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PROYECTO DE LEY QUE ESTABLECE MEDIDAS

CONTRA LA DISCRIMINACIÓN

Antes de comenzar con el análisis del proyecto de ley, creo que es útil
recordar la realidad que se vive en otros países en que leyes como esta han
sido aprobadas.

Rocco Buttiglione es filósofo, académico, presidente en Italia del partido

democratacristiano UDC y ministro italiano de Políticas Comunitarias. Por sus
declaraciones sobre la homosexualidad han presionado al presidente de la
Comisión Europea para que Buttiglione no fuese comisario europeo de Justicia
y Libertades: “¿Por qué alguien que dice que la enseñanza sexual cristiana es
aberrante, como el presidente del Europarlamento (el español Josep Borrell),
puede ocupar ese puesto y uno que piensa que la homosexualidad quizá es un
pecado no puede desempeñar un cargo? -pregunta Buttiglione- En nombre de
la no discriminación, me han discriminado por ser católico”.

Buttiglione explica porqué se ha llegado al punto de discriminar por

razones religiosas: “En Europa se está intentando imponer una moral de parte,
según la cual la homosexualidad no tiene nada que pueda ser objetado; ése es
el nuevo dogma. También está vetado pensar que hay diferencia entre el bien
y el mal, profundizar en los temas y decir que una cosa es mala. –explica
Buttiglione- Se quiere una democracia fundada en el relativismo ético absoluto,
lo cual es peligroso”. Además asegura que “está claro que nosotros [los
cristianos] no queremos imponer nuestra verdad, pero en cuestiones
controvertidas tenemos derecho a dar nuestra opinión y a participar en el
debate, respetando las reglas de la democracia”.

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El 14 de marzo del presente año, la Cámara de Diputados de Brasil

aprobó el proyecto de ley sobre crímenes de homofobia, que ingresó en el
Senado donde debe ser ratificado.

El proyecto que penaliza “los crímenes resultantes de la discriminación o

preconceptos sobre género, sexo, orientación sexual e identidad de género”
(art. 1), modifica, entre otros, el Código Penal, la Ley contra el racismo y el
Código de Trabajo.

El texto, según los especialistas, es inconstitucional porque viola el

principio de igualdad ante la ley otorgando privilegios a los homosexuales.

En concreto viola el derecho a libertad religiosa, el derecho de los padres

a la educación de los hijos y el derecho a la libertad de enseñanza porque
impide toda opinión o manifestación de convicciones contrarias al
homosexualismo “de orden moral, ético o filosófico”-en público o en privado-,
bajo pena de tres a cinco años de prisión y multa. Todo indica que caería bajo
esta figura, por ejemplo, la enseñanza del Catecismo de la Iglesia Católica.

El arzobispo de Liverpool, Mons. Patrick Nelly, comunicó a los fieles

católicos de su arquidiócesis y a los padres de familia del colegio católico St.
Cecilia's Primary School que no puede apartar de su cargo al director de la
escuela, Charles Coyne, que se registró como “pareja homosexual” con otro
profesor del mismo colegio. El escándalo se agrava porque la reunión social
posterior se realizó en un salón parroquial. (Recordamos que la asociación
católica Caballeros de Colón en Canadá, enfrenta un juicio por “discriminación”
por negarse a alquilar un salón para el festejo de una unión lésbica).

Los abogados de la arquidiócesis informaron que debido a la legislación

“antidiscriminatoria” llamada Sexual Orientation Regulations (SOR's) impuesta

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durante el gobierno de Tony Blair, no se pueden tomar medidas contra el

director de la escuela católica, aunque su comportamiento atente pública y
escandalosamente en contra de la doctrina católica.

Catholic Care, la principal agencia católica de adopción del Reino Unido,

anunció que concluye su servicio debido al requisito impuesto por ley (SOR’s)
de entregar obligatoriamente niños en adopción a las parejas homosexuales.

Una decisión similar tomó en USA la agencia de adopciones Boston

Catholic Charities que concluyó sus servicios en marzo de 2006, cuando el
estado de Massachussets trató de obligarla a ser cómplice en la adopción de
niños por homosexuales.

Para el Cardenal Cormac Murphy O'Connor, primado de Inglaterra y

Gales, las medidas del gobierno de Tony Blair que empeorarán con el actual
gobierno de Gordon Brown, son un paso más en contra de la libertad religiosa.

Life Site recoge un comentario del Cardenal Murphy O'Connor a la BBC,

“las Sexual Orientation Regulations (SOR's) son parte de un movimiento para
expulsar a los cristianos de la vida pública. La Iglesia Católica y sus servicios
de adopción quieren actuar según sus principios y su conciencia pero el
gobierno le dice: ‘No te lo permitiremos. No hay espacio para ti en nuestra
sociedad. Tú no tienes espacio en la vida pública de este país’”.

Para estos días se espera el cierre de Catholic Caring Services, la

agencia de adopción de la diócesis de Lancaster como lo da a entender el
obispo del lugar, Mons. Patrick O'Donoghue, en una reciente carta.

El Presidente de la Sociedad Brasileña de Hematología y Hemoterapia,

Carlos Chiattone, criticó la decisión judicial que prohíbe a los hemocentros de

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todo Brasil indagar sobre las conductas sexuales de los eventuales donantes y
los obliga a admitir donaciones de homosexuales, arriesgando a miles de
personas enfermas que necesiten recurrir a los bancos de sangre.

Un juzgado federal, a pedido del Ministerio Público, sentenció que los

bancos de sangre están prohibidos de entrevistar a los donantes sobre su
orientación sexual o hábitos sexuales. La medida respondió a un reclamo de
los activistas homosexuales que alegaron ser discriminados como donantes de
sangre.

Chiattone considera que la decisión es muy preocupante y “puede

representar un enorme retroceso en la seguridad de la transfusión sanguínea
en el país”.

El pastor pentecostal Ake Green ha sido condenado a un mes de cárcel

en Suecia por haber descrito así la homosexualidad en un sermón: “anormal,
un horrible tumor canceroso en el cuerpo de la sociedad”. Pese a que no se
insultaba a las personas con atracción sexual por el mismo sexo, Green fue
acusado tras su sermón, en enero, y condenado ahora a un mes de cárcel
según una antigua ley contra la “invitación a la violencia”. Básicamente, su
sermón consistía en citar lo que la Biblia dice de la homosexualidad, en
concreto 1 Corintios 6,9: “los homosexuales no heredarán el Reino de Dios”.

Líderes pentecostales y evangélicos de Suecia, citados por Ecumenical

News International, creen que la pena de cárcel establece “un grave
precedente contra la libertad religiosa y la libertad de expresión” y recuerdan
que cuando los líderes homosexuales atacan o insultan a las iglesias “nunca
han recibido ninguna censura o pena”.

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Los casos anteriores nos alertan sobre una posible agenda a favor de las
demandas de grupos homosexuales que, aparentemente, buscan privilegios
por sobre los de la mayoría. No se trata sólo de que sus derechos sean
reconocidos, sino de posicionarse como una opción lícita e, incluso, de tener la
libertad de fomentar ese tipo de conducta.

El primer intento en Chile fue el “Proyecto de ley de fomento a la no

discriminación y contrato de unión civil entre personas del mismo sexo”
(Boletín 3283 del 10 de julio de 2003) que no fue tramitado porque la segunda
parte del título fue demasiado preciso y alertó a los parlamentarios y
organizaciones civiles que no aceptan ni el contrato civil, ni el matrimonio, ni la
adopción de niños por parte de parejas homosexuales. Ante su fracaso Móvilh
retiró el proyecto, pero volvió a la carga el año 2005 con el “Proyecto de ley
que establece medidas contra la discriminación” (Boletín 3815-07), que
actualmente se encuentra en el segundo trámite constitucional en nuestro
Parlamento y que se considera una primera etapa para lograr sus objetivos.

Al analizar lo que ha ocurrido en algunos países en que la agenda

homosexual se encuentra más “avanzada” es posible distinguir tres fases. En
la primera, los activistas homosexualistas piden una serie de “derechos” que
los “equiparen” a la familia. Así, comienzan por exigir ley de uniones que
incluyan a los homosexuales, luego el matrimonio homosexual, siguen con la
adopción de niños para terminar con una “ley de género”, que redefina
legalmente lo que significa ser hombre o mujer, permitiendo que éstos
conceptos dependan no de la genética sino de la voluntad de cada uno (ser
hombre, mujer, homosexual, lesbiana, bisexual, transexual, etc.). Todas estas
serían “identidades sexuales”, libremente asumidas y cambiantes.

En una segunda fase se pide que haya una educación sexual o de

valores en las escuelas en clave homosexual. Los activistas visitan los colegios

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y desarrollan con los niños diversos juegos: “Juan, imagínate que estás casado
con Pedro, ¿cómo se pasean por la calle? Muy bien, tomados de la mano”. Se
enseña a los niños que los opositores a la homosexualidad son malos o tontos
y se les invita a “experimentar”: “Juan, ¿qué te gusta más, los niños o las
niñas?” Un ejemplo bastante extendido es la campaña escolar GLSEN (Gay
Lesbian Straight Education Network).

La tercera y última fase es el cerrojo que sirve para no dar pie atrás en
lo logrado en las anteriores fases: Establecer leyes que definan toda crítica a la
homosexualidad como un delito de opinión que debe castigarse penalmente.

El actual proyecto de ley, en su artículo 3º, considera discriminación

toda distinción, exclusión o restricción fundada en motivos, entre otros, de
sexo, género u orientación sexual. Los afectados por esta discriminación
poseen una acción especial de no discriminación que se interpone directamente
ante la Corte de Apelaciones (como un recurso especial de protección), quién
podrá multar hasta por 100 UTM al demandado. Del mismo modo, se modifica
el Código Penal en el que se establecen penas de presidio menor en sus grados
mínimo a medio.

Como se ve, las repercusiones finales de una ley de no discriminación

como la propuesta van mucho más allá de lo que a simple vista se aprecia. Es
posible que, amparados en la no discriminación, se discrimine a las personas
por ser cristianas o por pensar distinto a algunos grupos que se refugiarán en
esta ley.

Desde una perspectiva más formal, podemos afirmar que esta ley
vulnera la libertad de educación, religiosa, de expresión y de igualdad ante la
ley, entre otras. Por otro lado, esta ley da por sentado que todos debemos

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asumir como válidas las desviaciones sexuales, castigando con sanciones

pecuniarias y penales a cualquiera que se pronuncie contra dichas tendencias.

Como se ha dicho hasta el cansancio, esta ley no ha sido impulsada por

la ciudadanía, sino por el lobby gay. Esa es la razón por la cual el proyecto no
sanciona discriminaciones arbitrarias como las que se comenten contra el que
está por nacer.

El rechazo de esta ley no implica un rechazo a las personas con

tendencia homosexual. Creemos y defendemos que todas las personas son
iguales en dignidad y derechos, y que todas merecen igual respeto. La
discriminación contra cualquier persona, incluida una homosexual, son
reprochables; pero ello no significa que deba crearse un estatuto especial que
termine por vulnerar los derechos de quienes piensan distinto.

Guillermo Ramírez Diez

Area Formación
Fundación Jaime Guzmán E.