DESCRIPCION DE PERSONAJES

Los Diablos de Píllaro son los personajes populares de esta fiesta, que visten atuendos especiales
cuya confección les toma mucho tiempo y esfuerzo. Sus máscaras son elaboradas artesanalmente, su
base principal es un molde hecho en bloque de tierra a la que se le adhieren varias capas de papel
cauché empapadas en engrudo, se la deja al sol para que adquiera una dureza y luego poder añadir
cuernos y dientes de diferentes animales tales como cabras, venados, corderos, toros, etc.; para
finalizar se le da colorido en varias tonalidades sobresaliendo el negro y rojo.
Su vestimenta consta de ropa multicolor, distinguiéndose las elaboradas en tela espejo o satín,
acompañadas con vivos o flecos que contrastan con el color del traje. Muchos llevan capas con
diferentes leyendas alusivas al demonio, lucifer o el maligno.
En la parte superior de la cabeza llevan una coronilla elaborada con cartón prensado y forrada de
papel celofán, otros llevan pelucas hechas con pelaje de animales o de cabuya; aunque en la
actualidad estos elementos han sido reemplazados por pelucas, sombreros o paja plástica.
Complementan el alusivo disfraz el acial o fuete, el ají o en muchos de los casos animales ya sean
vivos o disecados, que causan temor a los espectadores.
Tanto en los diablos como en los disfrazados que los acompañan, la simbología de sus atuendos y
máscaras es muy rica y relacionada a la globalidad de la fiesta. Esto conlleva a que muchos elementos
fuera de la tradición aparezcan como una necesidad de ser diferentes.
 ORIGEN
La Diablada puneña es una danza del departamento de Puno, nace en el Virreinato del Perú a
mediados del siglo XVI en Oruro, lo que es actualmente Bolivia. Esta danza representa una lucha
entre el bien y el mal. Su origen mestizo se debe a los elementos religiosos tanto andinos como
cristianos que se pueden apreciar a través de toda la danza. Por medio de la historia se han
generado muchas hipótesis sobre su origen, se aluce que es creación de los sacerdotes que en ese
entonces radicaban en el Perú y que usaban esta danza para predicar a los indígenas. Las Crónicas
cuentan que la diablada buscaba unir dos culturas distintas, en este caso la española con la
indígena, en ella se mezclan los ritmos y la cosmovisión andina del mundo. Durante la época
colonial la Diablada dejo de practicarse ya que podía ser motivo para ser sentenciado a la hoguera.
Después de la independencia la Diablada renació como un acto de los pobladores dedicados al
ganado y a explotar las minas. En el presente la diablada es uno de los actos centrales de las
festividades que se realizan cada febrero a la Virgen de la Candelaria, conocida en el mundo
andino como Mama Pacha, en el cual se hace un pago a la tierra. El vestuario manifiesta
influencias europeas y asiáticas. Lo malo esta representado por los ''caporales'' o ''diablos reyes''
representan a Lucifer y a Satanás, mientras lo bueno es representado por el arcángel Gabriel. Los
danzantes hacen su entrada llamada ''el saludo'' dando enormes saltos y giros sincronizados.
Siguen después una seria de complicados pasos, formándose así el llamado ''ovillo'', una especie
de espiral en cuyo centro se encuentra la ''corte infernal'', encabezada por la chinasupay esposa
de Lucifer quien también pertenece a esta corte. Así mismo encuentras proclamados dioses y
dominadores de la humanidad. EL Arcángel San Gabriel emprende una desesperada carrera
alrededor del ''ovillo'' para destruir las fuerzas del mal. Finalmente, el Arcángel triunfa y es
levantado en hombros. Podemos observar en esta danza el profundo simbolismo, donde para los
incas de la época en que se creó. El diablo podría representar a los conquistadores españoles, lo
que si queda claro es que los
antiguos peruanos encontraron
una forma de adaptar la
cristiandad al ámbito andino.
Actualmente la diablada fue
tema de controversia ya que a
raíz de ser utilizada su
vestimenta para representar al
Perú en un certamen de belleza.
El Pueblo Boliviano salio en
defensa de un supuesto hurto,
aludiendo que se estaba usando
la vestimenta de un baile típico
boliviano para representar al
Perú. Pero, luego de toda la
controversia queda en claro que
el baile pertenece a todo el
pueblo altiplano donde este se
practique y no a uno solo.
El SIGNIFICADO DE LA
DIABLADA PUNEÑA
La diablada es una danza llamada así por la careta y el traje de diablo que usan los danzantes. La
danza representa el enfrentamiento entre las fuerzas del bien y del mal, reuniendo tanto
elementos propios de la religión católica introducida durante la presencia hispánica y los del ritual
tradicional andino. En la actualidad esta danza se practica en diversas regiones andinas y
altiplánicas de América del Sur (occidente de Bolivia, sur del Perú, norte de Argentina y norte de
Chile, además de fundarse agrupaciones de residentes bolivianos en Argentina, Estados Unidos y
Austria. Se aprecia principalmente en el Carnaval de Oruro en Bolivia, en la Fiesta de la Candelaria
en el Perú y en la Fiesta de La Tirana en Chile. El sentido de identidad patrimonial de esta danza es
motivo de disputa. Las organizaciones culturales y gobierno de Bolivia opinan que otros países, al
incluir esta danza como parte de su patrimonio o cultural, estarían incurriendo en a apropiación...
LA DIABLADA
PUNEÑA

INTEGRANTES:
Poma Vanessa
Pérez Yasmin
Palacios Nicole
Curi Karina
Acuña Lizdonia
Huaraya Justina

PROFESORA:
Patricia Alegre

CURSO:
Cultura Artística

AÑO:

2019