UNIVERSIDAD SEMINARIO BIBLICO ANDINO

Facultad de Teología
Especialidad Formación Religiosa
Artículo Científico

LOS GRUPOS FAMILIARES EN EL

CRECIMIENTO DE LAS IGLESIAS
EVANGELICAS DE LA REGION LIMA
NORTE DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL
PERU 2018.

Autor:
Carlos Antonio Aucapuma Lozano

Asesores:
Dr. Elder J. Miranda Aburto
Lic. Saúl Blanco Hernánez

Pueblo Libre- Perú

2019
 I. LOS GRUPOS FAMILIARES EN EL CRECIMIENTO DE LAS
IGLESIAS EVANGELICAS DE LA REGION LIMA NORTE DE LAS
ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERU 2018.

II. RESUMEN
El presente artículo científico tiene por fin tratar la posible influencia que ejercen los
grupos familiares en el crecimiento de las iglesias evangélicas de la región Lima Norte de las
Asambleas de Dios del Perú 2018. La investigación es de carácter cuantitativa, utilizando
métodos estadísticos como la encuesta. Los grupos familiares en su implementación dentro
de la iglesia como una ramificación de la misma iglesia por las casas en donde se comparten
temas doctrinales como la formación del nuevo discípulo llevándolos a una multiplicación
del cuerpo de Cristo por medio de la evangelización, Han venido influenciando en el
crecimiento de la iglesia en un grado determinado. Los grupos familiares que algunos quieren
atribuir a grupos actuales o Carismáticos, tiene sus raíces en la iglesia primitiva donde se
congregaban en las casas y el nombre de Dios se acrecentaba entre el pueblo de Dios.
Palabras claves: células, crecimiento, grupos, redes, sistema.

ABSTRAC
The present scientific article aims to address the possible influence of family groups on
the growth of evangelical churches in the Lima Norte region of the Assemblies of God of
Peru 2018. The research is quantitative, using statistical methods such as the survey. Family
groups in their implementation within the church as a ramification of the same church by
houses where doctrinal topics are shared such as the formation of the new disciple leading
them to a multiplication of the body of Christ through evangelization. They have been
influencing the growth of the church to a certain degree. The family groups that some want
to attribute to current groups or Charismatics, has its roots in the early church where they
congregated in the houses and the name of God was increased among the people of God.
Keywords: cells, growth, groups, networks, system.

III. INTRODUCCIÓN
Los Grupos Familiares que algunos quieren atribuir a movimientos actuales, tiene sus
raíces en la iglesia primitiva donde se congregaban en el templo y por las casas como nos
habla el libro de los hechos 8:42 y el nombre de Dios se acrecentaba entre el pueblo de Dios.
El artículo tiene una línea de Investigación: Didáctica Bíblica y teológica.
En el contexto actual de la Iglesia del Señor ante los posibles cambios y crecimiento en
medida es pertinente estudiar la trasformación de la iglesia como un organismo vivo que está
siempre en constante movimiento de cambios, determinando si estos movimientos de la
iglesia producen las variaciones observadas como crecimiento de la iglesia, en esta ocasión
es observada a través del trabajo de los grupos familiares, determinando si estos trabajos
producen un cambio significativo en el crecimiento de la iglesia.
David Yonngi C. en su libro los grupos familiares y el crecimiento de la iglesia nos explica
cómo se puede dar tal crecimiento en la Iglesia:
Si nos preocupa el futuro de la Iglesia de Cristo, debemos pensar seriamente en
su crecimiento. Ese crecimiento no es una novedad más. Jesús vino a fundar
una Iglesia; esa Iglesia ha estado dormida y ahora empieza a despertar.
Cualquier iglesia que despierte, comenzara a crecer. El tipo de crecimiento que
se observa en iglesias que han comenzado a ser guiados por un sistema bíblico
también es posible reproducir en cualquier otra iglesia. (Yonggi, 2008, p. 58).
El presente trabajo tendrá como problema para resolver ¿en qué medida los grupos
familiares están influenciando en el crecimiento de la iglesia?
Ante estas circunstancias la iglesia del Señor de Las Asambleas de Dios del Perú de la
región Lima Norte 2018 ha venido siendo influenciada de manera positiva por el trabajo de
los grupos familiares y como algunas han estado manteniéndose utilizándolo como sistemas
de evangelización el cual ha podido estar influenciando el crecimiento de la iglesia del Señor
de nuestros tiempos, por ello consideramos que es de suma importancia medir, evaluar
constatar por medios verificables en qué medida determinan el crecimiento de la iglesia que
pudiendo ser de mucha importancia en la toma de decisiones para la dirección de la iglesia
del Señor.
Por lo tanto el presente trabajo de investigación determinara la influencia de los grupos
familiares en el crecimiento de las iglesias evangélicas en la Región Lima Norte de las
Asambleas de Dios del Perú 2018.

IV. DESARROLLO DEL CONTENIDO

4.1. LOS GRUPOS SOCIALES:
El fundamento del estudio de los grupos en la educación es la sociología, siendo
éste su pensamiento fundamental, ya que son los grupos y no los individuos los
que constituyen las unidades fundamentales en la lucha por la existencia. El
concepto de grupo y su relación con la sociedad varía desde la perspectiva de
cada autor que lo plantee; según Spencer, percibe a la sociedad como algo más
que el agregado de sus miembros. Durkheim, menciona que, el grupo es quien
presiona a los individuos para actuar en ciertos sentidos y por otro contribuye
a la estabilización de su situación personal. (Salazar, 1979, p. 8).
Se entiende por "grupo" un número determinado de personas o miembros cada
uno de los cuales interactúa con cada uno de los demás al estar reunido el grupo
o, al menos, tiene la posibilidad de hacerlo o, como mínimo, tiene conciencia
de los mismos. Para que una interacción del tipo señalado sea posible es
necesario que el grupo no sea muy grande; por ello, en Sociología, se tiende a
hablar de "grupos pequeños". (Cooley, 2004, p.33).
Por lo que, podemos definir grupo al conjunto de personas que comparten un interés
objetivo en común e interactúan para alcanzarlo; de igual manera podemos definir como
grupo al conjunto de personas que poseen una relación recíproca y continua. También
podemos indicar que además de la interacción de sus miembros, los grupos deben estar
organizados y deben poseer valores comunes y cumplen objetivos.
La cooperación es directa pues los hombres hacen juntos una cosa. El proceso
de la acción consiste en una participación o comunicación de experiencias. En
estos grupos cara a cara la unidad se da, por tanto, no sólo en el resultado, como
ocurre en las asociaciones más complejas, a gran escala, sino también en el
proceso mismo. (Cooley, 2004, p. 37).
Según Olmsted, “un grupo será definido como una pluralidad de individuos
que se hallan al contacto los unos con los otros, que tienen en cuenta la
existencia de unos y otros, y que tienen conciencia de cierto elemento común
de importancia”.(Olmsted, 1979, p. 34).
Algunas de las características que se encuentran en cualquier grupo son: La
identificación: debe ser identificable por sus miembros y por los que no los son.
La estructura: cada integrante ocupa una posición que se relaciona con las
posiciones de otros. Los roles: cada miembro participa desempeñando sus roles
sociales. La interacción: las acciones reciprocas son las que permiten el
funcionamiento del mismo. Las normas y valores: Son ciertas pautas de
comportamiento que regulan la relación entre sus miembros. Los objetivos e
 intereses: todos los miembros participan movidos por intereses u objetivos y
consideran que la relación grupal favorece el logro de ellos. La permanencia:
los grupos deben tener cierta permanencia en el tiempo. (Salazar, 1979, p. 4).
Podemos concluir según los sociólogos Cooley, Olmsted, y el psicólogo social Salazar;
quienes sostienen que los grupos van a conformar una sociedad en relación a su interacción
con intereses y objetivos propios como un solo organismo vivo y que va a ser de vital
importancia para su sobrevivencia, por ello podemos encontrar grupos en la sociedad y que
cumplen un rol determinado bajo objetivos claros con un fin común y que pueden
permanecer en tiempo cumpliendo sus propósitos que es el bien común del grupo integrado,
así la sociedad puede convivir con diversos grupos y buscar su desarrollo personal en cada
área que se han propuesto interactuar.
Considero el hombre creado por Dios en el mundo es un ser viviente hecho para vivir en
comunidad en sociedades o clanes o grupos como se les desee estudiar desde du relación
sociológica quien vive para interactuar en un círculo de seres humanos con un interés común
en donde logran objetivos con fines comunitarios por ello el hombre es un ser social y se
puede mover en ese ámbito social donde en comunidad tienen fines comunes como también
objetivos que satisfacen cada uno sus anhelos y se complementan en el grupo social. Por ello
al creyente en Cristo en su fe, no le sería difícil cohabitar en un grupo, guiados por una fe y
cuya demandas espirituales son satisfechas por Dios en esta nueva relación personal y grupal
como veremos a continuación.

4.2. LOS GRUPOS FAMILIARES.

La iglesia del Señor al ser un organismo vivo está en constantes cambios como las
prácticas de la misma iglesia.
Incontables son los cristianos incluyendo teólogos, ministros y eruditos, que
buscan nuevas maneras de renovar y reformar la iglesia. Otros han abandonado
del todo el concepto tradicional de la iglesia. Han llegado a la convicción de
que la iglesia institucional, tal como la conocemos hoy, no solo es ineficaz, sino
que no tiene valores bíblicos. Por esa razón sienten que sería un error reformar
o renovar la estructura actual de la iglesia. Sin embargo este sistema constituye
la raíz del problema. (Viola, 2012, p. 15).
Ante la necesidad de la misma iglesia de poder reformarse o reinventarse y poder ejercer
un pastoreo adecuado y sostenible para alcanzar y atender a las masas, ejerciendo una mejor
administración en tiempo y espacio y en atendiéndolas en consejería, mentoreo,
adoctrinamiento y pastoreo. Ya en la década de los 80 ha aparecido en el continente
sudamericano; como Colombia, Argentina, Perú, etc. El trabajo a través de las redes de los
grupos familiares en donde veremos más adelante como se puede dar un Pastoreo más
adecuado, eficiente y en donde la mano del Señor es el que produce el crecimiento de la
iglesia en donde las que han iniciado o ejercido un trabajo adecuado en el sistema de los
grupos familiares han podido ver resultados favorables en la obra del Señor. Aunque tenemos
que considerar que no es el único medo por la cual la iglesia del señor puede lograr el objetivo
de crecer cualitativamente como cuantitativamente pero que es un instrumento que ha sido
utilizado y ha dado resultados positivos a los que lo han podido utilizar.
Ahora veremos que la administración que se desarrolla en los grupos familiares es una
administración dada por Dios en el Antiguo testamento en el libro de Éxodo nos detalla dice:
Desfallecerás del todo, tú, y también este pueblo que está contigo; porque el
trabajo es demasiado pesado para ti; no podrás hacerlo tú solo. Oye ahora mi
voz; yo te aconsejare, y Dios estará contigo. Esta tu por el pueblo delante de
Dios y somete tú los asuntos a Dios. Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes,
y muéstrales el camino por donde deben andar, y lo que han de hacer. Además
 escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones
de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de
millares de centena, de cincuenta y de diez. Ellos juzgaran al pueblo en todo
tiempo y todo asunto grave lo traerán a ti, y ellos juzgaran todo asunto pequeño.
Así aliviaras la carga de sobre ti, y la llevaran ellos contigo. (Éxodo 18:18-22,
Reina Valera 1960).
La sugerencia de Jetro incluía jefes de millares de centena de cincuenta y de
diez. Esto aliviaría el trabajo de Moisés y permitiría que se hiciera con más
rapidez. Algunos piensan que el consejo de Jetro fue dado divinamente, que
delegaba autoridad a otros de manera prudente. (MacDonald, 2000, p.97).
Moisés necesitaba delegar la carga de la administración del pueblo de Dios al salir de
Egipto con más de medio millón de personas camino a tierra prometida no pudiendo resolver
toda la carga solo él; de la misma manera en (Hechos 6:2-4) nos describe cuando los
apóstoles insistieron que ellos debían delegar para que ellos no dejaran la palabra de Dios
para servir a las mesas.
Los doce apóstoles convocaron una asamblea de toda la iglesia e hicieron ver
que la responsabilidad de velar por los pobres se había convertido en tarea tan
grande que este ministerio material consumía gran parte de su tiempo en
detrimento del ministerio dela palabra. Tal situación no conviene, dijeron.
Recomendaron que la distribución de víveres se encomendase a siete varones
llenos del Espíritu Santo y de buena reputación. Así los apóstoles querían en la
libertad de dedicarse al ministerio de la oración y de la predicación y enseñanza
de la palabra. (Moody, 1971, p.200).
En el caso de Moisés su suegro Jetro de parte de Dios le dice que delegue y administre
correctamente, él es quien debiera enseñar e interceder por el pueblo delante de Dios. En
este caso el Pastor es quien tiene la responsabilidad en la oración y la enseñanza, el Pastor
debe seleccionar, entrenar y dar autoridad a otros para que ayuden con el trabajo. En
Deuteronomio 1:13; también nos habla de la administración que Moisés venía desarrollando
por medio de cada tribu de Israel seleccionando a personas idóneas para que puedan juzgar
en cada tribu de Israel.
Aparte Moisés debía de ser un formador de liderazgo a través de la enseñanza y luego
debería buscar entre ellos personas capaces que tengan ciertas cualidades como: varones de
virtud, temerosos de Dios, varones que vivan en la verdad, no avaros. Como también en II
Timoteo 2:2 el apóstol Pablo encarga a Timoteo que debía delegar en hombres idóneos la
enseñanza a otros. Cuando todo esto lo hizo así Moisés pudo descansar y encargarse de los
problemas más graves delegando y enseñando al pueblo formando nuevos líderes.
Encarga encomienda como un deposito fieles, la calidad más necesaria en
aquellos a quienes es encomendado un deposito que quienes tales como sean
idóneos para enseñar también a otros. De esta manera se prepara el camino para
inculcar el camino de fiel perseverancia. (Jamieson, 2002, p.586).
En el libro de los hechos también podemos ver a la iglesia primitiva siendo administrada
por los apóstoles delegando buscando personas idóneos de buen testimonio, llenas del
Espíritu Santo y sabiduría; para administrar las mesas pues requería una atención urgente ya
que había un conflicto que requería su atención. Así los apóstoles se dedicarían a la
enseñanza. Conforme el número de los creyentes se acrecentaba por esos días en la iglesia
primitiva.
“Y todos los días, en el templo y por las casa, no cesaban de enseñar y predicar a
Jesucristo” (Hechos 5:42, RV60). Jamieson, (2002) “Por las casa de casa en casa o en
privado, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo, es decir que Jesús era el Cristo” (p.
244).
 El trabajo de los Grupos familiares no es algo actual es una labor que se ha venido dando
desde ya la iglesia primitiva desarrollándose bajo la dirección del Espíritu Santo, dice la
escritura bíblica que la enseñanza no solo se daba en el templo sino también en las casas
como nos habla Hechos 5:42, la evangelización se daba también por las casas a los nuevos
adeptos que venían congregándose y eran predicados por los creyentes seguidores de Cristo
y muchos de los que escuchaban el mensaje de Jesucristo se convertían al Cristianismo. Y
el número de los discípulos se acrecentaba.

4.3- SISTEMA DE LOS GRUPOS FAMILIARES.

Una iglesia que adopta el sistema de los grupos familiares, no puede menos que
crecer. Cuando la congregación ya es numerosa, los miembros tienen
imprescindible necesidad de los grupos familiares; de lo contrario, el pastor
sufrirá un colapso nervioso al tratar de ministrar a toda su congregación,
sobre todo si ésta tiene más de dos mil miembros. (Yonggi, 2008, p. 39).
Yonggi, (2008) “En cambio, los grupos familiares les proporcionan a esas personas la
oportunidad de comprometerse a través de una relación llena de sentido en la vida de su
iglesia” (p. 31).
La biología nos enseña que todo organismo vivo pluricelular empieza por una
célula fecundada. La Iglesia cuenta con un proceso análogo. El fecundador fue
el Hijo de Dios; la célula, los doce discípulos. Y, por consiguiente, habrá
multiplicación. En cierto modo la aventura de Israel también empezó por la
célula familiar de los patriarcas, en el libro de Génesis. (Vallellanes, 2016,
p.18).
Según Yonggi, Vallellanes; sostienen que los grupos familiares son un sistema bíblico
adoptado por la iglesia que ha podido desarrollarlo, se basa en la participación de un equipo
de trabajo bajo la dirección de un cuerpo pastoral que los han capacitado previamente para
ejercer el liderazgo en donde el participante ya no es un incognito dentro del grupo sino es
un participante activo que se desarrolla espiritualmente y como persona, comparte sus
necesidades, puede aportar ayudando a otros desarrollando su ministerio; evangelizando al
vecindario, orando por los enfermos y en donde todo participante es parte de esta red del
grupo familiar en donde están velando por el participante por su adoctrinamiento y
crecimiento espiritual como no lo seria en una iglesia grande tradicional en donde solo asiste
escucha y se retira a su casa siendo tan solo un numero en la multitud de personas.
Al estar en un sistema de los grupos familiares el secreto del éxito es la capacitación que
se le da al grupo y la pasión por la evangelización al llamado de la gran comisión dada por
nuestro Señor Jesucristo (Marcos 16:15-16), que se desarrolla en cada uno de los integrantes
a ir por las almas necesitadas, se necesita la guía del Espíritu Santo para dirigirse a las vidas
que Dios llamara para ser salvas, a las cuales se les dará una dedicación seguimiento y
cobertura espiritual en el lugar donde estén viviendo ya sea en la comunidad, en la ciudad
dándole un seguimiento específico a cada uno ayudándolo a crecer en la fe, llevándolo en
sus primeros pasos como cristiano e invitándolos al culto central en la iglesia donde dirigen
sus pastores a recibir palabra de Dios, alabar a Dios y tener comunión con otros hermanos
como él. El grupo familiar por al fruto de la evangelización ha crecido de un total en
promedio como grupo base de diez personas al multiplicarse a veinte o veinte y cinco se
procede a dividir como una célula natural para comenzar su proceso otra vez en otra parte
de la comunidad o ciudad al cual quiere impactar, ahí es en donde se logra el éxito del
crecimiento, siendo un grupo muy cohesionado en donde todos participan y los lideres están
velando por el seguimiento y crecimiento de cada uno de sus integrantes.

4.4.- CARACTERISTICAS DE LOS GRUPOS FAMILIARES.

 Yonggi, (2008) “los grupos familiares les proporcionan a esas personas la oportunidad de
comprometerse a través de una relación llena de sentido en la vida de su iglesia” (p. 31).
Yonggi, (2008) “Una iglesia sin un programa de evangelización formal, permanecerá
estancada o irá muriendo poco a poco” (p. 35).
Cuando la congregación ya es numerosa, los miembros tienen imprescindible
necesidad de los grupos familiares; de lo contrario, el pastor sufrirá un
colapso nervioso al tratar de ministrar a toda su congregación, sobre todo si
ésta tiene más de dos mil miembros. (Yonggi, 2008, p. 39).
Yonggi, (2008) “Cuando el número de familias pasa de quince, el grupo se divide en dos.
Luego, los dos grupos nuevos invitan a otras personas hasta que de nuevo cada uno tiene
quince familias; entonces se dividen en cuatro” (p. 39).
En nuestra iglesia, me es imposible establecer contacto personal con los ciento
cincuenta mil miembros. Sin embargo, por medio de los dirigentes de grupo,
me mantengo en comunicación con ellos y puedo cerciorarme de que todos
reciban la atención, la disciplina y el alimento espiritual que necesitan, y de que
se les corrija de manera adecuada en caso necesario. (Yonggi, 2008, p. 42).
Castellanos, (2005) “El verdadero liderazgo requiere de un trabajo intenso, profundo, en
el interior de cada persona. Es una labor que requiere esfuerzo y paciencia para ver el fruto,
si no nos desalentamos, entonces lograremos resultados extraordinarios” (p. 21).
Según Yonggi, Castellanos; sostienes algunas características de los grupos familiares por
lo regular son círculos cristianos de personas que pertenecen a la iglesia en una mejor
organización para sostener a las masas en círculos pequeños en donde son atendidas dándoles
los primeros rudimentos de la doctrina cristiana son capacitadas, desarrollan su ministerio
como hijos de Dios. Pueden predicar, evangelizar, cantar y ser partícipes activamente dentro
del grupo logrando una identidad celular con la iglesia a la cual pertenecen no son
desatendidas sus necesidades y dificultades son atendidas oportunamente pudiendo lograr
un desarrollo personal y grupal, pudiendo atraer a muchos otros por medio de la
evangelización al cuerpo de Cristo, al desarrollarse y poder crecer en una multiplicación
cuantitativa el grupo al llegar a un numero de quince familias o más de veinte personas el
grupo se divide para continuar con su crecimiento como una célula natural en su
multiplicación, así el grupo se puede estar multiplicando por toda la ciudad o toda la
comunidad.
Considero que los grupos familiares es una herramienta favorable para el crecimiento
cualitativo como cuantitativo en el desarrollo de la iglesia del señor pues se delega
distribuyendo la responsabilidad adecuadamente brindando un pastoreo responsable a través
del liderazgo no dejando de atender ningún área pues la persona a través del liderazgo
efectivo es monitoreada con un mentoreo adecuado buscando el crecimiento espiritual como
de la persona he ahí el éxito de los grupos familiares en el desarrollo de la iglesia en quienes
han podido implantar en sus iglesias considerando que es una de las características favorables
en los grupos familiares pudiendo el participante encontrar koinonía en el grupo sentirse
parte del todo, pudiendo ser participe en la evangelización de nuevas almas, participando del
programa de la reunión, en las necesidades del nuevo creyente o en las necesidades de los
unos por los otros es un lugar donde el integrante puede crecer.

4.5.- COMO INICIAR CON ÉXITO LOS GRUPOS FAMILIARES.

Yonggi, (2008) “El pastor tiene que ser la figura principal, ya que sin él, el sistema se
desintegrará. Como se trata de un sistema, debe tener un centro de control. Este centro de
control debe ser el pastor” (p.60).
Yonggi, (2008) “Tome una docena de dirigentes laicos que sean figuras clave y fórmelos
como dirigentes de grupo. Luego, haga que ellos organicen sus propias reuniones de grupo
en las casas, y vigílelos muy de cerca entre seis y ocho meses” (p. 61).
Yonggi, (2008) “Lo primero que el pastor debe hacer, es buscar hombres y mujeres que
sean llenos del Espíritu. Si los dirigentes no reconocen la autoridad del Espíritu Santo,
pueden entorpecer su obra” (p. 62).
Yonggi, (2008) “A continuación enumero algunas de las cualidades que yo busco en los
dirigentes de grupo. 1. Entusiasmo; 2. Testimonio; 3. Entrega; 4. La plenitud del Espíritu; 5.
Tiempo y dinero” (p. 62).
Se exige que las reuniones tengan una motivación evangelistica. La lección y
los testimonios deben llevar a los que asisten por primera vez a un encuentro
con la persona de Cristo Jesús. Se insta a los miembros a que busquen a los no
creyentes de sus vecindarios y los inviten a las reuniones. Muchos de esos no
creyentes llegan a conocer a Cristo Jesús y le entregan sus vidas allí mismas,
en las reuniones del grupo. (Yonggi, 2008, p. 63).
El éxito del ministerio de Jesús radico en la disposición que tuvo para
mantenerse en contacto permanente con el padre a través de la oración, y
también en el sostenimiento de una relación de amistad y compañerismo
incondicional con sus discípulos. Por esta razón ellos pudieron morar del
Espíritu que moraba en Él y contar con la autoridad suficiente para continuar
con la visión. Entre el Señor y sus discípulos hubo el mismo sentir.
(Castellanos, 2005, p. 57).
Castellanos, (2005) “Los discípulos crecen en gracia conocimiento y autoridad espiritual
a través de un proceso de enseñanza impartido por el líder, quien debe instruir a los miembros
del grupo de la misma manera que un padre instruye a sus hijos”. (p.58).
Según Yonggi, Castellanos; para poder implementar los grupos familiares con éxito hay
que cumplir con ciertas características que van hacer que el proyecto de los grupos familiares
tenga éxito dentro de la comunidad de la iglesia siendo implementado de una forma correcta.
Lo que primero tiene que suceder es que el pastor haga propia la visión de trabajar con los
grupos familiares, sino se produce ello habrá dificultades de conseguir los resultados
deseados, lo segundo es buscar personas con ciertas características para involucrarlas,
capacitarlas para que desarrollen el ministerio los cuales deberán ser entusiastas, tener
testimonio, entrega, la plenitud del Espíritu Santo y disponer tiempo. Se requiere que los
grupos familiares sean centros de evangelización pues es la razón de ser de los mismos para
alcanzar a las almas que no conocen a Cristo Jesús como su Señor y Salvador.
Considero que el trabajo de los grupos familiares es un trabajo de mucha pasión para lo
cual necesita mucho la ayuda del Espíritu Santo para que guie su caminar el trabajo es más
en la formación del liderazgo deseado y apasionado por Dios llenos del Espíritu Santo para
poder ir por las almas que necesitan de Dios. Y la importancia de mantener la unidad de
Cristo hay que formar mucho el carácter de Cristo, Renovándonos continuamente en la
palabra de Dios nuestro ser interior haciendo morir nuestra vieja naturaleza para así presentar
a Cristo a través de nuestras vidas.

4.6.- IMPORTANCIA DE LA COMUNION CON EL ESPIRITU SANTO.

Es la necesidad de que el dirigente esté lleno del Espíritu Santo, y de que éste
sea quien lo guíe. En realidad, la necesidad va más allá de estar lleno del
Espíritu Santo, y de ser guiado por El: cada dirigente debe estar en verdadera
comunión con el Espíritu Santo. (Yonggi, 2008, p. 67).
Yonggi, (2008) “El Espíritu es una persona, pero una persona que vive dentro de mí. Vivir
con una persona significa estar en comunión con ella. Significa reconocerse mutuamente.
Significa comunión y comunicación íntimas” (p. 67).
Koinonía también significa sociedad… El Espíritu Santo aporta todo el capital:
 el amor del Padre y la gracia de Cristo Jesús. Nosotros traemos a la sociedad
nuestra presencia física. Entonces el Espíritu Santo nos pide que entremos en
sociedad con El para edificar el Reino de Dios. (Yonggi, 2008, p. 69).
Yonggi, (2008) “La oración es nuestra fortaleza espiritual. Si no oramos, nuestra vida
espiritual se extinguirá. Sin embargo, la única oración verdadera es aquella qué manifiesta
nuestra comunión con el Espíritu Santo” (p. 73).
Si usted anhela un ministerio, tiene que preparar su vida para que el Espíritu de Dios
venga a morar en ella, y dejar que Él mismo se exprese a través suyo. Usted debe
procurar entregarle todo el control sus pensamientos y deseos para que el pueda usar
su boca como si fuera la propia. Que Él puede tener a su disposición cada área de su
vida y fluya a través suyo. (Castellanos, 2005, p. 157).
Castellanos, (2005) “El Espíritu Santo debe ser lo más importante en nuestra vida, para
así estar bajo su unción y guía, pues para eso Él ha sido enviado al mundo” (p. 160).
Según Yonggi, Castellanos; es la importancia de la tercera persona de la trinidad en el
ministerio de los grupos familiares, el Espíritu Santo debe tener una posición de guía y
dirección en toda la actividad a desarrollar a través de los grupos familiares porque no solo
es activismo es su guía es la que hace prosperar a los grupos trae restauración como estuvo
con Jesús así está ahora con la iglesia del Señor, por ello la importancia de tener una
comunión desde el pastor y el liderazgo de los grupos familiares deben considerar la
comunión con el Espíritu santo como una relación vital para su ministerio y como no decirlo
con la manifestación de la llenura del Espíritu Santo y la manifestación de hablar en otras
lenguas del Espíritu dadas por Dios para sus hijos.
Considero que la Koinonía la comunión con el Espíritu Santo es trascendente para el
desarrollo y existencia de la obra de Cristo sin su ayuda no podremos llegar a buen puerto,
a lograr los propósitos que Dios tiene para la iglesia del señor. Él es el Señor de la obra y
tenemos que darle todo el crédito el Espíritu Santo nos anhela, solo tenemos que dejarlo
tener el control de todo y Dios hará su obra nos guiara a toda verdad. La persona del Espíritu
Santo es tan sublime Dios merecedor de toda Gloria, el es quien guio en el ministerio del
señor Jesucristo, estuvo con Él, el mundo vio su gloria, fue quien resucito a nuestro salvador
de la tumba, su cuerpo no vio corrupción, Él fue la promesa para la iglesia de Dios y el Señor
está el día de hoy guiando a su iglesia en donde ella se encuentre ya sea en África, Asia,
Oceanía, Sudamérica, Europa etc. En donde le han dado el lugar que le corresponde el
Espíritu Santo ha hecho su obra para la gloria del Padre y el día de hoy a través de los grupos
familiares Dios sigue manifestándose.

4.7.- CRECIMIENTO DE LA IGLESIA.

Los líderes de iglesias en crecimiento no tratan de aumentar su propio poder
para convertirse en todopoderosos. Justamente lo contrario. Ellos consideran
como una de sus labores más importantes el ayudar a los cristianos a desarrollar
mayores niveles de responsabilidad según el plan de Dios. Ellos equipan,
apoyan, motivan y aconsejan a los individuos para que se conviertan en todo lo
que Dios quiere que sean. (Schwarz, 1997, p.12).
Schwarz (1997) “La función del liderazgo de la iglesia es ayudar a sus miembros a
identificar sus dones e integrarlos en los ministerios que se correspondan con sus dones”.
(p.13).
Schwarz (1997) “Ha quedado comprobado que el grado de fervor espiritual es el aspecto
que diferencia las iglesias en crecimiento de las que no crecen” (p.15).
Las estructuras de la iglesia no son nunca un fin en sí mismas, sino sólo un
medio para un fin. Todo lo que no esté a la altura de este requisito (por ej.
estructuras de liderazgo degradantes, horarios de culto poco apropiados, o
 programas que no llegan a su audiencia de forma efectiva) se cambia o se
desecha. (Schwarz, 1997, p.16).
Según el estudio de Schwarz desarrollado a más de mil iglesias alrededor del mundo que
eran exitosas y desarrollaban un crecimiento considerable siendo fructíferas y exitosas
llegando a la conclusión que tienen que tener ciertas características adecuadas cualitativas
para que puedan ser consideradas como una iglesia sana en crecimiento o en proceso de
crecimiento y que esto se podía ver en cualquier parte del mundo no interesando la
denominación para ello tendrían que cumplir en ser un liderazgo capacitador que es una labor
trascendental si el líder desea tener nuevos líderes y equipar a otros para servir a las masas,
como también el poder desarrollar sus dones ayudar al liderazgo a poder desarrollar sus
dones poniéndoles al servicio de los demás, también que sea una iglesia ferviente guiada por
el Espíritu Santo y tener una estructura adecuada en sus programas de acuerdo a sus
necesidades. Todos estos aspectos cualitativos van a caracterizar a una iglesia que está
creciendo cualitativamente como también podrá afectarse cuantitativamente pues las
personas se acercaran en donde se podrán realizar como personas en la fe y son atendidas,
produciéndose un crecimiento natural.

4.7.- CARACTERISTICAS DE IGLESIAS EN CRECIMEINTO.

El término «características cualitativas» describe los principios que son válidos
para cualquier tipo de iglesia en cualquier situación. Un liderazgo que se
concentra en capacitar a otros, un ministerio según dones, una espiritualidad
que es ferviente, unas estructuras de iglesia que son funcionales, un culto que
se considera inspirador, unos grupos celulares que son ¡Integrales, un
evangelismo según necesidades, y unas relaciones que son afectivas; todas
estos aspectos son fundamentales para cualquier iglesia del mundo que desee
experimentar un crecimiento cualitativo y cuantitativo. (Schwarz, 2001, p.
249).
Vallellanes (2016), “Los grupos pequeños existen para: Proclamar el Evangelio
(Kerygma). Esta es la función evangelizadora. Enseñanza (Didasko) Esta es la función de
hacer discípulos. Servicio (Diakonía) Ministración integral en la comunidad. Compañerismo
(Koinonía) Comunión o compañerismo. Adoración (Oración)” (p.48).
Vallellanes (2016) “Lo interesante de las conclusiones de este estudio es que los grupos
pequeños funcionan con éxito aún en los distintos contextos políticos, geográficos, sociales
y culturales en el que las iglesias están establecidas” (p. 37).
Las cinco facetas del crecimiento de la iglesia: Las iglesias necesitan crecer en
amor a través del compañerismo. Las iglesias necesitan crecer en profundidad
a través del discipulado. Las iglesias necesitan crecer en fuerza a través de la
adoración. Las iglesias necesitan crecer en amplitud a través del ministerio. Las
iglesias necesitan crecer en tamaño a través del evangelismo. (Warren, 1998,
p. 55).
Según Schwarz, Vallellanes, Warren; sostiene y coinciden en los puntos que nos dan
características específicas de iglesias que están creciendo cualitativamente como
cuantitativamente son iglesias que están desarrollando las siguientes características: Como
el compañerismo o la koinonía siendo de vital importancia la unidad, como el desarrollo del
discipulado es de vital importancia para el crecimiento del cuerpo de Cristo en el ministerio.
El poder desarrollar el ministerio de cada creyente desarrollándose según sus dones. La
evangelización a través de la experiencia de cada creyente el compartir a otros del amor de
Cristo. Por ultimo desarrollar el ministerio de ser un verdadero adorador como una
experiencia personal son los cinco puntos importantes que vamos a ver en cualquier iglesia
que está floreciendo y que va a desarrollar en su crecimiento a través de sus diversas fases
de crecimiento no importando donde se encuentre ni la situación geográfica, cultural, ni
social de la iglesia del Señor.

V. CONCLUSIONES.
Después de haber estudiado a diversos autores y experiencias vivenciales al haber sus
análisis de sus estudios podemos concluir que los grupos familiares influencian de una manera
positiva en el crecimiento de la iglesia aportando cualitativamente como cuantitativamente en
su desarrollo ya que es un aporte integrador desarrollando las diversas áreas de la iglesia de
Cristo, aportando para su desarrollo siendo un instrumento bíblico e integrador que va a
facilitar el trabajo Pastoral de la iglesia desarrollando a través de los pequeños grupos o la
iglesia en la mínima expresión siendo atendido por un liderazgo capacitado que se rige a las
ordenanzas de un cuerpo Pastoral que guía a la iglesia bajo un propósito común: que la persona
que conoce a Cristo sea integrado a la iglesia de Cristo a través del ministerio de los grupos
familiares (iglesia en la mínima expresión), empiece una relación de comunión de sus
hermanos en la fe que como él han creído, donde es discipulado o instruido a través de la
palabra de Dios, pueda crecer desarrollar sus ministerio de servir en el don que Dios le ha
dado, atraiga a otros por medio de la evangelización al cuerpo de Cristo, comparta su
testimonio, pueda desarrollar el llegar a ser un adorador, conocer íntimamente y
personalmente a Dios como él es, un Ser supremo digno de toda adoración y exaltación. Las
iglesias que han desarrollado estos principios están desarrollando sus ministerios, creciendo
en base a los propósitos de Dios para ellos logrando sus objetivos como cuerpo de Cristo aun
en la región Lima Norte los que han aplicado estos principios han experimentado cambios
cualitativos como cuantitativos en el crecimiento de la iglesia del Señor. También podemos
concluir al haber estudiado en iglesias que han podido desarrollarse y crecer cuantitativamente
como cualitativamente han desarrollado ciertas características como: el compañerismo o la
koinonía siendo de vital importancia la unidad, como el desarrollo del discipulado es de vital
importancia para el crecimiento del cuerpo de Cristo en el ministerio. El poder desarrollar el
ministerio de cada creyente desarrollándose según sus dones. La evangelización a través de la
experiencia de cada creyente el compartir a otros del amor de Cristo. Son todas estas
características coincidentes que encontramos en el trabajo de los grupos familiares y que se
desarrollan con éxito en cada uno de ellos, pues no siendo una casualidad en el desarrollo de
la iglesia del señor como Dios guía a su Iglesia hacia un trabajo eficiente en cada una de estas
áreas para que puedan tener éxito. También hemos podido ver que a través de los grupos
familiares es un elemento integrador influenciando positivamente dándole una identidad al
nuevo convertido comprometiéndolo siendo formado desde sus inicios dándole una cobertura
siendo participe en la actividad evangelizadora del grupo impactando a su comunidad donde
Dios lo ha podido poner siendo un instrumento útil en las manos de Dios desarrollando su
ministerio en el grupo familiar.
Ahora para iniciar con los grupos familiares es necesario contar con personas idóneas
para el ministerio como nuestro Señor Jesucristo escogió a sus discípulos así el pastor que
tiene la visión de implementar los grupos familiares debe buscar hombres idóneos con ciertas
características para este ministerio como lo son: Entusiasmo; Testimonio; Entrega; La plenitud
del Espíritu; Tiempo vamos a encontrar estas características que la persona que desea desarrollar su
ministerio como líder de grupo familiar debería tener, el pastor es quien tiene que liderar guiar y
formar discipular para que bajo la guía del pastor el liderazgo pueda crecer el ministerio en una sana
comunión y fraternidad en la familia de Dios tiene que haber una buena atmosfera de paz y comunión
con el Espíritu Santo que es lo fundamental para que el ministerio del Señor pueda crecer en la iglesia
como en los grupos familiares.
Es de suma importancia la relación con nuestro Dios el Espíritu Santo para el desarrollo
y crecimiento de los grupos familiares desde el pastor los lideres tienen que llevar una
relación con el Espíritu santo, permitirle guiar, dirigir la obra pues ella le pertenece tan solo
somos instrumentos de su obra, vasos de barro que Dios ha escogido. Cuando le permitimos
actuar a Dios veremos su gloria en los grupos familiares los lideres tienen que tener la llenura
del Espíritu Santo permitirle actuar en cada reunión es cuando Dios se glorificara y todos
exaltaremos el nombre de Dios al ver su gloria en cada reunión. La Koinonía la comunión con
el Espíritu Santo es trascendente para el desarrollo y existencia de la obra de Cristo sin su
ayuda no podremos llegar a buen puerto, a lograr los propósitos que Dios tiene para la iglesia
del señor. Él es el Señor de la obra y tenemos que darle todo el crédito el Espíritu Santo nos
anhela, solo tenemos que dejarlo tener el control de todo y Dios hará su obra nos guiara a
toda verdad. La persona del Espíritu Santo es tan sublime Dios es merecedor de toda Gloria,
Él es quien guio en el ministerio al señor Jesucristo, estuvo con Él, el mundo vio su gloria,
fue quien resucito a nuestro salvador de la tumba, su cuerpo no vio corrupción, Él fue la
promesa para la iglesia de Dios y el Señor está el día de hoy guiando a su iglesia en donde
ella se encuentre ya sea en África, Asia, Oceanía, Sudamérica, Europa etc. En donde le han
dado el lugar que le corresponde el Espíritu Santo ha hecho su obra para la gloria del Padre
y el día de hoy a través de los grupos familiares Dios sigue manifestándose atrayendo a
nuevas vidas a su gracia a través de los grupos familiares en donde han tomado la visión de
trabajar para Dios ha traído respuestas aun en nuestro país Perú en las asambleas de Dios de
la Región Norte hemos podido ver la mano de Dios haciendo su obra ha habido una
influencia positiva en cuanto al trabajo de los grupos familiares y las estadísticas también lo
corroboran que se ha logrado un desarrollo cualitativo como cuantitativo en el crecimiento
de la iglesia del Señor en la regio Norte del as Asambleas de Dios del Perú en las iglesias
que han podido desarrollar correctamente el sistema de los grupos familiares.

6.- REFERENCIAS BIBLIOGRAFIA.

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