Éfeso

Éfeso (griego: Έφεσος, Ephesos; latín: Ephesus; turco: Efes)

fue en la Antigüedad una localidad del Asia Menor, en la actual
Éfeso
Turquía. Fue una de las doce ciudades jónicas a orillas del mar
Egeo, situada entre el extremo norte de Panayr Dağ (el antiguo
monte Pion) y la desembocadura del río Caístro y tenía un
puerto llamado Panormo. Al este se hallaban la colina de Patrimonio de la Humanidad de la Unesco (http://whc.unesco.org/es/li
Ayasoluk, con el valle a sus pies, y la población actual de st)
Selçuk, cerca del mar, el monte Pion y el monte Coreso (actual
Bulbul Dagh), en cuya parte baja se encontraba la ciudad
antigua. Ha sido inscrito por la Unesco como Patrimonio de la
Humanidad desde 2015.1

Fue un importante centro religioso, cultural y comercial.

Actualmente sus ruinas constituyen una atracción turística
importante.

Índice
Biblioteca de Celso
Toponimia
Población
Economía
Historia
Fundación
Periodos arcaico y clásico Éfeso
Período helenístico
La ciudad bajo el imperio romano
Éfeso y los primitivos cristianos Ubicación de Éfeso en Turquía.
Edad Media
Redescubrimiento Coordenadas 37°56′23″N 27°20′55″E
Turismo País Turquía
Monumentos y lugares de interés Tipo Cultural
El culto de Artemisa
Criterios iii, iv, vi
Los siete durmientes de Éfeso
N.º 1018rev (http://whc.unesco.org/es/
Efesios ilustres
identificación list/1018rev)
Véase también
Región Europa y América del Norte
Referencias
Año de 2015 (XXXIX sesión)
Enlaces externos
inscripción
Año de 662,62 ha
extensión
Toponimia
Sitio web oficial (http://www.muze.gov.tr/en/museu
ms/ephesus-archaeological-site)
Estrabón menciona el mito de que a Éfeso durante un tiempo se
la llamó Esmirna por una amazona.2 Plinio el Viejo indica, además de este, otros nombres que se le habían dado antes de
llamarse Éfeso: Álope, Traquia, Ortigia, Amorges, Hemonio y Ptelea.3

Población
Parte del trazado original de esta famosa ciudad de la antigüedad está ocupado por la pequeña villa de Ayasaluk, cuyo nombre se
cree que es la corrupción del griego hagios theologos, es decir, «el santo teólogo».

Gentilicio: efesio -a.

Economía
La actividad económica de Éfeso se centra fundamentalmente en el turismo que atraen las notables ruinas grecorromanas de la
ciudad antigua, y los restos paleocristianos y bizantinos, que atraen igualmente a muchos peregrinos. Si bien en la antigüedad
clásica Éfeso fue una importante ciudad portuaria, desde el siglo V en adelante, debido al mar, sufrió, por procesos de
sedimentación y erosión, un fuerte retroceso que lo ha alejado de la actual línea de la costa, por lo que su puerto fue abandonado
hace mucho.

Historia

Fundación
Se ha identificado a Éfeso como la ciudad de Apasa o Abasa, mencionada por los hititas como la capital del reino de Arzawa.
También se ha encontrado cerámica micénica.

Ferécides (citado por Estrabón) atribuye la fundación de Éfeso a colonos jonios dirigidos por Androclo, hijo del rey ateniense
Codro, que expulsaron a los léleges y carios que habitaban la región.4 Androclo también ocupó la isla de Samos y otras islas
vecinas que pasaron a estar bajo el dominio de Éfeso durante un breve periodo.5 Una leyenda, en cambio, atribuye la fundación a
las Amazonas. Se contaba que la amazona Esmirna se había apoderado de la ciudad y que por ella durante un tiempo se llamó
Esmirna a Éfeso. De hecho, Estrabón cuenta que la destacada ciudad de Esmirna había sido fundada por una expedición que
partió de Éfeso.6 Otra leyenda indicaba que el santuario de Artemisa había sido fundado por el autóctono Coreso y por un hijo
del dios-río Caístro llamado Éfeso, del cual habría tomado su nombre la ciudad.7

Periodos arcaico y clásico

La primera noticia cierta que se tiene de la ciudad es una guerra con los magnesios (los habitantes de Magnesia del Meandro) en
la que vencieron los magnesios.8

En el siglo VII a. C. los cimerios invadieron el Asia Menor en el reinado del rey de Lidia Ardis.9 Subieron por el valle del
Caistro y debieron llegar a Éfeso, pero nada se sabe de los daños que causaron a la ciudad. En estos ataques fue destruida
Magnesia.8

En el siglo VI a. C., el rey de Lidia Creso sometió a los jonios y eolios de Asia Menor. Éfeso fue la primera ciudad asediada por
este rey. Heródoto narra que los asediados dedicaron sus oraciones a Artemisa y unieron el templo y la ciudad mediante una
soga.10

A fines del siglo VI a. C. pertenecía a Persia.

En 499 a. C., cuando los atenienses y los eretrios juntamente con los jonios
marcharon contra Sardes, desembarcaron en Éfeso y dejaron los barcos en el
cabo Coreso. Gente de la ciudad les guiaron por el valle del Caístro hasta el
monte Tmolo. Sardes fue incendiada y se retiraron, pero fueron perseguidos
hasta Éfeso, donde fueron derrotados por los persas.11 En 494 a. C. tras la
Batalla naval de Lade algunos combatientes de Quíos perseguidos se replegaron
a Mícala y fueron de noche a Éfeso cuando se estaba celebrando la fiesta de las
Tesmoforias. Allí los ciudadanos, que desconocían lo que había pasado, les
atacaron pensando que eran ladrones, y mataron a unos cuantos.12 Por estos
hechos se sabe que Éfeso no tenía barcos de guerra, y por tanto se supone que no
participaba en la revuelta jónica, pese a que simpatizaban con ella.[cita requerida]
Jerjes I incendió algunos templos, pero al de Éfeso no le pasó nada.

Durante la primera parte de la guerra del Peloponeso perteneció a la Liga de

Delos puesto que aparece en los registros de tributos a Atenas entre los años
454/3 y 415 a. C. donde llegó a pagar un phoros de 7,5 talentos. Sin embargo,
durante la parte final de esta guerra fue una de las ciudades de Jonia que se
rebeló contra Atenas.13 Casi al final de la guerra, el comandante ateniense
Trasilo, que hacía una expedición de saqueo, desembarcó en Éfeso; el sátrapa
persa Tisafernes reunió un ejército y, con ayuda de naves procedentes de las
ciudades sicilianas de Siracusa y Selinunte, pudo evitar el saqueo de la ciudad Representación de la Artemisa
derrotando a los atenienses. Los efesios, agradecidos, honraron a los siracusanos efesia, llamada polimastia, es decir,
de múltiples pechos. Copia romana
y selinuntios e incluso otorgaron el derecho de ciudadanía a los habitantes de
de la estatua del templo de Éfeso,
Selinunte que quisieran vivir en Éfeso puesto que su ciudad había sido destruida Museo Arqueológico de Éfeso,
por Cartago en el 409 a. C.14 Selçuk.

Lisandro, el jefe de la flota espartana, llegó con una poderosa flota a Éfeso en
407 a. C.15 El ateniense Antíoco, que estaba en la batalla de Notio como
comandante de Alcibíades, se enfrentó con él, pero el espartano obtuvo la
victoria.16

Después de la batalla de Egospótamos, los efesios dedicaron una estatua a

Lisandro (y otros espartanos menos conocidos) en el templo de Artemisa. Pero
después de la victoria de Conón en la batalla de Cnido fueron sustituidas por Topografía histórica de Éfeso, donde
estatuas de Conón y Timoteo.17 se aprecia la línea discontinua azul
que representa el lugar donde debía
Cuando en el año 334 a. C. llegó a Éfeso Alejandro Magno, estaba en manos de llegar el mar en torno al año
los persas. Este suprimió el sistema oligárquico que imperaba en la ciudad e 800 a. C., que con el transcurso de
los siglos fue retrocediendo a causa
instauró una democracia. También realizó un sacrificio en honor de Artemisa y
de los sedimentos del río Caistro.
decretó que los impuestos que antes se pagaban a los persas, fueran depositados
a partir de entonces en el templo de Artemisa.18

Período helenístico
Lisímaco de Tracia construyó las murallas cerca de la ciudad en un nuevo
emplazamiento más favorable, a 2 km al este del templo de Artemisa en el 289-
288 a. C., según se ha deducido a partir de un decreto de Mileto, y como los
Tetradracma de Éfeso.
efesios no querían cambiar sus emplazamientos hacia el lugar de las murallas, inundó la ciudad cerrando las salidas del agua un
día de mucha lluvia, y así la ciudad vieja fue arrasada.19 A la nueva ciudad fueron llevados también ciudadanos de Colofón y
Lébedos.20

Después de la muerte de Lisímaco, Éfeso estuvo bajo el dominio del Imperio Seleúcida y después pasó a control del Egipto
Ptolemaico.

Volvió a ser controlado por el Imperio Seleúcida en la época de Antíoco III el Grande, que pasó el invierno de 197/6 a. C. en la
ciudad. Allí recibió al general cartaginés Aníbal.21 Durante la guerra romano-siria, en el año 190 a. C. la flota seléucida se
enfrentó a la romana cerca de Córico o Mioneso, donde el almirante seléucida Polixénidas fue derrotado y se tuvo que refugiar en
Éfeso.22 Después de la batalla de Magnesia del Sípilo, Éfeso fue entregada a los romanos.23 Después de la guerra se firmó la
paz de Apamea en la que los romanos dieron la ciudad a Eumenes II de Pérgamo (188 a. C.), así como otras ciudades y
comarcas.24

En 133 a. C., Atalo III murió y dejó sus dominios a Roma, pero Aristónico, hijo del rey Eumenes II de Pérgamo y de una mujer
de Éfeso, se rebeló y quiso ocupar el reino. Éfeso le hizo frente y le derrotó en una batalla naval cerca de Cime.25 Se creó la
provincia de Asia de la que Éfeso fue la capital y residencia del gobernador, y también fue cabecera de un convento jurídico, al
que acudían los cesarientes, metropolitas, cilbianos de arriba y de abajo, misomacedones, mastaurenses, briulitas, hipepenos y
dioshieritas.26

Cuando Mitridates invadió Jonia en el año 88 a. C. fue bien recibido en Éfeso y se tiraron las estatuas de los romanos. Mitrídates
ordenó la masacre general de los romanos, y los efesios cumplieron la orden sin respetar ni siquiera a los que se refugiaron en el
templo de Artemisa, a los que mataron. Mitrídates se casó con Monime, la hija de Filopemen, en la ciudad de Estratonicea de
Caria, y nombró a éste como gobernador de Éfeso. Pronto los efesios se rebelaron y mataron al general póntico Zenobio, el
mismo que había deportado a la gente de Quíos. Sila, después de derrotar a Mitrídates, castigó a Éfeso, a la que impuso una dura
contribución.27

Éfeso después de eso ya no tuvo autonomía real. Era un puerto de los romanos. Después de Farsalia, Metelo Escipión, que estaba
en Éfeso, quiso el dinero del templo, pero fue llamado por Pompeyo para unirse a él en el Epiro.

Después de la derrota de Bruto y Casio en Filipos, Marco Antonio visitó Éfeso e hizo sacrificios a la diosa y perdonó a los
partidarios de los derrotados que se habían refugiado en el templo (todos menos dos) y exigió a los efesios el tributo de 10 años
en un solo año (Éfeso había dado en dos años los tributos de 10 años a Bruto y Casio). Los efesios pidieron perdón y explicaron
que habían estado obligados a dar los tributos y ya no les quedaba nada y entonces Antonio aceptó los impuestos de 9 años a
pagar en dos años.28 En el templo de Artemisa en Éfeso, Marco Antonio capturó a los hermanos de Cleopatra y los hizo matar,
según Dion Casio.29

Antes de la batalla de Accio la flota de Marco Antonio y Cleopatra estaba en Éfeso, donde llegó con la reina. Después de la
batalla (31 a. C.), Éfeso, por sugerencia de Octavio Augusto, dedicó estatuas a Julio César.

La ciudad bajo el imperio romano

La ciudad prosperó durante el Imperio romano. En tiempos de Estrabón, su riqueza se basaba en el comercio,30 y toda la región
hasta Capadocia estaba llena de caminos que facilitaban el intercambio comercial. Dice que había un senado dirigido por los
epilectos que gobernaba la ciudad, senado que había sido instituido por Lisímaco.31 La ciudad tenía un grammateus, funcionario
común a todas las ciudades griegas, y un arconte que cuidaba del registro de títulos.

Tiberio quiso eliminar el derecho de asilo del templo, a lo que los efesios se opusieron diciendo que había sido aceptado por
persas, macedonios y romanos hasta entonces; el asilo se utilizaba normalmente por delincuentes. El puerto se arregló en tiempos
de Nerón, por obra de Barea Soranus, gobernador de Asia.
En torno a los años 114-120 se construyó la Biblioteca de Celso que, con una
capacidad estimada de 12 000 volúmenes, se convirtió en una de las más grandes
de su época.32

En 262 d. C. la ciudad y el templo fueron asolados por los godos.33 El templo

quedó destruido y ya no se reconstruyó, aunque se mantuvo el culto entre sus
ruinas.

Desde entonces la ciudad entró en una decadencia que se acentuó por dos
terremotos que se produjeron en los años 358 y 368 así como porque los
sedimentos del río Caístro en el puerto y la falta de un adecuado drenaje de los
mismos provocaban cada vez más dificultades a los barcos que llegaban al
puerto.34

Éfeso y los primitivos cristianos

Pablo de Tarso permaneció tres años en Éfeso a partir del 54. En aquella época
Éfeso, fuente de Trajano.
debía existir una importante comunidad judía en Éfeso que contaba con una
sinagoga.35 Más tarde, también en Éfeso, sufriría cautiverio (hacia el año 57).
Algunos opinan que esto debió haberse producido más tarde, aunque no después
del 63. Se cree que en esa época escribió su Epístola a los filipenses, además de
la epístola a los efesios.

Juan el Apóstol se trasladó a Éfeso hacia el año 62. Con la persecución del
emperador Domiciano, Juan fue desterrado a la isla de Patmos y sólo pudo
volver a Éfeso cuando murió Domiciano, donde siguió dirigiendo la iglesia y
donde falleció pocos años después a edad muy avanzada.36 En el Apocalipsis, la
iglesia de Éfeso es una de las siete iglesias a las que se dirigen las «cartas de
Jesús».37 Templo de Adriano.

Ignacio de Antioquía escribió también una carta a los efesios en el siglo II.

El 22 de junio de 431 se inició el tercer Concilio Ecuménico, conocido como Concilio de Éfeso, convocado por el emperador
Teodosio II e impulsado por el patriarca Cirilo de Alejandría para combatir el nestorianismo. Otro concilio, acerca del
monofisismo, tuvo lugar el año 449, y es conocido como Latrocinio de Éfeso puesto que el papa León I lo declaró nulo.

Edad Media
Durante los siglos VII y VIII, Éfeso estuvo permanentemente hostigada por los
árabes. A la vez, la falta de drenaje de los sedimentos del puerto que ya
provocaba problemas en los siglos anteriores, junto con una serie de
inundaciones provocó que el puerto resultara definitivamente cegado, con lo que
la ciudad fue deshabitándose de forma progresiva. En el siglo XI los turcos
selyúcidas tomaron el control del lugar, que ya carecía de toda población. Otros
turcos, los llamados otomanos, se apoderaron del lugar en 1304, construyeron la
mezquita de İsa Bey y rebautizaron el lugar con el nombre de Ayaslug. Las
Mezquita de İsa Bey.
tropas del turco-mongol Tamerlán (1402) arrasaron la basílica de San Juan y la
mezquita, que fue reconstruida poco después.38
Redescubrimiento
En 1863 el arqueólogo John Turtle Wood inició las excavaciones en busca del templo de Artemisa, cuyos restos finalmente
encontró en 1869. Los trabajos arqueológicos fueron continuados por Hogart, y luego por un equipo austriaco desde 1895, bajo la
dirección de Otto Bennford. Durante los siglos XX y XXI continuaron los trabajos arqueológicos a cargo del Instituto
Arqueológico Austriaco.39

Turismo
Actualmente las ruinas son visitadas principalmente
por cruceros que proceden del puerto de Kuşadası,
Éfeso
situado a 19 km. Es un sitio amplio, que no ha sido
excavado todavía por completo, pero lo que se puede Έφεσος — Efes
observar da una cierta idea de su esplendor original.

Monumentos y lugares de
interés
Los principales restos de Éfeso se distribuyen a lo
largo de las vías principales de la antigua ciudad, que
son la calle de los Curetes, que va desde la puerta de
Heracles a la biblioteca de Celso; el camino de
mármol, que se extiende desde allí hasta el teatro, y la
Odeón.
vía Arcadia, que va desde allí hasta los baños del
puerto. Localización geográfica/administrativa
Continente Asia Menor
Los restos más destacados son:
Región Jonia (antigua región)
El enorme teatro, ubicado en una posición Ciudad(es) Selçuk y Kuşadası
muy sobresaliente dominando el paisaje próxima(s)
sobre la calle del puerto. El mayor de su
época, tenía capacidad para alrededor de Situación
25 000 espectadores y se empleaba también
País(es) Turquía
para espectáculos circenses.
El odeón, un pequeño teatro del siglo II. División(es) Provincia de Esmirna
La biblioteca de Celso, construida por el Subdivisión(es) Selçuk
cónsul Gayo Julio Aquila Polemeano, en
honor a su padre, Tiberio Julio Celso Municipio(s) Selçuk
Polemeano, que había ocupado diversos Historia del sitio
cargos públicos, incluido el de procónsul de
Asia y cuyo sarcófago de mármol se Tipo Yacimiento
encuentra en una cámara bajo el ábside. Su
fachada fue reconstruida entre 1970 y
Uso original Ciudad
1978.40 Esta biblioteca fue construida Cultura Griega, romana y bizantina
mirando hacia el este para que las salas de
lectura aprovecharan mejor la luz matutina. Eventos históricos
La puerta de Mazaeus y Mitrídates, Abandono o Siglo XV
construida en el año 40 por dos esclavos en destrucción
honor a Augusto, que los había liberado.
El ágora del estado, situada en un lugar Hallazgos y descubrimiento
distinto de la llamada ágora comercial. Excavación(es) 1863–1869, 1895
La fuente de Laecanius Bassus, construida
en los años 80-82.
Arqueólogo(s) John Turtle Wood, Otto Benndorf
La basílica romana, del siglo I, con columnas Gestión
jónicas.
 El estadio. Acceso público Sí
El Octágono, que es una tumba que se Sitio web https://www.muze.gov.tr/tr/muzeler/efes-
considera de Arsínoe IV.
orenyeri
El pritaneo, que era la sede de los
magistrados. Dimensiones del sitio
Varias termas romanas. Superficie 415 ha
Las letrinas públicas.
Mapa(s) de localización
El monumento a Memio, en honor del
arquitecto que construyó el acueducto, del
siglo I.
El templo de Domiciano, dedicado al
emperador Domiciano, del siglo I.
La fuente de Trajano, de principios del siglo Éfeso
II.
El gimnasio este, que también contaba con
termas y el gimnasio de Vedius, ambos del Ubicación (Turquía).
siglo II.
El templo de Adriano, de orden corintio,
construido en el siglo II y dedicado al
emperador Adriano.
El templo de Serapis, construido por
comerciantes egipcios en el siglo II.
El burdel, que es una casa que se supone
que fue un burdel debido al hallazgo de una
estatua de Príapo con un gran falo.
La puerta de Magnesia.
La puerta de Heracles, que contiene relieves
donde se representa al héroe, del siglo II.
Las casas-terraza, una serie de casas
adosadas donde vivían personas Mapa de la región de Éfeso.
adineradas, decoradas con mosaicos.
Las murallas de Lisímaco.
La tumba de San Lucas, que es una tumba simbólica dedicada a
Lucas el Evangelista.
La Iglesia de María, del siglo V, que fue sede obispal.
En los alrededores se hallan:

La Basílica de San Juan de Éfeso, construida en el siglo VI en el

sitio donde supuestamente San Juan escribió su evangelio. Esta
iglesia fue construida por Justiniano. Gran teatro de Éfeso.
La casa de la Virgen María, donde vivió la madre de Jesús, según la
tradición. Es una estructura del siglo VII.
La mezquita de İsa Bey, del siglo XIV.

El culto de Artemisa
El templo de Artemisa en Éfeso es una de las siete maravillas del mundo antiguo
y el mayor templo de la Antigüedad, con 120 columnas de 20 m de altura, de las
que solo sobrevive una. En él se veneraba a la «Señora de Éfeso», una divinidad
de múltiples pechos a la que los griegos identificaron como Artemisa.
Casa de la Virgen María, cerca de
Éfeso.
Al menos desde el siglo VIII a. C. ya existió un primer templo. Después de su
destrucción por los cimerios, fue reconstruido a principios del siglo VI a. C. por
Quersifrón, con ayuda de Teodoro y terminado por Metágenes, hijo del primero.41 42 La estatua de la diosa era de oro. En los
alrededores del templo estaba el riachuelo llamado Selinos. El culto fue llevado por los foceos a Masalia y desde allí a sus
colonias.
El templo fue incendiado por Eróstrato, en el año 355 a. C. según se dice, la
noche que nació Alejandro Magno, con el único propósito de ser famoso, pero
fue reconstruido por un arquitecto cuyo nombre probablemente sería Dinócrates,
aunque Estrabón, citando a Artemidoro, menciona el nombre de
Quirócrates.43 44 45

Cuando Alejandro entró en la ciudad, ofreció pagar todos los gastos de

reconstrucción, pero la ciudad no lo aceptó y se limitó a poner el nombre del
conquistador al templo. La reconstrucción duró 220 años, pese a que la gente de
Éfeso colaboró al máximo. Fue erigido en un terreno pantanoso para protegerlo Ruinas del templo de Artemisa en
de los terremotos. Éfeso.

Durante el dominio romano, hubo un conflicto con motivo de la asignación al

templo de Artemisa de los impuestos que producían la laguna llamada Selinusia
y otra laguna unida a ella, en la desembocadura del Caístro. Los recaudadores de
impuestos pretendieron privar al templo de estos impuestos, pero se envió al
geógrafo Artemidoro de Éfeso como embajador a Roma y consiguió que estos
ingresos pertenecieran al templo. En agradecimiento, a Artemidoro se le erigió
una estatua de oro en el templo.46
Reproducir contenido multimedia
El templo fue saqueado y quemado por los godos en el año 262. Éfeso.

Los siete durmientes de Éfeso

Éfeso es el lugar en el que transcurre la antigua leyenda de los siete durmientes de Éfeso, los cuales son considerados santos por
los católicos y ortodoxos. Dicha historia cuenta que eran perseguidos por su creencia en Dios y que dormían en una cueva cerca
de Éfeso durante siglos.

Efesios ilustres
Estrabón cita como personajes ilustres de Éfeso al filósofo Heráclito; el
legislador Hermodoro; los pintores Parrasio de Éfeso y Apeles, y también a
Alejandro Licno, de quien dice que era político, y escritor de obras de historia,
astronomía y geografía, en verso.47

Otros efesios de renombre fueron:

Calino de Éfeso, poeta.

Hiponacte, poeta.
Monumento a Memmio.
Heráclito, filósofo.
Zenódoto de Éfeso, bibliotecario de Alejandría.
Artemidoro de Éfeso, geógrafo.
Agasio de Éfeso, escultor.
Máximo de Éfeso, mártir.
Jenofonte de Éfeso, novelista.

Véase también
Efesias
Museo Arqueológico de Éfeso
Referencias
1. «Página de la UNESCO: Éfeso» (http://whc.unesco.o
rg/fr/list/1018).
2. Estrabón XIV,1,4.
3. Plinio el Viejo V,115.
4. Estrabón XIV,1,3; XIV,1,21.
5. Pausanias VII,2,8-9.
6. Estrabón XI,5,4; XIV,1,4.
7. Pausanias VII,2,7.
8. Estrabón XIV,1,40.
9. Heródoto I,15.
10. Heródoto I,26-27.
11. Heródoto V,100-101.
12. Heródoto VI,16.
13. Mogens Herman Hansen & Thomas Heine Nielsen
(2004). «Jonia». An inventory of archaic and classical
poleis (en inglés). Nueva York: Oxford University
Press. p. 1071. ISBN 0-19-814099-1.
14. Jenofonte, Helénicas I,2,6-10.
15. Jenofonte, Helénicas I,5,1.
16. Jenofonte, Helénicas I,5,11-14.
17. Pausanias VI,3,15-16.
18. Arriano, Anábasis de Alejandro Magno I,17,10;
I,18,2.
19. Estrabón XIV,1,21; Estrabón, Geografía, XI-XIV, p.
484, nota 61, de M.ª Paz de Hoz García Bellido,
Madrid: Gredos (2003), ISBN 84-249-2373-1.
Esteban de Bizancio (voz Έφεσος) también
menciona este episodio, citando un poema de Duris
de Elea.
20. Pausanias I,9,7.
21. Apiano, Guerras sirias 4.
22. Tito Livio XXXVI,44-45; Apiano, Guerras sirias V,27.
23. Tito Livio XXXVII,45.
24. Polibio XXI,46,10.
25. Estrabón XIV,1,38; Apiano, Guerras mitridáticas 62.
26. Plinio el Viejo V,120.
27. Apiano, Mitridáticas 20-23, 48,61-62.
28. Apiano, Guerras civiles V,4-6.
29. Dion Casio XLVIII,24. Apiano (Guerras civiles V,9),
sin embargo, dice que a quien hizo matar fue a
Arsínoe, la hermana de Cleopatra, y que el hecho
pasó en el templo de Artemisa Leucofriene en Mileto.
No obstante, en 1926 se encontró en Éfeso una
tumba con unos restos que se atribuyen a Arsínoe:
«Tenemos el cadáver de Arsínoe, la hermana de
Cleopatra (http://www.abc.es/cultura/20130302/abci-
encuentran-restos-hemana-cleopatra-20130302130
6.html)», diario ABC.
30. Estrabón XIV,1,14.
31. Estrabón XIV,1,21
32. Javier Rodríguez Cabezas, «La biblioteca de Éfeso
(http://e-spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:ETFSerie
2-C121279A-CB02-40E7-DCB0-6AB5C6ED437A/Do
cumento.pdf)», pp. 146, 151, en revista Espacio,
tiempo y forma, serie II, historia antigua, t. 13 (2000),
pp. 141-157.
33. Javier Rodríguez Cabezas, La biblioteca de Éfeso, p.
145.
34. Ángel Luis Vera Aranda, Breve historia de las
ciudades del mundo clásico, pp. 268, Madrid:
Nowtilus (2010), ISBN 978-84-9763-915-6.
35. Hechos de los apóstoles 19,1-35; 20,31.
36. Eusebio de Cesarea, Historia eclesiástica III,1; III,17-
18; III,23.
37. Apocalipsis 2.
38. Ángel Luis Vera Aranda, Breve historia de las
ciudades del mundo clásico, pp.271-272.
39. Javier Rodríguez Cabezas, La biblioteca de Éfeso,
pp. 141-144.
40. Javier Rodríguez Cabezas, La biblioteca de Éfeso
pp.146, 152-153.
41. Estrabón XIV,1,22.
42. Estrabón, Geografía, XI - XIV, pág. 484, notas 62 y
63 de Mª Paz de Hoz García Bellido, Madrid: Gredos
(2003).
43. Plutarco, Vida de Alejandro Magno 3.
44. Estrabón XIV,1,22-23.
45. Estrabón, Geografía, XI - XIV, pág. 484-486, notas
63 y 67 de Mª Paz de Hoz García Bellido, Madrid:
Gredos (2003).
46. Estrabón XIV,1,26.
47. Estrabón XIV,1,25.

Enlaces externos
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feso) de la Enciclopedia Libre Universal, publicada en español bajo la licencia Creative Commons Compartir-
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Texto de las inscripciones de Éfeso (http://epigraphy.packhum.org/book/490?location=1689) (en griego).
Página web del Instituto Arqueológico Austriaco: yacimiento arqueológico de Éfeso (http://www.oeai.at/index.ph
p/grabungsgeschichte.html) (en alemán).
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