Beso

No hay mayor metáfora del amor entre dos personas como lo puede describir el Shir Hashirim, y
no hay mayor amor que el de Dio' Bendicho para con su pueblo.

Dice el versículo. «Béseme Él con los besos de Su boca».

¿Por qué el rey Salomón expuso el tema del amor entre el Altísimo y la Shejiná, comenzando su
alabanza con el anhelo de un beso? Cuando el amor se basa en un vínculo apasionado, un rúaj
(espíritu/aliento) se apega al otro rúaj por medio de un beso.

El beso se da con la boca. Cuando una persona besa a otra [se mezclan los alientos de ambos, y en
consecuencia] los espíritus de ambos se juntan hasta formar uno. Su amor es por lo tanto un solo
amor.

El lazo espiritual de amor que une al Altísimo y a la Shejiná se compara a la unión de alientos que
se produce en el beso humano.

El libro de Rabí Hamnuna el Anciano enseña que los besos

de amor mencionados en el Cantar de los Cantares se extienden a los cuatro espíritus. Éstos se
integran en un solo espíritu en el momento del yijud, mediante el concepto místico de la fe, que
alude al mundo de Atzilut. Los cuatro espíritus ascienden con las cuatro letras, y las letras del
Nombre Santo dependen de ellos y así las cuatro letras de «ahavá» -‫אהבה‬- se relacionan con las
cuatro letras del Tetragrama -‫י‬-‫ה‬-‫ו‬-‫ה‬-.