mujer, y el deseo por que
nunca más una mujer tenga que pasar por lo mismo que ella pasó
en aquella ocasión.
En una de las pocas oportunidades que tuvo Clark para

desempeñarse como arquitecta, tuvo que lidiar con comentarios
ofensivos de carácter machista que generarían en ella un fastidio
inicial, pero luego la ayudarían a desarrollar aún más su carácter
apasionado por la defensa de los derechos y de la integridad de la
mujer. Según el Diario El Pueblo, Doris se dirigía a entrevistar al
coronel y este la recibió en paños menores e incluso le dijo que
ignoraba que existía una ingeniera en el Perú. Este episodio marcó

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profundamente la carrera de Doris, quien ya se encontraba cada
vez más cerca de aparecer públicamente en defensa de las mujeres.
Además de ello, Doris Clark se desempeñó como arquitecta de

Estado. Trabajo para el ministerio de Fomento y Obras Publica en
ciudades como Mollendo, Arequipa, Puno y Pomata. Su afinidad con
la pequeña y vulnerable comunidad de Pomata la llevo a escribir un
ensayo sobre Santiago de Pomata para el Boletin de la Unión
Panamericana en agosto de 1930. Dicho ensayo se centra en
contemplar las distintas formas de restauración de los centros
religiosos de este pueblo y las implicancias que sus creencias
religiosas revelan, de esta manera revela su preocupación por las
personas que no pueden manifestarse o que no serán escuchadas
cuando quieran realizarlo.
Es importante mencionar que también fue tasadora del Cuerpo

Técnico de Transacciones entre 1930 y 1934. Fue autora del
proyecto del reglamento de construcciones escolares. Si este último
punto se relaciona con su anterior labor como docente, se puede
demostrar su pasión por que las poblaciones menos favorecidas
puedan disponer de más centros educativos en los cuales se pueda
impartir más educación y más conocimiento a las nuevas
generaciones. Finalmente, una de sus últimas labores como
arquitecta, previo a su incursión en la vida política, fue ser miembro
del Comité Permanente de Arquitectos de los Congresos
Panamericanos con sede en Montevideo, lo cual sería un
antecedente a su futura participación y presidencia en el Primer
Congreso Nacional de Mujeres del Perú, y sería una de sus
principales apariciones públicas que luego servirían como fuente de
inspiración para las futuras arquitectas peruanas y
latinoamericanas.
Clark tuvo oportunidad de desarrollarse en la arquitectura; sin

embargo, es claro que el machismo y su influencia en los roles de
género de la arquitectura moderna no le permitieron desempeñarse

INT124-688. Comisión B. 2019-2. 29
en grandes obras. Sin embargo, contrario a lo que se supone, que
Clark simplemente no tuvo desarrollo profesional, se puede afirmar
que sí lo tuvo y que este fue el principal motivo por el cual ella
comenzó a aparecer públicamente en defensa de la integridad de la
mujer. Experiencias como la que tuvo que sufrir en uno de sus
primeros trabajos como arquitecta sirvieron para impulsar y
convertir ese carácter apasionado en cada vez más activo.
Para concluir con el desempeño profesional de Doris Clark, y el inicial

desarrollo de su carácter apasionado por la defensa de los derechos y
la integridad de las mujeres, es importante mencionar que este
desarrollo profesional no se acaba con el hecho de dejar de proyectar
arquitectura o trabajar en algo relacionado a ello. Este desempeño
profesional aún continua en su futuro activismo político. Si bien Doris
no se desarrolló plenamente como arquitecta, pudo lograr que a partir
de su labor, su convicción y su carácter apasionado y seguro de sí,
otras mujeres sí puedan desarrollarse como arquitectas plenamente
como es el caso de Angélica Zegarra Russo. Además, gracias a estas
experiencias como arquitecta y como ingeniería pudo adquirir ciertas
capacidades que le servirían en un futuro para poder luchar por el
cumplimiento de sus objetivos.
5.2 Activismo político y público de la primera arquitecta peruana

Doris Clark
A pesar del notable amor a su vocación y a su carrera, Clark consideró

aún más importante la lucha por el respeto a los derechos de sus
similares. Consideró aún más importante que su carrera, la defensa de
una población vulnerable, que para aquel entonces era considerada
por la sociedad como no apta para la realización de actividades
importantes que conllevaban e implicaban un gran esfuerzo y
capacidad para poder llevarlas a cabo. Clark consideró que la
ideología y los roles de género que influían las decisiones políticas,
económicas y sociales eran erradas; y contrario a todo ese
pensamiento machista y fiel a sus ideales, decidió iniciar su vida

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política en el Perú. De esta manera, se procederá a explicar cómo
Clark desarrollo su activismo político en dos períodos diferenciados.
Fundadora de la sede peruana de la Unión de Mujeres Americanas,

el inicio de su vida política y la afirmación de su carácter
Doris Clark no solo trasciende por sus ocupaciones culturales y

políticas, sino que también tuvo la oportunidad de ser militante
aprista guiada por Víctor Raúl Haya de la Torre. Es en este
contexto en el que la consciencia del nuevo rol que debería
desempeñar la mujer en la sociedad contemporánea se vuelve más
presente en su actividad. Pero, además, su opción por la defensa de
los derechos de la mujer; es decir, un feminismo de acción se
vuelve aún más claro y convincente. Para ella, el feminismo
reflejaba a la mujer del campo de la acción y la lucha por la vida y
por una sociedad cada vez mejor. (Velásquez, 2011) Es importante
mencionar que para aquellos años del siglo XX, en el Perú no se
aceptaban dichas ideas en favor de la mujer, se creía que el
feminismo era la adaptación de conceptos como libertinaje,
irreligiosidad, enemigas del hogar, etc. “(…) lo que es un error y
una puerilidad” (Clark, 1934). A pesar de todo ese contexto
desfavorable, el feminismo ya se encontraba en nacimiento, cada
vez más mujeres se encontraban dispuestas a la participación en
grupos políticos para que así estas pudiesen defender sus
convicciones y sus derechos.
Clark decidió tomar la iniciativa feminista, e influenciada por su

fervor al reconocimiento de la mujer en la sociedad peruana, fundó
y organizó, entre los años 1935 y 1937, la sede peruana de la
Unión de Mujeres Americanas [UMA]. El Consejo Internacional de
esta institución había sido fundado y organizado en Nueva York por
la mexicana Margarita Robles de Mendoza. Este Consejo
Internacional reconoció en Doris a una persona apta para asumir el
cargo. Y así, con el objetivo de unir a todas las mujeres de países

INT124-688. Comisión B. 2019-2. 31
latinoamericanos, que compartieron ideales, cultura, raza, historia
y sensibilidad por los problemas sociales, lograría conseguir que
sus ideales fueran escuchados por las autoridades más influyentes
en el Perú de 1930. Su lema era: “Paz e igualdad” (UMA Peruana,
1935). Los objetivos de este organismo son: promover la unión, la
solidaridad y la amistad entre las mujeres del Nuevo Mundo;
mejorar la condición cívica, política, social y económica de las
mismas; desarrollar la comprensión mutua de las naciones
americanas en las esferas espiritual e intelectual, mediante el
intercambio de trabajos culturales e históricos y la consecución de
la solidaridad continental; fomentar entre las mujeres americanas
un sentimiento en pro de la paz, basado en la educación, la
tolerancia y la justicia. De esta manera, y gracias al apoyo de los
grandes políticos de la época, Doris logró llevar a cabo la
fundación de esta gran organización en la que se preocupó por la
igualdad de hombres y mujeres, y donde se buscaría solución a
cada uno de los problemas sociales de la época
Para concluir con este primer episodio del activismo político de

Doris Clark, es importante mencionar la reafirmación de su
carácter apasionado por la defensa de sus derechos y los de sus
similares. No solo fue la primera arquitecta peruana, sino también,
gracias a su participación en reconocidos grupos políticos
influyentes, fue la primera peruana en liderar organizaciones y
marchas feministas que buscaron la igualdad de condiciones entre
varones y mujeres específicamente en el ámbito laboral. Su labor
fue reconocida incluso internacionalmente y logró realizar lo que
otras mujeres en Europa que trabajaron junto a los grandes
maestros como Le Corbusier o Mies Van Der Rohe, no pudieron
realizar. Y sería su carácter cada vez más firme el que la llevaría a
alcanzar cargos aún más importantes.
Presidenta de la comisión organizadora del Primer Congreso

Nacional de Mujeres del Perú y la reafirmación de su carácter

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apasionado en su lucha en pro de los derechos de la mujer (1937-
1940)
La labor de Doris Clark fue tan grande que fue reconocida a nivel
nacional e internacional, era la primera vez que se veía a una
mujer en el Perú defender sus ideales de la manera en la que ella lo
hacía. Con un carácter apasionado y un fervor por su accionar,
Doris fue participe en uno de los logros más importantes para las
mujeres de la sociedad peruana: el derecho a sufragio de mujeres
alfabetizadas. Si bien, este derecho y ley aún tenía muchas
restricciones en el Perú, era un gran logro que se encontraba cada
vez más cerca de vencer la desigualdad y el machismo existente en
la década de 1930. Dicho logro fue cuestionado por muchos
intelectuales de la época, mas la labor de Clark no se detendría con
ello.
Debido a su arduo trabajo y compromiso para con las mujeres del

Perú, Clark fue designada presidenta de la comisión organizadora
del Primer Congreso Nacional de Mujeres del Perú. En este
Congreso se crearon comisiones para debatir en orden los diversos
temas propuestos. Entre estas comisiones se encontraban la
Comisión de Igualdad de Derechos Políticos, la Comisión de
Reforma de los Códigos, la Comisión de Legislación del Trabajo
Femenino, la Comisión de Educación Moral y Eugenesia, la
Comisión de Asistencia Social, la Comisión de Pro Paz y,
finalmente, la Comisión de Temas Libres y Divulgación Mundial.
Este Congreso refleja el intento de Clark por la búsqueda de una
mejor sociedad entre hombres y mujeres y es el punto máximo del
accionar de Doris para llevar a cabo sus objetivos.
La cúspide de su actividad política pública feminista se logra con el

cargo de Presidenta de este gran hito en la historia política
peruana: El primer Congreso Nacional de Mujeres del Perú. Este
determino en ella un profundo orgullo y una satisfacción
incomparable la cual no se lograba desde años de lucha: por fin se

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reconocería, aunque por primera vez, y se dialogaría sobre temas
de coyuntura política importantes para el género femenino. Al fin
se debaten temas importantes que refieren al trabajo femenino, el
cual busca no solo ser considerado como labores del hogar, sino
busca un reconocimiento en sociedad igual al de los hombres: una
libertad de elección a la carrera que seguir. Mediante este gran
Congreso se buscó la igualdad en derechos y en deberes. Ello no
hubiese sido conseguido sin la ardua labor de Clark en la actividad
política peruana.
La actuación política, para concluir, fue una de las formas más

eficaces utilizadas por arquitectas latinoamericanas con el objetivo
de consolidar y reconocer el papel de la mujer en la arquitectura.
En ese sentido, Doris Clark Núñez, primera arquitecta egresada en
el Perú tuvo un papel activo y fundamental en las discusiones y
debates feministas en el Perú. (Espinoza, s.f.). Diferente a otros
países, el Perú si tuvo una representante femenina que lucho por
reconocer la actividad de las mujeres arquitectas en la sociedad
peruana. Países como Argentina o Brasil tuvieron que esperar
largo tiempo para que una mujer pudiese ser igual de apasionada
que Clark. Es por ello que se le reconoce como un gran personaje
que influye y aún se encuentra presente en los discursos
feministas.
Para concluir este capítulo, es importante mencionar que a excepción del

proyecto de una de las secciones del colegio Santa Rosa, ubicado en
Breña y lugar donde Clark comenzó su actividad profesional y donde se
dio en ella el nacimiento de su carácter apasionado por la defensa de las
poblaciones vulnerables, en aquel entonces por niños y mujeres, poco se
conoce otro proyecto diseñado por Clark. Aunque fue la pionera de una
generación de arquitectas que influidas por la labor de Clark harían
historia en la arquitectura moderna en el Perú, queda claro que el camino
que ella optó por seguir y consideró su verdadera vocación estuvo más
cerca de la actividad docente, un intenso trabajo político, así como la

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actividad pública en pro de los derechos de la mujer. Lamentablemente,
Doris Clark fallece en Lima en el 2003; sin embargo, su legado en la
consciencia de las mujeres aún se encuentra presente en cada una de las
marchas que se realizan hoy en día para lograr la igualdad de género y el
reconocimiento a la obra de la mujer en la sociedad, pero sobre todo en la
arquitectura peruana.
5. Bibliografía. (2p)
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antecedentes, inicios y desarrollo hasta 1955. Lima: ARS Asesoría y
Servicios S.A.C.
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Int124 688B 2019-2 Evaluacion Permanente 4-Trabajo 3

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ

Arquitectura y género. Reconocimiento a la trayectoria de las mujeres y la

Diana Rocio Mamani Carrizales

Tipo de evaluación: Evaluación Continua 5 – Trabajo 4.

Curso: Investigación Académica.

Profesor: Jorge Lossio.

Jefe de Práctica: Marcos Aquino.

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

TÍTULO. ARQUITECTURA Y GÉNERO

RECONOCIMIENTO A LA TRAYECTORIA DE LAS MUJERES Y LA

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

1. Esquema de contenido. (3p)

Palabras clave: machismo, arquitectura peruana, género, política, roles

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

2.1. Marco teórico

Sociedad y cultura del machismo en la profesión

Política feminista y arquitectura de género

2.2. Contexto histórico, social y de los roles de género de la

3.1. Escaso desarrollo profesional de Doris Clark, primera

Labor como docente de una escuela primaria y el nacimiento de su

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

3.2. Activismo político y público de la primera arquitecta peruana

Fundadora de la sede peruana de la Unión de Mujeres Americanas,

Presidenta de la comisión organizadora del Primer Congreso

2. Estado de la cuestión. (5p)

Con el fin de realizar una correcta investigación acerca de la cultura del

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

La segunda fuente considerada importante para esta investigación es

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

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La cuarta fuente, un artículo escrito por José Carlos Espinoza (s.f.)

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

En quinto lugar, la fuente “Arquitectas. Estrategias y obstáculos de

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

Por último, la sétima fuente “Reinventar la Arquitectura. Hay una mujer

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

Para concluir con el desarrollo del estado de la cuestión, es importante

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

3. Marco teórico. (5p)

Para el desarrollo de la investigación acerca de la influencia de la cultura

3.1 Sociedad y cultura del machismo en la profesión

El Perú es considerado, según el IOP PUCP en el 2016, como uno de los

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

El concepto de roles de género se puede entender desde distintas

El concepto “feminismo” se puede interpretar desde diferentes

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

3.2 Política feminista y arquitectura de género

En el Perú, específicamente en el siglo XX, los estudios universitarios

El concepto de arquitectura se puede interpretar desde diferentes

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

El concepto grupos políticos se puede entender desde diferentes

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

El concepto de desarrollo profesional se puede reinterpretar de

El activismo político se puede entender de distintas maneras. Una

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

El término “carácter apasionado” se puede entender desde distintas

Como se puede apreciar, los conceptos propuestos, a pesar de que

PUCP. EEGGLL. Investigación Académica

4. Marco histórico y/o de contexto. (5p)