UNIVERSIDAD DE NARIÑO

Taller 1. Semestre 5 Lic. En filosofía y letras

Estudiantes: Mario Vergara, Camila Naspiran.
1) Kant, considera a la sensibilidad en la estética trascendental, como principio
o facultad a priori. Siendo la sensibilidad una facultad receptiva, que puede
ser afectada por sucesos empíricos, donde la mente percibe sensaciones
en la materia o el exterior. Es aquí donde Berkeley reduce la experiencia a
un sueño o ilusión y refuta que el idealismo material, coincide con el
idealismo empírico, donde sostiene que la existencia de las cosas del
espacio, fuera de nosotros es dudosa o puede ser falsa e imposible.
Mientras Kant escudriñaba distinguir su idealismo trascendental del
idealismo empírico, donde concibe que los objetos son reales en el espacio-
tiempo. En el idealismo dogmático, Kant asevera que la materia que
pensamos y existe en el espacio, solamente se construyen como meras
fantasías. En conclusión, el punto de encuentro entre las diferentes
concepciones entre estos filósofos, no logran concernir al problema de la
realidad empírica de los objetos exteriores, sino, que todo se reduce en la
objetividad de nuestras representaciones.

2) Según Kant, el idealismo problemático de Descartes, sostiene que somos

incapaces de demostrar a través de la experiencia, una existencia del
mundo exterior a nosotros, donde sólo el “yo existo” es demostrable, por
consiguiente la existencia de todos los objetos de los sentidos externos es
dudosa. pero Kant plantea que es necesaria una prueba que muestre que
tenemos experiencia de las cosas fuera de nosotros, prueba que sólo se
puede lograr si se demuestra que la experiencia interna, indudable para
Descartes, presupone la experiencia externa, esa prueba dice que, “yo”,
consiente de mi existencia en cuanto determinada en el tiempo, supongo
algo permanente en la percepción, ese elemento no puede estar en mí, ya
que mi propia existencia está determinada en el tiempo mediante este
elemento y este solo es posible a través de una cosa exterior. Es decir, al
ser concierte de mi existencia inmediatamente soy consciente de la
existencia de las cosas externas a mí. En esta tesis Kant controvierte a
Descartes demostrando la conciencia inmediata de las cosas externas,
independientemente, si contamos solo con el sentido interno, porque hasta
para imaginarnos algo como externo debemos tener ya un sentido externo y
distinguir inmediatamente a través del mismo. Por último, no se pude decir
que un idealista como descartes niegue la existencia delas cosas externas
sino que no admite que los objetos sean conocidos por medio de una
percepción inmediata, lo que se quiere decir es que el idealismo
cartesiano sólo problematiza la existencia de las cosas exteriores, pero no
las niega.