Historia, antropologia y fuentes orales

Narración y significado biografico de las experiencias de guerra

Author(s): Gabriele Rosenthal
Source: Historia y Fuente Oral, No. 4, Entrevistar... ¿Para Qué? (1990), pp. 119-128
Published by: Historia, antropologia y fuentes orales
Stable URL: https://www.jstor.org/stable/27753294
Accessed: 07-05-2019 20:40 UTC

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NARRACI?N Y SIGNIFICADO BIOGRAFICO
DE LAS EXPERIENCES DE GUERRA

Gabriele Rosenthal

Si los testigos de la Segunda Guerra Mundial narran su historia de vida entera, las
historias individuals sobre el periodo de guerra constituyen una parte desproporcio
nadamente grande de la narration total. Las entrevistas de narraciones biogr?ficas -se
centren en el Tercer Reich o en la vida entera de uno- producen densos relativos epi
cos y dram?ticos sobre la guerra. Esto es cierto no solo de las entrevistas de investi
gacion, sino de todo tipo de situaciones cotidianas en las que puedan aparecer re
cuerdos de guerra.
En la Rep?blica Federal Alemana de hoy, la Segunda Guerra Mundial es un tema
actual que se discute con entusiasmo tanto en privado como en p?blico. En nuestras
entrevistas con veteranos de la Primera Guerra Mundial, sin embargo, hubo una no
table falta de narration sobre el tiempo pasado en las trincheras.
En mi trabajo intentare explicar esta diferencia. Puede hacerse una pregunta adi
cional -^como podemos explicar esta disposition a narrar sobre la Segunda Guerra
Mundial? Y para expresarlo de modo m?s general: <;Cu?les son los elementos estruc
turales generales de las fases y experiencias historicas sobre las que se producen mu
chos relatos en las narraciones biogr?ficas y que fases y experiencias historicas es
menos probable que surjan en estas presentaciones?
Nuestros an?lisis de relatos de vida narrados por diferentes generaciones (grupos
de edad desde 1888-1930; ver Rosenthal, 1989: en prensa) indican tres factores para
la producci?n de narraciones de guerra:

1. La narrabilidad de las experiencias de guerra

La Segunda Guerra Mundial y su guerra movil es m?s f?cil de narrar que la
Primera Guerra Mundial y su guerra de trincheras.
En un sentido m?s general, las experiencias que se pueden agrupar seg?n un
orden secuencial son m?s f?ciles de narrar que un ?vivir? dif?so y ca?tico. Se
narran las experiencias que contrastan con la rutina diaria y no lo que se repite
continuamente.
2. La necesidad biogr?fica de las narraciones de guerra

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 La Segunda Guerra Mundial y sus consecuencias tuvieron un impacto enor
me en el progreso global de la vida, desencadenando un equilibrio biogr?fi
co. En un sentido m?s general, cuanto m?s elevada la relevancia biogr?fica de
los hechos y periodos hist?ricos, m?s se necesita el equilibrio y elaboration
biogr?fico incluso en periodos biogr?ficos posteriores.
3. La funci?n social de las narraciones de guerra
En la actualidad, la Segunda Guerra Mundial desempena un papel importan
te en la aceptaci?n del pasado -o m?s bien en enmascarar el pasado nacio
nalsocialista de Alemania. Asi, las narraciones de guerra de la Segunda Gue
rra Mundial tienen una funci?n social actual, la de un mecanismo de defensa
colectivo.

LA NARRABILIDAD DE LAS EXPERIENCIAS DE GUERRA

Comp he indicado anteriormente, hubieron diferencias significativas en nuestras

entrevistas entre las narraciones sobre la Primera Guerra Mundial y las de la Segunda
Guerra Mundial.
El ejemplo m?s exceptional de la no narrabilidad de este periodo lo halle en la
narration de un hombre que habia descrito en detalle su instruction b?sica y sus pri
meros dias en el cuartel, pero en cuanto quiso empezar a explicarme la epoca que
pas? en las trincheras, la mente se le qued? totalmente en bianco, no conseguia re
cordar nada. Mis preguntas fueron en vano. Solo fue capaz de continuar su narration
cuando le pedi que me hablara sobre el final de la guerra.
Esta perdida de memoria no fue entendida por el narrador y en consecuencia se
sinti? avergonzado. Por contraste, en el curso de una narration suelen ser menos
marcados los lapsos memoristicos relacionados con las experiencias de guerra. La si
guiente cita de una entrevista con Herr Heinrich, nacido en 1897, es un ejemplo de
numerosos informes similares en nuestras entrevistas.
Con pocas frases llega a su epoca en el frente occidental en 1916:

Yo tenia 18 anos cuando me reclutaron. Me asignaron al 40 regimiento en Baden,

ese era mi destino. Durante medio ano me instruialli. Despues de mi instruction, me
enviaron alfrente occidental por Ano Nuevo en 1916, al campo. En elfrente occidental
tuvimos grandes ataques. Eso fue en Francia, cerca de Amiens. Esto todavia lo re
cuerdo, tuvimos una gran batalla all?y all? me hirieron, aquien el brazo, jlo ve?

Despues de este breve informe sobre el frente, sigui? un relato detallado sobre
c?mo lo hirieron, su estancia en el hospital de camparia y su consiguiente retorno al
servicio en su tierra natal. Es posible explicar la brevedad de esta narration de guerra
como resultado de la elevada edad del entrevistado, cuya memoria tal vez no sea ya
tan buena. Tambien es posible suponer que Herr Heinrich no tuviera demasiadas ex
periencias durante la Primera Guerra Mundial. No obstante, el relato que falta sobre
el periodo de las trincheras es un fen?meno generalizado en las entrevistas que lle
vamos a cabo con hombres, la mayoria de los cuales habian servido como soldados
en ambas guerras. Existen m?s motivos por los que cabria rechazar estas afirmaciones:

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 1. Nuestros entrevistados eran bastante capaces de evocar las historias de su in
fancia y adolescencia que nos contaron.
2. Son capaces de narrar en detalle la epoca anterior a que los reclutaran, y de
nuevo la epoca despues de que los hirieran o despues de la guerra.
3. Narran de manera m?s detallada la Segunda Guerra Mundial. En estas narra
ciones volvemos a encontrar la narration de tipo texto. Sus relatos sobre la
Segunda Guerra Mundial no difieren de aquellos de la generaci?n m?s joven
tambien en lo que se refiere a la estructura del texto.

Los siguientes fen?menos son tipicos de las narraciones de guerra de la Primera

Guerra Mundial, como puede apreciarse en el apartado citado de la entrevista:

1. Orientation a partir de fechas y lugares externos, que section del ejercito y

las horas.
2. Estructura de texto de un breve informe o description de sentimientos (uno se
sentta como si estuviera en la c?rcel), pero ninguna narration sobre interaction
humana.
3. La exclusion de las experiencias de guerra; es decir, todo el tiempo en las
trincheras y la riqueza de detalles narrados sobre la epoca anterior al traslado
al frente, la herida, la estancia en el hospital de campana y el final de la gue
rra.

Si esto lo comparamos con las presentaciones sobre la Segunda Guerra Mundial

hallamos ciaras diferencias. Estas presentaciones suelen ser narraciones epicas que se
alargan durante muchas horas; es decir, narraciones que siguen la linealidad de los
hechos. En estas narraciones subyacen historias dram?ticas referidas a situaciones
como, por ejemplo, una batalla o que a uno lo hicieran prisionero, que alcanzan un
climax.
AI igual que en narraciones sobre la Primera Guerra Mundial, existen pocas na
rraciones sobre la muerte de camaradas o soldados enemigos; se excluye el sufri
miento. Existen, sin embargo, m?s narraciones sobre anecdotas de guerra que apenas
aparecen en las narraciones de guerra sobre la Primera Guerra Mundial. Pero, a dife
rencia de la Primera Guerra, de vez en cuando si aparecen los fallecidos o los mori
bundos como parte de la historia. Esto suele ocurrir en narraciones relacionadas con
hechos especiales, que no eran parte de la rutina de guerra; es decir, alguien muere
o fue encontrado muerto inesperadamente.
Las narraciones sobre la Segunda Guerra Mundial est?n, en general, llenas de
historias sobre experiencias con la poblaci?n civil, contactos con el enemigo, proble
mas de abastecimiento, permisos en casa y, sobre todo, de descripciones detalladas
del desarroll? de la guerra, las armas y los vehiculos. La secuencialidad de las narra
ciones se orientaba en base al avance continuo o el posterior retroceso de lugar en
lugar; es decir, en base a la linealidad de los hechos en su aparici?n cronol?gica.
Me gustaria demostrar con esta cita de Herr Sallmann (nacido en 1915), el modo
en que se desarrolla una narration, por ejemplo, sobre la entrada en, o m?s bien, el
ataque a la Union Sovietica. Poco antes de atacar a la Union Sovietica el 22 de junio
de 1941, fue enviado del frente occidental al frente del este.

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 Esto es lo que cuenta sobre el ataque:

O sea que entramos en un estado de alerta, por la noche nos trasladamos a los
puntos departidaya primera hora de la manana al amanecer empezo todo, el ruido
fuerte, toda la artillena, de todas las armas, un ruido ensordecedor en el aire. Aque
llasfueron lasprimeras batallas aereasy se vela c?mo subtan los aviones rusos. Yantes
de que pudieran ver que estaba pasando, caian como fanales ardiendo. Eso fue, di
gamos, algo bastante emocionante y entonces, a la hora tal y cual, nos dijeron que
habia que marchar hacia el frente, y asi entramos directamente a Rusia.

Yo no recuerdo haber oido en conexion con la Primera Guerra Mundial, un tipo

de valoraci?n como Eso fue, digamos, algo bastante emocionante La narration de un
hecho tan emocionante que se sale de la rutina de la situation cotidiana en tiempos
de guerra, a diferencia de los informes sobre la Primera Guerra relatados por Herr
Heinrich que estaban orientados a partir de fechas externas, no es de ning?n modo
una expresi?n de las personalidades de los narradores. Podemos suponer, m?s bien,
que la narration que falta sobre la Primera Guerra Mundial tiene algo que ver con las
experiencias de esta guerra que fueron distintas a las de la otra. Una de las principales
diferencias entre ambas guerras son las diferentes experiencias de una guerra en las
trincheras y una guerra de movilidad. La guerra de movilidad entre 1939-1945 fue una
experiencia de situaciones diferentes, no rutinarias, en diversos lugares con diversas
personas, con enfrentamientos con personas vivas, civiles y el enemigo. La guerra de
las trincheras de la Primera Guerra Mundial fue una experiencia de la vida en las trin
cheras donde era imposible orientarse en base al tiempo, o estructurar los dias de
acuerdo con las secuencias de un dia normal. El veterano de la Primera Guerra Mun
dial no sabia cu?ndo se daban los intervalos entre combates, ni cuando podia comer
o dormir. Formulado de forma te?rica: se habia roto la estructura iterativa del tiempo
cotidiano.
La exclusion del tiempo en las trincheras, y con frecuencia se trataba de meses y
anos, es en este caso una expresi?n de lo que se experiment? entonces, traspasar el
umbral a la tierra de nadie de la guerra. Estas fueron experiencias existencialmente
amenazadoras sobre las que resulta dificil comunicarse. La dificultad de narrar las ex
periencias de guerra en las trincheras de la Primera Guerra, de la que tambien dan
cuenta Walter Benjamin (1961, p. 410) y Ernest Hemingway (1929, p. 196), es el re
sultado de la dificultad de expresar, con alg?n tipo de orden secuencial, las expe
riencias difusas y ca?ticas de la guerra en las trincheras (ver Leed 1979, p. 124).
Asimismo, podemos suponer que estas condiciones especificas de la Primera
Guerra fueron m?s onerosas y traum?ticas para el soldado que las condiciones de la
Segunda Guerra. Fue particularmente la condition de estar inm?vil en la angosta
trinchera y la invisibilidad del enemigo lo que provoc? reacciones neur?ticas en los
soldados. La gente intentar? controlar sus temores con la actividad y esto resultaba
imposible para los soldados en las trincheras. No se podian defender activamente en
las trincheras; solo podian reaccionar buscando un refugio de forma pasiva.
Esta resistencia pasiva puede compararse con las experiencias en los refugios
durante los bombardeos aereos de la Segunda Guerra Mundial. Aqui tambien, uno se
encuentra con una falta de narration entre la poblaci?n civil, especialmente las muje
res. Apenas existen narraciones sobre las horas de angustia en los s?tanos y refugios

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 y las terribles escenas despues de los ataques y la confusion entre dia y noche. Al igual
que los veteranos de la Primera Guerra, las mujeres describen la Segunda Guerra
como un desastre de la naturaleza que les sobrevino.
Esto podria tomarse en el sentido de estar conectado con la tendencia habitual
en las mujeres de verse como victimas de fuerzas que no pueden controlar (ver
Troeger 1987). Pero esta explication ignora las condiciones materiales de la poblacion
civil, tanto hombres como mujeres, que deben afectar lo que se experimenta. Estas
condiciones materiales son estructuralmente comparables a las de las trincheras:

1. La ruptura de la estructura iterativa del tiempo cotidiano; es decir, no se sabia

cuando acaecerian los ataques, si se podia dormir por las noches, si funcio
naria la electricidad despues del ataque, si habria agua y si la vivienda seria
habitable. Una posibilidad de vivir en tales condiciones es ?actuar como si...?
nada inesperado pudiera suceder. Uno no piensa en el manana y vive de un
dia para otro; se puede planificar para un dia, pero no se producen planes a
largo plazo.
2. La resistencia pasiva -solo se puede buscar refugio; no se puede hacer nada D
en favor de una defensa activa. La poblacion civil de la Segunda Guerra Mun
dial tuvo que resistir de forma pasiva mucho m?s que el soldado en el frente.
Los hombres tambien dan cuenta de ello, pues se veian obligados a resistir
pasivamente durante los ataques aereos cuando se encontraban en casa de
permiso, mucho m?s que en el frente.
3. La repetition constante de situaciones similares que irrumpen en la rutina co
tidiana y se convierten a su vez en rutina. No se dan demasiadas explicaciones
sobre las situaciones rutinarias; como m?ximo se describen en relatos con
densados.

Para resumir:
Tanto las experiencias en las trincheras durante la Primera Guerra Mundial como
las de los refugios de la Segunda Guerra Mundial son psicol?gicamente traum?ticos
y generalmente no pueden presentarse de modo lineal. Generalmente, no pueden
presentarse en narraciones biogr?ficas. No obstante, si podrian hallar su expresi?n de
forma fisica o latente. Con fisica, quiero decir que los recuerdos de la guerra, los te
mores, el dolor y la tristeza se expresan como l?grimas y se manifiestan en alguna
expresi?n de tension corporal.
Por contraste, las experiencias como soldado en la guerra de la movilidad, la Se
gunda Guerra Mundial, con sus numerosos cambios de lugar y personas, son mucho
m?s narrables pues resulta posible incorporarlas en una presentation secuencial.
La pregunta es que significa para los mismos testigos que sean incapaces de narrar
sus experiencias en el pasado, que por tanto no puedan comunicarse con otros sobre
esta epoca y, asi, solo logren encontrar una solidaridad muy limitada por parte de
personas que no compartieron sus experiencias. La experiencia indirecta del oyente
solo puede producirse por una narration de lo que se experiment? en el pasado y
no con una alusi?n o una description breve. Mi supuesto es que esta no narrabilidad
de las experiencias traum?ticas desencadena una segunda traumatizaci?n. En otras
palabras, si a la gente le sigue resultando imposible revelar sus experiencias en las

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narraciones, se intensificar? la traumatizacion. En situaciones en las que intentan sin
exito presentarlas, y en las que el oyente es incapaz de ayudar, su incapacidad de
narrar aumentar? en la misma medida que su consiguiente sensation de soledad y
sufrimiento. Cabria mencionar que mis ideas sobre este tema surgen de mis entrevis
tas con supervivientes del Holocausto llevadas a cabo en Israel en los Ultimos meses.
Sin hacer comparaciones casi imposibles, puede no obstante observarse que en pre
sentaciones no narrativas sobre las experiencias en los campos de concentraci?n o
en los campos de exterminio existen similitudes con las presentaciones de los vetera
nos de la Primera Guerra Mundial.

LA NECESIDAD BIOGR?FICA DE LAS NARRACIONES DE GUERRA

Quisiera en este punto discutir las razones de las detalladas narraciones de gue
rra sobre la Segunda Guerra Mundial y el significado biogr?fico de esta epoca para
sus contempor?neos.
Las repercusiones de la Segunda Guerra Mundial tuvieron una enorme trascen
dencia en las vidas de los hombres y las mujeres de Alemania. No fueron ?nicamente
los anos de guerra real los que cambiaron las vidas de estas personas; las familias
perdieron sus hogares, sus propiedades y sus amigos, y muchas personas perdieron
su ?Weltanschauung?. A medida que regresaban los soldados de su experiencia como
prisioneros, se encontraron con no pocas dificultades, en lo que se refiere a sus fami
lias y profesiones, al intentar reanudar sus vidas donde las habian dejado antes de su
servicio en la Wehrmacht.
Por lo tanto, la Segunda Guerra Mundial tuvo un gran significado biogr?fico para
la gente y la necesidad de conseguir un equilibrio existe hasta nuestros dias. En re
trospectiva, este periodo de la vida se hizo tem?tico y esta es una condition para la
necesidad biogr?fica de las narraciones sobre la Segunda Guerra Mundial.
El grado en que estos hombres y mujeres experimentaron su condition de pri
sioneros y el destierro como ruptura traum?tica en sus vidas, depende de la genera
tion a la que pertenecen. Seg?n nuestros an?lisis, las personas que nacieron entre
1888-1930 pueden dividirse en tres generaciones distintas. Est? la generation de ju
ventud wilhelmiana, que incluye los que nacieron entre 1890 y 1900. Los hombres de
esta generation fueron los que sirvieron como soldados tanto en la Primera como en
la Segunda Guerra Mundial. La siguiente generation queda designada como la gene
ration de juventud weimariana, que se extiende aproximadamente entre los anos 1906
y 1919. Entre 1922 y 1930 naci? lo que nosotros llamamos la generation de juventud
hitleriana. En los Ultimos anos de la guerra, esta generation fue reclutada para ayudar
en el esfuerzo de guerra en el Kriegshilftsdienst, siendo movilizados para el ejercito
incluso los m?s mayores.
Son los miembros de la generation de juventud weimariana, especialmente los
hombres, los que relatan la Segunda Guerra Mundial y sus secuelas de forma m?s
detallada en narraciones que suelen extenderse durante horas. Son estos hombres los
que han sufrido de forma m?s intensa las consecuencias de la Segunda Guerra Mun
dial. Un rasgo caracteristico de esta generation es que los hombres entraban en la vida
militar a los 18 o 19 anos de edad y solian permanecer en este marco hasta mediada

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su vida adulta. La mayoria de estos hombres fueron soldados durante toda la Segun
da Guerra, y una parte de esta generaci?n, los que nacieron entre 1911 y 1919, ya
habian sido reclutados en una u otra organizaci?n paramilitar de las que habian en
el regimen nacionalsocialista antes de 1939. Incluso si no se tiene en cuenta su con
dition de prisioneros de guerra, estos hombres pasaron hasta diez arios de sus vidas
en una organizaci?n militar. En la vida, hay arios criticos en los que se tienen que to
mar decisiones biogr?ficamente relevantes en la esfera familiar y profesional. En esta
epoca se estabiliza la carrera profesional y se crea la familia.
La epoca para fundar una familia y la epoca para formular la identidad profesio
nal en tiempos de paz fue, en el caso de los hombres de esta generaci?n, una epoca
de guerra, de ser soldado. No pudieron asumir una identidad profesional fuera de la
Wehrmacht y es por tanto deducible que ser soldado fuera en su percepci?n de si
mismos como tener una profesi?n. Las entrevistas que llevamos a cabo, al igual que
las que describi? Albert Lehmann (1983) y las que condujo el grupo de investigacion
de Lutz Niethammer (1986), demuestran que los hombres de esta generaci?n consi
deraron que su condici?n de soldado era como obtener una profesi?n, que cabe rea
lizar paso a paso y concienzudamente.
Muchos miembros de esta generaci?n se casaron durante los arios de la guerra y
tambien fueron padres en aquella epoca. Es esta, pues, una generaci?n de parejas
recien casadas y de padres que no pudieron, sin embargo, participar de este estatus
mas que en sus pensamientos y en los breves permisos de que gozaban en casa. Estos
hombres apenas conotian a sus mujeres e hijos. Sus mujeres tuvieron que ocuparse
de todas las necesidades de las familias en el hogar y, adem?s, fueron obligadas a
llevar a cabo tareas de guerra que hasta entonces habian realizado ?nicamente los
hombres. Las mujeres cargaban por tanto con una gran responsabilidad, pero ocupa
ban a su vez posiciones de poder y responsabilidad incompatibles con el papel tradi
tional de las mujeres.
Los miembros de esta generaci?n que fueron posteriormente como hemos dicho
antes- los padres de la generaci?n del '68', fueron probablemente los que m?s pro
blemas tuvieron para adaptarse a la vida civil despues de la guerra. Tras el regreso
de los prisioneros de guerra y la relegaci?n de las mujeres a sus anteriores responsa
bilidades, estos hombres tuvieron que enfrentarse con el hecho de conseguir una
profesi?n de verdad y con la vida real en el hogar como padres y maridos. Pese a
que el matrimonio y la familia habian sido una realidad durante arios, lo cierto es que
solo habia sido asi en sus pensamientos, deseos y proyecciones.
Los miembros de la juventud wilhelmiana, por otro lado, pudieron continuar una
vida profesional y familiar ya rutinaria. Su movilizaci?n tuvo menos importancia bio
gr?fica que la de los hombres m?s j?venes. En 1939, estos hombres se encontraban
en una etapa de su vida en la que se hallaban seguros en sus profesiones que, de
hecho, era lo que m?s sentido daba a sus vidas. Por tanto, es menos probable para
ellos que para los hombres m?s j?venes que buscaran una carrera en el ejercito pese
a que habrian podido hacerlo por su avanzada edad. Entendieron su movilizaci?n
como una interruption de sus vidas profesionales. Eran fieles a su pais y veian su
condici?n de soldado como una obligaci?n para con la patria que uno no podia ni
debia rechazar. Esta obligaci?n a la que uno dedicaba varios arios de su vida, no exigia
un intento de equilibrio biogr?fico como la condici?n de soldado como profesi?n. La

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obligation concluy? en 1945 y uno podia recoger los hilos de su vida de antes de la
guerra.
Por contraste, para aquellos soldados que vieron en su condition de soldado una
profesion, la llegada de la paz significo una ruptura biogr?fica. Tuvieron dificultades
al recoger los hilos de la vida que, pese a haber existido, no habian podido experi
mentar durante demasiado tiempo. Para los miembros de la juventud weimariana
surgieron las siguientes preguntas: <iQue hare ahora? <;Que profesion deberia elegir
tendria que seguir en lo que habia comenzado o elegir algo nuevo? <;Han quedado
reducidos a la nada todos mis planes y ambiciones en la Wehrmacht? ^Existe alguna
posibilidad de continuar en alg?n servicio p?blico o es que todo el servicio que he
hecho no tiene valor alguno y es incluso censurable? ^Aprender?n a aceptarme mis
hijos? ^Sere capaz de mantener mi matrimonio?.
Las preguntas que, por otro lado, se plantearon los miembros de la juventud
hitleriana en 1945 eran de naturaleza distinta. Esta generation que fue la que m?s in
fluencia recibio del nacionalsocialismo y que, seg?n nuestros estudios, se identificaron
m?s profundamente y durante m?s tiempo con el Tercer Reich, se encontraban en
1945 al principio de sus vidas profesionales y famili?res. No tenian necesidad alguna
de adaptarse a algo ya existente; pudieron empezar una vida nueva con relativamen
te pocos obst?culos en su camino. Tambien estaban m?s orientados hacia el futuro
que los hombres y mujeres de edad m?s avanzada. En sus historias de vida, la guerra
y sus secuelas son un tema menos central que en las de la generation de juventud
weimariana. Las chicas del antiguo BDM y los muchachos de la era de Hitler narran
m?s extensamente su juventud. Para ellos las preguntas centrales, desde 1945 hasta
ahora, no se referian tanto al cumplimiento de los proyectos biogr?ficos sino a su re
valorization. Eran m?s propensos en 1945 a las crisis de orientation en las que tuvie
ron que preguntarse con cu?l de los ?Weltanschauung? se habian identificado.
Para resumin La amplitud de la narraci?n de guerra en una auotobiografia com
plete corresponde a la relevancia biogr?fica de esta fase respecto de la vida en general.
Esta amplitud, por tanto, es un resultado de la necesidad biogr?fica de equilibrar esta
fase. Sin embargo, no puede concluirse que todo lo biogr?ficamente relevante llegar?
a narrarse. Por una parte, las experiencias que tienen alguna conexi?n con los crime
nes del nacionalsocialismo, y que como tales pudieran resultar amenazadoras para el
narrador, no son narradas. Es m?s -como senalamos m?s arriba- ciertas experiencias
traum?ticas no pueden narrarse. Lo que aqui falta es una investigation terapeutica que
tal vez ayude a estos hombres a construir las narraciones.
Es igualmente err?neo creer que la cantidad y extension de las narraciones de
guerra sobre la Segunda Guerra Mundial, son meramente un indicativo de la rele
vancia biogr?fica de la guerra para el narrador. Existe otra razon por la que este pe
riodo historico concreto aparece con tanta frecuencia en las narraciones alemanas ac
tuates. Y con esto llego a mi tercera tesis, que es que las narraciones de guerra tienen
en la actualidad una funci?n social especifica en la Rep?blica Federal de Alemania.

LA FUNCI?N SOCIAL DE LA NARRACI?N DE GUERRA

Nuestro an?lisis de las biografias narradas por testigos del periodo nacional so
cialista (Rosenthal, 1989. En prensa) demuestran con bastante claridad que la ?temati

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zaci?n? de la Segunda Guerra Mundial que se est? dando actualmente en Alemania,
tambien conduce a una normalization del pasado nazi.
AI extenderse sobre la tem?tica de la guerra, muchos testigos consiguen escapar
de la verbalization del tema del nacionalsocialismo. Una estrategia de reparation que
puede apreciarse en muchas narraciones, que de hecho determina el relato, es una
estrategia para la normalization del nacionalsocialismo; es la condensation del pe
riodo nazi en los anos despolitizados del periodo de guerra. Las principales manifes
taciones de esta estrategia son:

1.- Se narra esta etapa de la vida entre 1933 y 1945 de una manera concreta, como
si solo hubieran habido tiempos de guerra; es decir, como si uno solo hubie
ra vivido desde 1939 hasta 1945. En las historias de vida no se abunda
narrativamente sobre las epocas anteriores a la guerra y, por tanto, resulta im
posible no tematizar el activismo en las organizaciones del nacionalsocialismo;
no es incriminatorio y por tanto se puede narrar.
2 - Tanto los hombres como las mujeres presentan esta confrontation belica como
una guerra apolitica: como si no hubiera tenido nada que ver con el nazismo. 127
Con el fin de evitar relacionarse con los crimenes que se cometieron en esta
guerra y la posible participation personal en ellos, la guerra se presenta como
si no fuera diferente de otras guerras. Esta estrategia de normalization permite
que los crimenes del nacionalsocialismo sean subsumidos bajo el titulo de
?Guerra?. La justification: los crimnes nazis se cometieron durante la guerra y
en toda guerra hay leyes distintas.

Como demuestran nuestros an?lisis, son particularmente los activistas del Tercer
Reich los que se sirven de esta estrategia biogr?fica de relacionar el nacionalsocialismo
con los arios despolitizados de la guerra, con el fin de enmascarar su propia partici
pation politica de partido, o la de otros. Son los miembros de la generaci?n de ju
ventud weimariana los que usan esta estrategia, particularmente cuando narran sus
historias de vida. Son capaces de hablar sobre los azorosos arios de su juventud en la
Rep?blica de Weimar, y luego pasar brevemente al periodo anterior a la guerra, que
en sus biografias corresponde a su epoca de j?venes adultos en la que suelen esta
blecerse las rutinas de profesi?n y familia. Asi, al haberse saltado m?s o menos esta
etapa, son capaces de narrar bastante explicitamente los arios de guerra en los que
se interrumpieron estas rutinas. Es m?s, cabria ser consciente del hecho de que para
el espectador y el responsable, el periodo de guerra fue una epoca de sufrimiento en
la que uno no se hallaba en control de su vida, a diferencia del periodo anterior a la
guerra. Uno siente menor responsabilidad por una vida heter?nomamente controlada,
que por una que se vive de forma aut?noma. Esto significa tambien que uno no se
siente tan responsable de hechos acaecidos durante la guerra en un tiempo en que
la propia vida se hallaba frecuentemente en peligro, y no importa si uno se sentia
como un soldado en el frente resistiendo pasivamente, o como un civil que se veia a
si mismo funcionando ?nicamente en relaci?n a los acontecimientos de la guerra. En
otras palabras, se suelen recordar los arios de guerra como un tiempo de sufrimiento
-a diferencia del tiempo de intervention activa en los arios anteriores a la guerra- y
desempenan un papel importante en el tratamiento de la cuesti?n de la responsabili
dad politica del nacionalisocialismo por parte del pueblo alem?n.

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