TALLER 1
FILOSOFIA MODERNA
1. ¿Qué causas originaron el modernismo y entre que siglos está comprendido?
Las causas del surgimiento de esta fueron:
-Después de la edad media en el cual se tenía una visión religiosa del mundo, las personas necesitaban una nueva visión de la realidad para enfocarse en ellos mismo (por eso es una época antropocentrista), en las ciencias las cuales en
las fechas pasadas reprimían y prohibían tanto, al igual que el escepticismo y unos nuevos ordenes sociales, religiosos y políticos.
-En cuanto a lo político, las personas estaban cansadas de que se elegirá a sus mandatarios por medio de asuntos divinos, ellos querían participar y tener obligación política, para así, poder escoger a los representantes que más les guste
y que sirviera sus intereses.
-Prácticamente esta se originó gracias a nuevos pensamientos en la sociedad, a los cual se le puede considerar como una revolución en contra de la escolástica y está basada en el método matemático científico en derrocamiento del
espíritu metafísico que había dominado toda la Edad Media.
Cuando se originó:
Este movimiento enmarca las fechas desde el siglo XVI hasta los comienzos del siglo XIX, fechas en las cuales la revolución industrial, el generacionismo y la perdida de las ultimas colonias de España sucedieron.
Movimientos políticos
Representantes y tesis
(1469-1527) Italiano
Inicio el realismo político.
Nicolás Maquiavelo Planteó tres reglas fundamentales:
-El gobernante, debe darse cuenta
de que los hombres son malos y
Erasmo de Rotterdam
tienen que combatirlos.
-No importa el uso de la violencia
para obtener poder.
-Las soluciones a medias no sirven.
(1588-1679) Ingles
-La idea de contrato social.
Thomas Hobbes -Se crea el estado para superar los
caos de la naturaleza de guerras.
-Hay que atender a un soberano
para tener tus derechos y estar vivo.
-La autoridad y el poder del Estado
son absolutos.
Inglés (1478-1535)
-La idea de un mundo utópico.
-El mundo perfecto formado por
Tomás Moro cultivo del conocimiento científico y
en el ideal de la tolerancia religiosa
en el que cada persona es libre de
elegir su credo religioso. Ambos
ideales estarán presentes en el
surgimiento y desarrollo de la
Ilustración.
(1538-1624) de países bajos
- La razón es la verdadera naturaleza
del hombre.
- la obediencia al poder político se
origina en un contrato, pero dice que
este soberano se puede deponer si
Hugo Grocio
se incumple el contrato o pone en
riesgo al pueblo.
- Las leyes son suficientes para
demostrar su validez universal y su
independencia de la autoridad de
Dios.
MODERNISMO
Movimientos religiosos
Representantes y tesis
(1469-1536) holandés
Quien buscaba una renovación moral de
la iglesia.
-El humanismo clásico, basado en el
amor por la humanidad a partir de la
idea de dignidad del hombre.
-La piedad cristiana, caracterizada por
una religiosidad, criterio de la fe.
-Una piedad cristiana simple y básica.
(1483-1546) Alemán
-Negaba la autoridad de la Iglesia de
Roma.
- Cisma dentro de la Iglesia católica y
Martín Lutero al surgimiento de la iglesia
protestante.
-La salvación del hombre no dependía
de sus obras.
-La salvación debía depender sólo de
la gracia de Dios y de la fe.
Movimientos científicos
Representantes y tesis
Filósofo italiano (1548-1600)
-Nuevo modelo cosmológico
GIORDANO BRUNO
-El mundo tiene un origen en una causa
infinita
inglés (1561-1626)
- Promotor de aplicación tecnológica del
saber científico
FRANCIS BACON -“saber es poder”
- utopía técnico-científica, llamada La
nueva Atlántida
- crítica de los prejuicios
(1473-1543)
Propuso, con base en los errores
matemáticos en los que incurría el
modelo ptolomeico, modificarlo,
remplazando a la Tierra como centro del
universo por el Sol.
NICOLÁS COPÉRNICO
• La tierra no es plana sino
esférica,
• La Tierra gira sobre su propio
eje y
• La Luna gira alrededor de la
Tierra.
Británico (1642-1727)
 Sólo deben ser admitidas aquellas causas
ISAAC NEWTON necesarias y suficientes para explicar el
comportamiento de un fenómeno.
 Es necesario atribuir a efectos similares
causas similares.
 Las cualidades que nos son susceptibles de
aumento o disminución son cualidades de
todos los cuerpos en general.
 Las hipótesis científicas son
provisionalmente verdaderas y es preciso,
mediante observación refutarlas o
admitirlas como definitivamente
verdaderas.
 TALLER 2

FILOSOFIA DEL RENACIMIENTO

Preguntas:

1. ¿Qué opinaba Lutero de las indulgencias?

-Primero tenemos que entender y saber quién era Lutero; este era un fraile agustino católico apostólico y romano que tenía conocimientos teológicos y que además era profesor de la universidad de Wittenberg. Martin tiene
conflicto sobre las indulgencias por el problema de justificación de la salvación; cómo comportarse para evadir no solo la condena eterna del infierno, sino evitar los tormentos del purgatorio durante mucho tiempo. Es decir,
cómo escapar de la ira de Dios y merecer lograr su amor y bondad. Además, tenía preocupación pastoral y el problema no era él, sino en las prácticas económicas de ciertas jerarquías eclesiásticas sin excluir al papa, no solo por
las indulgencias sino por muchos actos más y este dijo que estas conductas eran indignas. Decía también que no podemos comprar nuestro perdón y salvación.

¿Qué tipo de obras proponía como alternativa a las indulgencias?

-Después largas y profundas meditaciones sobre los textos bíblicos, propone que la salvación está en la justicia, ósea, misericordia de Dios manifestada en Cristo y no en la obra de la Ley. Esta doctrina fue la base de la
Predicación de San Pablo, para quien por el pecado todo hombre es culpado de juicio y sólo puede ser salvado por la pasión, muerte y resurrección de Cristo, no con su dinero. Incluso esta también fue propuesta por San Agustín.
Estas 95 Tesis de Lutero en la que desacredita la doctrina papal sobre las indulgencias, eran un escrito profundamente católico y empapado de una gran preocupación por el pueblo de Dios. Sin embargo, ni el papa ni los obispos
de esa época eran tan desinteresados como él.

2. Mi pensamiento de las siguientes frases dichas por Maquiavelo:

-El fin justifica los medios: Esta es una frase muy dicha por las personas y en lo particular no sabía cuál era su creador. No estoy a favor de esta, ya que no todas las veces lo que hacemos por alcanzar un fin es bueno para la
sociedad o incluso para nosotros mismos, no podemos decir que hacemos las cosas simplemente para una meta que tenemos sin tener la cuenta el daño que podemos causar. Un ejemplo de esto es: quiero ser reconocido como
el alcalde de mi municipio y para esto tengo que comprar votos; en este caso el fin (ser alcalde) no justifica que tengamos que ser corruptos cuando podemos hacer una campaña justa y sana y alcanzar ese logro
transparentemente.

-Si tu enemigo muestra síntomas de bondad… ¡aprovéchala!, porque eso es debilidad: con esta frase tengo un poco de conflicto, ya que, si tu enemigo muestra signos de bondad, es muy probable que en verdad sea porque
quiere acabar con esa situación y parar la lucha y no debería atacarlo por pensar que es debilidad porque esto puede hacerlo cualquiera, en este caso estaría en contra de esta frase; sin embargo, también puede suceder la
situación en la que el enemigo pueda estar fingiendo esa bondad para que tu pienses que esta débil, cuando en verdad está esperando el momento para atacarte. Un ejemplo sería: cuando estas en una pelea y tu rival te dice
que quiere estar en paz o que se rinde, entonces tu aprovechas ese momento para darle un puño que lo noquea y ganas la batalla.

TALLER 3

1. En una línea de tiempo ubica la vida y obra de René Descartes:

-Nació en La Haye, Francia, 1596
-Se educó en el colegio jesuita de La Flèche (1604-1612)
-Obtuvo el título de bachiller y de licenciado en derecho por la facultad de Poitiers (1616).
-Sirvió como soldado en el ejército de Mauricio de Nassau.
-Experimentó la famosa «revelación» que lo condujo a la elaboración de su método.
-Tras renunciar a la vida militar, Descartes viajó por Alemania y los Países Bajos y regresó a Francia en 1622.
-Se afincó luego en París, donde se relacionó con la mayoría de científicos de la época.
-Se dedica a elaborar su propio sistema del mundo y su concepción del hombre y del cuerpo humano.
-Tras la noticia de la condena de Galileo, renunció a la publicación de su obra.
-En 1637 apareció su famoso Discurso del método, donde proponía una duda metódica «pienso, luego existo».
-El método cartesiano.
-Teorías físicas como la metafísica que expuso en 1641.
-Su filosofía empezó a ser conocida y comenzó a hacerse famoso.
-En 1649 aceptó la invitación de la reina Cristina de Suecia y se desplazó a Estocolmo.
-Muere en Estocolmo cinco meses después de su llegada por neumonía.

2. Explica el contexto socio cultural en que se desenvolvió René Descartes y da tu punto de vista:
- Rene descartes vivió en la época de la edad moderna, más específicamente 1596- 1650, este periodo esta comprendido entre la edad media y la edad contemporánea lo cual implica tener muchos cambios económicos,
científicos, sociales y religiosos, que dieron origen al sistema capitalista. Algunos de estos cambios fueron: Las primeras grandes exploraciones, El Renacimiento, La Reforma Religiosa, El Absolutismo, La Ilustración, La llegada
de Cristóbal Colon a América, Revolución francesa, entre otros. La Revolución Comercial se dio con la transición ocurrida del modelo económico feudalista al capitalista. Se caracterizó principalmente por la creación de los
Estados Nacionales en Europa. Esta época se caracterizó por hacer grandes cambios en la forma en que la gente veía la iglesia y cómo los estados pasaron a respetar o no la autoridad papal. En cuanto a la Sociedad, ese fue
un período caracterizado por significativas transformaciones y avances tecnológicos que posibilitaron la globalización iniciada en este período. Ahora, tomando en cuento todos estos acontecimientos, puedo inferir que esto
le dio paso a Rene descartes para ser escuchado y de poder desarrollar todas las teoría que creo, ya que, este era un tiempo de tecnología e innovación en el cual la ciencia y la investigación eran fundamentales, en cuanto a
la iglesia, ya los estados no eran dominados por esta pero aun así esta tenia influencia en las personas y naciones, por lo que Rene era una persona creyente la cual creía que la verdad y sabiduría estaban en las sagradas
escrituras. Todo esto fue una ventaja que tenían los filósofos de esos tiempos que no tenían por ejemplo los filósofos de la edad media, incluso estos eran admirados y apoyados por personas de poder como los reyes, así
como a descartes la reina de Suecia lo invito a su nación. En conclusión, pienso que era una época justa y precisa para que una persona como Rene Descartes naciera y viviera en.

3. Lee y elabora mapa conceptual del siguiente párrafo:

“Y conviene notar aquí estos dos puntos: no tomar nunca lo falso por verdadero y llegar al conocimiento de todas las cosas. Porque el que ignoremos algo de todo lo que somos capaces de saber, sólo sucede, porque caímos en
el error contrario. Mas si el método explica rectamente cómo se debe usar la intuición de la mente para no creer en el conocimiento de todas las cosas, nada más requiere, a mi parecer, para que sea completo, puesto que no
puede obtenerse ciencia alguna, como ya se dijo, si no es por intuición o deducción. Y no puede extenderse el método hasta enseñar cómo se deben unificar esas mismas operaciones, porque son las más sencillas y primeras, de
suerte que, si nuestro entendimiento no pudiera usar de ellas ya antes, no podrían comprender ningún precepto, por fácil que fuese, del método mismo. Y por lo que toca a las operaciones de la mente que la dialéctica pretende
dirigir con la ayuda de estas primeras, son aquí inútiles, o mejor, deben ser contadas entre los obstáculos, porque nada puede añadirse a pura luz de la razón que en algún modo no la obscurezca”.

DESCARTES

Puntos a tener en cuenta:

No tomar nunca lo Llegar al conocimiento de

falso por verdadero todas las cosas

Descartes buscaba analizar nuestra capacidad de

Como dijo Descartes "...no recibir como verdadero lo que con toda conocer y llegar a nuestros limites. Según él, el
evidencia no reconociese como tal, evitando cuidadosamente la conocimiento es una representación en la mente
precipitación y los prejuicios, y no aceptando como cierto sino lo humana de lo que se da fuera de ella. Considera que lo
presente a mi espíritu de manera tan clara y distinta que acerca de que hace verdaderos los conocimientos de cualquier
su certeza no pudiera caber la menor duda." Nosotros no podemos cosa es la comprensión de todas las cosas sin sobrepasar
tener total certeza de nuestras verdades . Se extiende al acto de la su capacidad. Tomando en cuenta su frase “pienso,
voluntad que elige el mal por el bien. Descartes quiere probar que luego existo” la duda ha de extenderse también a todos
Dios no nos ha condenado de por vida y que habiéndonos creado los conocimientos. Hay dos modos de conocimientos, la
capaces de equivocarnos nos ha conferido también el poder de no intuición, "luz o instinto natura" y la deducción, sucesión
equivocarnos si somos firmemente resueltos a evitar el error. de intuiciones de naturalezas simples y de las
conexiones entre ellas.

Y no puede extenderse el método hasta enseñar cómo se deben unificar esas

mismas operaciones, porque son las más sencillas y primeras, de suerte que, si
nuestro entendimiento no pudiera usar de ellas ya antes, no podrían comprender
ningún precepto, por fácil que fuese, del método mismo.
4. Analiza los siguientes párrafos y responde las preguntas correspondientes, aplicándolas a nuestro contexto:

- “He advertido hace algún tiempo que, desde mi más temprana edad, había admitido como verdaderas muchas opiniones falsas y que lo edificado después sobre cimientos tan poco sólidos tenía que ser por fuerza muy
dudoso e incierto; de suerte que me era preciso emprender seriamente, una vez en la vida, la tarea de deshacerme de todas las opiniones a las que hasta entonces había dado crédito y empezar todo de nuevo desde los
fundamentos, si quisiera establecer algo firme y constante en las ciencias…”

¿Por qué es necesario deshacerse de todas las opiniones anteriores para abordar la tarea del conocimiento?
Porque a veces creemos verdadero lo falso y nosotros no tenemos que tener tota certeza de nuestras verdades, no tenemos los pilares y argumentos necesarios para que eso que creemos cierto lo sea en verdad y por eso
son dudosos. Para establecer algo firme y constante, debemos deshacernos de todos esos conocimientos y verdades falsas y empezar todo de nuevo con buenos argumentos y fundamentes, conociendo todo el conocimiento
de lo que queremos buscar.

- “Y aunque tal vez, o mejor dicho, ciertamente, como diré a continuación, tengo un cuerpo al cual estoy estrechamente unido, aun así, puesto que por una parte, tengo una idea clara y distinta de mí mismo, en tanto que soy
únicamente una cosa que piensa y no extensa, y que por otra, tengo una idea distinta del cuerpo, en tanto que es únicamente una cosa extensa y que no piensa , es cierto que yo, es decir mi alma, por la que soy el que soy,
es por entero y verdaderamente distinta de mi cuerpo y que puede ser o existir sin él”.

¿Qué consecuencia se puede derivar de la concepción del alma defendida en el texto?

Según mi concierne, nosotros los seres humanos, estamos formados por cuerpo y alma, si descartes dice que el alma es lo que en verdad era tu y que el cuerpo es solo una extensión de nosotros que no piensa y en pocas
palabras, inservible, las consecuencia que puede traer esto es que nosotros necesitamos nuestros cuerpos de uno u otra forma, para movernos, descansar, comer, y hacer todas esas cosas necesarias que tenemos que hacer,
el cuerpo es como el frasco que nos contiene, y si este no está, nuestra alma, nosotros, estaríamos en la deriva sin poder hacer nada por mas que sepamos y pensemos tantas cosas.

- “Y como la multitud de leyes sirve a menudo de disculpa a los vicios, siendo un estado mucho mejor regido cuando hay pocas, pero muy estrictamente observadas, así también en lugar del gran número de preceptos que
encierra la lógica, creí que me bastarían los cuatro siguientes (…)
El primero consistía en no admitir jamás como verdadera cosa alguna sin conocer evidencia que lo era; es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención y no comprender en mis juicios, nada más que lo que se
presentase a mi espíritu tan clara y distintamente que no tuviese motivo alguno para ponerlo en duda.
El segundo, es dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuese posible y en cuantas requiriese su mejor solución.
El tercero, en conducir ordenadamente mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los más
compuestos; y suponiendo un orden aun entre aquellos que no se preceden naturalmente unos a otros.
Y el ultimo, en hacer en todo enumeraciones tan completas y revisiones tan generales que estuviera seguro de no omitir nada…”

Subraya el enunciado que corresponde a cada una de las reglas

Justifica porque la primera regla corresponde a la intuición y los restantes a la deducción
Aplica un ejemplo a los anteriores pasos.
La primera pertenece a la intuición ya que esta no es el testimonio de los sentidos ni el juicio engañoso de la imaginación sino la concepción que nace o tiene su origen en las “solas luces de la razón”. Es más segura y no deja
lugar a dudas de aquello que comprendemos. Los demás pertenecen a la deducción porque son un cierto movimiento o sucesión de la mente, dependen de la memoria y suponen la intuición.
Ejemplo: para una exposición, no puedes decir algo sin antes buscar información y saber que lo que crees verdadero lo es, luego divides la información en cuantas partes se te sea más fácil su comprensión, empiezas
entendiendo los temas más simples para luego seguir con los más avanzados y, por último, ordenas y revisas lo que dirás para que no omitas nada.

- “Si volvía a examinar la idea que tenia de un Ser perfecto, hallaba que la existencia estaba comprendida en ella del mismo modo como en la de triangulo se comprende que sus tres ángulos sean iguales a dos rectos, o ,en la
de una esfera, el que todas sus partes sean equidistantes de su centro y hasta con más evidencia aun, y que, por consiguiente, es por lo menos tan cierto que Dios, que es un ser perfecto, es o existe como lo pueda ser
cualquier demostración de geometría.”

¿Cuáles son las características que Descartes considera necesaria para que un Ser sea perfecto?
Debe poseer una perfección real (“formal”) que sea proporcional a la perfección de la propia idea; a mayor realidad objetiva de una idea, mayor realidad formal debe tener el objeto que la haya causado, no se puede explicar
a partir de las facultades del propio sujeto, luego debe estar en nuestra mente porque un ser más perfecto que nosotros nos la ha puesto; debe se innata.
Si nos preguntamos cuál de todas nuestras ideas es la más perfecta, cuál tiene más realidad objetiva, tendríamos que decir que la idea de Dios, pues reúne las ideas de todas las perfecciones en las que podamos pensar; la
idea de Dios es la idea del ser sumamente perfecto.