M24 

DESMANTELANDO EL SISTEMA / A LOS BUSCADORES DE LA VERDAD 

LA KABBALAH ‐ CÓDIGO SERAPHIM‐DRAKONIAN (1º parte) 

 
 
En el artículo denominado “EL CONOCIMIENTO INTERIOR” se comentaba lo siguiente: 

***En términos de la mecánica de la creación, la semilla en el corazón de toda esta creación 
es el Átomo Simiente, en él están integradas tanto la semilla divina (desde la cual emerge 
la  etapa  de  manifestación)  como  toda  la  plantilla  de  programación  de  esta  falsa 
realidad. 

En el interior del átomo simiente se irradia en oleadas lo que se denomina la Llama Eterna. 
El  átomo  simiente,  el  cual  alberga  esta  Llama,  es  conocido  como  el  Punto  Central  de  esta 
Creación. Es una llama viva de la conciencia divina. 

La Llama Eterna reside en el centro del Átomo Personal Simiente, en el punto central de 
la  impronta  “Divina”  encerrada  en  el  Alma  (el  alma  es  el  “vehículo”  del  Ser  en  esta 
experiencia de separación). Este punto en la plantilla original queda a medio camino entre 
las  esferas  sexta  y  séptima  y,  por  lo  tanto,  en  nuestra  anatomía  física  corresponde  a  la 
ubicación de la glándula del timo, entre los chakras del corazón y la garganta. Es desde este 
punto central que podemos acceder a nuestra propia conexión interna y eterna con la Fuente 
Divina, desde donde podemos conocernos a nosotros mismos. 

El hecho de que este centro no forme pares es muy importante, dado que estamos hablando 
del  Centro  de  Conciencia  donde  emana  la  llamada  “llama  eterna”  o  punto  de  vacío.  En 
cambio, los demás centros de conciencia forman pares por el efecto del sistema de chakras 
implantado, que produce el desdoblamiento*** 

En el libro de Enoc se hace una descripción del paraíso, con numerosos árboles, entre ellos 
se menciona al "árbol del conocimiento del bien y el mal" con el nombre  del "árbol de la 
sabiduría". 

(Génesis 2:9) Y el SEÑOR Dios hizo brotar de la tierra todo árbol agradable a la vista y bueno 
para comer; asimismo, en medio del huerto, el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del 
bien y del mal. 

(Génesis  2:16­17)  Y  ordenó  el  SEÑOR  Dios  al  hombre,  diciendo:  “De  todo  árbol  del  huerto 
podrás comer, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día 
que de él comas, ciertamente morirás”. 

 
El árbol del conocimiento del bien y el mal (en hebreo ‫ ֵעץ‬ ‫ה ַּד ַעת‬
ַ  ‫טֹוב‬ ‫ו ָ ָרע‬  Etz ha­da'at tov va­
ra) es uno de los Árboles del Paraíso en la historia del Jardín del Edén en Génesis 2­3, junto 
con el árbol de la vida. 

En teología cristiana, el consumo de la fruta del árbol del conocimiento del bien y del mal 
fue el pecado original cometido por Eva y posteriormente Adán, conocido como la “caída 
del hombre”. 

Cuando comieron de este árbol, se percataron de su desnudez y se pusieron a coser hojas 
del  jardín    para  cubrirse.  Como  resultado  de  su  pecado,  fueron  expulsados  del  cielo,  la 
morada de Dios, y fueron colocados en la Tierra para vivir y morir. 

La narración del Edén, que toma los capítulos 1 a 3 del Génesis, cuenta cómo Dios creó al 
primer hombre y lo colocó en un jardín paradisíaco en Edén. Antes de crear a la primera 
mujer, Dios le dice al hombre que él puede comer la fruta de cualquier árbol en el jardín 
exceptuando el del conocimiento del bien y el mal. Y le advierte que si come de él morirá.  

Jehová no la llama Eva sino "hembra, por haber sido tomada del hombre". Una serpiente 
tienta a la mujer a comer de la fruta con la promesa del conocimiento. 

Tanto  el  hombre  como  la  mujer  comen,  volviéndose  conscientes  de  su  desnudez  y 
sintiendo  vergüenza.  Dios,  consciente  de  que  los  primeros  humanos  también  tienen 
conocimiento,  los  expulsa  del  jardín  del  edén  para  evitar que coman también del Árbol 
de la Vida. 

Adán  y  Eva  ya  no  tuvieron  más  acceso  al  árbol  de  la  vida  (ya  no  podrían  vivir  para 
siempre). Según el texto bíblico, murieron finalmente y su descendencia moriría también. 

Y  así  se  produce  la  caída  del  hombre,  desde  un  árbol  de  12  sephiroth  a  otro  con  10 
sephiroth. Desconectados de su Esencia y de la vida eterna. 

El árbol del conocimiento del bien y del mal, también llamado árbol de la ciencia del bien y 
del mal, es presentado como el instrumento de la caída de Adán. A diferencia del árbol de 
la vida que en la Kabbalah se presenta como unidad, el árbol del conocimiento del bien y 
del mal se presenta como una dualidad. Esto, aparentemente contradictorio,  se entenderá 
fácilmente cuando se mencione a la trinidad  Kether­Binah­Chokmah (Aleph­Mem­Shin) 
que “crea” y “polariza” por medio de Daat, la llamada sephirah oculta. 

Tenemos  que  diferenciar,  por  lo  tanto,  entre  el  Árbol  de  la  Vida  (integrada  por  10 
sephiroth) y el  Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal (integrado en la sephirah oculta 
Daat). 

Apocalipsis  22:1‐2  “Y me mostró un río de agua de vida, resplandeciente como cristal, que 

salía del trono de Dios y del Cordero, en medio de la calle de la ciudad. Y a cada lado del río 
estaba el árbol de la vida, que produce doce clases de fruto, dando su fruto cada mes; y las 
hojas del árbol eran para sanidad de las naciones” 

Daath es un símbolo en el Árbol de la Vida. Daath representa el Árbol del Conocimiento. Si 
recuerdan  en  el  libro  de  Génesis,  la  mujer  tuvo  la  tentación  de  comer  del  Árbol  del 
Conocimiento,  y la palabra que se traduce como “Conocimiento” en hebreo es Daat.  

El  Sepher  Yetzirah  (en  hebreo  “Libro  de  la  Formación”  o  “Libro  de  la  Creación”,  ‫ספר‬ 
‫)יצירה‬  es  el  título  del  primer  libro  que  concierne  a  la Kabbalah  y  trata  el  tema  del 
esoterismo  judío.  También  llamado  "Libro  de  Abraham"  (a  quien  se  le  atribuyen  sus 
enseñanzas  transmitidas  de  modo  oral),    junto  con  el Zohar,  las  principales  fuentes  del 
esoterismo judío. 
  
 

En  hebreo,  sepher significa  “libro que contiene la tradición”.  En  cuanto  a  sephirah,  es  un 

recipiente,  como  por  ejemplo,  una  copa  o  un  jarrón.  En  plural  sephirah  se  escribe 
sephiroth. De manera que cada uno de los 10 sephirots  que componen el árbol de la vida 
contiene una energía divina, un arquetipo. 

Los  diez  Sephiroth  de  la  Kabbalah  son  las  "Diez  Emanaciones",  que  son  las  fuerzas 
primarias que conducen a toda manifestación en cada uno de los planos en sucesión. 
 
Estos  comandos,  estas  instrucciones,  fueron  reveladas  a  Abraham,  quien  las  recibió  y 
aceptó  fielmente,  como  una  forma  de  Sabiduría,  en  un  Pacto.  Estas  instrucciones,  en  el 
idioma hebreo, se llaman Kabbalah. 
 
En Kabbalah  se distinguen cuatro mundos:  

Atziluth,  el mundo de los Arquetipos,  relacionado con el triángulo superior. 

Briah,   el  mundo  de  la  Creación,  donde  las  fuerzas  se  combinan  para  crear.  Está 
relacionado con el segundo triángulo. 

Yetzirah,  el  mundo  de  la  Formación,  en  el  que  se  elabora  la  creación.  Está  relacionado 
con el tercer triángulo. 

Assiah,  el mundo de la Acción,  relacionado con el sephirah Malkuth. 
  

En la Kabbalah, el Espacio Absoluto Abstracto está dividido en tres partes. La primera parte 
se llama  ‫אין‬ Ain, que significa "nada". Ain está formada por tres letras: Aleph , Iod y Nun. 
Ain, la nada, es el espacio abstracto del que todo emerge. Cuando decimos la nada, no es 
porque no sea nada, sino porque es algo que no está relacionado con lo que conocemos en 
este  universo;  es  otra  cosa,  pero  no  materia,  no  energía.  Aunque  la  materia  y  la  energía 
emergen de Ain, no es materia o energía. 

El Ain Soph simboliza a la Kundalini, que en Kabbalah relacionan con la Divina Madre. El 
aspecto femenino del Espacio Absoluto Abstracto es el Ain Soph. Se la llama la Madre no 
manifestada. 

Del Ain Soph emerge el Rayo de la Creación. ¿Y cómo llamamos a ese Rayo de Creación?  

Se  llama  luz  o  Aur,  en  hebreo  ,  Aleph  ,  Vav  ,  Resh.  Aur  (luz),  es  el  tercer  aspecto  del 
Absoluto:  el  Ain  Soph  Aur.  La  luz  (Aur,  Cristo)  emerge  del  Ain  Soph  y  aparece  en  el 
universo como un rayo; el final de ese rayo de luz que se proyecta está simbolizado en la 
Kabbalah como Kether, como el Iod que emerge, como un punto, un punto que emerge del 
Espacio Absoluto Abstracto. 
El Ain Soph Aur de la Kabbalah es lo que se denomina el  "Absoluto Solar". El Absoluto Sol 
es  esa  luz,  pero  no  pertenece  al  mundo  tridimensional;  el  Absoluto  Solar  pertenece  a  la 
séptima dimensión. 

El rayo de la creación, por ende,  desciende a través de los Sephiroth del Árbol de la Vida. 

 
En  muchas  filosofías  se  menciona  a  Lucifer  como  el  “portador de la luz”.  En  esta  rama 
basada  en  10  sephirot,  Lucifer  simbolizaría  esa  luz    que  emergiendo  de  la  oscuridad, 
permanece no manifestado dentro del Absoluto Solar, pero cuando se manifiesta se divide 
en  tres.  Estos  tres  aspectos  son  lo  que  se  denomina  en  Kabbalah:  Kether,  Chokmah, 
Binah. 

El Ouroboros es el Ain Soph que gira, origina el Aur, el Ain Soph Aur.  

El  Ain,  el  Ain Soph  y  Ain Soph Aur  son  los  tres  aspectos  de  lo  Incognoscible  que  no  se 
manifiestan.  Lo  manifestado  surge  del  Aur  y  el  manifestado  del  Aur  se  llama  Kether; 
entonces Kether no puede existir sin Aur. Ese Aur es Lucifer, la luz manifestada.  

El Ouroboros es Lucifer. 

Os  acordáis  cuando  se  mencionaban  en  otros  artículos  los    tres  campos  primarios  de 
sonido  (AIN),  los  tres  campos  primarios  de  luz  (AIN  SOPH)  y  los  tres  campos  de  luz 
hidroplasmática ( AIN SOPH AUR)?  

Y  os  acordáis,  igualmente,  cuando  se  mencionaba  que  la  Gran Mente  polariza  desde  las 
dimensiones 13, 14 y 15, en su unión con la plantilla de manifestación (dimensiones 1­12)? 

Todo  está  relacionado,  y  lo  que  estoy  tratando  en  este  artículo  es  la  perspectiva  de  la 
Kabbalah. 

De  los  cuatros  mundos  de  la  Kabbalah,  Assiah  es  el  más  bajo,  el  más  denso,  y  contiene 
dentro de sí los otros tres, que son más sutiles. Los primeros tres mundos (Atziluth, Briah, 
Yetzirah) hacen que Assiah exista. Entonces, las primeras doce letras representan cómo el 
Ain Soph Aur  desciende  a  la  manifestación  a  través  de  tres  mundos  o  etapas:  arquetipos 
(Atziluth),  creación  (Briah)  y  formación  (Yetzirah),  hasta  convertirse  en  el  mundo  de  la 
acción (Assiah). 
El Génesis nos dice que "en el principio Dios creó los cielos y la Tierra”, esto es los Números 
1  y  O,  la  Circunferencia  Infinita  cuyo  "centro  (DIOS)  está  en  todas  partes".  Entonces 
tenemos el número 1O, el Mundo Arquetípico. 

Pero  "la tierra estaba desordenada y vacía",  porque  los  números  SON  pero  NO  EXISTEN 

sino en la Mente de DIOS como arquetipos de toda la creación, para que se manifiesten en 
la Primera Objetividad. 

La  Biblia  continúa  "Y dijo DIOS: Sea la luz y fue la luz",  o  como  dice  el  Evangelio de Juan: 

"En  el  principio  era  el  Verbo,  y  el  Verbo  era  con  Dios,  y  el  Verbo  era  Dios.  Este  era  en  el 
principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de los que es hecho, fue 
hecho." 

Esto  quiere  decir  que  las  ideas  arquetípicas  producen  VIBRACIONES,  que  el  Sepher 
Yetzirah  llama  Sonidos,  pero  los  Sonidos  como  vibraciones  producen  FORMAS 
GEOMÉTRICAS. Esas formas geométricas son las LETRAS del Alfabeto hebreo. 

El  sepher  es  una  relación  puntual  del  proceso  de  la  creación  perenne,  por  emanaciones 
sucesivas que la Ciencia académica llama EVOLUCIÓN. 

“YAH, Jehovah Tzabaoth , el Dios de Israel, los Elohim de lo viviente, Rey y Creador 
del Universo en treinta y dos senderos ocultos de Sabiduría, EL Shaddai Sublime y 
Misericordioso,  el  Uno,  que  mora  en  la  Eternidad  grabó  su  nombre  que  es  Santo­ 
El  es  Sublime  y  Santo­  con  tres  Sepharim:  con  Sepher  (letra),  con  Sephar 
(número) y con Sippur (sonido)” 
 
 
 

 
 
Las  veintidós  Letras­Sonidos  son  el  fundamento  de  todo:  Tres  letras  Madres, 
Siete  letras  Dobles  y  Doce  letras  Simples.  Las  Tres  Madres  son  Aleph,  Mem  y 
Shin,  están  sobre  el  platillo  del  mérito  y  sobre  el  platillo  del  deber,  y  son 
mantenidas en equilibrio por el pacto del Verbo. 
 
A  estas  veintidós  Letras Fundamento,  Él  las  circunscribió  en  un  círculo,  como 
si  fuera  un  muro  con  231 puertas.  El  círculo  oscila  hacia  delante  y  hacia  atrás, 
para bien o para mal. 
 
Las  231  "puertas"  son  NOMBRES  o  PALABRAS  =  Mantras  o  vibraciones  de  las  IDEAS­
FUERZA que "simbolizan" las sustancias materiales, constituidas por combinaciones de los 
elementos que llamamos PRINCIPALES. 

El estableció por la Voz veintidós letras nervios, formándolas por el ALIENTO del Aire y las 
fijó en cinco lugares de la boca humana, a saber: Guturales, Paladiales, Linguales, Dentales  
y Labiales. 

¿Cómo lo hizo? Él las combinó, las pesó y las transformó. Aleph con todas y todas con Aleph. 
Beth  con  todas  y  todas  con  Beth.  Se  repiten  en  un  ciclo  y  existen  en  231  Puertas  del 
Conocimiento.  Todo  lo  que  ha  sido  formado  y  todo  lo  que  ha  sido  dicho  emana  de  un 
Nombre Único. 

El  árbol de la vida  (o  ‫םייחה‬  ‫ץע‬  el  Árbol  de  las  Vidas,  porque  es  plural)  es  el  árbol  de  la 
Kabbalah.  Ese árbol es tu columna vertebral, tu sistema nervioso y cerebro. 

 
El segundo árbol es el Árbol del Conocimiento de la pureza y la impureza: ‫ערו‬  ‫בוט‬ ‫תעדה‬ ‫ץע‬. 
Ese árbol es Alquímico. Está escondido dentro del Árbol de la Vida.  

El misterio de la Alquimia es Daath, el árbol del bien y del mal, el Árbol del Conocimiento, 
dado  que  la  tríada  del  mundo arquetípico  formada  por  Kether‐Binah‐Chokmah  crean 
por medio de Daath.  

Crear el alma, nacer de nuevo, es una obra de Alquimia. En la Kabbalah, el alma humana se 
relaciona con Tiphereth, que se encuentra en el centro mismo del Árbol de la Vida, ya sea 
que lo mires vertical u horizontalmente, es el medio. 

Tiphereth  en  el  segundo  triángulo  (el  mundo  de  Briah,  mundo  de  la  Creación)  está 
relacionado con el templo del corazón. 

Recordemos que el centro de la plantilla original está representado por el punto medio 
entre los sephiroth seis y siete, a la altura de la glándula Timo. En cambio en la plantilla 
de  la  Kabbalah,  dicho  centro  está  representado  por  la  sephirah  Tiphereth  que  está 
relacionado  con  el  órgano  Corazón.  La  Conciencia  es  proyectada  desde  el  centro  de  la 
plantilla. 
 
Génesis  2:7.    “Y  Jehová  Elohim  formó  a  Adán  [del]  polvo  de  la  tierra,  y  sopló  en  su  nariz 
Neshamah  Jaim  (el  aliento  de  la  vida);  y  el  hombre  se  convirtió  en  un  ‫היח‬  ‫שפנ‬  Nephesh 
Chaiah (alma viviente)”  
En el artículo “Análisis video Dan Winter “GEOMETRÍA SAGRADA DEL CORAZÓN”, se menciona 
lo siguiente: 

***Hay que conectarse con el corazón? 
 
 Interesante  cuestión,  sobretodo  porque  nuestra  esencia  no  está  en  el  corazón  físico 
manifestado,  sino  DESPLAZADA  Y  OCULTA  cerca  de  la  glándula  del  Timo.  Ahí  es  donde 
tenemos que enfocarnos, ahí reside nuestra verdadera Esencia*** 
 
Enlace del artículo anterior: 

https://www.facebook.com/groups/M24javier/permalink/1281844458626087/ 

Cuando  observamos  un  gráfico  del  alfabeto  hebreo  dispuesto  verticalmente  simboliza  y 
codifica  matemáticamente  cómo  el  Ain  Soph  Aur  (Rayo  de  Creación)  desciende  y  se 
modifica,  dando  lugar  a  todo  lo  que  existe.  Para  ser  más  específicos,  las  tres  primeras 
letras  (Alef‐Bet‐Gimel),  efectivamente,  representarían  conceptos  muy  abstractos  que  el 
intelecto tiene dificultades para entender, porque representan el mundo de los arquetipos, 

Esto  es  comparable  al  potencial  bruto  que  existe  en  la  semilla,  el  esperma  y  el  óvulo. 
Dentro  de  la  semilla  de  cualquier  organismo  están  los  arquetipos,  factores  matemáticos, 
que  cuando  se  combinan  adecuadamente  producirán  un  nuevo  organismo.  En  la  ciencia 
moderna, esto se llama  ADN. En cada célula de nuestros cuerpos existen  arquetipos.  Los 
arquetipos  son  nuestra  herencia  que  hemos  recibido  a  través  de  innumerables 
generaciones. Estos arquetipos existen en nuestro ADN en el sentido físico y en el sentido 
kármico; son factores de causa y efecto. 

En  los  albores  de  la  creación,  esa  luz  emerge  de  la  nada,  una  trinidad  de  tres  en  uno, 
simbolizada  en  las  tres  primeras  letras  del  alfabeto  hebreo.  La  trinidad  desciende  para 
crear con los arquetipos, porque se divide en dos, se desdobla. 

Al  estudiar  la  división  celular  dentro  del  campo  de  la  biología,  se  revela  que  este  es 
exactamente el proceso que ocurre en cada célula de cada organismo en la naturaleza. La 
célula se divide, creando una imagen reflejada. Este es un microcosmos de lo que sucede 
cuando  la  trinidad  en  el  mundo  de  Atziluth  se  divide  para  ingresar  al  Mundo  de  la 
Creación, llamado Briah. 

Atziluth es  el mundo de los arquetipos donde existen los planos, el código bruto, aún  no 

formado. La trinidad se divide en Padre‐Madre, hombre‐mujer; esto está representado por 
el  sephirah  Daath  (hebreo:  conocimiento),  donde  esa  trinidad  se  convierte  en  dos 
trinidades,  padre y madre, cada uno de los cuales codifica los tres en uno. 

Esto es exactamente lo que sucede en Daath, en Briah, el Mundo de la Creación. La luz se 
divide  y  luego  se  recombina.  Este  es  el  proceso  exacto  de  la  naturaleza  en  todos  los 
niveles: división y combinación. Todo lo que existe se reproduce de esta manera, pero en 
niveles: entre los elementos,  minerales,  plantas,  animales y humanos. 

Por  lo  tanto  y  recapitulando,  el  Árbol  de  la  Vida  está  representado  en  las  diez  esferas 
(sephiroth) y el Árbol del Conocimiento está representado en el sephirah Daath, que está 
en su garganta.  El Árbol del Conocimiento es la esencia misma del Árbol de la Vida.  
  

Desde aquí la creación se polariza y desdobla. Podemos crear para bien o para mal. 

De  la  garganta  emerge  la  palabra  de  Dios.  A  través  de  la  garganta,  Dios  hace  al  hombre, 
como está escrito en Génesis 1:3. 
 
Por  lo  tanto,  con  la  pronunciación  de  la  palabra  de  Dios,  con  su  voz,  estamos  llevando  a 
cabo su voluntad,  la palabra en Daath,  activada por Tiphereth. 
 
La expresión del “aliento de Dios”. La palabra de Dios, el “Logos". 
 
Continúa en la 2ª parte.