LÚDICA COMO ESTRATEGIA DE APRENDIZAJE EN LOS

PROCESOS FORMATIVOS INTERCULTURALES EN EL

MUNICIPIO DE VILLANUEVA

GLENYS ELITA TORRES LOPEZ

CORREO: elitatorres@uniguajira.edu.co
PROGRAMA: LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIÓN
FACULTAD CIENCIAS SOCIALES DE LA EDUCACIÓN
UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA SEDE VILLANUEVA

JHON JAIRO QUINTERO VERGARA

CORREO: jhonquintero@uniguajira.edu.co
PROGRAMA: LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIÓN
FACULTAD CIENCIAS SOCIALES DE LA EDUCACIÓN
UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA SEDE VILLANUEVA

RESUMEN

El siguiente articulo aborda a la lúdica como estrategia de aprendizaje, teniendo en cuenta el

proceso formativo e intercultural de un municipio como Villanueva, en donde se vislumbra
el papel del juego como factor determinante en la formación intelectual y social de los
estudiantes, mostrando además como la lúdica fortalece la sinergia de la interculturalidad,
promoviendo la conservación de la identidad de un pueblo que se resiste a la transposición
cultural, mejorando las condiciones de enseñanza aprendizaje y elevar el nivel de las
competencias comunicativas, que muestran el impacto beneficioso de la lúdica en el
desarrollo integral de nuestra sociedad, también muestra el papel del estado como ente
responsable y promotor de las políticas públicas en función del desarrollo social de toda una
comunidad.

Palabras clave: lúdica, estrategias de aprendizaje, interculturalidad.

Introducción.

La lúdica se percibe como ese medio de liberación y esparcimiento, que puede ser
implementada como una herramienta didáctica que genera felicidad, gozo y emociones
integradoras basadas en el aprendizaje significativo, además como estrategia didáctica en la
formación de sujetos activos, capaces, y los conduce a tomar decisiones y emitir juicios de
valor, teniendo en cuenta la participación activa de los diferentes actores como los profesores,
alumnos y entorno, que integran y desarrollan la clase para crear un nuevo pensamiento
crítico de su realidad.

La adopción de la lúdica como estrategia en los procesos del aprendizaje intercultural,

ubicando al juego en los diferentes escenarios y estableciendo su importancia en la
construcción de una nueva sociedad, con la adopción de un nuevo pensamiento de
coexistencia, respeto y entendimiento, proponiendo unos constructos en busca de la
protección de los grupos étnicos en desventajas, para lo cual se utilizarán los aportes
realizados por diferentes autores en los artículos revisados, en función de impregnarle mayor
confiabilidad a nuestra investigación, en donde el juego es esencial para el aprendizaje y la
preservación cultural y de identidad de nuestras comunidades , mostrando que la evolución
no es obra fortuita o circunstancial, por el contrario se dio por el aporte fundamentado de
unos conocimientos que prevalecieron durante generaciones por causa de una sinergia
intercultural.

Echeverri & Gómez (2009.) Comentan que lo lúdico como componente pedagógico, cultural,
e integrador en las dimensiones del ser humano. Lo que nos lleva a reflexionar en los distintos
escenarios en donde el hombre se desarrolla y la forma en que este afronta la toma de
decisiones a lo largo de su existencia.
LA LUDICA

Esta actividad representa para el ser humano, la oportunidad para desinhibirse, y lograr
construir un entramado social que le permita no solo la interacción con otras personas, sino
que además crea un nuevo pensamiento del aprendizaje, se reconoce el valor del juego por
su papel en la transmisión de valores, costumbres, hábitos y formas de socialización,
Colombia evidentemente es un país donde se mezclan una variedad de diferentes
percepciones culturales, las cuales mantienen una estrecha relación de convivencia e
integración por medio de las actividades lúdicas, el juego habla de la diversidad de la cultura
y la tradición de comunidades negras, indígenas, mestizas y blancas.

Es de esa manera como a través de la lúdica se ha podido dar el fenómeno de la sana

convivencia evitando la agresividad entre los miembros de una sociedad y dejando aflorar el
intercambio de saberes, costumbres y experiencias que enriquecen en gran medida la
identidad de los pueblos, ya que muestran su visión de la vida y la realidad, comparándolas
del mismo modo con otras y sacando sus propias conclusiones sobre sus particularidades, las
cuales deben conservarse para permanecer en el tiempo.

La lúdica genera actitudes en los niños agradables, que les permiten convivir en forma
pacífica y despierta en ellos una mejor motivación para el aprendizaje. Se transforman los
ambientes hostiles en espacios amables e interesantes, que contribuyen en la aceptación de
reglas aportando nuestros dones y talentos, dándonos la oportunidad de ser personas
sociables, en donde el dialogo y la comunicación juegan un papel importante en su formación
integral, y que a su vez sea repetitivo y aprendible incorporando nuevas, para que estas
enseñanzas prevalezcan de generación en generación.

LA LUDICA EN EL PLANO EDUCATIVO

Para hablar del aporte de la lúdica en el plano educativo, es necesario continuar en la

búsqueda de la identidad cultural para apostarle a la construcción de país desde el
reconocimiento de su tradición, por eso desde que se incorporan actividades lúdicas o de
juego, se está contribuyendo a una estabilidad mental, a una liberación del estrés y de las
emociones, en donde se genera una disposición abierta al conocimiento y a la construcción
de saberes por medio de la participación activa de los individuos de diferentes perspectivas
sociales.

Ésta es una experiencia que logra transcender los escenarios de las escuelas, para resalta la
importancia de la tradición lúdica colombiana por su gran riqueza plurietnica y multicultural,
permitiendo su sostenibilidad a través de su enseñanza en las escuelas, por medio de la
sistematización de la experiencia con el uso de los libros de juegos y didáctica encaminadas
a fortalecer los procesos de educación de forma pluralista.

Es por eso que la lúdica en la escuela une, fortalece los lazos de amistad, hermandad y le
imprime un sentido de confianza que con el paso del tiempo, puede llegar a tener un gran
valor y peso igual o mayor que el de los consanguíneos, también la lúdica facilita la
interacción de las personas fortalecimiento los valores, los cuales hoy se muestran algo
perdidos en nuestra sociedad.

EL PAPEL DEL ESTADO

Existen muchas tendencias en la actualidad como la globalización, que promueven, la

unificación del mercado comercial en el mundo y las trasferencias del conocimiento e
intercambios culturales entre otros, lo que no expresa el lenguaje de los medios masivos de
comunicación, es como este nuevo pensamiento devastador, han desplazado el repertorio de
juego tradicional del individuo, la escuela, la calle, el hogar y la plaza pública, y como
consecuencia se ha ido desvaneciendo la transmisión cultural de generación en generación.

Para contrarrestar esta tendencia, el sistema educativo del país ha hecho un avance importante
al incluir proyectos de desarrollo donde se involucra la lúdica como estrategia pedagógica
para mejorar procesos de enseñanza-aprendizaje, como espacio para la construcción de
actitudes investigativas, como instrumento de participación social y comunitaria, tal es el
caso de la política pública del programa de cero a siempre, donde se les brinda a ese grupo
de población tan sensible la oportunidad de potenciar sus aptitudes y destrezas, junto con sus
habilidades y sueños por medio de una educación impartida a partir de la lúdica.
Desde este enfoque es importante posibilitar que las comunidades rescaten su esencia
ancestral, reconozcan sus costumbres lúdicas y recuperen una identidad que prevalezca a
pesar de la incidencia global de la nuevas culturas, y sigan generando hábitos de vida
positivos y saludables en niños, adultos y ancianos, trascendiendo las diversas esferas de lo
humano, cumpliendo con las necesidades básicas de recreo y compensación generando la
sostenibilidad del juego como manifestación sociocultural, parte del patrimonio de la
humanidad.

El Plan Nacional de Desarrollo de la Recreación 1998-2002; es un encuentro nacional

cultural y recreativo del adulto mayor, donde: “la recreación, la lúdica y el juego se perfilan
como estrategias o mecanismos mediante los cuales se posibilita la expresión de la propia
historia, de los aprendizajes de la vida, de la manifestación del legado ancestral y cultural del
cual el ser humano es producto; en últimas como estrategias que median las enunciaciones
de lo que se es como sujeto individual y como sujeto social” (Osorio, 2002).

Lo que quiere decir que las personas no tienen una edad límite para desarrollar las actividades
lúdicas con el objeto de transmitir y adquirir conocimientos, que se manifiesta como una
herramienta utilizada por el estado como una política pública para generar un cambio social
en su territorio, es desde allí que se impulsa la convivencia de las personas y los diferentes
pueblos que ellos representan.

LA ESTRATEGIA DE LA ENSEÑANZA Y EL APRENDIZAJE

Las diferentes etapas en el desarrollo del ser humano y sus particularidades como criaturas
que evolucionan continuamente, lo llevan a que se ejerzan ciertas influencias a partir de todo
lo que lo rodea, esto ha tenido unas interpretaciones donde se plantean una parte histórica y
otra social, en donde se crea experiencias y conocimientos con los medios de trascender en
el tiempo en la sociedad.

La gestión con calidad y calidez de la enseñanza y del aprendizaje se garantiza cuando el

maestro, dadas las condiciones para darle vida al conocimiento, implementa alternativas
metodológicas innovadoras, estrategias de enseñanza pertinentes y rentables, estrategias
dinámicas y colaborativas de enseñanza para cualificar su quehacer y así asegurar la calidad
en la educación y la formación integral de la persona. Estrategias que posibiliten no
solamente mirar, comprender e incidir en las formas de aprendizaje del estudiante, sino
también el ser consciente de la necesidad de las innovaciones pedagógicas para enfrentar los
retos y exigencias de la época actual.

Este hecho involucra, quizá con exigencia, que el profesor conozca las teorías educativas,
modelos pedagógicos y estrategias didácticas que, junto con la epistemología, filosofía,
sociología y pedagogía de los saberes, orientan la enseñanza definen los aprendizajes.

Según Zambrano Leal (2001, p. 55). "la educabilidad se entiende desde los aprendizajes, lo
cual quiere decir que cada individuo está en la capacidad de aprender a condición de que los
instrumentos didácticos y pedagógicos, disponibles para tal fin, resistan a la indiferencia que
algunos individuos puedan expresar cuando están siendo confrontados por el acto de
aprender".

En otras palabras, no todas las personas aprendemos del mismo modo ni con la misma
facilidad, esto depende de nuestra disposición y los estímulos que provienen de entorno en
done este individuo se desarrolle, y para ello se utilizan estrategias como el uso de diferentes
elementos, que llamen la atención y motiven al proceso de adquisición del conocimiento de
forma efectiva y permanente.

Si el aprendizaje es concebido como un proceso que involucra toda la multimensionalidad

del ser humano, es importante tener en cuenta la relación entre educación y aprendizaje con
sus propósitos y prospectiva, con los estilos de aprendizaje, las condiciones especiales de
cada individuo, las formas de aprehender el conocimiento, las inteligencias múltiples, que
permiten, con la intervención de estrategias de enseñanza, con el quehacer de un maestro
estratégico para la enseñanza, en la interacción con un maestro guía y mediador entre el
alumno y la cultura, que en otras palabras y en forma generalizada y explicita muestra al ser
como el epicentro del conocimiento.
COMPETENCIAS COMUNICATIVAS

El lenguaje es parte esencial y fundamental en el desarrollo de la existencia del hombre, esta

tiene diferentes maneras de hacerse efectiva, por medio del habla, por la escritura, por señas
y sonidos, este aspecto en la integración de comunidades, permite un flujo del conocimiento
y de las diferentes tradiciones y percepción del entorno, también trata del nivel de efectividad
que tienen o han aprendido las personas para poder lograr una comunicación adecuada, y
traspasar fronteras, porque siempre habrá un mensaje que comunicar.

La diversidad de idiomas y lenguas se constituyen como una barrera para las competencias
comunicativas sean efectivas, pero la capacidad cognitiva del ser humano va más allá,
proponiendo la apropiación de lenguas particulares como si fuera la de él, de forma natural
y fluida.

En vista de ello, se puede decir que el aprendizaje de una lengua diferente a la original, es
una demostración de interculturalidad, ya que podemos aprender cosas nuevas pero
manteniendo otras que nos conserven nuestra esencia e identidad; A propósito esto también,
debe darse en un país o territorio donde convivan diferentes grupos sociales con sus propias
características comunicativas, de hacerlas parte de todos, incentivando su aprendizaje de
forma tal que se garantice que no se perderá por ningún motivo, impulsando un sentido de
apropiación por su sostenibilidad y que el estado y su institucionalidad sean garantes de ello.

EL MAESTRO Y LAS ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA

El maestro es la figura clave de la enseñanza, considerada ésta como un componente del

proceso educativo que implica la relación dinámica, consciente y válida entre maestro,
tiempos, saberes, recursos, estudiantes, métodos, técnicas, valoraciones y mejoramientos.
Enseñanza que puede darse de una manera directa, cuando el maestro se impone y dirige la
acción a desarrollar por el estudiante y, de una manera indirecta, cuando el maestro, en un
acto de desprendimiento de sus saberes y experiencias, genera la participación de los
estudiantes, solicita sus opiniones, motiva la discusión, promueve la investigación y la
reflexión crítica de aquello que se trata de enseñar y de aprender.

Lo que equivale enseñar a decidir, a tomar decisiones que marcaran su accionar y

personalidad, regulando de cierta forma sus actuaciones, teniendo como medio, las diferentes
posibilidades de la didáctica.

La variedad de medios de enseñanza en los que predominan los libros de textos, medios
audiovisuales y las tecnologías de la informática y la comunicación determinan en gran
medida la tipología de estrategias de aprendizaje que deben emplear en cada caso; no se
recepciona y se procesa de la misma forma, la información que se recibe de un libro, que de
un medio audiovisual, o no se organiza de igual manera esa información en un cuaderno que
en la computadora, por ejemplo; todo ello apunta a la necesidad de profundizar no sólo en
las estrategias de aprendizaje que se han utilizado con los medios de enseñanza aprendizaje
tradicionales, sino que es conveniente analizar qué especificidades adquieren frente al
impacto de las tecnologías de la informática y la comunicación. García Navarro, Massani
Enríquez (2015: p: 65) Estrategias de aprendizajes. Una premisa indispensable en la
formación inicial logopeda.

Dicho de otra manera, el profesor en esta época de inserción de las tecnologías, debe
conocerlas y valerse de estas para alcanzar el objetivo de la adquisición del conocimiento,
teniendo en cuenta los diferentes casos de aplicación y enfoque que se pretenda llevar,
sabiendo que su formación y practica en el uso de las nuevas tecnologías son indispensables
para alcanzar el éxito.

Para que el ejercicio de la enseñanza sea mucho más eficaz, es necesario que el maestro
adquiera entre sus competencias y saberes los siguientes conceptos.
Didáctica, se puede entender esta como una serie de elementos que ayudan y motivan a
mejorar la atención de los estudiantes hacia cualquier tema de estudio.
Ludificación, es el, fomento y desarrollo activo del uso de las actividades lúdicas dentro de
clases para lograr una alegría y surgimiento de las emociones, para enfrentar el desafío del
conocimiento.
Contagio Emocional, es aquella disposición y manejo de las emociones que tiene el docente,
cuando exterioriza sus sentimientos, motivaciones y sentires, los cuales serán identificados
por los educandos y manifestados por medio de la imitación de ese modelo de
comportamiento.
Dialogo, hace referencia al intercambio del mensaje entre el que expresa y el que escucha, o
más bien en este caso el que enseña y el que aprende, la posibilitación del dialogo es mucho
más amplia hoy en día, no es necesario estar frente a frente con el interlocutor, ya los medios
tecnológicos nos permiten hacerlo más fácil y en tiempo real.

LA INTERCULTURALIDAD

Este concepto tiene un amplio espectro de entendimiento, dado por que trata de la correlación
y convivencia de muchos pueblos o culturas minoritarias, que tienen una visión diferente de
su realidad y entorno, quienes en esa convivencia permanecen en una lucha por preservar sus
costumbres, tradiciones, pensamiento e identidad, con la dinámica de un intercambio de
saberes con fundamentos en el respeto y la sana convivencia.

la enseñanza de las ciencias vista desde el enfoque intercultural implica considerar que en la
escuela existen diferentes epistemologías con sus respectivos discursos, por lo que se pueden
valorar diferentes tipos de conocimiento, en ese sentido, la educación es intercultural cuando
promueve procesos de aprendizaje para evitar las desigualdades y reafirmar las identidades,
una enseñanza intercultural incorpora en la escuela la herencia cultural de las comunidades,
como una posibilidad de descolonización en aspectos de orden pedagógico y en el
conocimiento mismo, ya que la escuela por siglos ha privilegiado el saber occidental . Tratar
lo intercultural en la enseñanza de las ciencias, representa una posibilidad para valorar los
saberes ancestrales tradicionales y locales, así como el aprendizaje contextual. Uribe Pérez
(2017: p 5) La enseñanza de las ciencias desde el enfoque intercultural.

Cabe aclarar con lo dicho anteriormente, que en la escuela se encuentran personas que
pertenecen a comunidades y pueblos diferentes, con un pensamiento diferencial, que por la
misma razón busca terminar con las desigualdades, cosa que se puede lograr desde las
escuelas, sin favorecer ningún saber en especial, teniendo en cuenta los diferentes enfoques
y percepciones ancestrales de esos pueblos, los que deben ser objeto de conservación y
promulgación para esa identidad pueda coexistir en el tiempo con todo un sinnúmero de
posibles saberes y pensamientos que muestran que la diversidad puede ser sustentable bajo
la igualdad y el respeto mutuo.

Colombia como ya se es conocido, alberga en su territorio un vasto número de pueblos y

etnias independientes, con su autonomía, la cual es reconocida y soportada en la constitución
política de 1991, en donde han quedado las bases para su protección y sostenibilidad,
teniendo en cuenta que todas y cada una de estas comunidades son particularmente únicas, a
pesar de que se encuentran bajo las mismas leyes y nacionalidad.

El enfoque intercultural implica una nueva mirada filosófica para comprender el

conocimiento científico, desde esta perspectiva vale la pena reflexionar críticamente en
cuestiones como: ¿Qué tipo de ciencia enseñamos y aprendemos en la escuela?, ¿Cómo
posibilitar desde la enseñanza de las ciencias el diálogo intercultural?, ¿Cómo reconocer y
valorar las diferentes cosmovisiones, u otras epistemes tradicionales, ancestrales o populares
en lo que corresponde al conocimiento en ciencias?, y ¿Qué se debe considerar para el diseño
e implementación de un currículo que integre el enfoque intercultural en la enseñanza de las
ciencias? . Uribe Pérez (2017: p 36) La enseñanza de las ciencias desde el enfoque
intercultural.

Está claro entonces que el abordaje del enfoque intercultural, debe percibirse teniendo en
cuenta que su intención se da desde múltiples dimensiones, las cuales corresponden a la
naturaleza humana y a su forma de interpretar el entorno, sabiendo de la misma forma que
todos estos aspectos nos facilitan la convivencia y desarrollo de una población que ejerce un
intercambio de saberes con diferentes actores a su alrededor y que busca que se les construyan
respuestas a sus carencias en pro de la igualdad integral en todos los aspectos de su día a día.
En nuestros tiempos, la interculturalidad se ve constantemente expuesta a múltiples
amenazas, las cuales pretenden desplazarla e implantar un pensamiento enfocado en unas
visiones diferentes a los de nuestra historia y tradiciones ancestrales, basadas en los
principios del progreso, las tecnologías y percepción errónea del desarrollo futurista, aunque
muchos pueblos en su totalidad han desaparecido, y con ello su lengua, costumbres,
traiciones, cosmovisión, como consecuencia de las devastadoras guerras y enfrentamiento,
impulsadas por culturas que se imponen de forma autoritaria y agresiva en busca de la
supremacía e imposición desde aspectos como lo social, cultural, científico, tecnológico y a
veces desde lo humano.

LA TRANSPOSICIÓN CULTURAL

Es posible que se hagan muchos señalamientos sobre este tema, pero es preciso aclarar que
los pueblos minoritarios o étnicos en nuestra actualidad, están atravesando por una serie de
dificultades, las cuales tienen como epicentro la pérdida de identidad cultural, debido a que
el traslado del habitad, los lleva a sentirse en desventajas o se sienten en muchas ocasiones
avergonzados de su estirpe étnica, digo esto porque muchos indígenas al llegar a la ciudad,
se acostumbran a un modelo de vida muy diferente al que tenían y se dejan deslumbrar por
el ilusionismo que produce el consumismo y cuando vuelven a sus territorios ven a sus
iguales como si fueran de cierta forma inferiores a ellos,

Eso es lo que se ha venido dando con la llamada y tan afamada globalización, movimiento
donde se promueven unos pensamientos universales, no solo en el sentido comercial y
financiero, sino también en lo cultural, y buscan de una forma descarada y sínica la
imposición de una cultura occidental, sobreponiéndola ante su identidad o esencia nativa,
esto también ha tocado el hecho de que muchos no hablen su lengua original, cambien sus
vestimentas y opten por ser otros culturalmente hablando.

Este hecho es una realidad, por lo que muchas organizaciones tanto gubernamentales como
sin ánimo de lucro y enfilan su capacidad, recursos y empeño en el cuidado, conservación,
protección y sostenibilidad de las diferentes culturas étnicas alrededor del mundo, hoy más
que nunca las diferentes poblaciones étnicas, en el mundo y en nuestro país, se encuentran
expuestas a las influencias de otras culturas y a su colonización, por lo que muestra, posesiona
e impulsa a la estructuración de medidas y adopción de políticas adecuadas y pertinentes
bajo los lineamientos de la interculturalidad, para que nuestros pueblos tengan la capacidad,
el entendimiento y las herramientas para proteger y mantener en el tiempo su identidad etnia
y que sea vista con gran orgullo, en busca del fortalecimiento continuo e incluyente.

LA LÚDICA, LA INTERCULTURALIDAD Y LA TRANSFORMACIÓN DE LA

EDUCACIÓN LOCAL

La estructura y sinergia del proceso educativo que podemos observar en nuestra localidad,
responde a toda una transformación que paso a paso fue moldeándose, en busca del alcance
de nuevos logros, que le permitieran a esa población que en unos comienzos no tuvieron las
herramientas, los medios y en muchos caso la motivación para tratar disfrutar del éxito que
da el superase y lograr una mejor calidad de vida.

Cuando el municipio de Villanueva era solo un puñado de casas de bareque y unas pocas más
de tabla, y se llevaban a cabo todas las actividades que giraban en función del trabajo en el
campo, la educación era una especie de privilegio, no todos tenían la posibilidad de asistir a
una escuela tal cual como la vemos ahora, y tomaban gran relevancia las personas que se
destacaban por sus aptitudes frente al arte de la enseñanza, se esforzaban por impartir de
manera empírica los elementos o conocimiento necesario para quedarse sin ninguna noción
de lo que era la educación, en donde aprendían a leer, a escribir y a manejar las cuatro
operaciones básicas de las matemáticas sumar, restar, multiplicar y dividir.

Los que tenían que trasladarse a la zona rural con sus familias, trataban de ingeniarse los
medios para poder formar a sus hijos en alguna competencia para enfrentar la vida, y para
ello sin saberlo utilizaban una herramienta que se convirtió en el medio más eficaz para
inculcar ese interés por el aprendizaje, y adquisición del conocimiento, aunque fuera de forma
empírica, esta no era otro cosa que por medio de la lúdica y el juego.

Luego de las jornadas de trabajo, las cuales eran largas, la familia se reunía al calor del fogón,
o de un mechón de petróleo y el padre como cabeza principal, iniciaba la función con los
diferentes cuentos, que eran tradicionales, autóctonos y en otros caso de la imaginación del
narrador, los personajes como la llorona, el caballo blanco, el hombre sin cabeza, el siborcito,
y otros de animales fabulosos y fantásticos, también habían unos de la madre tierra, todo
esto era esperado durante el día y captaba la atención de todos ya que esa era una opción de
divertirse.

Con esas actividades se le inculcaba el interés por conocer y aprender cada vez más, también
se alternaban entre los adultos, al menos entre los que sabían, a aprender a leer y a escribir,
para luego cuando podían hacerlo trasladarse nuevamente hasta la población, en donde
fortalecían los pocos conocimientos que habían adquirido previamente, y que representaban
una gran ayuda porque podrían al menos interpretar las letras.

La lúdica se convirtió en el medio para poder socializar en el barrio y la escuela, donde todos
podrían actuar con naturalidad en busca de una satisfacción emocional, se daba el principio
inicial de la interculturalidad, ya que habiendo diferentes percepciones del mundo en cada
persona podrían desarrollar las actividades en conjunto y respetando las experiencias y
conocimientos de cada quien.

Los juegos más representativos, y autóctonos los cuales han sido realizados durante muchos
años, son:

El escondido, maíz crecido, la lleva, la peregrina, el boliche, el trique, la pirinola, el trompo,

salta la cuerda, rondas como la mari sola, el pájaro pinto, estos juegos integradores
formadores de un pensamiento y una visión del mundo diferente, poniendo a prueba su
imaginación y capacidad de aceptación del éxito y las derrotas, esto también despertó en
muchos el deseo de superación , estos juegos representan una historia de oro, en donde todos
crecieron felices, donde sus diferencias se solucionaban por medio del dialogo y el
entendimiento, eran tiempos donde la palabra tenia valor, y la responsabilidad era la consigna
de una comunidad.

La comunidad local siempre ha estado compuesta por grupos distinguibles de

particularidades, pero esto no ha sido impedimento para llevar en buen término la
convivencia y el respeto por las particularidades de cada quien, y por medio de la lúdica se
han logrado avances que pudieran en su momento ser difíciles de alcanzar, motivados por la
búsqueda del disfrute y la felicidad sin distingos ni restricciones de ningún tipo, esto logro
que el proceso de fortalecimiento de la interculturalidad se mantuviera estable durante el paso
de los años, hoy la lúdica ha sido la base de la educación de un pueblo, que defiende su
historia, idiosincrasia e identidad.
Conclusiones

Teniendo en cuenta lo anteriormente planteado y las afirmaciones de Fontalvo, Herrera, &

Primo (2001: p 18), donde defienden la importancia de las actividades lúdicas en el desarrollo
de los niños y adultos, demostrando que además de proporcionar disfrute y goce por lo que
se hace, suministra espacios de interacción con el entorno natural y social. En este sentido:
“las actividades lúdicas se convierten en recursos que facilitan la expresión creativa de los
procesos de aprendizaje” por lo que se concluye.

Que las actividades lúdicas y el juego son factores determinantes en la apropiación

sistemática del conocimiento, por el intercambio de saberes y que la escuela es el lugar donde
ejerce mayor influencia.

Es responsabilidad del estado con su institucionalidad, salvaguardar y garantizar las

condiciones de protección y sostenibilidad de las comunidades étnicas.

Que las estrategias de los docentes dependen de su formación y visión de construir un cambio
fundamentado en la interculturalidad y para tal fin la didáctica, la Ludificación, el contagio
emocional y el dialogo se convierten en las herramientas de avance en los procesos
formativos.

Que los procesos formativos interculturales, sobrevienen de la convivencia sana y respetuosa

de los diferentes grupos étnicos que se relacionen en cualquier contexto.

Se deben generar acciones que ataquen y contrarresten la transposición cultural, desde las
mismas comunidades fortaleciendo su identidad ancestral, como un baluarte del que se deben
estar orgulloso por lo que representa.

Se evidencio que el proceso educativo en el contexto local se originó por medio del desarrollo
de las diferentes actividades lúdicas y de juegos.

Es recomendable direccionar acciones pedagógicas desde la Universidad, fundamentadas en

el seguimiento, vigilancia y documentación de la evolución de la lúdica y el desarrollo
intercultural desde lo local, en procura de conservar su identidad.
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