Pobreza y Exclusión social

Intervención social para los rostros duros de la modernización

En las definiciones convencionales la pobreza es una condición de privación humana que

impide satisfacer necesidades consideradas básicas por los estándares establecidos
socialmente de lo que es una vida digna; esas carencias están asociadas a insuficiencias en
activos e ingresos y al acceso inadecuado a los servicios sociales básicos proveídos por el
Estado que garantizan la satisfacción de las necesidades básicas; es importante resaltar que
las carencias que definen la pobreza, aún en esa visión restringida, no apuntan solo a
insuficiencias en capital humano y en esa medida no pueden ser encaradas adecuadamente
solo con capacitación2 . La mentada carencia de recursos sumada a las insuficiencias en el
desarrollo de capacidades para encararlos genera la vulnerabilidad ante situaciones adversas
o inesperadas, tales como enfermedades o calamidades naturales. Otra dimensión de la
pobreza apunta al ejercicio de la ciudadanía por parte de los pobres que se caracterizan por
su posición subalterna en las relaciones de poder en las instancias de tomas de decisiones
que les afectan, situación asociada a la atomización social y/o a la debilidad de las
organizaciones de la población más carenciada.

Es necesario promover la inclusión de una gran cantidad de paraguayos y paraguayas en la

vida social, económica y política del país, y que se hallan excluidos básicamente por su
condición de pobreza y nivel de educación. Esta inclusión será posible por medio de un mayor
ejercicio de los derechos ciudadanos, un más eficiente funcionamiento del Estado y una
mayor y mejor calidad del crecimiento económico.

El agravamiento de la pobreza en nuestro país nos lleva a comprometer nuestro esfuerzo para
identificar sus causas y proponer estrategias que ataquen a la misma, de modo a revertir sus
efectos. Para ello, la participación local es una condición innegociable a los efectos de
delinear acciones que permitan definición de roles, tanto del Estado como el de la sociedad en
su conjunto. Tal como se explica en la introducción de este trabajo la necesidad apremiante
de discutir la cuestión es una condición para dar respuesta a los problemas ligados a los
diferentes aspectos que presenta la pobreza, sean estos de orden político, económico o
relacionados al medio ambiente.

En ese sentido la búsqueda de modelos válidos, y no la simple réplica de políticas y acciones

experimentadas en otros países del hemisferio (con serias consecuencias sociales y
económicas), torna necesario un nuevo “replanteamiento” del país que deseamos. En el
planteo de la cuestión debe tenerse en cuenta que el aumento de la pobreza así como de la
indigencia, a pesar de las ejecución de políticas --o por lo menos de programas-- de combate
a la pobreza permite afirmar que las propuestas en cuestión fracasaron, afectando también el
endeudamiento del país, que se ve acrecentado. En esta línea debe tomarse en consideración
que las mismas políticas hegemónicas del “libre mercado” que promocionan las mismas en la
medida que sea favorable a los grupos de poder, son las que influencian y articulan las
políticas públicas nacionales, afectando valores y acelerando los procesos de descomposición
social.

Ejemplos: Caló es un campesino que ha trabajado durante toda su vida en la chacra. En su

vivienda no cuenta con energía eléctrica, baño moderno y el agua que consume se extrae de
un pozo ciego. Con el paso de los años, la modernidad llegó a su pueblo y cambió
abruptamente su manera de vivir.
Antes, Caló o don Carlos, al igual que su señora, solo debían preocuparse por trabajar su
campo y así garantizar que no falte el pan en la casa. Ahora, deben conseguir dinero para
pagar por la energía, cargar combustible a la moto, pagar por el televisor y para el saldo del
celular. El lento ritmo de sus rutinas se trasformó en un vertiginoso día a día.

La preocupación de la humilde pareja por tratar de satisfacer esas nuevas necesidades, trajo
consigo un notable cambio de humor y de costumbres. Incluso, ven a sus seres queridos partir
hacia alguna ciudad o hacia otros países. el ensanchamiento del cinturón urbano que se
registró durante los últimos 40 años en el Paraguay trajo consigo una constante
transformación en la identidad del paraguayo.

“El paraguayo antes era honesto, cumplidor y empeñaba su palabra, ahora ya no es tan así.
Ese humor a flor de labios cambió cuando se vio obligado a dejar su terruño. De repente, cayó
la dictadura y tuvo nuevas libertades. Era sumiso y ahora es libre. Ahora ve cosas que nunca
antes las vio”, mencionó.

Estas transformaciones no solo se dieron en el campo, también aquel que vivió siempre en la
ciudad, experimentó muchos cambios. El paraguayo hoy está mejor informado y conoce más
acerca de sus derechos. Ahora, puede reclamar aquello que antes le costaría ir a prisión y ser
torturado. Sin embargo, con el ingreso de la globalización, también se han perdido muchos de
aquellos valores que hacían a su identidad.

En la actualidad, la identidad del paraguayo es una desidentidad. “El paraguayo no sabe si

vive en el campo o en la ciudad, ve canales de otros países, sus gustos están cambiando. Lo
que pasa en Europa también pasa aquí. Hay shoppings, tiendas de ropas”, cines, restaurantes
de comidas rápidas internacionales que trajo aparejado la modernidad.

El buen humor definía la forma de ser del paraguayo. Esto fue cambiando como consecuencia
de la modernización y la globalización

“Antes éramos siempre optimistas. Uno era pobre, pero siempre era optimista. Cuando le
preguntabas cómo estás, te decía: 'Ndaipóri problema' (todo va bien); ahora te dice que 'Ivaí la
porte' (todo va mal). Las condiciones socioculturales cambiaron, hay pobreza y eso también
influyó”,

Estos cambios que vive la sociedad también tienen impacto en las tradiciones. “Hoy se
prefiere comer un fideo, arroz, antes que comer un so'o apu'a”, también la modernidad actual
modifico lo referente al folclore que varía según las intervenciones humanas.
“Los 'sanjuanes' se fueron volviendo algo comercial, ya no hay juegos tradicionales, se busca
los más sencillo y lo que esté a mano”, describió.

En cuanto a las comidas típicas, destacó que las redes sociales también facilitan la difusión de
la manera en la que se preparan las comidas típicas. “Si uno no recuerda cómo se hace un
mbejú, busca una receta y la práctica”

En cuanto a la incidencia de las carencias, las poblaciones rurales son las que se encuentran
más pobres, no pudiendo en la mayoría de los casos satisfacer sus requerimientos
nutricionales. Esta situación un tanto paradójica, resulta como el pan de cada día en los
trabajos implementados por el CERI en los diferentes lugares de intervención, que llevan a la
reflexión sobre el tipo de misión que debemos asumir. La pérdida y/o degradación de los
conocimientos tradicionales por parte de las poblaciones locales es uno de los resultados de
la “globalización”, y en ese proceso van surgiendo nuevas necesidades e intereses que se
adicionan o contraponen a los existentes. Sin embargo, ello significa además un aumento de
la presión por los recursos naturales, los cuales se van degradados en forma acelerada,
repercutiendo a la vez en la calidad de vida de las familias.

El carácter multidimensional de la pobreza, tal como se resalta en el capítulo 1, se refiere a la

visión de los sectores más vulnerables sobre su condición, y la misma no está referido sólo a
la falta de ingreso, abarcando a la vez al “bienestar”, percibido tanto en contenidos materiales
como sicológicos, como así también alude a aspectos relacionados a la seguridad (aumento
de la criminalidad, violencia, y falta de justicia).

Diferentes son los indicadores del aumento de la crisis, tales como las conductas violentas
(tanto contra personas, contra sí mismo, y contra la naturaleza), el aumento de cultivos
prohibidos, la corrupción por parte del Estado, racismo, y marginación, que tienen como
resultado la exclusión social. Los diferentes aspectos de las políticas del Estado asociados a
la concentración del ingreso, mercados y precios distorsionados, la exclusión del acceso a la
tierra por parte de ciertos sectores, son algunas de las causales de la pobreza, que son
desarrollados en el capítulo 2. En este sentido, uno de los factores determinantes es la
corrupción en la gestión pública, que conlleva no solo de la apropiación de recursos, sino a la
inoperancia de todo el sistema, dejando el funcionamiento del país en manos de mafias
organizadas. La apropiación de los recursos genéticos, así como su manipulación,
promocionada por grupos hegemónicos favorece la formación de nuevos mercados en los
cuales las poblaciones locales ingresan en una dependencia extrema que apeligra su
supervivencia. A este respecto el rol del Estado, lejos de regular las imperfecciones de los
mercados, favorece a uno de sus sectores en la medida que apoya al capital transnacional.

Las diferentes formas de resistencia por parte de los actores que sufren las consecuencias del
orden dominante si bien tuvieron impactos ante ciertos cambios planteados, resultan
insuficiente si no logran una articulación con otros sectores, los cuales también son excluidos
del sistema. En este sentido, el fortalecimiento de la “ciudadanía” resulta innegociable para la
profundización de la democracia y en la limitación de las acciones de los grupos de poder, que
son los que buscan estrategias de dominación muchas de ellas basadas en “estereotipos de
democracias” acorde a sus intereses. Resulta por tanto impostergable una mayor participación
ciudadana en la definición de estrategias de combate a la pobreza, que permitan “redefinir”
roles y funciones de la sociedad y del Estado de modo tal que el acceso a los recursos, la
regulación de los mercados, la justicia social, la eficiencia y la participación sean los ejes del
nuevo Estado.

se enfatizan las intervenciones en áreas rurales, por su mayor impacto potencial en la

reducción de la pobreza y del hambre; la omisión de intervenciones orientadas a sectores
urbanos específicos no implica que las mismas no sean pertinentes, y en esa medida deberán
ser consideradas en la formulación de las políticas sociales en su conjunto. En cuanto a la
política de seguridad alimentaria, la misma está planteada como uno de los pilares
estratégicos y tiene que ser priorizada, así como los programas productivos focalizados en la
población pobre; no se trata de intervenciones que solo deben ser incluidas sino más bien las
mismas, en la perspectiva de estas formulaciones, deben ser priorizadas, y entre sus objetivos
debe contemplarse la recuperación de los recursos naturales. En este sentido, es oportuno
indicar que la necesidad de especificar programas productivos versus los de lucha contra la
pobreza constituye un falso dilema que entraña un error de bulto, ya que el meollo de las
políticas de combate a la pobreza son los proyectos productivos, con la condición de que los
mismos estén adecuadamente focalizados. La necesidad del fortalecimiento de la
participación ciudadana, tanto en los escenarios locales y regionales como en las arenas
nacionales