Capítulo5 “ ¡Despierta, baby !

En este capítulo el autor sigue no sigue tratando de explicar para dejarnos una idea más clara lo
que es la buena vida

No está mal querer darse una "buena vida", el problema reside en que muchas veces no sabemos
qué es lo mejor para nosotros. Muchos piensan que las cosas materiales les traerán verdadera
felicidad y terminan obsesionados por ellas, perdiendo de vista aquello que es realmente
importante; el aprecio sincero, el cariño espontáneo o simple compañía inteligente. Cosas que solo
las personas pueden dar.

explicar que las complicaciones que se presentan en la vida tienen que ser tomadas de una
manera más sencilla, para así poder superar estos problemas. La vida está muy llena de
complicaciones, no basta con querer tener una “buena vida” hay que saber lo que esta implica que
no es algo simple.
Las complicaciones de la vida tienen que ser tomadas de forma más sencilla, para poder
superar los problemas. El ejemplo del alumno y el maestro nos enseña que no es necesario
tener todo para ser felices. En el ejemplo de Kanes, seguimos diciendo lo mismo: tenía todo lo
que quería, pero cuando quiso cariño no tuvo a nadie que se lo diera, pues al ir reuniendo
tanto dinero no prestó atención y no se dio cuenta de que se quedaba sin amigos, sin nadie.
La atención es el aspecto por el que vamos a encontrar como lograr la buena vida. Para lograr
esta buena vida tenemos que vivir convencidos de que no todo da igual (como pensaba Esaú),
aunque vayamos a morirnos antes o después. Debemos también intentar comprender y
respetar al resto de la gente para que nos quiera.

No debemos basarnos en las cosas que tenemos, por que terminamos sin darnos cuenta que
las cosas que tenemos nos tienen a nosotros.
Ninguna buena vida puede prescindir de las cosas (sabemos que nos hacen falta algunas,
como un buen plato de comida) y no debe faltar el trato con las personas.
En resumen, nos referimos a vivir humanamente, y vivir humanamente tiene una condición
ética que es la de no vivir de cualquier modo, y tener una moral. Vivir humanamente es
comprender el por qué, cómo va la vida que llevamos, y que es lo que nos puede ayudar a
hacerla buena. Nadie puede ser libre por nosotros.
Lo que el hombre mas anela es tener a alguien a su lado a alguien que le de afecto
lo indispensable para darse una buena vida, es sentirnos bien con nosotros mismos, así los demás
nos verán bien. Pero esta decisión la debe hacer cada cual en solitario, pues nadie puede tomar la
decisión por ti

Capítulo 6 “ Aparece Pepito Grillo”

se aborda nuevamente la toma de decisiones de las acciones a llevar a cabo , pero conmas
factores involucrados , tales como la libertad , voluntad , responsabilidad, inteligencia
,consentimiento y conciencia,

nos da a entender el objetivo de nuestra vida el cual lo plantea como el de no ser imbécil. Pero en
este punto nos plantea que no debemos ser imbéciles ya que todos pasamos por una etapa así, y
que debemos dejar de ser manejados de los demás a tal punto de que lleguemos a no tener
criterio propio.

nos da a entender el objetivo de nuestra vida el cual lo plantea como el de no ser imbécil. Pero en
este punto nos plantea que no debemos ser imbéciles ya que todos pasamos por una etapa así, y
que debemos dejar de ser manejados de los demás a tal punto de que lleguemos a no tener
criterio propio.

no ser imbécil, tratando de decir que tenemos que lograr tener un espíritu
fuerte, que lo generaliza para que abarque todas las actividades posibles a
realizar por el hombre, da una clasificación de las formas de vida, tomando
como punto de partida el de imbécil, que no tiene seguridad en si mismo para
realizar algo; el que no tiene interés de superarse a pesar de que lo necesita; el
que tiene decisión pero no voluntad para decidir lo que va a hacer y el
ambicioso que quiere todo de forma excesiva, y no logrará una buena vida.
Es así, como se incorporan otros dos conceptos, la conciencia y el remordimiento, ideas
que van de la mano, ya que la conciencia se podría resumir como la distinción personal
que hace cada uno entre lo bueno y lo malo, por ende, siendo la conciencia algo subjetivo
que está sujeto a lo que cada uno considere como bueno o malo, dentro de la educación,
cultura y otras, propias; y el remordimento es aquello que aflora cuando la persona ha
hecho algo malo de forma conciente, es decir, aún cuando sabía que estaba mal, lo hizo
igual, o sea, el remordimiento no es más que, por así decirlo, un llamado de atención de la
conciencia.
se relacionan con otra idea, la responsabilidad, es decir, eso que nos hace asumir que
tenemos una tarea o algo por hacer, pero no cualquier cosa, sino que aquello de lo cual
sabemos obtendremos una consecuencia negativa si no lo realizamos, implica, por lo
tanto, conciencia. Y, por último, otra idea que se relata es la del egoísmo, pero no sólo
como el hecho de no dar algo a cambio de nada, sino también, la incapacidad de ponerse
en el lugar del otro; ahora bien, muchas veces las personas caen en el egoísmo para
poder, como dice el autor, "darse la buena vida",

ser imbécil no es lo mismo que tonto, a lo que el texto se refiere es a la estatura

moral que se debe construir. Siendo el pilar fundamental de esta construcción la
adquisición de conciencia. Sobre esto se desprende, que la receta que nos
servirá como cura de la imbecilidad, o más bien, la conciencia que nos ayudará a
superarla sería saber que no todo da igual porque queremos realmente vivir
bien, humanamente bien, estar dispuestos a fijarnos en si lo que hacemos
corresponde a lo que de veras queremos o no, a base de práctica, ir
desarrollando el buen gusto moral, de tal modo que haya ciertas cosas que nos
repugnen espontáneamente hacer, renunciar a buscar coartadas que disimulen
que somos libres y por tanto razonablemente responsables de las consecuencias
de nuestros actos.
no sólo debemos pensar en nosotros mismos, sino también en nuestroprójimo, ser empáticos, es
decir, ponernos en el lugar del otro. Ya que a veces decimos cosas sin pensar,ni saber que le
sucede al otro, y no pensamos que quizás algo que siente, piensa el otro, nos puede estarpasando
a nosotros mismos.

Capítulo 7 “ Ponte en su lugar”

Robinson Crusoe pasea por una de las playas de la isla en la que una inoportuna tormenta con su
correspondiente naufragio le ha confinado. Lleva su loro al hombro y se protege del sol gracias a la
sombrilla fabricada con hojas de palmera que le tiene justificadamente orgulloso de su habilidad.
Piensa que, dadas las circunstancias, no se puede decir que se las haya arreglado del todo mal.
Ahora tiene un refugio en el que guarecerse de las inclemencias del tiempo y del asalto de las
fieras, sabe dónde conseguir alimento y bebida, tiene vestidos que le abriguen y que él mismo se
ha hecho con elementos naturales de la isla, los dóciles servicios de un rebañito de cabras, etc.

Robinson Crusoe, personaje que vive solo en una isla y que al ya estar bien establecido en ella,
encuentra que no esta solo, hablando de que encontró pruebas para poder decir que hay otros
humanos en la isla, lo cual le causa un problema, el cual esta lleno de dudas sobre lo que tendrá
que hacer. La ética no se ocupa de cómo alimentarse mejor o de cuál es la manera más
recomendable de protegerse del frío ni de qué hay que hacer para vadear un río sin ahogarse,
cuestiones todas ellas sin duda muy importantes para sobrevivir en determinadas circunstancias;
lo que a la ética le interesa, lo que constituye su especialidad, es cómo vivir bien la vida humana, la
vida que transcurre entre humanos. Si uno no sabe cómo arreglárselas para sobrevivir en los
peligros naturales, pierde la vida, lo cual sin duda es un fastidio grande; pero si uno no tiene ni
idea de ética, lo que pierde o malgasta es lo humano de su vida y eso no tiene ninguna gracia
La ética se interesa en cómo vivir bien interactuando con nuestro sociedad que nos rodea, la
manera apropiada para tratarse ya que “se nos trata tara dependiendo de cómo tratemos a los
demás”. La mejor forma de tratar a las personas es intentando ponerse en su lugar, como nosotros
mismo tomando en cuenta que como objetivo es entender porque actúan así. A veces no se trata
de poner primero a los intereses de los demás que los de uno, hay que buscar la forma de
equilibrarlos, interesarnos en sentir bondad por el otro y de amarlos aunque no tengan nada que
ver con nosotros.

piensa que a lo largo del día te encontraras con algún mentiroso, con algún ladrón, con algún
adultero, o con algún asesino. Y recuerda que has de tratarles como a hombres, por que son tan
humanos como tú y por tanto te resultan tan impresendibles como la mandíbula inferior lo es para
la superior. Hay que tener claro que a los hombres que no consideramos buenos los debemos
mantener a distancia,

Es muy cierto que a los hombres debo tratarlos con cuidado, por si acaso. Pero ese «cuidado» no
puede consistir ante todo en recelo o malicia, sino en el miramiento que se tiene al manejar las
cosas frágiles, las cosas más frágiles de todas… porque no son simples cosas. Si hacemos el mal a
los demás nos lo hacemos también a nosotros mismos porque ese mal nos va a ser devuelto,

Los malos, es decir los que tratan a los demás humanos como a enemigos en lugar de procurar su
amistad. Como en la película Frankenstein, donde se dice que “Soy malo porque soy desgraciado”
En este otro ejemplo establece que el ser malo no es un factor de estar viviendo una buena vida ya
que la persona que es mala a su vez es desgraciada, esto por diferentes motivos, desde luego si
vamos dando enemistad no vamos a recibir amistad y lo mejor es ser bueno que unirse con los
malos.
¿En qué consiste tratar a las personas como a personas, es decir, humanamente? Respuesta:
consiste en que intentes ponerte en su lugar. Reconocer a alguien como semejante implica sobre
todo la posibilidad de comprenderle desde dentro, de adoptar por un momento su propio punto
de vista.

En una palabra, ponerte en el lugar de otro es tomarle en serio, considerarle tan plenamente real
como a ti mismo. Es lo que ocurrió con el ciudadano Kane o Gloucester, que se tomaron la vida tan
enserio que actuaron como si los demás no fuesen de verdad.

Si hacemos el mal a los demás nos lo hacemos también a nosotros mismos porque ese mal nos va
a ser devuelto, tarde o temprano. Antes de hacer algo a alguien debemos ponernos en su lugar y
ver como nos afectaría, a eso se le llama humanidad.

OPINIÓN PERSONAL:

Como es referido en el capitulo anterior uno es humano mientras se encuentre interactuando con
mas humanos, estamos de acuerdo que la relevancia de la compañía entre semejantes es
altamente importante ya que nuestra vida gira en torno a mucha gente, pese a las múltiples
diferencias que se puedan llegar a tener, a las formas de actuar de cada sujeto, siempre habrá algo
que nos una, la semejanza que une a todo hombre nuestra esencia ‘’humana’ como ejemplo,
nuestro deber como futuros fonoaudiólogos tiene base con la interacción entre paciente y
terapeuta. Al mismo tiempo tenemos la suerte de poder aprender de las diferencias de los demás
para así complementarse como persona, tomar un poco de lo que nos rodea para formar algo
propio una imagen personal en busca de múltiples intereses, esta constante búsqueda de nuestros
intereses siempre estará relacionada con otras personas por lo cual debemos tratar de lograr un
equilibrio entre los intereses propios y los del resto.

Capítulo 8 “Tanto Gusto”

cambia todos los temas vistos anteriormente por la inmadurez de realizar lo que se establece y
supone que todos debemos hacer para poder convivir en la sociedad en la que tenemos que
desarrollarnos, esto el autor lo define como inmoralidad

En esta parte el autor nos habla, de lo que es de cierta forma la inmadurez de realizar lo que se
establece y supone que todos debemos hacer para poder convivir en la sociedad en la que
tenemos que desarrollarnos, el autor lo define como inmoralidad, concepto al cual se le pueden
dar otros significados como el que típicamente se establece como el sexo que aparece en
películas, forma de utilizar el concepto que es incorrecta ya que se ha ido creando en las personas,

Cuando la gente habla de «moral» y sobre todo de «inmoralidad», el ochenta por ciento de las
veces el sermón trata de algo referente al sexo. Tanto que algunos creen que la moral se dedica
ante todo a juzgar lo que la gente hace con sus genitales. En el sexo, de por sí, no hay nada más
«inmoral» que en la comida o en los paseos por el campo; claro que alguien puede comportarse
inmoralmente en el sexo (utilizándolo para hacer daño a otra persona, por ejemplo), lo mismo que
hay quien se come el bocadillo del vecino o aprovecha sus paseos para planear atentados
terroristas. Y por supuesto, como la relación sexual puede llegar a establecer vínculos muy
poderosos y complicaciones afectivas muy delicadas entre la gente, es lógico que se consideren
especialmente los miramientos debidos a los semejantes en tales casos. El que de veras esta
«malo» es quien cree que hay algo de malo en disfrutar… Inmadurez es el que típicamente se
establece como el sexo que aparece en películas, forma de utilizar el concepto que es incorrecta
ya que se ha ido creando en las personas que su objeto es el anteriormente dicho, pero la inmoral
dentro del mismo tema (sexo) podría establecerse como tal cuando se comete alguna violación en
contra de una mujer; la inmoral no solo puede ser lo anterior sino que también puede estar
presente en la mesa a la hora de comer.

No dice que el sexo se considera algo malo ya que la sociedad a través del tiempo a venido
haciendo que esta actividad que debería ser considerada como de lo más común, se ha venido
estableciendo como algo que impide que el hombre pueda seguir haciendo lo que hace en días
normales (trabajo y otras actividades diarias

Muchas personas piensan que el “sexo “ es como algo muy natural y no debemos sentir vergüenza
al hablar de cierto tema. El placer en el sexo y la sensualidad es algo propio de los humanos, por el
contrario los animales toman eso como forma de reproducción o por instinto.

La diferencia entre el «uso» y el «abuso» es precisamente ésa: cuando usas un placer, enriqueces
tu vida y no sólo el placer sino que la vida misma te gusta cada vez más; es señal de que estás
abusando el notar que el placer te va empobreciendo la vida y que ya no te interesa la vida sino
sólo ese particular placer. O sea que el placer ya no es un ingrediente agradable de la plenitud de
la vida, sino un refugio para escapar de la vida, para esconderte de ella y calumniarla mejor… Está
claro que hay una gran diferencia entre el uso y el abuso del placer. Si abusamos de un placer que
es bueno lo podemos convertir en malo si dependemos ampliamente de él, hay que disfrutar de
los placeres pero sin abusar de ellos ya que entonces pueden llegar a ser peligrosos. Se piensa en
el sexo como una cosa obscena e inmoral, pero debemos saber que no es así, que es algo natural y
que no debemos tener pudor al hablar de ello.

El placer y el darle gusto al cuerpo es una parte importante para darse la buena vida de la que
hemos estado hablando. Hay que buscar los placeres de hoy, hay que saber disfrutar lo que
tenemos en el presente y no amargarnos buscando algo mejor. Podemos disfrutar el presente y
con él construir un futuro que nos dé felicidad.

El objetivo de los placeres que nos da la vida y nuestro entorno, es lograr que el día a día lo
afrontemos de manera más grata, consiguiendo a través de esto la alegría. No solo el autor
se basa en los placeres que nos otorga el sexo, sino también, en los placeres que nos otorga
el diario vivir.

Las personas que critican todo tipo de placeres es porque aún o no han entendido el
concepto de libertad, o bien tienen miedo a vivir esta libertad que cada uno posee, la
libertad de poder decidir lo que bien nos parezca.

El miedo es un sentimiento común, el cual nos paraliza y hace que tomemos decisiones erradas o
abandonemos el camino por donde vamos, logrando estropear nuestros sueños y metas. Pero, a
veces también, es un mecanismo de defensa, el cual nos ayuda a reaccionar y a escapar de
situaciones riesgosas para nuestra vida. Es por ello, que muchas personas al sentir miedo a los
placeres de la vida se paralizan, ya que estas sensaciones suelen ser adictivas, y, como se sabe, las
adicciones causan desordenes peligrosos en algunos casos.

Capítulo 9 “Elecciones Generales”

Se nos habla sobre política haciendo una referencia general, se habla de la mala fama de los
políticos, pero se define como que es la fama que tendría cualquier político y que es la
característica que tendría el pueblo en general sin importar quién sea el que esté
desarrollando determinado puesto, y que el político se parece mucho a la sociedad, ya que
si fuera diferente sería muy difícil ganar. Esto nos hace responsables de lo que pasa con el
gobierno ya que dentro de la ética esto se lleva a cabo por una elección con una decisión,
que esperamos obtener lo mejor para nosotros.

La ética y la política son como actividades relacionadas con la libertad, pero de manera
diferente porque la ética plantea la libertad para todos y la política la plantea con
actividades necesarias para la política. En fin, la libertad es una cosa que debería tener toda
persona.

En la ética no hay cavidad para la política porque en mayoría de los casos los políticos piensan en
mejorar a los demás en vez de mojarse y puede que en muchas veces cause la decepción de
personas que los eligieron como representantes. Sin embargo estas dos cosas están muy
relacionadas ya que la ética en el campo de la política permite que las personas elijan lo que crean
conveniente. Pero como tienen relaciones también existen diferencias, y una de estas es que la
ética se ocupa de lo que hacen las personas con su libertad, mientras que la política busca manejar
la libertad de personas a su favor, para la ética es importante “el bienestar”

habla de la relaciona y la diferencia de la política con la ética, en ambos casos

se busca el vivir mejor, a través de lo que más le conviene a cada cual. Pero
también podemos encontrar diferencias como es el hecho de que la ética se
ocupa de lo que uno hace con su libertad mientras que la política trata de
coordinar lo que el resto hace con su libertad, para la ética lo importante es el
querer el bien y la política se interesa más por los resultados de las acciones más
que de las razones por las que se hagan.
hay un gran rechazo hacia la política, ya que por lo general se hacen promesas
difíciles de cumplir o que respondan a las expectativas de la gente debido a que
hay una gran exigencia por parte de las personas hacia los políticos. El problema
de las personas es que se piensa que ellos son seres sobrehumanos que pueden
resolver todos nuestros problemas, confiando demasiado en ellos sin ver las
dificultades que hay para lograr un propósito, o los beneficios o perjuicios que
pueden significar a uno u otro el lograr estos objetivos que se prometen.
Sin embargo, al hacer una comparación entre la política y la ética, la diferencia
entre ambos es la forma en que se persigue el vivir bien, es así como la ética se
centra más en las razones del querer bien, la política se interesa más por los
resultados de las acciones que permitan vivir mejor socialmente. Por lo que, a
pesar de que en la mayoría de las ocasiones no se cumplan nuestras
expectativas, no se puede culpar siempre de todo lo malo que sucede a la
política, ya que es deber de cada uno el tratar de llevar la mejor vida posible a
pesar de las dificultades que se presenten. la política debiese buscar promover
la libertad, la justicia y la asistencia comunitaria sin nunca dejar de lado la
responsabilidad social y por sobretodo nunca comprometer la dignidad humana.
nos habla sobre los políticos. La ética es para intentar mejorarse a uno mismo, no para reprender
elocuentemente al vecino; y lo único seguro que sabe la ética es que el vecino, tú, yo y los demás
estamos todos hechos artesanalmente, de uno en uno, con amorosa diferencia. ¿Por qué tienen
tan mala fama los políticos? En una democracia los políticos somos todos, directamente o por
representación de otros. Ellos ocupan lugares especialmente visibles en la sociedad y también
privilegiados, tienen más ocasiones de incurrir en pequeños o grandes abusos que la mayoría de
los ciudadanos de a pie.

La Ética y política son como "actividades" que están relacionadas con la libertad, pero de una
manera diferente ya que la Ética plantea la libertad individualmente pero a todos y la política
establece la libertad pero de una manera general y a través de actividades que son necesarias para
que la política funcione. Entonces se establece que la política debe de respetar la libertad de la
sociedad, se establece que tratemos a las personas como personas practicando lo que podemos
definir como justicia, la cual podría decir que es la que nos limita un poco la libertad.

En conclusión en la política existen personas que ya no pueden ser buenas porque afectan el
bienestar de los demás como la libertad, la justicia y muchas veces se violan los derechos de las
personas pero son cosas que la política está obligada a dar solución.

Ciertamente no es grato pensar en un mundo anarquista, es por ello que en una parte la
política es fundamental para mantener este orden de la sociedad, a pesar de la mala
reputación que tengan los políticos, son un mal necesario para poder mantener el orden
cívico dentro de la comunidad.

Si bien, la política y la ética se relacionan porque tienen el mismo objetivo, el buen vivir,
estás no son cien por ciento iguales, debido a que a través de la ética si se puede lograr un
bienestar, esto porque es personal. En cambio, a través de la política no se puede lograr el
bienestar colectivo, ya que están a cargo humanos, y como todos, somos imperfectos y
cometemos errores, y algunos son garrafales. Es por ello que, pensar en un bienestar
colectivo es algo utópico, ya que siempre existirá gente que la esté pasando mal debido a
injusticias sociales o por abusos en contra de sus derechos.