Titulo La convivencia basada en la cultura: el ejemplo de los traductores de

Toledo.
Autor Ricardo Rodríguez González
Edición Madrid: Fundación General de la Universidad Autónoma de Madrid.

Fecha 9 de noviembre del 2019

Palabras claves Fanatismo, Judío, Simbiosis, convivencia, moro, cristianos, común

Descripción Publicación de revista.

Fuentes  “La realidad histórica de España”, México, 1954.

 Historia de los Heterodoxos Españoles, T. I, p. 440. BAC.
 Ver en tal sentido, Haïm Zafrani, “Diálogos entre religiones en
Andalucía, Al Andalus nº 184, marzo 2002, en Web Islam
 Del latín cum-solus. El “consolamentum” era el sacramento por
excelencia de los cátaros.
 Ver Baranda, Nieves y Víctor Inf antes. Narrativa popular de la
Edad Media. Madrid, Ed. Alkal, 1995.

Contenidos La península ibérica tiene como permanencia en su historia la convivencia

entre las 3 grandes religiones monoteístas con su correspondiente acervo
cultural del medioevo, dejando naturalmente importantes huellas todas
ellas.
De gran importancia fue la transmisión que hicieron los traductores de
Toledo a occidente de las ideas y textos filosóficos clásicos y de gran
influencia en pensadores de la Europa medieval, así como textos de
diferentes ciencias, tales como física, astronomía, geometría y por supuesto
filosofía.
Durante los ocho siglos de invasión musulmana, principalmente en la
ciudad de Toledo, se pudo evidenciar el avance científico y tecnológico.
Además de esto se pudo ver como entorno de estos temas, la filosofía, la
mística y la academia, hubo una coexistencia y unidad entre personas de
diferentes credos.
- La cultura árabe sirvió como cultura que juntó a otras, debido a la
tolerancia en la que se vivía en esta parte del mundo en ese tiempo
específico, la cultura árabe siendo la predominante del sitió abiertamente y
en diferentes vertientes no ortodoxas, adoptan costumbres, ritos o
creencias de otros cultos, siendo en este caso principalmente la cristiana y
el judaísmo. Según Rodríguez (2005) “La escuela árabe de sufismo surgida
en la península a mediados del siglo X de la mano del cordobés Molesta
Benalcásim se refleja en las culturas hebrea e incluso cristiana” (p.5).
-En cuestiones como la música, la cultura e inclusive en raíces teológicas
estas tres culturas. Denotándose por lo tanto las múltiples similitudes entre
la una y la otra, además de compartir una locación de nacimiento. También
 se puede evidenciar la cohesión que existió entre estas, corroborando como
estas tres culturas han sido marcadas, creciendo con una simbiosis cultural.
Los pensadores son desterrados y muchos judíos huyen a otros reinos
cristianos, esta época sin embargo no puede compararse con otras donde los
católicos fueron los protagonistas donde además se presentaron hechos
cruentos contra las comunidades de pensamiento. Las 3 culturas que
tratamos se han permitido situaciones de convivencia en algunos momentos
de la historia, siempre teniendo el cristianismo y el judaísmo el carácter de
pilares del islam, como señala el texto, una gnosis común en cuanto es “la
fe surgida de fuentes comunes”.
La antigua filosofía griega se expresa de muchas formas en la gnosis
islámica en tanto refiere universalidad, filosofía y religión son camino a la
verdad.
Metodologías Como método histórico principal es utilizado el método analítico
sintético. Siendo utilizada en la parte analítico un método heurístico, el
cual se basa que mediante fuentes orales y escritas, se descubren
verdades que eran ignoradas. Mientras que en la parte sintética es la
hermenéutica, el cual se basa en la correcta interpretación y explicación
de los textos.
Conclusiones - Ha existido un armonía entre las tres religiones principales del
mediterráneo, evidenciando cada vez mayor fanatismo.
- La universidad de Toledo es una de las muestras más grandes a lo largo
de la historia de la unidad de los pueblos, se puede evidenciar la cohesión
que existió entre estas, corroborando como estas tres culturas han sido
marcadas, creciendo con una simbiosis cultural, estas culturas han
permitido una metamorfosis para el bien de la humanidad aumentando
los niveles de cultura en cada una de las legiones.
Autor del RAE Giorgio Chiappo Aarón.
Filosofía medieval.
Universidad Nacional Abierta y a Distancia.