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PATAKIN:
EN UNA TIERRA DONDE VIVÍAN TODOS LOS SANTOS Y OBATALA EL GOBERNADOR, LOS
DEMÁS SANTOS SE REVIRARON CONTRA EL POR QUÉ EN ESA TIERRA TODOS LOS
SANTOS DETERMINAN EL ÁNGEL DE LA GUARDA CON CARACOLES CADA UNO CON EL
SUYO Y ASÍ PASABA EL TIEMPO, UN DÍA SHANGO COMENZÓ A NOTAR QUE HABÍA MÁS
HIJOS DE BABA QUE DE OTROS SANTOS Y SHANGO REUNIÓ A LOS DEMÁS SANTOS Y LES
CONTO SU PENSAMIENTO Y LES PIDIÓ SU PARECER Y ESTOS LE DIERON LA RAZÓN Y
TODOS SE PUSIERON DE ACUERDO PARA IR A CASA DE OBATALA Y RECLAMARLE,
PORQUE EN SU CASA NUNCA SALÍA UN HIJO DE OTRO SANTO QUE NO FUERA DE ÉL.
OBATALA MIRABA A LOS ALEYOS CON SU CARACOL ERA EL OBA DE AQUELLAS TIERRAS,
TODOS LOS SANTOS ACORDARON IR A CASA DE OBATALA PERO ENTRE ELLOS EXISTÍA
EL TEMOR DE QUE ELLOS LO CASTIGARAN Y NINGUNO QUERÍA HABLAR
PERSONALMENTE, SHANGO DIJO:
YO LE VOY HABLAR A BABA.
ACTO SEGUIDO RESPALDARON A SHANGO, OSHUN Y OGGUN.
PATAKIN:
EN ILE KATABAGMA, LAS TRIBUS CREÍAN EN UN OSHA ESPECIFICO DONDE TODOS LOS
HABITANTES ERA INICIADOS EN YOKO OSHA UTILIZANDO EL ORACULO DEL DILOGUN,
PUES ALLÍ NO SE CONOCÍA IFA.
ESTA CREENCIA SE AFIANZO TANTO QUE TODO EL QUE NACÍA EN UNA TRIBU ERA
CONSIDERADO OMO DEL OSHA RIGENTE Y NADIE SE ACORDABA DE OLOFIN. ESTE AL
VER LA INDIFERENCIA DE LOS HOMBRES DECIDIÓ CASTIGARLOS Y LES MANDO EL VICIO
DONDE MUCHOS HOMBRES Y MUJERES CAYERON EN HOMOSEXUALISMO ASÍ COMO EN
TRÁFICO DE TODO TIPO.
PATAKIN:
OLOFIN, DESPUÉS QUE CONCIBIÓ LA TIERRA, LE DIO PODER Y ASHE A TODOS LOS
ORISHA. PASADO UN TIEMPO CREYÓ QUE HABÍA TERMINADO SU LABOR, PUES LE HABÍA
DADO A LOS ORISHA LA VIRTUD DE QUE CON SU PODER ASTRAL PUDIERAN ENVIAR
SUS RADIACIONES A LA TIERRA, DE FORMA TAL QUE CADA UNO DE ELLOS PUDIERA
IRRADIAR AL MISMO TIEMPO A VARIAS PERSONAS QUE FUERAN PROTEGIDOS POR ELLOS.
CADA UNA DE LAS PERSONAS QUE RECIBÍA AQUELLA RADIACIÓN DEJABA DE SER COMO
HABÍA SIDO MOMENTOS ANTES DE RECIBIRLA, PARA CONVERTIRSE EN UN SER, QUE AL
HABLAR, DECÍA COSAS QUE ELLOS MISMOS IGNORABAN, PUES ESTABAN POSEÍDAS POR
LA DIVINIDAD (MONTADAS POR EL ORISHA).
NOTA: ESTA ES LA CAUSA POR LO QUE ORUNMILA NO BAJA A LA LERI DE NINGÚN AWO
NI O MOFA. POR SU IMPARCIALIDAD, SE LE OTORGO EL DERECHO DE DETERMINAR EL
ORISHA TUTELAR DE CADA PERSONA
PASARLE LA MANO A LOS IKINES CON MANTECA DE COROJO Y GRASA DE GALLINA PARA
QUE NO SE PONGAN OFO.
PATAKIN:
EN LA TIERRA AGBANILODO VIVIA AWO OMO ORI OSHE, QUE ERA OMO BABA EGIOBE,
QUIEN SE HABIA QUEDADO EN LA TIERRA CUSTODIANDO EL SECRETO DE AWO AMONSUN
Y DE AWO AMORUN QUE HABIAN ESCONDIDO CUANDO CONSAGRARON A AWO
AKUEYERI MABOYA, QUE ERA OLOFIN BABA ORUN ODDUN.OMO EGIOBE OMO ORI OSHE
ERA EL QUE SE DEDICABA A ABRIR LOS OJOS DE IFA EN AYE PARA BOGBO OSHA. EL
LLAMABA A OLOFIN CON EL SIGUIENTE REZO:
OMO BABA EGIOBE OMO ORI OSHE MOKUERE MAWANI IFA AWO PAKAN OMO KUNIFA
IFA OBOYO
Y OLOFIN IBA DEJANDO CAER LOS IKINES DESDE LOS ALTO DE OPE NIFA EN INLE IFE,
DONDE EL VIVIA ESCONDIDO, Y CUANDO EL TIRABA UNO DECIA:
OKAN SHOSHON ORUN BAWA ENI IFA IBOYO.
PERO NO HABIA FIRMEZA, PUES FALTABA OSUN, QUE LO TENIA AWO ORI MAYE QUE ERA
AWO OMO OBE ROSUN, QUE NO QUERIA QUE AWO OMO ORI OSHE FUERA EL QUE
ATENDIERA A OLOFIN, POR LO QUE AWO ORI MAYE OMO OBE ROSUN AMARRO A OSUN Y
NO LO DEJABA LLEGAR JUNTO AL AWO OMO ORI OSHE , Y EL SIEMPRE MORDIDO POR
LA ENVIDIA OBSERVABA TODO LO QUE AWO BABA EGIOBE HACIA AL PIE DE OPE NIFA.
SHANGO ESTABA MUY MOLESTO PORQUE NO HABIA FIRMEZA EN AQUELLA TIERRA, Y
LLEGO ANTE AWO OMO ORI MAYE OBE ROSUN Y SOLTO A OSUN, QUE SE FUE CORRIENDO
PARA OPE NIFA, Y SHANGO EMPEZO A CANTAR:
OSUN MAWANI ODDUN ENI IFA SHANGO OMO ORI OSHE ODDUN OBANILORUN AGBA
NI BOSHE AWO OMO MAYIRE, MAYIRE AWO.
Y AWO OGBE ROSUN QUEDO MUY LINDO Y ASI VESTIDO CON LAS JUJU DE TODOS LOS
PAJAROS DE TODOS LOS COLORES Y TODOS COMENZARON A CELEBRARLO. SHANGO DIJO:
EGIOBE POR LA VIRTUD DE AMONSUN Y DE AMORUN SERA SIEMPRE EL PRIMERO EN ESTA
TIERRA, PERO SIEMPRE TENDRA QUE CUIDAR A OSUN. OSUN SERA EL SEGUNDO Y
SIEMPRE ESTARA OBSERVANDO SI EGIOBE HACE BIEN O MAL USO DE SUS PODERES.
ENTONCES TODOS EMPEZARON A CANTAR:
AWO AMONSUN ATI AMORUN AGBA BI OSUN LESE IGI LALA OPE IFA OLORUN BO OYO
BATENI INSHE IFA.
Y SHANGO COGIO A OSUN, A OMO BABA EGIOBE Y A OMO OBE ROSUN PARA QUE SE
ABRAZARAN JUNTOS Y COMENZO A CANTAR:
BABA OSUN LADIDE (2), ITANI AWO KAYEWE ENI NIFA BABA OSUN LADIDE.
DONDE AMBOS SE ACEPTARON PERO MANTENIAN DESCONFIANZA ENTRE SI.
NOTA: AWO BABA EGIOBE Y AWO OBE ROSUN NUNCA ANDAN JUNTOS.
EN ESTE CAMINO NACE QUE EL AWO CUANDO VA A RECOGER LOS IKINES EN ELESE OPE
NIFA PARA LAS CONSAGRACIONES, TIENE QUE REZAR Y CUANDO LOS ENTRA EN SU CASA
LOS PREPARA PARA DESPUES CONSAGRARLOS.
LOS ADELE SE PRUEBAN Y YA PROBADOS DELANTE DE SHANGO SE LE REZA:
ADELE BAWA ABALOLIFA OSHE ARIN ONA KOKE SHANGO IFA
AGBORO OMA ADELE NIFA ORUNMILA OGBAIGAN SOKUN WEWE.
EL IKOFÁ, SE COGEN LOS ADELE Y SE SELLAN EN UNA JÍCARA CON MANTECA DE COROJO Y
SE LE ENCIENDEN DOS VELAS DIARIAS DURANTE 16 DÍAS HACIENDO PETICIÓN (KAURE) Y
AL CABO DE ÉSTOS SE COGE ESA MANTECA DE COROJO Y SE UNTA EN EL CUERPO Y AL
IKOFAFÚN SE LE DA 2 GALLINAS NEGRAS Y ÉSTAS SE LE PRESENTAN ASADAS Y DESPUÉS
VAN PARA EL RÍO.
PATAKIN:
IKU, CONVIVÍA CON ODUDUA Y ERA EL QUE LE CUSTODIABA EL IFÁ, PERO IKU ESTABA
ENAMORADO DE OSHUN LARIO Y SIEMPRE LA ESTABA CORTEJANDO CON EL FIN DE
CONQUISTAR SU AMOR. EL SIEMPRE LE ESTABA DANDO MUCHOS SECRETOS Y ENTRE ÉSTOS
LE ENTREGÓ 2 ADELES (IKONES) DE LOS QUE ODUDUA TENÍA EN SU CASA.
RESULTÓ QUE NI CON ESTO IKU CONSIGUIÓ QUE OSHUN LARIO LE FAVORECIERA CON SUS
AMORES, POR EL CONTRARIO, OSHUN LARIO A QUIEN LE CORRESPONDÍA EL CORTEJO ERA
A ORUNMILA Y CUANDO IKU SE ENTERÓ SE PUSO TAN BRAVO, QUE DETERMINÓ LLEVARSE
A OSHUN LARIO.
TODOS LOS DIAS IKU LE MANDABA SOMBRAS MALAS A OSHUN LARIO Y ÉSTA SIEMPRE SE
ESTABA SINTIENDO MAL. ELLA ESTABA EMBARAZADA DE ORUNMILA Y SENTÍA MIEDO DE
QUE IKU ACABARA CON EL HIJO QUE IBA A NACER. ENTONCES, COMO ELLA ERA MUY
AMIGA DE YEWA, LE LLEVÓ UN PESCADO FRESCO DE REGALO Y LA LLAMO CANTANDOLE:
YEWA SE LE PRESENTO A OSHU LARIO Y VENÍA CON OBONI OSHE YAKATA, QUE ERA UNA
CESTA MUY BONITA QUE ESTABA FORRADA DE CUENTAS DE ORUNMILA Y JUNTAS SE
PUSIERON CAMINO A LA ILE DE ORUNMILA, CUANDO LLEGARON ÉSTE LE HIZO OSODE A
OSHUN LARIO VIENDOLE ESTE IFA Y LE DIJO:
PARA QUE EL NIÑO NASCA HAY QUE DARTE IKOFAFÚN PRIMERO, EL CUAL ES UN SECRETO
MUY GRANDE. TU YA TIENES EL SECRETO DE LOS 2 ADELE QUE TE DIO IKU, LOS CUALES
PERTENECIAN A ODUDUA.
OSHUN LARIO LE ENTREGÓ LOS 2 ADELE Y ORUN META LOS PUSO EN EL PISO Y ARRODILLÓ
A OSHUN LARIO DETRÁS DE LA PUERTA Y EMPEZÓ A CANTAR:
Y SE LOS PUSO EN LAS MANOS A OSHUN LARIO Y ORUNMILA LLAMÓ A AWO AKIDE Y AWO
ASHETO Y AWO ASHEBO QUE ERAN LOS HIJOS DE YEMAYA, PARA QUE LE LEVANTARAN Y
CONSAGRARAN EL SECRETO DEL IKOFAFUN A OSHUN LARIO Y LE DIERON CHIVA Y
GALLINAS NEGRAS Y EL DÍA DE ITA ATEFARON CON UNA CESTA Y EMPEZARON A CANTAR:
ENTONCES MOVÍAN LOS ADELE EN LA CESTA Y OSHUN LARIO COJÍA HASTA QUE SACÓ
ODDU TOYALE ODI MEJI. ENTONCES LE ENTREGARON A OSHUN LARIO EL SECRETO DEL
IKOFAFÚN Y ASÍ ELLA SE SALVÓ Y SUS HIJOS NACIERON.
NOTA: LA 1RA MUJER QUE LO TUVO FUE OSHUN LARIO, GRACIAS A YEWA Y A ORUNMILA.
LA VERDADERA FORMA DE DAR IKOFAFUN ES HACIENDO EL IFÁ CON ABONI OSHE YAKATA.
ESTO SE HACE PONIENDO EL IFÁ DEL PADRINO EN LA CESTA Y DESPUÉS DE MOYUBAR, SE
SACUDE LA CESTA POR TRES VECES Y SE DICE:
ENTONCES SE LANZA LIGERAMENTE AL AIRE LOS ADELES DE IKOFAFÚN QUE ESTÁN JUNTO
CON EL IFÁ DEL PADRINO Y SE DICE:
DONDE LA MUJER COGE LOS ADELE EN EL AIRE. SI ESCOGE NONE, CUALQUIER NÚMERO
QUE SEA, SE MARCAN DOS LINEAS; SI COGE PARES, SE MARCA UNA SOLA LÍNEA. ESTO SE
HACE HASTA COMPLETAR EL ODDU TOYALE. Y ENTONCES DESPUÉS NO COGE MÁS, EL
PADRINO CONTINÚA NORMALMENTE PARA SACAR EL IRÉ O OSOBO, EMPLEANDO LOS
IGBOS.SI ES LA MADRE Y EL AWÓ TIENE ODUDUWA, EL IKOFAFÚN LO GUARDA CON LA
MANO DE ODUDUWA. SI LA MUJER ES HIJA DE SHANGO, EL IKOFAFÚN VIVIRÁ DENTRO DE
SHANGO Y ASÍ SHANGO SE SIENTE CONTENTO.
ODI YEKUN---ORUNMILA ENTREGA POR 1RA VEZ OWO IFA KAN AL HIJO DE OBATALA.
PATAKIN:
HABÍA UN COMERCIANTE, QUE ERA HIJO DE OBATALA. ÉSTE VIVÍA COMETIENDO DELITOS
SECRETOS Y PRODUCTO DE ESTO ESTABA EN PELIGRO.OBATALA AL VER LA SITUACIÓN QUE
SE ENCONTRABA SU HIJO Y PARA SALVARLO DE LAS DEMÁS TENTACIONES LE ROGÓ A
ORUNMILA QUE LE ENTREGARA OWO IFA KAN.ORUNMILA SE LO ENTREGÓ Y EL HIJO DE
OBATALA SE SALVÓ.
NOTA: AQUÍ FUE DONDE POR 1RA VEZ SE ENTREGÓ OWO IFA KAN.
1 DIA DE CEREMONIA
EL LUGAR QUE ESCOGEMOS PARA DARLE DE COMER, SE DENOMINA: IGBO EGÚN, QUE ES
ADEMÁS DONDE LE DAMOS COCO.
LA DEIDAD QUE PRIMERO VIO A EGÚN FUE OJA. CUANDO MUERE LA HERMANA DE OJA,
ELLA SALE A LA CALLE CON UN MACHETE, Y LA GENTE COGIÓ MIEDO, Y EL ARAGBA LA
SENTENCIÓ A QUE NO PUDIESE VER MAS A EGÚN.(ODU IFA BABA IRETE MEJI)
POR ESA RAZÓN, ES POR LO QUE LAS MUJERES DEBEN VIRAR LA CARA CUANDO SE LE DA
COCO A EGÚN, E INCLUSO, NO SE DEBEN ACERCAR A LA TEJA DONDE SE LE ESTA
SACRIFICANDO A EGÚN.
POR ESO OJA, QUE TIENE NUEVE HIJAS (IJA N’-SAN), QUE REPRESENTAN LOS 9 PEDACITO
DE COCO, QUE SE LE PONEN A LA ATENA. LAS HIJAS DE OJA, NO PUEDEN POR TANTO,
TENER MAS DE 9 AHIJADAS, NO PUEDEN PARIR MAS DE NUEVE VECES.
PATAKIN:
TODOS LOS EBORA SALIERON A BUSCAR JUNTO CON IKU, LOS MATERIALES QUE
NECESITABA OLORUN, PARA QUE HICIERA EL EBBO QUE ORUNMILA LE HABÍA
MARCADO, AL LLEGAR A LA LAGUNA EN BUSCA DE FANGO, NINGUNO DE LOS EBORA
SE MOLESTÓ EN RECOGERLO, SOLO IKU OJEABO ALASHONA SIN COMPASIÓN DE SU
LAMENTACIÓN, RECOGIÓ EL FANGO Y SE LO LLEVO A OLORUN.
OLORUN AGRADECIDO FUE A VER A OGBE WALE AWO Y LE CONTO LO QUE HABIA
RESUELTO IKU, ENTONCES OGBE WALE LE DIJO:
LE VOY HACER UN REGALO PARA QUE SIEMPRE PUEDA ESTAR PRESENTE EN TODOS
LOS EBORA Y VIVIR EN CASA DEL AWO DE ORUNMILA.
ENTONCES LLAMO A ORISHANLA Y A OLOGANA PARA QUE HICIERAN DEL FANGO
TRAÍDO POR IKU SU REPRESENTACIÓN, ENTONCES HICIERON UNA TEJA Y UNA
CAZUELA DE BARRO COCIDO, DONDE OGBE WALE AWO MARCO SU ATENA Y LLAMO A
IKU OJEABO ALASHONA Y LE DIJO:
ESTO QUE TIENES AQUI ES TU REPRESENTACIÓN EN LA TIERRA Y SE LLAMA IKOKO
AWA DORONO KOLE UNORISHA, PUES EL BARRO REPRESENTA TODO LO CREADO Y
LO QUE MUERE.
ENTONCES OLORUN LE DIJO A OGBE WALE AWO:
POR HABER PREMIADO JUSTAMENTE A IKU TE NOMBRO OBA DE ESTE RITO.
IRETE YERO: ---ODUDUA NO DEJA QUE LAS OBINI VEAN EL OBI A EGGUN Y JURA EN
ORUN A LOS IWORO HOMBRES (BABALOSHA)
PATAKIN:
EN LA TIERRA ERU EGGUN, CADA PUEBLO TENÍA UNA CASA DESTINADA A PONERLE
OFRENDAS A LOS EGGUN MAYORES. A ESTE LUGAR TENÍA ACCESO UN IWORO AGBA
OMÓ OKUNÍ, QUE SUS OBLIGACIONES ERAN CUIDAR DICHO LUGAR Y ATENDERLO EN
TODO. SI LA COMIDA ERA PARA BOTAR, ÉL LA BOTABA, Y SI ERA PARA ENTERRAR, ÉL
LO HACÍA, ASÍ COMO BOTAR PARA EL LUGAR QUE EL EGGUN DIJERA.
A ESTE LUGAR TENÍAN ACCESO TODOS LOS IWOROS OMÓ OKUNÍ, PORQUE LAS
DISTINTAS IMÁGENES QUE HABÍAN EN AQUELLA CASA REPRESENTABAN LOS
FENÓMENOS DEL OTRO MUNDO, QUE HABÍAN EXISTIDO ANTES, LOS AGBORANES
TENÍAN FIGURAS IMPONENTES Y LAS MUJERES LE TENÍAN MIEDO, PERO HABÍA UNA
MUJER, LLAMADA YOKAN, QUE ERA OMÓ OSHUN, QUE SIEMPRE ESTABA INTRIGADA
CON LO QUE HABÍA EN AQUELLA CASA.
UN DÍA, LLEGÓ Y ENTRÓ, Y FUE TAL EL SUSTO QUE SE LLEVÓ QUE QUEDÓ SIN
CONOCIMIENTO Y PASÓ 9 DÍAS EN ESTE ESTADO, DONDE SÓLO SE SABÍA QUE ESTABA
VIVA POR LA RESPIRACIÓN Y BOGBO IWOROS LE HICIERON DISTINTAS CEREMONIAS.
A LOS 9 DÍAS VINO ODUDUA, EN CABEZA DE IWORO AGBA Y COGIÓ DOS EYELÉ FUNFUN
Y ASHÓ FUNFUN, Y LA TAPÓ Y COGIÓ LAS EYELÉ, Y ASÍ ACOSTADA SE LAS DIÓ A LA
LERÍ CON INLÉ OGUERÉ Y LE CANTABA:
IBOGUEDE LABERU UNLO DIDE DIEDE ORI DEDEO
PATAKIN:
ORUMILA IKA YEKU AWO VIVÍA ABOCHORNADO POR NO PODER PAGAR 2000 CAURIS A
OLOKUN, PERO HABÍAN DOS COSAS MÁS QUE OPRIMÍAN SU CORAZÓN.
UNA, QUE NUNCA CONOCIÓ A SU PADRE.
DOS, QUE NO CONSEGUÍA COMPAÑERA IDEAL.
ORUMILA SE HIZO OSODE VIÉNDOSE SU PROPIO IFA QUE LE MARCO DARLE DE COMER A
EGGUN UNA VEZ AL AÑO. NECESITADO DE AYUDA CONTRATO A OSHUN PARA QUE LE
COCINARA LAS CARNES.
CON EL PASO DEL TIEMPO EL AWO SE CASÓ CON OSHUN, QUIEN NOTO QUE UNA VEZ
AL AÑO EL PARTÍA RUMBO A ARABA CON LAS CARNES QUE ELLA COCINABA Y QUE A SU
REGRESO TENÍA EL PIES IZQUIERDO UNTADO EN SANGRE Y ESTO LE LLAMO TANTO SU
CURIOSIDAD QUE SE ESCONDIÓ PARA VER LA CEREMONIA. DE REGRESO ORUMILA MIRO
Y VIO A ASOFUELU, SU ABUELA QUE SE ENCONTRABA EN EL AIRE, LA CUAL LE DIJO:
VE PARA TU CASA QUE TE ACABO DE PRIVAR A TU MUJER,
ENTONCES ORUMILA COGIÓ 3 SABANAS Y CANTABA:
FELEYA CONFELE
EN CASO DE NO TENER LA TEJA, SE PINTARÁ EN EL SUELO, CERCA DEL CAÑO (ESTA ATENA
SE REALIZARÁ SEGÚN LA CASA).
SUYERE:
ITANA EGGUN LELEKUN (2)
OLODUMARE EGGUN LELEKUN
AWA OLORUN EGGUN LELEKUN
DESPUES DE DAR COCO EL SIGUIENTE PASO ES DAR EYEBALE, LOS ANIMALES DESTINADOS
A EGGUN EN EL CASO DE LAS AVES NO SE LAVAN LAS PATAS NI EL PICO, SOLO SE LE ROSEA
OTI EN LA BOCA, EN ALGUNOS CASOS LOS TOMAMOS POR LAS PATAS INTRODUCIENDO LAS
ALAS EN UN RECIPIENTE CON AGUA DE LLUVIA Y SACUDIENDO ESTE EN EL AIRE HASEMOS
QUE MOJAMOS AL O A LOS PRESENTE, EN OTRO CASO EN DEPENDENCIA DE LA GRAVEDAD
DE LA SITUASION LIMPIAMOS DIRECTAMENTE A LA PERSONA DE LA OFRENDA CON EL
SIGUIENTE SUREYE:
SÚYERE ADDIÉ A EGGUN. (EN ESTE CASO PARA SACRIFICAR LA ADDIE SE NECESITA UNA
SEMILLA DE MAMEY ODU IFA BABA OJUANI MEJI)
SUYERE ETU.
ETU BELE AWA EGGUN.
ETU EGGUN AWA OKOUORUN.
SUYERE AYAKUA
EGGUN AYAKUA NILORUN.
AUN NIONIO.
AUN NANA NIONIO.
AUN NIONIO.
SUYERE OTI.
OTI LAIRO, OTI LAIRO. EGGUN LOKUA OTI LAIRO
SUYERE OMI.
OMI LAIRO, OMI LAIRO. EGGUN LOKUA OMI LAIRO
SUYERE OÑI.
UMBATOLOÑIO, UMBATOLOÑIO.
AWE EYE EGGUN ODARA.
UMBATOLOÑIO.
SE COLOCA AL ANIMAL BOCA BAJO FRENTE A LA TEJA DE FORMA TAL QUE LA CABEZA
QUEDE ENSIMA DE ELLA, ACTO SEGUIDO SE TOMA EL BASTON DE EGGUN Y GOLPIANDO
COM EL MISMO EN EL SUELO, SE COMIENZA A CANTAR SUREYE A EGGUN, SEGUN LAS
REGLAS AFRICANAS COMO MINIMO SON 9 SUYERE Y COMO MAXIMO DE 16 A 32 SUYERES.
SUYERES DE EGGUN:
ONARO ONO
WARA YO NILE
OMO WAWA O
AKORO O NI ODARA.
IFA MODA RORO.......... IFA MODA RORO
AJA OLELE.............. IFA MODA RORO SHE.
AEE ODIDE
AEE OLOFIN ABERIKU LAMI SOLORISHA.
AGUEGUE IKÚ AWA OLOLELEO.
OLOFIN ABERIKU LAMI SOLORISHA.
DIDE LA AWA, DIDE LA AWA IKÚ OLODUMARE.
DIDE LA AWAOO, DIDEOO.
CLASIFICACIONES DE EGUN.
KIUDÁ KUITÁN HACE QUE LOS QUE ESTÁN MONTADOS, HAGAN COSAS INDEBIDAS
COMO METER LAS MANOS EN EL QUIMBOMBÓ CALIENTE.
EGUN AIMÁ ESPIRITUALIDAD QUE VIVEN FUERA DE LA CASA, ENTRE ELLAS ESTÁN:
ESÚ BOGDE: (OYEKÚN MEJÍ): ES EL CONTROL DE TODAS LAS DIVINIDADES PARA QUE
ENTREN O NO. LA PLANTA DE EGÚN ES EL ATORÍ “ MAR PACÍFICO”., ORIUNDA DE LA
CHINA, CUANDO SE HACE OMIERO CON ATORÍ, SE LE ECHA AZÚCAR Y LEVADURA, Y ESE
VINO SE LE PONE A EGÚN; PARA LA PERSONA QUE TIENE TORMENTOS,COCIMIENTO CON
LA FLOR DE MARPACÍFICO, AZÚCAR Y GOMA ARÁBICA. SE RECOMIENDA ADEMÁS PARA LA
TOS, RESEQUEDAD EN LA GARGANTA, VOZ TOMADA.
OYEKÚN MEJI: PARA ALIMENTAR LA MUERTE, HAY QUE PONER UNA GALLINA NEGRA EN
UN PALO, Y SE REZA:
BAUTIZO AFRICANO:
LOS 15 MEJIS, SE BAÑABAN EN EL RIO MENOS OSÉ MEJI, (OSÉ GUN MEJI) LA INJURIA
GOLPEA DOS VECES Y ERA MUY FUERTE. A PARTIR DE QUE EL FUERA AL RÍO, SE PLANTEÓ
QUE SE ESTABLECIERA EL BAUTIZO, POR LO QUE TODO EL QUE QUIERA RECIBIR SU PLAN
DE DESTINO (AWO IFA KAN) DEBE IR AL RÍO, CON:
LLAMADA
ALEGORÍA
DESPEDIDA.
DESPERTAR A EGÚN:
(EYIOGBE)
(OSÉ TURÁ)
NI YEBÉ IKU QUIEN TIENE HONRA, ESPANTA LA MUERTE
NI YEBÉ IKU QUIEN TIENE HONRA, ESPANTA LA MUERTE
BOGBO EGUN ODUDUWA TODAS LAS ESPIRITUALIDAD DE ODUDUWA
NI YEBÉ IKU QUIEN TIENE HONRA, ESPANTA LA MUERTE.
ORIKI:
ASÉ ASEDÁ TI ‘NKO ODÚ IFA GBOGBO AIYE PERMISO A ASÉDÁ, QUIEN ENSEÑO
ODÚ IFÁ A TODO EL MUNDO.
ASÉ AKÓDA TI ‘UKO GBOGBO AWA NI IMORAN PERMISO A AKÓDA, QUIEN ENSEÑA
A TODOS LOS HOMBRES A POSEER
CONOCIMIENTOS.
NITORI IJA ‘NLO, EJO ‘NLO, ARUN ‘NLO PARA QUE SE ALEJE LA GUERRA, LOS CASOS
JUDICIALES, LA ENFERMEDAD.
IKÚ ‘NLO, OFÚN ‘NLO, GBOGBO QUE SE ALEJE LA MUERTE, QUE SE ALEJE
OSOBO ‘NLO LA PERDIDA DE LOS BIENES Y TODAS LAS
COSAS MALAS
.
GBOGBO ORUN BOWA PARA QUE TODO SE MUEVA ALREDEDOR DEL
DESCANSO, EL REPOSO.
IRE OWO, IRE OMO, IRE ARIKU Y QUE VENGA LA SUERTE DEL DINERO, DE
BABÁIWA LOS HIJOS, Y DE LA SALUD PREDESTINADA.
OSÁ MEJÍ
BABÁ FURU, FURÚ EL PADRE DE UNA VEZ ENCIMA
BABÁ FORO, FORÓ EL PADRE DE UNA VEZ LIMPIA.
DIFAFÚN SARAJEJE LO PROFETIZADO PARA EL QUE LIMPIA EL CUERPO
TIMBÓ ARÁ
OSÁ MEJÍ
SARAJEJÉ IKÚ MA JA ËL QUE LIMPIA EL CUERPO LUCHA CONTRA LA MUERTE,
SARAJEJÉ ARUN MÁ JA EL QUE LIMPIA EL CUERPO LUCHA CONTRA LA ENFERMEDAD.
SARAJEJÉ IJÁ MÁ JA EL QUE LIMPIA EL CUERPO LUCHA CONTRA LA GUERRA.
SARAJEJÉ EJÓ MÁ JA EL QUE LIMPIA EL CUERPO LUCHA CONTRA LA INJUSTICIA.
MATANZA:
CUANDO SALE EN IFA, OYEKUN OGUNDÁ, U OGUNDA YEKUN, SE LE DA DE COMER UNA ADÍE
AL PIE DE UNA MATA EN EL IFA, DEL QUE ESTÁ RECIBIENDO.
IKU TELE, IKU TELE, IKU TELE, LOWA SE SE REÚNEN LOS ESPÍRITUS VIENEN A CUBRIR
CON SU FACULTAD.
HAY QUE CONOCER BIEN LAS HIERVAS QUE SE EMPLEAN PORQUE LE PODRÍAN AFECTAR
EL DESTINO DE LA PERSONA QUE VA A RECIBIR. PUEDE RESULTAR ADECUADO, EMPLEAR
LAS HIERVAS CORRESPONDIENTES A LOS SIGNOS DE LOS AWOSES OFICIANTES, DE MODO
QUE A TRAVÉS DE ELLAS, SE TRANSMITA EL MENSAJE ESPIRITUAL A LA PERSONA QUE
ESTÁ RECIBIENDO.
AL LLEGAR OGBO TUMAKO AL BOSQUE LES DIO LOS AKUKO AESHU Y COMENZO A
RECOGER LA YERBA Y AL LLEGAR A UN CLARO, YA LAS TENIA TODAS Y LAS RIPIO EN LA
IKOKO, LE ECHO EL AGUA DEL PORRON Y COMENZO A CANTAR. AL SER OIDOPOR ARONI,
ESTE SE PRESENTO Y LE GRITO:
INTRUSO, COMO TE HAS ATREVIDO A ENTRAR EN MIS DOMINIOS.
Y AL INSTANTE SE LANZO AL ATAQUE, TRATANDO DE COGERLO CON EL TIZON MAGICO.
OGBE TUMAKO CAMBIO EL SUYERE QUE CANTABA COMO LE HABIA ACONSEJADO SU PADRE
A ORUNMILA Y ESQUIVANDO EL TIZON CONLA IKOKO DE OMIERO CANTO:
INA AWO ASHE WAO (2), INA YOLOKUN IFA OYULORUN BAWA
EN OGBE TUMAKO, OSAYIN HIZO USO DE UN TIZÓN PARA DEFENDERSE, UN PALO LARGO
CON LA PUNTA QUEMADA.
EL MENUDO, LOS CAWRIES AÑADIÉNDOLE SAL, VAN PARA UNA JÍCARA, DONDE DESPUÉS
DE AÑADIRLE SANGRE DE TODOS LOS ANIMALES DEL SACRIFICIO, SE USARÁN PARA
MARCAR Y REZAR A CADA UNO DE LOS PRESENTES EN AMURE, SOSORO Y ORI NIRAN.
DE LAS ESPECIES DE HIERBAS, TENEMOS QUE 100 SON VENENOSAS, Y 165 SON CURATIVAS,
ESPIRITUALES O ANTÍDOTOS.
LAS EWE, DEBEN RECOGERSE A PARTIR DE LAS 4 AM. EN EL ODU IFA OGBE DI, SE
ESTABLECE QUE EL ROCÍO ES EL QUE VA A SALVAR A LA HUMANIDAD DE LOS
DEPREDADORES. EN OGBE DI SE SENTENCIA QUE AÚN CUANDO ESTEMOS FRENTE A LOS
ENEMIGOS, EN UNA CEREMONIA DE OLODUMARE, ESTOS SE RESPETARÁN MUTUAMENTE.
EL ROCÍO FUE EL ÚNICO PERSONAJE QUE PUDO UNIFICAR AL VENENO CON EL ANTÍDOTO. Y
LAS HIERBAS HAY QUE RECOGERLAS ANTES DE LAS 6 PM.ODU IFA BABA OYEKUN MEJI.
A LAWE JADÉ TINSE AWO NOSOTROS SALVAMOS LAS HOJAS QUE ESTÁN
AFUERA, AQUELLAS QUE TRABAJAN CON EL
ADIVINO
ILÉ ORUNMILA EN LA CASA DE ORUNMILA, LA MALDICIÓN DE
SEPI LERI EWE AWO CABEZA DE LAS HOJAS, LO PROFETIZADO PARA
EL ADIVINO.
SE ENTREGA LA HIERVA: EN DOS ESCALAS, PRIMERO, LAS MASCULINAS, QUE SON LAS QUE
PROTEGEN A LOS ODU MASCULINOS, Y DEBAJO LAS FEMENINAS. LA HIERBA SE ENTREGA
COLOCÁNDOLA ENTRE LOS DEDOS DEL MEDIO, Y MIENTRAS SE VA REZANDO:
EWE TOMODE OGERE GERE LERI CON EL EWE TOMODÉ TOCAMOS LA CABEZA,
NOSOTROS TOCAMOS AL HIJO DE OSANYIN CON EL EWE TOMODE
CON EL EWE TOMODE, SE TOCA EL LLAMADO SEXTO CHACRA O SEXTO OJO, EL QUE NOS
GUIA Y ANY DA LA EL CAMINO CORRECTO EN LA VIDA, CONOCIDO EN YORUBA CONO
SOSORO Y EL IWA INU, QUE LO RIGE IFA.
SE COMIENZAN A ROMPER LAS HIERBAS Y MIENTRAS SE ROMPEN, SE VA CANTANDO:
MA MA MA IJA
MA MA MA ENU
MA MA MA EBO
BOGBO BOGBO OMI OMI.
CON LA HIERBA QUE QUEDA EN LA ESTERA, EL AWO QUE TENGA OGBE ATE, SE HACE EBBO.
CUANDO SE RECOGE LA ESTERA, PARA ECHAR LO QUE QUEDA EN LA IKOKO, SE REZA IRETE
KUTÁN:
APORÉ APARA PA ASE IKOKO OSAYIN APARECE CON SU SACO DÁNDOLE FACULTAD A
LA IKOKO OSAYIN.
2. PEREGUN
(OFUN MEJI) SE CORTA Y SE VIERTE LA PARTE POSTERIOR DE LA AGUJA. EL PEREGUN
TIENE PROPIEDADES PURIFICADORAS.
3. ACEITES
EPO ES EL HERMANO DE EBOY HAY QUE HACERLE ALEGORÍA A EPO
BORO TITI LAWA TA RE ‘PO AMANECE RÁPIDO QUIEN CON LA MANTECA FACULTA
EPO OPOLOPO BASTANTE EPO
EPO PO LESE ECHAMOS BASTANTE EPO
BORO TITI LAWA TA RE ‘PO AMANECE RÁPIDO QUIEN CON LA MANTECA FACULTA
6. OTI
IFA OTI MU IKOKO OSAYIN ASE NI OSAYIN EL OTI DEL ADIVINO DE OSAYIN, LE
FACULTAD A LA CAZUELA.
7. OYIN:
OYIN AWO RÉ NI OSAYIN AWO RÉ CON LA MIEL EN EL SECRETO DE
OSAYIN
OYIN FA ASE IKOKO OSAYIN EL ADIVINO CON SU FACULTAD BENDICE
LA CAZUELA DE OSAYIN.
11. EYIN ADIE: (SOLO A LAS DIVINIDADES BLANCAS SELE ECHA LA CASCARA, DADO QUE
ESTA ES TAMBIÉN UN EFUN)
IKOKO ADIE LADE WA EN LA CAZUELA LA GALLINA DEPOSITA SU PREMIO
IFA EJIN ADIE LADE WA IFA BENDICE EL PREMIO
12.EGBÓN.
12. ASÉ:
QUE PREPARAMOS CUANDO REZAMOS LA HIERBA, QUE AÑADIMOS JUNTO CON LOS
PEDACITOS DE LA HIERBA CONSAGRADA.
13. EIYELÉ
EJE EWE OSAYIN LA SANGRE EN LAS HOJAS DE OZAYIN
EIYELÉ NI LORÓ ESTÁN CAYENDO CON FACULTA
TOQUE A LA PUERTA POR LA APEGTEBI
+ + +
I I A I I
0 0 W I I
0 0 O I I
I I I I
ESTA CEREMONIA DE RESTREGAR LOS ADELESES SOBRE LA ATENA NACE EN EL ODU IFA
OJUANI OBERE.
CUANDO SE LEVANTAN LAS PERSONAS QUE ESTÁN LAVANDO LOS IKINES, SE REZA: OSA
LOGBE
SE PASAN LOS IKINES EN LAS MANOS POR LOS HOMBROS DERECHO E IZQUIERDO (OBARA
DILA).
DENTRO DEL CUARTO VIVE ELEGBA, Y NO ESHU. CUANDO CANTAMOS EN EL CUARTO, SOLO
LE CANTAMOS A ELEGBA Y NO A ESHU. LUEGO EN EL CUARTO ESTÁN PRESENTES:
ELEGBA
ÒGÚN
OSOSI
OSANYÌN
IFÁ
OSUN
AHORA SE PROCEDE A LA CREMONIA ALA GBA NFO GEDE, ODU IFA BABA EJI OGBE.
PATAKIN:
EN LOS COMIENZOS DEL MUNDO, CUANDO ORUNMILA BAJO A LA TIERRA, VINO CON LA
RECOMENDACION DE ENCONTRAR ILE IFE PARA ENESEÑAR A LOS DE ESA TIERRA, QUE
ERAN RELIGIOSOS POR ODUDUA, TODO LO CONCERNIENTE A IFA, QUE OLOFIN HABIA
DICTADO PARA QUE FUERAN ACATADAS.
ORUNMILA DESCENDIO DE ONIKA, JUNTO AL ILE DE OLOKUN, PORQUE TODOS LOS
CAMINOS DE DICHA TIERRA ONIKA CONDUCIAN A LO PREFERIDO DE OLOFIN, QUE ERA
DE ILE IFE.
CUANDO ORUNMILA BAJO A LA TIERRA, SE LLAMABA ATAGORO LAYE.
LLEGO Y SACO SU IFA, SE ARRODILLO ANTE EL, AL PIE DEL POZO, QUE ESTABA A FLOR
DE TIERRA, ENTRE ARENAS Y LE DIO LAS GRACIAS A OLOFIN POR HABERLE FACILITADO
ENCONTRARSE AQUEL POZO DE AGUA. SE QUEDO MEDIO DORMIDO Y LLORANDO LE DIJO
A
OLOFIN:
REGRESARE AL PUNTO DE PARTIDA, PUES ESTOY MUY CANSADO DE CAMINAR Y NO
ENCONTRAR ILE IFE.
ENTONCES UNA VOZ LE DIJO A ORUNMILA:
DADO KOMAWE ATERERE LAYE OMO EGIOBE. (MIENTRAS MAS MIRAS, MENOS VES,
TIENES LAS COSAS DELANTE Y NO LAS VES).
AQUELLA VOZ LE DIJO TAMBIEN:
COGE TU IFA EN LAS MANOS Y SUMERGELO EN EL AGUA DEL POZO, ECHATE AGUA EN
LA VISTA Y EN LA ESPALDA PARA ACLARAR LA VISTA Y REFRESCAR EL CAMINO QUE HAS
RECORRIDO. Y SINTIO UNA VOZ CANTANDO:
ALA GBA NFO GEDE OJU
ALA GBA NFO GEDE OFO
CUANDO ORUNMILA ABRIO LOS OJOS, YA NO TENIA NIEBLA EN ELLOS Y VIO A TRAVES DE
LOS ARBOLES DEL OASIS, LA ENTRADA DE LA CIUDAD DE IFE. AQUELLA VOZ LE DIJO:
VE Y COMPLETA TU MISION, PARA QUE A TUS HIJOS NO LE SUCEDA LO MISMO, TIENES
QUE
HACERLE ESTA CEREMONIA Y CANTARLE EL SUYERE, QUE TE HE CANTADO.
ORUNMILA LE RINDIO MOFORIBALE A AQUEL ESPIRITU DE OLOFIN Y ENCONTRO EN AQUEL
LUGAR TRES ARBOLES, QUE SIRVIERON PARA EL IBODUN, EN LAS CONSAGRACIONES DE
LOS HOMBRES DE IFE.
ESHÚ Y SU SACRIFICIO.
LLAMADA
ALEGORÍA
DESPEDIDA.
LLAMADA:
ESHU BARÁ AGÓ AGÓ MOJUGBARA CON EL PERMISO DE ESHU EL DUEÑO DEL CUERPO
MOJUGBA:
ORIKI ESHÚ
SE LE DA CONOCIMIENTO A ESHÚ, DE LO QUE VA A COMER, Y LO QUE SE ESTÁ DANDO
COMO SACRIFICIO, LIMPIAR LOS OSOGBOS Y OBTENER EL UREE, SE REZA O SÉ BI’LE Y SE
DA EGBÓN.(OBI OMI TUTO)
SE LAVA EL PICO Y LAS PATAS DE LOS ANIMALES DE PLUMAS, EN EL OMIERO SUCIO. LAS
PERSONAS QUE VAN A RECIBIR, SE LAVAN PREVIAMENTE LAS MANOS Y LAS COYUNTURAS
Y SE CANTA
SE LAVA EL PICO PORQUE EN ODI OSÉ, Y EN OJUANI RETE, LA ADIE BAJO, Y BAJARON
ENEMIGOS, LA CUCARACHA Y EL GUSANO Y A LA GALLINA SE LE DIJO QUE HICIERA EBBÓ,
CON CALCIO PARA QUE TUVIERA HIJOS ROBUSTOS, Y EL:
OTRO ODU IFA QUE PLANTEA EL LAVARLE EL PICO, LAS PATAS A LOS ANIMALES ES:
PATAKIN:
MUY PRONTO EL HOMBRE LLEGO A LA TIERRA TRAIDO POR LOS IRUNMOLES (CADENA DE
ODDU IFA), Y LOS ORISHAS PARTIERON CADA CUAL POR SU CAMINO EN POS DE RESOLVER
AQUEL PROBLEMA, ACORDANDO VERSE EN 7 DIAS AL PIE DE UN ALAMO CON EL FRUTO DE
LA CAZA. CADA CUAL LLEVABA UNA RED Y PARA NO PERDERCE IBAN MARCANDO EL
REGRESO CON SU PROPIA ORINA, LA CUAL SECABA LA HIERBA EN EL TRAYECTO.
ESHU CAZO UN CHIVO, SHANGO CAZO UN CARNERO, OBATALÁ 2 PALOMAS BLANCAS,
YEMAYA CAZO 2 GALLOS, OYA COGIO 2 COCOS, PERO EL FENÓMENO LOGRO QUE EN UN
DESCUIDO EL CHIVO MORDIERA EL COCO Y QUE EL CARNERO MORDIERA LA CORTEZA DEL
ALAMO, OYA EN SEÑAL DE DESPRECIO LE ESCUPIO LA CARA AL CHIVO Y ESHU SACO SU
MACHETE Y OYA SUS SABLES. EL CHIVO Y EL CARNERO EMPEZARON A BERREAR AVIZANDO
A LAS AVES LAS CUALES TENIAN LAS PATAS SUCIAS Y ESTAS COMENZARON REVOLOTEAR
ECHANDO BASURA EN LOS OJOS DE LOS ORISHAS, MOMENTO QUE APROVECHARON LOS
ANIMALES PARA ESCAPAR, PERO EL PATO QUE VIO EL FENÓMENO TRANSFORMO SU CARA
EN EGUNGUN Y YEMAYA POR MIEDO LO SOLTO. LIBRANDOSE ASI TODOS LOS ANMALES.
LOS OSHAS FUERON A LA CASA DE ORUNMILA Y ESTE LES HIZO OSODE VIENDOLE ESTE IFA
Y LES MARCO HACER SACRIFICIO. LOS OSHAS REGRESARON A LA ILE DE ORUNMILA CON
LOS ANIMALES PARA SACRIFICAR, ENTONCES ORUNMILA:
-- AMARRO LA BOCA DEL CHIVO.
-- EN LA BOCA DEL CARNERO PUSO ALAMO.
-- TODOS LOS ORISHAS MASTICARON OBI Y ESCUPIERON LOS ORIFICIOS DE LA CARA DE
ESTOS PARA QUE NO CONSPIRARAN.
-- A LAS AVES LE LAVARON LAS PATAS.
-- AL PATO LE CUBRIERON EL ROSTRO CON UNA HOJA DE MALANGA.
LOGRANDO EL SACRIFICIO CON LA CUAL LLEGO LA PROSPERIDAD A AQUELLA TIERRA.
NOTA: ARANISÁN, (SE PUEDE SUSTITUIR POR EL NOMBRE IFÁ DEL AWO OFICIANTE)
LA CABEZA DEL ANIMAL DEL SACRIFICIO, ,JUNTO CON LAS HIERVAS, DESPUÉS DE BORRAR
EL SIGNO Y LIMPIAR LA SANGRE CON LAS PLUMAS Y LAS HIERVA, QUE ESTÁ EN EL SUELO,
EN EL ENTORNO A ÈSHÚ, SE LLEVAN A ÀJÁLÁ, (EL CONSTRUCTOR DE CABEZAS), QUE VIVE
EN LA ESQUINA IZQUIERDA DE LA CASA.
SE LLEVA LA CABEZA MALA, PARA QUE ÀJÁLÁ, DE UN DESTINO BUENO.
CUANDO SE LE COLOCA UN EBBO A ESHÙ, HAY QUE PREGUNTAR QUIEN SE HACE CARGO DE
ESTE, SI SU MADRE, SU ESPOSA O ÉL MISMO.
FRENTE A EŞÙ, SE ESCRIBE EN EL SUELO OŞÉ TURA, QUE REPRESENTA LA SEMILLA QUE
ESTAMOS SEMBRANDO, SOBRE EL SIGNO, EWE DEL OMIERO
DESPEDIDA A ÈSHÚ
SE LE VUELVE A SOPLAR OTI COMO ANTES EXPLICAMOS ODU IFA OTURA TIYU
(OWORIN S_BÉ È_Ù BÁWO)³ OWORIN SE VENGA DE OGBE, Y È_Ù LLEVA EL MENSAJE
ESU SU AJO MÃ MÃ KEJÁ
ÈSÙ ODARA KIKEJA
OSÈ MI NIE.....
Y FINALMENTE SE REZA:
SUYERE:
ERE NI ÈSÙ NI MI WA O EL BENEFICIO QUE POSEE ÈSÙ
ÈSÙ A WA UREE TETE HOY LO SOLICITAMOS.
OMÓ DÍ ILÉ AGBA YI ÈSÙ EL HIJO VA A CASA, Y NOSOTROS RECIBIMOS DE È_Ù
ÈSÙ A WA UREE TETE È_Ù SOLICITAMOS EL BENEFICIO RÁPIDO.
PATAKIN:
HABÍA UNA MUJER MUY BELLA Y RICA LA CUAL HABÍA ENVIUDADO, PERO SU BELLEZA ERA
TAL QUE TODOS LOS HOMBRES LA DESEABAN. UN DÍA ELLA FUE A CASA DE ORUNMILA
POR ADIVINACIÓN, Y POCO DESPUÉS RECIBIÓ IKOFAFUN. ELLA QUEDO ENAMORADA DE
ORUNMILA EL CUAL ERA SU PADRINO. ORUNMILA PARA NO QUEMARSE PUSO DISTANCIA,
ELLA AL SENTIRSE DESPRECIADA Y DIFAMO DE LA MORAL DE ORUNMILA.
ENTONCES ORUNMILA REUNIÓ A TODOS SUS AHIJADOS Y LES DIJO: AHIJADOS MÍOS ANTE
SUS OJOS PUSE LAS JUJU ADIE SOBRE LA LERI DE MI AHIJADA Y TODOS CANTAMOS: JUJU
MUÑAÑA ADIE ORUNMILA APERTERBI ABURO CORI EBANA.
Y EN EL CASO DE LOS HOMBRES CANTAMOS: JUJU MUÑAÑA APA OSI AWANI BOSHE, AWANI
BOSHE. ESTOS CANTOS CONSTITUYEN EL GRAN PACTO POR EL CUAL EL AWO NO PUEDE
TOCAR COMO MUJER A SUS AIJADAS POR SER SU HIJA ANTE IFA. PERO LES PROMETO QUE
BUSCARE A ESTA AHIJADA CUANDO MAS ME NECESITE.
UN DÍA TRISTE LA BUENA FORTUNA CAMBIO PARA AQUELLA BELLA MUJER, UN ATENTADO
PRIVO LA VIDA A SUS HIJOS, PERDIÓ SUS RIQUEZAS, SUS OVEJAS, SUS CAMELLOS, SU SALUD
Y SU CUERPO SE LLAGO POR COMPLETO DE LEPRA. SU VIDA ERA TODO SUFRIMIENTO, SUS
AMISTADES LA TRATABAN CON INTERÉS Y AL VERLA AHORA EN ESAS CONDICIONES TODAS
LE DIERON LA ESPALDA.
DESDE ESE DÍA ELLA LO AMO EN ESPÍRITU, RECONOCIENDO QUE EL DESEO CARNAL ES
INSTINTO, MIENTRAS QUE AMOR ESPIRITUAL ES EL RELEJO DE OLOFIN EN CADA SER.
ORUNMILA ES LA UNICA DEIDAD, QUE USA 8 VISTA DE COCO, REFLEJADO EN EL ODU IFA
PATAKIN:
EN ILE AGBON IBI IDAJU LOS SACERDOTES DE IFA TENÍAN UNA GRAN DIFICULTAD PARA
QUE FLUYERA IFA, LOS ITACES SE HACÍAN INTERMINABLES Y LAS TÉCNICAS DE
ADIVINACIÓN ERA UN CAOS, PARECÍA COMO SI EL ORÁCULO SE HUBIESE CONGELADO Y
LA GENTE PERDIÓ LA FÉ EN IFA,MUCHOS LLEGARON HASTA BOTAR LOS ATRIBUTOS
RELIGIOSOS Y SE REFUGIARON EN EL ISLAM.
POR LO QUE PARA QUE FLUYA IFA EN ADIVINACIÓN EL AWO TIENE QUE PISAR OBI
PINTADO DE EFUN Y EL ALEYO OBI OPA DEL QUE SE LE LANZO A ORUNMILA.
INFORMÁNDOSE SOBRE EL ITA, YA QUE UN OBI SOLO DA LAS 8 TAPAS PARA EL SERVICIO,
LAS CUALES REPRESENTAN A CADA UNO DE LOS 8 EGGUN IMPORI DE CADA ALEYO A
CONSAGRARSE Y CUAL SI FUERA POCO DESPUÉS DE LA ADIVINACIÓN ESTAS 8 TAPAS SE LE
HACE SACRIFICIO CON EYELE MEYI FUNFUN EN ARAGBA CON OBATALA Y OSUN PARA QUE
OLODUMARE RECONOZCA EL ITA Y RECIBA EL SACRIFICIO.
LOS AWOSES HICIERON TAL Y COMO ORUNMILA LES INDICO Y LOGRARON HACER FLUIR IFA
EN SU TIERRA GANANDO EL RESPETO Y APRECIO DE TODOS.
NOTA: NACE TAMBIEN,EL PORQUE SE PONE UNA VISTA DE COCO DEBAJO DEL PIE
IZQUIERDO DE INICIADO EN ITA,TAMBIEN ENCONTRAMOS ESTO EN EL ODU IFA BABA EJI
OGBE.
LLAMAR A IFÁ
REZO A ORUNMILA:
ORUNMILA OBI MO FI YE ORUNMILA, EL KOLA YO GIRO PARA PREGUNTAR:
CORO: _ORO DIDE OBI MO FI YE APURATE Y PARATE EL KOLA GIRAMOS PARA
PREGUNTAR
OLODUMARÉ OBI MO FI YE DIOS
OLOFIN JUSTICIERO
OLOKUN SOL
ILE OGUERE LA MADRE TIERRA
ENI LA ESTERA
ODUDUWA EL DE LA SENTENCIA
ORISA OKO DIVINIDAD DEL CAMPO
LERI OPON EL FRENTE DEL TABLERO
ESE OPON EL PIE DEL TABLERO
OLORUN KANA LA DERECHA DEL TABLERO
ATÉ OSU LA IZQUIERDA DEL TABLERO
ATE AARIN EL CENTRO DEL TABLERO
ECHANDO LA MIEL:
CUANDO SE SACRIFICAN MÁS DE CUATRO GALLINAS, SE ECHA AGUA DEBAJO DE LAS ALAS
(DESPUÉS DE MUERTAS), ODU IFA OSA LOGBE.
ALA IZQUIERDA:
TUTU DUNDUN TUTU CON EL FRÍO REFRESCAMOS LA CANDELA
NINI INA KIJÓ QUE AGOBIA Y QUEMA LAS ALAS SUCIAS
APA ERÍ Y LA CANDELA QUE QUEMA TERMINAMOS A QUIEN PELAMOS
INA KIJÓ LASÈ ODU LA CANDELA QUE QUEMA Y AGOBIA
INA KIJÓ LASÈ ÓRÌSÀ CON LA FACULTAD DEL SANTO.
ALA DERECHA:
OTU NINI TU NINI Ó EL CALOR LO REFRESCA Y LO ALIVIA
INA KIJO YO KA GBA M_ LA CANDELA QUEMA Y DISUELVE Y RECIBIMOS
CONSTANTEMENTE
INA KIJO YA ASÈ ÓRÌSÀ LA CANDELA QUE QUEMA CON LA FACULTAD DEL SANTO
DÁNDOLE A LA MUJER QUE ESTÁ RECIBIENDO SU OWO IFÁ KAN, A CHUPAR EL PEZCUEAO
DE LA GALLINA, MIENTRAS SE CANTA:
TODOS LOS QUE ESTÁN RECIBIENDO, BEBEN EL OMIERO QUE RECIBÍO LA ENERGÍA DE LA
SANGRE DEL SACRIFICIO, Y SE REZA:
EN IRETE MEJI, SE USA EL SIGUIENTE REZO PARA MOVER A ÒRÙNMÍLÀ, Y QUIEN LO MUEVE
ES UNA MUJER. (GBEGBE, ES LA HIERBA DE IRETE MEJI)
ITAN
SOLO SE DEBEN DAR DE UNA SOLA VEZ 8 PLANES DE DESTINO TERRENAL (8 OWO IFA
KAN) COMO MÁXIMO, DADO QUE 8 SERÁN LOS PEDAZOS DE COCO QUE SE COLOCARÁN EN
INPORÍ DE LOS CLIENTES QUE ESTAN RECIBIENDO. 8 SON LOS ELEMENTOS DE CADA ODÚ, 8
SON LAS PARTES DE LA CADENA DE ADIVINACIÓN.
ESE DIA SE COMIENZA CON EL CEREMONIAL DEL ÑANGAREO, REFLEJADO EN EL ODU IFA:
PATAKIN:
NOTA: POR ESO ANTES DE ITA HAY QUE HACER ÑANGAREO, SHANGO PUDO HACER
SUS GRANDES GUERRAS CON TODAS LAS TIERRAS CONTIGUAS A TAKUA CON EL
ASHE DE OBATALA Y DANDOLE CUENTA AL MAXIMO SER SUPREMO OLORUN EL SOL.
POR ESO EL DIA DE ITA NO SE DA COCO AL MUERTO, CERCA DEL CAÑO, PORQUE EL
ÑANGAREO SE LE DA CUENTA A OLOFIN Y EGGUN, MAXIMOS SERES SUPREMOS DEL
UNIVERSO.
EN LAS CEREMONIAS DEL CULTO YORÙBÁ, ESTÁ PRESENTE ESTE DIALECTO, Y ALGUNOS
DE NUESTROS HERMANOS, NO CONOCEN EL CONCEPTO DEL MISMO, ÉL PORQUE SE
REALIZA Y LO HACEN SOLO PORQUE ASÍ SE LO ENSEÑARON LOS MAYORES.
CUENTA LA HISTORIA, QUE ESTA TRIBU NO CREÍA EN NINGUNA DEIDAD, SOLO ADORABAN
AL SOL (OLORUN), A LOS EGGUNGÚN, (ANCESTROS), Y A LA TIERRA (AIYE), Y POR ENDE,
SOLO A ESTOS LE HACÍAN SACRIFICIOS. LOS NATIVOS TENÍAN LA COSTUMBRE DE TODOS
LOS DÍAS ANTES DE SALIR EL SOL, REUNIRSE LA MAYORÍA DE LOS COMPONENTES DE LA
TRIBU, EN UN LUGAR INDICADO, LA CUAL ERA UNA ESPECIE DE PLAZA Y ALLI HACIAN
DICHA CEREMONIA, LLEVANDO CADA UNO DE ELLOS UNA IGBA PARA BEBER. SE
COLOCABAN GRANDES CAZUELAS CALZADAS CON TRES PIEDRAS, EN LA ARENA, CON UN
PREPARADO EN EL INTERIOR QUE CONTENÍA AGUA, MAÍZ MOLIDO, MIEL, ETC.
A ESTE PREPARADO SE LE LLAMABA WENGÉ. LOS NATIVOS CON LA IGBA COGIA UNA
PORCION DEL CONTENIDO DE LA CAZUELA Y LE PEDÍAN LA BENDICIÓN AL SOL, Y BEBÍAN,
DANDO GRACIAS POR EL DESAYUNO MAÑANERO. LUEGO LE PONÍAN UNA IGBA A
ÉGGUNGUN Y ASÍ IBAN DESAYUNANDO POCO A POCO.
TODO ESTO SE REALIZABA, A TENOR DE LAS GUERRAS QUE SOSTENÍAN LOS YORUBÁ, CON
LAS TRIBUS DE OTRAS REGIONES.
DESPUÉS QUE SE COLOQUEN TODOS LOS IMPLEMENTOS, HAY QUE RENDIR HOMENAJE AL
SOL, TIERRA, ANCESTROS, CON LA MOYUGBA, Y DARLE CUENTA A ESTOS, DE LA
CONVERSACIÓN QUE VAN A TENER LAS DEIDADES CON LOS SERES TERRENALES Y LOS
CONSEJOS QUE DEBEN DE SEGUIR DADOS POR LOS ADIVINOS (SACERDOTES DE IFÁ).
LA IGBA QUE USAMOS CON EL AGUA, DEBE QUEDARSE AL LADO DEL WENGE, DESPUÉS QUE
HACEMOS ESTA OPERACIÓN.
ESTA CEREMONIA NACE EN EL ODDU IFA BABA ODI MEYI, SIGNO QUE SE MARCA SOBRE EL
AÑARI, JUNTO CON EL ODDU IFA BABA OTURA MEYI, QUE FUE DE DONDE LOS YORUBA
CONOCIERON ESTE CEREMONIAL, GRACIAS A SHANGO.
OSÉ OPÁ EWERE (OSE PAURE) QUIEN CON FACULTAD MATÓ LA CHIVA, ES EL PORTERO EN
EL ITAN, QUE DA EL ORÁCULO QUE DEBE RECIBIR EL INDIVIDUO. ESTE ITAN, DEBE
HACERSE POR LA MAÑANA, PORQUE EL PORTERO DE OSÉ OPÁ EWERÉ, SE VA A LAS 12M.
POR ESO TAMBIÉN EL NANGARE Ó SE QUITA A LAS 12M. PORQUE A PARTIR DE AHÍ, EL SOL
SE PONE EN SU LUGAR MAS ALTO, Y SUS RAYOS HAN DEJADO DE SER BENEFICIOSOS, PARA
CONVERTIRSE EN PERJUDICIALES.
NORTE:
ÍWÓRI
OBARA
IKÁ
OSE
OESTE ESTE:
OYEKUN OGBE
ÓWÓNRÍN IROSUN
OSA OGÚNDA
IRETE OTURA
SUR:
IDI
OKARAN
OTROPON
OFUN
EL ORDEN DE LA CONVERSACIÓN, DEL ITAN, SEGÚN LOS MAYORES Y LOS MENORES QUE
PARTICIPAN EN ESE ITAN. LA CONVERSACIÓN SI GIRA EN EL SENTIDO DE LAS MANECILLAS
DEL RELOJ, ESTÁ RELACIONADA CON O_Ú (EL DIOS DE LA ADIVINACIÓN), Y ESTA
ADIVINACIÓN ES MÁS PURA.
1. DIOS DEL FUEGO (SOL) ENERGÍA
FÍSICA, Y ESTAN REPRESENTANDO
LOS ELEMENTOS DE AIRE Y FUEGO ESTERA
ROL DE GRUPO:
ESTO SE COCINA CON COMINO EN POLVO, AJO, CEBOLLA, VINO SECO, TOMATE Y SAL.
UN POCO DE TODO ESTO SE LE PONE EN UN PLATO A TODAS LAS PERSONAS QUE VAN A
RECIBIR. EL SOBRANTE DE CADA PLATO VA PARA EL EBBO.
ANTES DE SERVIRLES A LAS PERSONAS QUE VAN A RECIBIR, SE DEBEN PONER EN LOS 4
PUNTOS CARDINALES DEL TABLERO UN POQUITO DE ESTAS COSAS. AL PONERLAS, SE DEBE
CANTAR:
MARI EBBO, MARI EBBO AKASHA MARI EBBO.
DESPUÉS DE HABER HECHO ESTO, ES CUANDO SE LE PONE EL PLATO A LAS PERSONAS QUE
VAN A RECIBIR.
DE LA SAZÓN DE LOS IÑALÉS SE LE ECHA UN POCO, UNA CUCHARADA AL IFÁ DEL AWÓ, CON
UN POQUITO DE ÑAME, PAN Y EPÓ.
AL ECHARLO SE DICE:
KODU IYO, KODU EPO, SHILEKUN.
SE LE ROGARÁ LA CABEZA CON OBI OMI TUTO A LOS QUE ESTÁN RECIBIENDO, LA CUAL IRA
DESPUÉS PARA EL EBO.
DE LOS ADIMUSES, HAY QUE PONERLE UN POQUITO A LOS GUERREROS, A EGUN, AL EBO Y
AL KASHEORO.
PONER UN PEDAZO DE OBI BAJO EL PIE IZQUIERDO A QUIEN SE LE ESTA HACIENDO UN ITÁ.
LA EWE IKOKO PARA EL EBBO
OSOBO IKU SE HACE ASHINIMA Y SE RAYA LA PUERTA CON EL SIGNO
OSOBO ARUN SE LIMPIA LA ILE CON AGUA AÑILADA
PATAKIN:
EWE IKOKO ERA MUJER DE ORUNMILA, PERO TANTO LE FALTO Y LO OFENDIO QUE UN
DIA EL SE SEPARO DE ELLA Y LE ECHO SHEPE.
EWE IKOKO BUSCO A TANTAS PERSONAS PARA QUEINTERMEDIARAN POR ELLA, LOGRANDO
QUE ORUNMILA SE RESIGNARA Y LA PERDONARA, COSA QUE LOGRO, PERO CON LA
CONDICION DE NO VIVIR MAS CON ELLA Y UNICAMENTE LE CONCEDIA LA GRACIA DE
QUE TODOS LOS EBOSES IRIAN DESDE ENTONCES VESTIDOS CON SU ROPA, PARA QUE
ASI FUERAN BIEN RECIBIDOS.
NOTA: ESTA ES LA RAZON POR LA CUAL TODOS LOS EBOSES SE ENVUELVEN EN HOJA DE
MALANGA.
OGBE DI
EL DESPERTAR DE ORUNMILA.
PATAKIN:
OGBE KANA
EL IROFA Y EL TABLERO
PATAKIN:
AL PRINCIPIO DE LA CREACION, ORUNMILA ERA AMIGO INTIMO DEL AYANAKU Y ENTRABA
CON EL AL MONTE Y JUNTOS HACIAN TODA CLASE DE LABORES PARA BUSCARSE ALGUN
DINERO Y ASI GANARSE EL SUSTENTO DIARIO, PERO ORUNMILA NO TENIA LA MISMA
FUERZA QUE EL ELEFANTE Y NO PODIA TRABAJAR CON EL
.ELLOS TRABAJARON JUNTOS POR ESPACIO DE TRES AÑOS Y TRES MESES CONSECUTIVOS,
PERO CUANDO TERMINARON ORUNMILA TENIA POCO DINERO, EL CUAL SOLO LE ALCANZO
PARA COMPRARSE UN TRAJE BLANCO, SIN EMBARGO AYAKANU HABIA GANADO MUCHO
DINERO. ORUNMILA COMO TENIA POCO DINERO, EL CUAL HABIA GASTADO EN SU TRAJE
BLANCO, REGRESO AL MONTE PARA SEGUIR TRABAJANDO, PERO ANTES LE ENTREGO EL
TRAJE BLANCO AL AYANAKU PARA QUE SE LO LLEVARA A SU CASA Y LO GUARDARA HASTA
SU REGRESO
PATAKIN:
ESTE QUE SE ENTERÓ HIZO EBBÓ CON TUNA Y CARGÓ TODA SU CASA CON BASTANTE
TUNA, EL ELEFANTE VENÍA TUMBANDO ARBOLES Y CUANDO LLEGÓ A CASA DE ORUNMILA
LA ACOMETIÓ TAN FUERTE QUE SE ENTERRÓ LAS ESPINAS EN EL CUERPO, EMPEZANDO A
DAR MANOTAZOS PARA QUITÁRSELAS DEL CUERPO Y MIENTRAS MÁS ESFUERZO HACÍA
MÁS SE LAS ENTERRABA HASTA QUE CAYO MUERTO.
OGBE YONO
QUE SE TOQUE LA CABEZA CON EL OPELE Y LOS IKINES PARA ADIVINAR A LA PERSONA.
EL IÑAFA O COLLAR DE MAZO DE IFA.
FUE DONDE POR 1ra VEZ LOS BABALAWOS USARON FILA (GORRO).
OGBE TUA NI LARA---SHANGO, YEWA Y LAS 2 MANOS DE IFA (ati Iworo Koso).
PATAKIN:
EN LOS PRIMEROS TIEMPOS EN QUE IFA BAJO A LA TIERRA, EL ESPIRITU DE EGUNUGUN
(GRAN ESPIRITU DE IFA, INU LA TELEPATIA), LE HIZO LA CEREMONIA DE IFA A OSAULA Y LE
ENTREGO EL TABLERO DE IFA A SHANGO, PARA QUE ESTE MARCARA EL SIGNO QUE
REGISTRARA CON SUS HOJAS DE LOS ARBOLES.SHANGO CON EL TIEMPO LLEGO A TENER
VARIOS AHIJADOS, PERO A SU VEZ ERA MUY DIVERTIDO Y MUJERIEGO.
UN DIA ESTANDO REUNIDOS TODOS LOS AWOSES CON SHANGO, ESTE HABLA DE LAS
VIRTUDES DE LAS MUJERES, Y ELEGBA LE HABLABA DE UNA QUE OLOFIN TENIA EN EL
JARDIN COMO LA FLOR MAS PRECIADA, LA CUAL SOLO MIRABA LOS OJOS DE OLOFIN. A
LO QUE SHANGO PREGUNTO:
COMO SE LLAMA ESA FLOR Y DONDE SE ENCUENTRA.ELEGBA LE RESPONDIO:
SE LLAMA YEWA Y YA TE DIJE QUE SE ENCUENTRA EN EL JARDIN DE OLOFIN.
SHANGO VISTIENDO SUS MEJORES GALAS, SE PRESENTO EN EL JARDIN PARA HACER SUYA
A YEWA. TODAS LAS FLORES DEL JARDIN LE BESARON LA MANO A ESTE, MENOS UNA
HERMOSA FLOR APARTADA Y CABIZBAJA QUE SOLO MIRABA AL SUELO, ESTA ERA
YEWA.
SHANGO POR LAS SEÑAS DE ELEGBA, SE DIO CUENTA QUE ERA ELLA Y CON SUS MEJORES
RECURSOS COMENZO A GALANTEARLA, CON PALABRAS HALAGADORAS Y EN UN
MOMENTO DE VACILACION, YEWA LEVANTO LA VISTA, BAJANDOLA ENSEGUIDA
RUBORIZADA, PERO EN ESE INSTANTE SHANGO SE SINTIO SATISFECHO POR HABER
LOGRADO LO QUE ESTABA RESERVADO SOLO PARA OLOFIN.
ELEGBA, QUE ESTABA ESCONDIDO CERCA, PARTIO ENSEGUIDA HACIA DONDE ESTABA
OLOFIN PARA CONTARLE LO SUCEDIDO. ESTE SALIO AL JARDIN Y AL LLEGAR ALLI SE
PRESENTO DELANTE DE YEWA Y AL VER QUE ESTA NO LEVANTABA LA VISTA LE DIJO:
HIJA YO TE SITUE EN ESTE LUGAR PARA RECREARME LA VISTA EN TUS OJOS, PERO ME HAS
DECEPCIONADO.A LO QUE ELLA RESPONDIO:
BABA HE FALTADO A LO PROMETIDO Y POR ESO TE PIDO PERDON Y PARA NO MIRAR LOS
OJOS DE NINGUN HOMBRE, MANDEME A UN LUGAR APARTADO DONDE PUEDA
DESCANSAR. ENTONCES OLOFIN LE DIJO:
COMO LOS HIJOS DE IKU (LAS CALABERAS) NO TIENEN OJOS, POR TENER LAS CUENCAS
VACIAS, TE MANDARE A QUE VIVAS ENTRE ELLOS. TU LOS DIRIJARAS, LOS GOBERNARAS Y
ASI SERA PARA SIEMPRE. ASHE TO, ASHE BO, ASHE NIMA. TO IBAN ESHU.
.OLOFIN LE ENTREGO A ORUNMILA EL TABLERO E IFA INU, PERO NO TENIAN CON QUE
SACAR LA LETRA Y SOLO HABIA UNA VISTA DE OBI. ENTONCES ORUNMILA LE DIJO A
OLOFIN:
ESO NO SIRVE, Y RECUERDE QUE HAY DOS ESPIRITUS DE IFA, LOS CUALES LES INDICARAN A
LOS AWOSES UNA MANERA MEJOR DE ADIVINAR
.LOS VIEJOS SE ACORDARON DE AMONSU Y AMORO, LOS HIJOS DE OSUALA, LOS QUE
OGGUN HABIA SACRIFICADO AL PIE DE LA PALMERA Y QUE GRACIAS A ESO ESTAS SE
HABIAN LLENADO DE SEMILLAS, COMO COQUITOS, PUES NUNCA ANTES HABIAN PARIDO.
NOTA: LAS DOS MANOS DE IFA: LA 1ra ES AMONSU, EL CUAL CONSAGRO OSUN POR
MANDATO DE OLOFIN Y LA 2da AMORO EL CUAL CONSAGRO OGGUN POR SER ESTE
HERRERO AYUDANTE.
HAY OTRA HISTORIA QUE HABLA DE ESTE ODDUN, DE CÓMO ORUNMILA VIAJO HASTA
EL JARDIN DE ORAGUN PARA CORTAR LAS NUECES DE IKIN Y TODO LO QUE PASO Y
TUVO QUE HACER.
OGBE FUN
OGBE FUN---POR IKU SE UNEN LAS SEMILLAS VERDES Y AMARILLAS. (NACE EL IDEFA)
PATAKIN:
EN TIEMPOS LEJANOS, LOS SANTOS VIVÍAN EN TIERRAS SEPARADAS, CON LA JERARQUÍA DE
REY O REINA, LOS CUALES ERAN RECONOCIDOS COMO LOS MÁS SABIOS, DE TAL FORMA
QUE NINGÚN SÚBDITO PODÍA ASPIRAR A SABER MÁS QUE SUS REYES.
ESTOS QUEDARON SORPRENDIDOS AL VER QUE ESTE AWO UTILIZABA UNAS SEMILLAS
NEGRAS, LAS CUALES ESTABAN DIVIDIDAS EN DOS, ENGANCHADAS EN UNA CADENA, Y
DOS ILEKE UNO DE SEMILLAS AMARILLAS Y OTRO DE SEMILLAS VERDES.
ELLOS NO SABÍAN PARA QUÉ SE UTILIZABAN, PERO ERAN IGUALES A LAS QUE LLEVABAN
LOS POBLADORES EN LOS TERRITORIOS DE OGGÚN Y OCHÚN, DONDE LA MUERTE NO
HACÍA ESTRAGOS.NINGUNO DE LOS REYES SE ATREVIÓ A COMENTAR LO QUE HABÍA VISTO,
POR TEMOR A QUE EL AWO FUERA AMIGO DE LA MUERTE O TUVIERA ALGÚN PACTO CON
ELLA, Y PENETRASE EN SU TIERRA DE ARÁ IFÉ OSHA.
COMPRENDO QUE NO SE ATREVAN A DECIR LO QUE PIENSAN PUES TEMEN A ESTE SABIO,
QUIEN PUEDE SER AMIGO DE LA MUERTE Y TAMBIÉN DE OGGÚN Y OCHÚN. OBATALÁ,
ELEVANDO LOS OJOS AL CIELO Y DECLARÓ:
COMO NO HAN SIDO CAPACES DE UNIFICARSE EN LA TIERRA POR LA AMBICIÓN DEL
PODER, VENGO CON LOS 16 RAYOS DE SOL QUE OLOFIN ME ENTREGÓ PARA LOGRAR ESA
UNIDAD.
OYEKUN NI LOGBE
OYEKUN YI LOBE GUIA Y PRUEBA EL CAMINO POR DONDE DECENDERAN TODAS LAS COSAS
DEL CIELO Y SE LO ENTREGA A OSHE PAURE QUIEN EJECUTARA EL TRABAJO.
OYEKUN TESIA
PATAKIN:
LOS RICOS NO LE HACIAN SACRIFIO A LA BOCA DE LOS POBRES Y CADA VEZ QUE ESTOS
MENDIGABAN ALIMENTOS, ELLOS SOLO LE ECHABAN SAL EN SUS BOCAS, POR LO QUE LOS
POBRES COMENZARON A HABLAR BIEN AMARGO DE LOS RICOS Y ESCUPIAN SUS TIERRAS.
ESO TRAJO COMO RESULTADO QUE NADIE PODIA GUARDAR SECRETOS, LOS
MATRIMONIOS NO SE ENTENDÍAN, EL ESTOMAGO DE LOS POBRES ENFERMO POR LA SAL Y
LAS PIEZAS DE LAS BOCAS DE LOS RICOS SE PICARON POR EL AZUCAR.
TANTO RICOS COMO POBRES FUERON A CASA DE ORUNMILA POR ADIVINACIÓN, DONDE
UNOS PLANTEABAN QUE HABIA ENVIDIA Y OTROS QUE HABIA CRUELDAD, VIENDO
ORUNMILA ESTA SITUACION LANZO OPUELE EN LA QUE SE REFLEJO ESTE IFA Y DIJO:
PARA FRENAR EL ODIO Y EL HECHIZO HAY QUE HACERLE SACRIFICIO A LAS BOCAS Y PARA
ELLO HAREMOS UN GRAN BANQUETE, PUES LA RESTRICCIÓN AL COMPARTIR LOS
ALIMENTOS SOLO TRAE EL CAHOS Y LA MISERIA.
ASI FUE COMO SE HIZO EL MAYOR DE LOS SACRIFICIOS, EL DARLE DE COMER A IPIN JEUN,
LA BOCA, EN LA QUE TODOS SALIERON HABLANDO BIEN UNOS DE OTROS Y EL ORDEN
LLEGO A QUELLA TIERRA.
IWORI OBERE
EL NOVENARIO DE ORUNMILA.
IWORI IRETE
IWORI BOFUN
IWORI BOFUN ES EL QUE LIMPIA Y HACE RENACER LA VIDA. SIN ESE BAUTIZO NO SE
PODRÁN CONSAGRAR LOS HOMBRES.
IWORI BOFUN ES UNO DE LOS TRES ODDUN MÁS GRANDES QUE EXISTEN EN LOS SECRETOS
DE IFÁ.
NOTA: ESTE ES EL CAMINO DE LA GRAN DISPUTA QUE HUBO ENTRE IWORI BOFUN, OSHE
LOWO Y OKANA YEKU POR ESTAR CERCA DE OLOFIN PUES ELLOS ERAN LOS UNICOS QUE
SABIAN LA FORMA EN QUE BAJARIAN LOS HIJOS DE OLOFIN A LA TIERRA SIN QUE
PERDIERAN. ESTE IFA ES UN GRAN SECRETO DEL COMIENZO DEL ATEFA Y DE LA DEFENSA
DE LA VIDA POR MEDIO DEL EBBO.
EL MALAGUIDI SE MANDA A HACER DE IGI DE MORURO Y SE CARGA CON ERU, OBI, KOLA,
OSUN, GBOGBO IGI, EKU, EYA, AWADO, GBOGBO EWE E IYEFA DEL EBBO, DESPUES ESTE
MALAGUIDI VIVE AL LADO DEL IFA DEL AWO.
PATAKIN:
AWO ABAGUIÑA OMO IWORI BOFUN VIVIA EN LA TIERRA OTAKUA MOBILAYE. EL FUE
PUESTO ALLI POR SHANGO PARA QUE RECIBIERA A LOS OMO OLOFIN IFA ADE EJIOGBE,
QUIENES TENIAN QUE VENIR A BUSCAR EL SECRETO QUE OLOKUN TENIA EN LA TIERRA, LA
CUAL ERA NECESARIO PARA PODER VIVIR CON SUERTE. EN CAMBIO AWO ARUFIN OTA IKU,
QUE ERA OMO OKANA YEKU Y ERA EL AWO QUE TENIA LOS PODERES DE OLOKUN, NO
POSEIA TAL DISTINCION.
SHANGO QUERIA QUE LOS OMO OLOFIN IFA ADE AJIOGBE, LOS CUALES VIVIAN TEMEROSOS
POR LA INSEGURIDAD TAN GRANDE QUE TENIAN DE LOS SECRETOS Y PODERES DE
OLOKUN, VIVIERAN BIEN.
OSHUN IYA AGBAYE TENIA UN HIJO QUE SE LLAMABA AWO ORUN OMO AGBA ORI QUE ERA
OMO ODDUN OSHE LOWO, QUIEN ERA LA CONFIANZA DE OLOFIN Y TENIA LA
ENCOMIENDA DE GUIAR A LOS OCHO OLOFIN IFA DE EJIOGBE PARA QUE LLEGARAN A LA
TIERRA OTOKUA MORILAYE Y SE LOS ENTREGARA A AWO ARAGUIÑA, PARA QUE ESTE LOS
LIMPIARA Y PUDIERAN LLEGAR LIMPIOS ANTE LA PRESENCIA DE AWO ARUFIN PARA QUE
LOS CONSAGRARA CON LOS PODERES DE OLOKUN.
ASI SE FUERON SALVANDO TODOS LOS HIJOS DE OLOFIN, DONDE OMO ABAGUIÑA LOS IBA
BAÑANDO CON BOGBO EWE Y LES DABA EYELE MEYI A EBBO MISI JUNTO CON ORI Y LE
CANTABA:
EYE OBIMO, OBIMO IRE EBOWEMU EYELE ODOLOFUN OMO OLOFIN
ENTONCES IBA CON ELLOS A LA CASA DE AWO ARUFIN OTA IKU, CON UN AKUKO FUNFUN
PARA OLOKUN.
RESULTO QUE AL CABO DE CIERTO TIEMPO, AWO ARUFIN OMO OKANA YEKU COMENZO A
SENTIRSE EL MÁS IMPORTANTE Y EMPEZO A TOMAR DISPUTA CON AWO ABAGUIÑA OMO
IWORI BOFUN A QUIEN LE DECIA:
YO SOY EL VERDADERO DUEÑO DE LA LEY QUE DABA OLOKUN PARA QUE PUDIERAN VIVIR
LOS OMO OLOFIN IFA ADE EJIOGBE EN LA TIERRA.
PERO AWO ABAQUIÑA SABIA QUE OKANA YEKUN, QUIEN ERA EL MAYOR DE TODOS, ERA EL
VERDADERO SALVADOR DE LOS HIJOS DE OLOFIN EN LA TIERRA. ENTONCES HABLO CON
AWO ORUN OMO AGBA ORI OMO OSHE LOWO PARA QUE NO BAJARA MAS CON LOS HIJOS
DE OLOFIN, PERO OSHE LOWO LE DIJO:
YO HABLARE CON AWO ARUFIN PARA CONVENCERLO.
CUANDO OSHE LOWO FUE A VERLO, LE SUCEDIO LO MISMO QUE A IWORI BOFUN, PUES
TUVO UNA GRAN DISPUTA CON AWO ARUFIN OMO OKANA YEKU.
ENTONCES AWO ORUN OMO AGBA ORI OSHE LOWO VIRO Y COMENZO A BAJAR A LOS OMO
OLOFIN IFA ADE EJIOGBE Y SE LOS LLEVABA A AWO ABAGUIÑA, PERO LAS DISPUTAS QUE
HABIAN ERAN TAN GRANDES QUE LAS CONSAGRACIONES NO ERAN COMPLETAS, PUES A
LOS QUE CONSAGRABAN AWO ARUFIN NO LOS DEJABA LLEGAR A LA TIERRA DE OLOKUN Y
POR ESO EMPEZARON A VENIR MUCHAS CALAMIDADES A LOS HIJOS DE OLOFIN.
SHANGO, QUE VEIA LO QUE PASABA, ESTABA MUY BRAVO Y COMENZO A LLENAR LA
TIERRA DE BOGBO EGGUN, DONDE AWO ORUN OMO AGBA ORI OSHE LOWO LO QUE
BAJABAN ERAN EGGUN EN FORMA DE PERSONAS Y WO ABAQUIÑA OMO IWORI BOFUN LOS
BAÑABA Y CUANDO LLEGABAN A CASA DE AWO ARUFIN, ESTOS NO PODIAN ENTRAR Y
AWO ARUFIN LE FORMABA LA GUERRA A AWO ABAGUIÑA OMO IWORI BOFUN Y A AWO
ORUN OMO OSHE LOWO.
OSHUN, QUE HABIA VENIDO A VER COMO ESTABA SU HIJO AWO ORUN OMO OSHE LOWO,
SE ENCONTRO CON AQUELLA GUERRA Y EMPEZO A ROGARLE A OLOFIN Y SE PUSO EN
CAMINO PARA VERLO, E IBA CANTANDO:
OSHUN EBAWA OSHA OLOFIN JEKUA OMO ABANI LESE OLOFIN, OLOFIN ENI
OMOLODUN AWO ASHE OTUNDE
OSHE TURA: TU SERAS EL QUE CONTINUARAS BAJANDO A TODOS MIS HIJOS A LA TIERRA Y
CONFIRMARAS TODO LO QUE HAGAN Y YO CONFIRMARE TODO LO QUE TU HAGAS, PUES
TU SERAS EL UNICO QUE CONOCE EL CAMINO SECRETO DEL CIELO A LA TIERRA Y DE LA
TIERRA AL CIELO.
IWORI BOFUN: TU SERAS EL QUE LOS LAVARAS DE TODOS SUS ARRASTRES Y LOS
CUBRIRAS PARA CONSAGRARLOS EN LA VIDA, SIN TI NO PODRAN CONSAGRAR NADA EN
LA VIDA PUES TU ERES EL QUE LIMPIA Y HACE RENACER LA VIDA Y YO TE DOY SIEMPRE MI
ASHE.
OKANA YEKU: TU SERAS EL QUE DARAS POTESTAD A TODO LO BUENO O MALO QUE
HAGAN MIS HIJOS EN LA TIERRA, COMO DUEÑO QUE ERES DE LA JUSTICIA Y LA MALDAD.
SIEMPRE TENDRAS QUE ESTAR PRESENTE EN TODO Y YO TE DOY MI ASHE Y ANTES DE
COMENZAR UNA CONSAGRACION TENDRAN QUE IR A VERME EN ONIKA, DONDE VIVIRAS
JUNTO CON OLOKUN OMO ALAGBA. PERO DESDE HOY USTEDES TENDRAN UN GUIA, QUE
SERA MI HIJO AKETA ILORUN QUE ES:
OYEKUN NILOGBE: QUIEN PROBARA EL CAMINO PARA QUE OSHE LOWO PUEDA BAJAR A
MIS HIJOS CON SEGURIDAD Y SE LOS ENTREGUE A USTEDES, POR ESO TODOS IRAN DETRAS
DE EL CON EL ASHE LE ENTREGA MI HIJO OSHE TURA. DONDE TODOS QUEDARON
CONFORMES, Y POR ESO CADA VEZ QUE BAJA UN HIJO DE OLOFIN A LA TIERRA:
PUES ESTOS FUERON LOS QUE SALVARON A LOS HIJOS DE OWO OLOFIN IFA ADE EJIOGBE,
PARA QUE PUDIERAN VENIR A LA TIERRA. POR ESO ES QUE EL SIGNO QUE SE ESCRIBE ANTES
DEL QUE VA A BAJAR ES OSHE TURA Y DETRAS DEL QUE BAJA, SE ESCRIBE OYEKUN NILOGBE
Y DETRAS IWORI BOFUN, OKANA YEKU Y OSHE PAURE QUE ES OSHE LOWO, PARA QUE
TODO RESULTE EN EL MUNDO EBOFI EBO ADA.
NOTA: LOS AWOSES CON IWORI BOFUN, EJIOGBE Y OSHE LOWO DEBERÁN CUIDARSE DE
OKANA YEKU.
AQUÍ NACIÓ EL RINCÓN DE OLOFIN (IGBA ODU) Ó EL RINCÓN DEL IGBODUN. ESTO ES LO
PRIMERO QUE SE MONTA EN EL CUARTO DE IFÁ PARA LA CONSAGRACIÓN DEL ALAWO. SE
MONTA A LA IZQUIERDA DE LA ENTRADA DEL CUARTO.
AQUÍ IFA NOS ENSEÑA COMO IMPRIMIR LOS ODDU NI IFA, ASI COMO LOS MATERIALES A
SACRIFICAR SEGÚN EL PROPOSITO. (CAMINO ODIMO NDIMO)
PATAKIN:
OLOKUN FUE POR ADIVINACION CUANDO SU AGUA NO ERA SUFICIENTE PARA LAVARSE LA
CARA Y ERA INADECUADA PARA LIMPIARSE LOS PIES. EL AWO QUE LA CONSULTO FUE
ALAHARANGUNKAN, QUIEN LE HIZO OSODE VIENDOLE ESTE IFA Y LE DIJO:
A QUE TE DEDICAS.
SOY AWO.
ALAHARANGUNKAN PROSIGUIO:
IMPRIMIENDO LOS ODDU NI IFA, DE FORMA QUE SI EN MI MANO QUEDA UNA PIEZA DE IFA
IMPRIMO DOS Y SI QUEDAN DOS IMPRIMO UNA.
ALAHARANGUNKAN DECLARO:
TU ERES DE LOS QUE ESTAN ARRUINANDO EL MUNDO.
CUAL ES TU PRFECION.
EL NIÑO LE CONTESTO:
YO SOY AWO E IMPRIMO ODDU NI IFA DE MANERA QUE SI EN MI MANO ME QUEDAN DOS
IKIN IMPRIMO EN EL IYEROSUN UNO Y SI ME QUEDA UNO IMPRIMO DOS.
ESTOY IMPRIMIENDO ODDU NI IFA DE MANERA QUE CUANDO EN MIS MANOS SOLO
QUEDAN DOS ADELES DE IFA MARCO UNO EN ATAWA NI OPON IFA Y CUANDO EN MISM
MANOS QUEDA SOLO UN ADELE MARCO DOS LINEA EN EL OPON IFA.
ALAHARANGUNKAN LE PREGUNTO:
Y SI EL IRE ES DE OBINI:
ODIMO NDIMO RESPONDIO:
ALAHARANGUNKAN PREGUNTO:
Y ASI ALAHARANGUNKAN LE FUE PREGUNTANDO POR OTROS IRESES A LOS QUE ODIMO
NDIMO LE CONTESTABA SEGÚN LO APRENDIDO CON SU PADRE, ORUNMILA.
ALAHARANGUNKAN SE QUITO LA BOLSA Y SE LO COLGO EN EL HOMBRO A ODIMO NDIMO
Y DIJO:
NOTA: AQUÍ IFA NOS ENSEÑA COMO IMPRIMIR LOS ODU NI IFA, ASI COMO LOS
MATERIALES A SACRIFICAR SEGÚN EL PROPOSITO A OBTENER.
ODIBERE
ODI SHE
LA CEREMONIA DE LA APEGTEBI.
PATAKIN:
ORUNMILA SE HIZO OSODE VIÉNDOSE ESTE IFA, EL CUAL LE MARCO EBBO POR INFIDELIDAD
DE UNA MUJER. ESTE SE REALIZÓ EL EBO Y DEJÓ PREPARADA UNA CAZUELA DE BARRO CON
OMIERO Y LE DIJO A SU MUJER:
ORUNMILA HIZO COMO EL QUE SE MARCHABA, DIO LA VUELTA Y SE SUBIÓ AL TECHO, CON
SU TABLERO, OKPUELE, IROFA, SU IRUKERE Y COMIDA. AL PASAR UN RATO, ENTRÓ EL
AMANTE DE SU MUJER Y ELLA ENSEGUIDA LO HOMENAJEÓ, MATÓ UNA GALLINA DE
ORUNMILA Y LE PREPARÓ UN BANQUETE Y DESPUÉS HICIERON OFIKALE, ASÍ
TRANSCURRIERON 8 DÍAS, EN EL QUE ORUNMILA LO VIO TODO. AL MARCHARSE EL
AMANTE, ORUNMILA BAJÓ DEL TECHO Y ENTRÓ EN SU CASA, LA MUJER LO RECIBIÓ CON
GRAN JÚBILO EN SU FALSEDAD Y LE DIJO:
GRACIAS QUE HAZ VENIDO, HE ESTADO MUY SOLA Y VOY A PREPARAR UN BANQUETE.
ORUNMILA LE DIJO:
ELLA PENSÓ QUE IBA HACER OFIKALE. ORUNMILA COGIÓ EL OMIERO QUE HABÍA
PREPARADO Y LE LAVÓ EL OBO, DESPUÉS COGIÓ SU IRUKERE Y SE LO PASÓ POR EL OBO Y
DIJO:
ELLA AL VER QUE ORUNMILA LO SABÍA TODO, NO SABÍA QUE HACER. ENTONCES
ORUNMILA LE DIJO:
ORUNMILA LE RECALCÓ:
SE ACONSEJA QUE LA MUJER DEL AWO NO LE LEVANTE EL IFA AL ESPOSO, SI ES ASÍ HAY
QUE HACERLE LA OBRA.
ODI FUMBO
PATAKIN:
ODI FUMBO, QUE SE ENCONTRABA EN UN CABALLO MORO Y SIN SABER POR QUÉ, SE
DIRIGIÓ A LA CASA DE ORUNMILA QUE ESTABA EN LA CIMA DE LA LOMA, AL LLEGAR,
ORUNMILA LO LLAMÓ Y LO HIZO ARRODILLARSE Y LE DIJO:
TU ESTÁS DISPUESTO A LLEVAR EL EBBO QUE LE HE HECHO A OBATALA.
Y ESTE LE RESPONDIÓ:
CLARO QUE SÍ.ENTONCES ORUNMILA LE DIJO:
CUANDO BOTES EL EBBO REGRESA, QUE TE VOY A DAR UNA COSA.
ODI FUMBO SALIÓ Y LLEVO EL EBBO HASTA EL LUGAR INDICADO Y AL POCO RATO
REGRESÓ, ORUNMILA QUE LO ESTABA ESPERANDO, LO ARRODILLÓ Y LE DIJO:
DESDE AHORA NINGÚN AWO PODRÁ SACAR EL EBBO DEL TABLERO, SIN QUE TU ESTÉS
PRESENTE Y TAMBIÉN AL QUE TOQUES SE LEVANTARÁ.
IROSO ATE
NACE QUE CADA VEZ QUE, SE LE DE COMER A IFA,HAY QUE DARLE DE COMER A ESHU Y A
ERITA MERIN,
OJUANI SHOGBE
PATAKIN:
OLOFIN ESTABA MUY PREOCUPADO PORQUE LO BUENO VIVIA JUNTO CON LO MALO EN LA
TIERRA Y OLOKUN QUE SABIA LO QUE ESTABA OCURRIENDO ESTABA DE ACUERDO Y
CONTENTO DE QUE LAS COSAS FUERAN ASI.
ESTE, AL SABER QUE HABIA SIDO DESCUBIERTO SE QUITO LA CARETA. SHANGO LLEVABA
UN AKUKO AL QUE LE HABIA PINTADO LA LERI POR UN LADO DE PUPUA Y POR EL OTRO DE
FUNFUN Y CUANDO SE LO PRESENTO A ELEGBA, ESTE SE ASUSTO PERO LUEGO LE DIJO:
QUISIERA COMERMELO. Y SHANGO LE CONTESTO:
YO TE LO DOY PARA QUE TE LO COMAS, PERO A CONDICION DE QUE LE QUITES A OYA Y
YEWA LAS CARETAS QUE OLOKUN LES DIO, ASI COMO DE QUE LE QUITES A OLOKUN
TODAS LAS CARETAS QUE TENGA. ELEGBA ACEPTO PERO SHANGO ANTES DE DARLE EL
AKUKO LE DIJO:
ANTES DE COMERTELO PRIMERO IRAS A CASA DE OLOKUN CON ESTE AKUKO.
ASI ELEGBA LO HIZO Y AL LLEGAR A CASA DE OLOKUN TOCO FUERTEMENTE TRES VECES LA
PUERTA Y CUANDO OLOKUN SALIO AL VER AL AKUKO QUE LLEVABA ELEGBA SE ASUSTO Y
SE ESCONDIO. ELEGBA APROVECHO LA OCASIÓN Y SE ROBO LAS CARETAS, LE ARRANCO LA
CABEZA AL AKUKO PARA COMERSELO Y LA LERI LA TIRO AL MAR.
CUANDO OLOKUN SE DIO CUENTA QUE ELEGBA HABIA ROBADO LAS CARETAS SALIO
CORRIENDO PARA SEGUIRLO, PERO SE ENCONTRO CON LA LERI DEL AKUKO Y SE ASUSTO Y
DEJO DE PERSEGUIRLO. SHANGO Y ODUDUA SE ENCONTRARON CON IKU Y LE
ENTREGARON LAS CARETAS Y LE DIJERON:
TODAVIA ELEGBA TIENE DOS CARETAS MAS QUE ENTREGARTE.OLOKUN FUE A VER A
OLOFIN PARA CONTARLE LO QUE HABIA SUCEDIDO CON ELEGBA, MIENTRAS IKU
ADVERTIDA POR SHANGO Y ODUDUWA ESPERO A ELEGBA EN EL CAMINO Y CUANDO VIO
QUE ESTE VENIA CON LAS CARETAS DE OYA Y YEWA, SE ESCONDIO DETRAS DE UNA MATA
DE SIGUARAYA A LA QUE LE ARRANCO TRES GAJOS Y CUANDO ELEGBA PASABA LE DIO
CON LOS GAJOS Y LE ARREBATO LAS DOS CARETAS Y ESTE ASUSTADO CORRIO PARA CASA
DE OLOFIN QUIEN AL VERLO LLEGAR SOFOCADO LE DIJO:
NO ME CUENTES LO QUE HA SUCEDIDO PORQUE YO LO SE TODO Y TE VOY A PREMIAR
DANDOTE ESTE ASHE. ELEGBA, DESDE HOY TU LLEVARAS HACIA EL MUNDO TODO LO
MALO Y SOLO HARAS EL BIEN CUANDO TE LO ORDENE SHANGO.
OLOFIN LE REGALO A ELEGBA UNA FILA (GORRA) MITAD ROJA Y MITAD BLANCA Y LE DIJO:
SIEMPRE LA LLEVARAS PUESTA.ELEGBA VOLVIO A LA TIERRA TRAYENDO TODO LO MALO Y
ENTONCES TODO SE COMENZO A PUDRIR Y CUANDO ODUDUA VIO ESO FUE A
CONTARSELO A OLOFIN Y ADEMAS LE DIJO:
EL UNICO QUE PODIA ARREGLAR ESE PROBLEMA ES SHANGO. OLOFIN LLAMO A SHANGO Y
LE ORDENO QUE LLEVARA LO BUENO A LA TIERRA Y ESTE LE DIJO:
PAPA EN LA TIERRA DEBE HABER MITAD BUENO Y MITAD MALO.
OLOFIN LE DIO ASHE Y SENTENCIO:
TO IBAN ESHU.
POR SU PARTE CUANDO ELEGBA LLEGO A LA TIERRA A HACER EL MAL SE ENCONTRO CON
IKU Y SE ALIARON, Y LA GORRA BLANCA Y ROJA ERA LA IDENTIFICACION PARA QUE IKU NO
LE HICIERA DAÑO A ELEGBA.
OJUANI HERMOSO
OJUANI BOFUN
PATAKIN:
RESULTO QUE COMO SUS SIEMBRAS ERAN MEJORES, SUS VECINOS LE TOMARON ENVIDIA Y
COMENZARON A ECHARLE SHEPE A SUS SIEMBRAS Y TODAS SE LLENARON DE BICHOS QUE
TERMINABAN CON TODO.ORUNMILA SE HIZO UN OSODE Y SE VIO ESTE IFA, QUE LE DECIA:
PARA VENCER ESTA SITUACION TIENES QUE HACER ROGACION Y ADEMAS OFRENDARLE
ISHU A KURUBOLE, EL ESPIRITU DE LAS TERMITAS. ORUNMILA BUSCO ENTRE LOS ISHUS QUE
QUEDABAN SANOS UNO APROPIADO PARA EL EBBO Y EN LA TEJA DE EGGUN DIBUJO LA
SIGUIENTE ATENA:
ODDUN ODDUN
OYUGBONA PADRINO
+ + + + +
X X X X I I 0 0 I I
X X X X 0 0 I 0 0 0
X X X X I I 0 I I I
X X X X 0 I I I I 0
LE ECHO EKU, EYA, TIERRA ARADA Y CON LA PUNTA DE SU IROFA LE REZO LOS SIGNOS DE
LA TIERRA, LE SEMBRO ENCIMA EL ISHU CON OWO Y CUANDO NACIO, LA LLEVO AL
BIBIJAGUERO Y SE LO OFRECIO A KURUBOLE. DESPUES COGIO TODOS SUS ISHUS Y LOS
PELO, CORTO Y PUSO A SECAR AL SOL. CUANDO ESTUVIERON SECOS LOS HIZO IYE Y POR
INDICACION DE IFA PREPARO UN POLVO Y CON EL MISMO VENCIO A TODOS SUS
ENEMIGOS, CREANDO ASI UNA GRAN ARMA DE EL EN LA TIERRA, QUE NOMBRO IYEFA
(POLVO DE IFA).
LO QUE QUIERE DECIR: "OIDOS EN EL CIELO Y ORUNMILA AQUI CON SU SABIDURIA, CON
ESTE POLVO ECHA AFUERA TODO LO MALO Y TERMINA CON ELLOS".
OBARA BOGBE
PATAKIN:
NOTA: SE HACE UN EBBO COMPLETO Y EL OTRO CON PLUMAS Y MIEL DE ABEJA, ESTE
ULTIMO ABIERTO, EL MALAGUIDI SE HACE DE PALO PIERDE RUMBO Y VA PARA ELEGBA, SE
COGE UNA COPA Y SE LE ECHA AGUA, ORI, EFUN Y CON EL AGOGO DE OBATALA SE VA
ECHANDO EN LA CASA, DESDE EL FONDO PARA LA PUERTA Y DESDE LA PUERTA HASTA EL
FONDO Y SE VA TOCANDO EL AGOGO.
OBARA KANA
PATAKIN:
ORUNMILA FUE ESTIMULADO POR ELA PARA ESCRIBIR LOS SAGRADOS TESTOS Y
PREDICÁRSELOS A LOS HOMBRES.
ORUNMILA HIZO ADIVINACIÓN Y SACRIFICO A ESHU ÉL CUAL FUE A VER A OSHUN LA CUAL
VIVÍA SOLA. EL VERSE Y ENAMORARSE FUE UNA MISMA COSA, SUS PENSAMIENTOS SE
FUNDIERON EN UNO Y LO QUE ÉL ESCRIBIA ERA COMPLETADO CON LO QUE ELLA AÑADIA Y
PUDO CUMPLIR.
UNA NOCHE BAJO EL CANTO DEL RUISEÑOR LOS DOS DISFRUTABAN DEL CAPULLO DE UNA
ROSA.
ORUNMILA COMENZÓ A SUSURRAR SUS SECRETOS SOBRE LOS LABIOS DE SU AMADA Y ELLA
LE CORRESPONDIA CON IDÉNTICO SUSURRO FUNDIÉNDOSE SU ASHE EN UNO SOLO.
PASO EL TIEMPO Y ORUNMILA ENFERMO DONDE NADIE SABIA COMO SALVARLO, OSHUN
TOMO SU IFA Y DÁNDOLE SU ALIENTO LOGRO QUE ESTE LE HABLARA VIENDO ESTE SIGNO.
OBARA KETE
OKANA ROSO
PATAKIN:
EL NO PODIA REGRESAR YA QUE IFA LE HABIA ORIENTADO QUE NO PODIA REGRESAR BAJO
NINGUNA SISCUNTANCIA.
YA ERA DE NOCHE Y POR LA ZONA QUE TENIA QUE PASAR VIVIAN SUS ENEMIGOS,
ORUNMILA MIRO A SU ALREDEDOR Y VIO UN TEMPLO IJO OGUNDA (CATOLICO).
ASI LO HIZO ORUNMILA Y SALIENDO DEL TEMPLO RECORRIO LAS TIERRA DE SUS ENEMIGOS
Y ESTOS NO LO RECONOCIERON Y TODO GRACIAS AL ROSARIO QUE ENCONTRO EN EL
TEMPLO
OKANA OGUNDA
EN LA TIERRA ABERI BEYA VIVIA UN AWO QUE SE LLAMABA SHAYE LORUN. ESTE TENIA A
TODO EL MUNDO BAJO SU DOMINIO Y GOBERNABA CREYENDOSE TENER MAS PODER QUE
NADIE, POR EL DOMINIO QUE EL EJERCIA SOBRE UN AHIJADO OMOLOGU QUE SE LLAMABA
AWO MAYORA.
EN LA TIERRA AWAYEBE IFA VIVIA AWO OBA YENI ALARE LADE IFA QUE TENIA COMO
HOMBRE DE CONFIANZA A ELEGBA, ELCUAL TENÍA SIEMPRE LA INTENCION DE IR A VISITAR
A AWO SHAYE LORUN PERO NUNCA AWO OBA YENI ALARE LADE IFA DEJABA QUE ELEGBA
FUERA A ESAS TIERRAS Y LE DECIA:
DEJA QUE AWO SHAYE LORUN VIVA COMO LO HA ESTADO HACIENDO HASTA AHORA.
UN DIA SHANGO LLEGO A LA TIERRA AWAYERE IFA Y SE ENCUENTRA CON ELEGBA EL CUAL
LE DICE:
AQUÍ TODOS VIVIMOS BIEN SIN ESCACES DE NADA, CONTENTOS Y CONFORMES CON
TODO.
NO, PUES AWO OBA YENI ALARE LADE IFA SIEMPRE SE HA OPUSTO.
SHANGO SE CALLO LA BOCA Y AL POCO RATO SALIO PARA LA TIERRA ABERI BEYA. POR EL
CAMINO SE ENCUENTRA CON OZAIN, EL CUALLE DIJO:
ESTE LE RESPONDIO:
EN ESA TIERRA SE VIVE BAJO EL IMPERIO DE LA FUERZA IMPUESTA POR AWO SHAYE LORUN
QUIEN POR MEDIACION DE SU AHIJADO MAYORA VENCE Y DOMINA GRACIAS A LOS INSHE
OGU QUE ESTE LE PREPARA A TODOS LOS QUE SE LE OPONEN.
ABELELE AWO ABELELE AWO KAYE ORUN ABELELE IFA AWO IFA MAYORA AWA OBARA
ABAYE BIORUN
EN EL CAMINO SE LE PRESENTO UNA OBINI LLAMADA WAYE YENI LAYE IFA Y ENTRE LOS
TRES HICIERON UN JURAMENTO CON LAS MANOS UNIDAS SOBRE LA TIERRA, PARA QUITAR
EL MAL QUE HABIA EN LA TIERRA ABERI BEYA.
LA OBINI FUE LA 1ra QUE LE TOCO CUMPLIR CON EL JURAMENTO. ELLA LLEGO A LA TIERRA
ABERI BEYA Y AWO SHAYE LORUN AL VERLA LE DIJO A SU AHIJADO MAYORA:
POR AHI VIENE UNA OBINI, MIRARA A VER QUE LE TRAIA POR AQUI.
EL OMOLOGU AWO MAYORA LA MIRO ENSEGUIDA ADIVINANDO A QUE VENIA WAYE YENI
LAYE IFA Y LE HIZO UN INSHE QUEDANDO ELLA TAMBIEN ENTRETENIDA EN LA TIERRA
ABERI BEYA.
PASARON LOS DIAS SIN QUE SHANGO Y OZAIN TUVIERAN NOTICIAS DE ELLA. ESTO LOS
TENIA MUY PREOCUPADOS, POR LO QUE DECIDIERON REGRESAR A LA TIERRA AWAYERE
IFA. POR EL CAMINO IBAN PENSANDO QUE HACER PARA QUE ELEGBA LOS AYUDARA,
ENTONCES OZAIN DIJO:
OZAIN VIO QUE SHANGO LLEVABA EN SUS MANOS UNA IGON (BOTELLA) Y LE PREGUNTO:
QUE CONTIENE.
CONTESTANDOLE SHANGO:
UNA VEZ QUE LLEGARON A LA TIERRA AWAYERE IFA, ELEGBA AL VERLOS LE DICE:
TU TIENES QUE SER DUEÑO DE LAS TIERRAS ABERI BEYA TAMBIEN POR LO QUE HAY UNIR
LAS DOS TIERRAS.
HAY QUE QUITARLE EL PODER DE LA FUERZA CON QUE GOBERNABA AWO SHAYE LORUN Y
COMO UNICO PODEMOS LOGRARLO ES PRESTANDO JURAMENTO ENTRE TODOS.
ELEGBA QUE TENIA LA INTENCION DE IRSE A LA TIERRA ABERI BEYA, PARA SABER LO QUE
ESTABA PASANDO, LO HIZO SIN AVISARLE A NADIE.
CUANDO SHANGO Y OZAIN FUERON A BUSCARLO SE DIERON CUENTA DE QUE YA NO
ESTABA, DE QUE SE HABIA IDO PARA LA TIERRA ABERI BEYA. ENTONCES SALIERON
PRESUROSOS DETRAS DE ELEGBA Y LO ALCANZAN. ELEGBA ESTABA FRENETICO Y NO SE
DEJO CONVENCER PORQUE QUERIA DE TODAS FORMAS RESOLVER AQUEL PROBLEMA.
DESPUES DE TANTA PERSUACION LOGRARON SEGUIR LOS TRES JUNTOS E IBAN CANTANDO
POR EL CAMINO:
BARABARA LALADE ANA BARABARA LALADE AWO ELEGBA INSHE, INSHE BARABARA
LALADE AWA BARABARA MOYU OLORUN
MIRA A VER LO QUE PASABA. AWO MAYORA SE DIRIGIO A SU SECRETO Y QUEDO PASMADO
AL VER QUE NO ESTABA EN SU LUGAR Y COMENZO A BUSCARLO DESESPERADAMENTE POR
TODOS LADOS Y AL VER QUE NO LO ENCONTRABA POR NINGUNA PARTE, SE VOLVIO
LOCO.
OKANA SA
PATAKIN:
ACONTECIO UNA VEZ QUE ELEGBA SALIO A RECORRER EL MUNDO Y LLEGO A UN PUEBLO
DONDE LA GENTE ESTABA PERECIENDO MOTIVO DEL HAMBRE, LAS ENFERMEDADES, LA
ESCASEZ Y LAS CALAMIDADES. LA GENTE, AL VERLO LE PREGUNTARON:
QUIEN ES USTED. EL LES DIJO:
YO SOY EL HIJO DEL DESTINO.
ENTONCES LE DIJERON:
MIREN COMO ESTAMOS ENFERMOS, NO NOS CURAMOS, NI LA TIERRA PRODUCE, LAS
PLANTAS NO PAREN, LOS RIOS NO CORREN Y ESTAMOS MURIENDO.ELEGBA LES
CONTESTO:
BUENO, YO IRE A HABLAR CON OLOFIN.ELEGBA ASI LO HIZO Y LE CONTO A OLOFIN LA
SITUACION DE ESTE PUEBLO. ESTE LO MANDO ANTE OBATALA, QUIEN ERA EL ENCARGADO
DE GOBERNAR LOS PUEBLOS DE OLOFIN. UNA VEZ ALLI, OBATALA LE DIJO A ELEGBA:
BUENO VAMOS ALLA.PERO PARA LLEGAR AL PUEBLO ESE HABIA QUE SUBIR UNA GRAN
LOMA. CUANDO ESTUVIERON EN LA CIMA, ELEGBA LE DIJO A OBATALA:
MIRE BABA, AHI ESTA EL PUEBLO, FIJESE COMO TROPIEZAN EL UNO CON EL OTRO POR LO
MAL QUE ESTAN. ENTONCES OBATALA LE DIO LA ESPALDA AL PUEBLO Y DIJO:
OKANA SA BILARI AWA TETE.
DIJO ESTAS PALABRAS TRES VECES Y COMENZO A LLOVER FUERTEMENTE Y SE VIO REVIVIR
DE TODO, LOS RIOS COMENZARON A CORRER, LAS PLANTAS A PARIR, LAS ENFERMEDADES
A DESAPARECER, LA TIERRA A PRODUCIR. ENTONCES LAS COSAS COBRARON VIDA Y ALLA
EN EL PUEBLO REINABA LA ALEGRIA Y MIRANDO PARA LA LOMA, LA GENTE DEL PUEBLO
DECIA: GRACIAS, ELEGBA, GRACIAS ELEGBA.
PATAKIN:
OLOFIN CITO A TODOS LOS BABALAWOS PARA HACER UN EBBO, PERO LOS AWOSES
MAYORES NO LE AVISARON A OKANA SA POR SER EL MAS CHICO Y SER UN TRABAJADOR
DEL CAMPO. DESPUES DE HACER EL EBBO, ESTE NO CERRABA, ENTONCES FUE CUANDO
OLOFIN PREGUNTO POR OKANA SA, PERO NADIE LE CONTESTO Y OLOFIN LO MANDO A
BUSCAR PARA QUE EL HICIERA ALGO.OKANASA SA LE RESPONDIO:
QUE COSA PUEDO YO HACER O DECIR SI USTED NO ME HA ENSEÑADO NADA, ASI ES QUE
YO NO PUEDO HACER NI DECIR NADA PORQUE NADA SE. PERO FUE TANTA LA INSISTENCIA
QUE OKANA SA DIJO:
PARA QUE ESTE EBBO CIERRE HAY QUE PONERLE UNA PUCHA GRANDE DE ALIKOKO, EWE
SOSO PARA OGGUN Y KAYRE A LOS MUCHOS, DESPUES BOTAR EL EBBO EN EL CEMENTERIO
ENTONCES EL EBBO CERRÓ Y DIJO:
OKANA SA MORESA BILARI AWA TETE
MORESA BILARI IKU ARUN EYO OPO...
OKANA SA ASI LO HIZO, POR ESO LLEGO A SER OBA Y POR ESTE MOTIVO HAY QUE
PONERLO EN EL; OPON PARA PODER BOTAR EL EBBO POR ORDEN DE OLOFIN YA QUE SIN
SU FIRMA OLOFIN NO RECONOCE NI APRUEBA NINGUN EBBO QUE SE HAGA.
OKANA TRUPON
PATAKIN:
ELEGBA ERA REY, PERO POR LAS MALDADES PERDIO SU CORONA. EL ERA EL CUIDADOR DE
PALACIO DE OLOFIN, PERO ERA MUY CONFIANZUDO Y CUANDO OLOFIN SALIA EL SE
SENTABA EN EL TRONO A IMITARLO, LOS DEMAS ORISHAS SE LO DIJERON A OLOFIN Y EL
NO LO CREYO.
HASTA QUE UN DIA OLOFIN DIO UNA SALIDA FALSA Y REGRESO DE IMPROVISO Y LO
SORPRENDIO SENTADO EN EL TRONO TAL Y COMO SE LO HABIAN DICHO LOS ORISHAS.
OLOFIN POR SER ELEGBA TAN ATREVIDO LO DESTITUYO COMO AYUDANTE SUYO Y LO
CONDENO A SER PORTERO DEL PALACIO.ES POR ESO QUE ELEGBA ES EL PORTERO DE
TODAS LAS CASAS.SHANGO, ENTERADO DE LO SUCEDIDO A ELEGBA ENSEGUIDA FUE A
PEDIR EL PUESTO QUE ESTE TENIA, PERO OLOFIN NO SE LO DIO Y LO DESTINO A TRABAJAR
EN LA CANDELA Y PUSO A ORUNMILA DE SECRETARIO.
PATAKIN:
EL RICO TENÍA UN CABALLO EN SU ENORME CRÍA QUE ERA SU DELIRIO. LOS ENEMIGOS LO
ROBARON Y LO MATARON PONIENDO LA CABEZA ENSANGRENTADA FRENTE LA PUERTA
DEL AMIGO PARA INCRIMINARLO, PERO AUN ASÍ EL NUNCA CREYÓ NADA MALO DE SU
AMIGO.UN DIA EN UNA FIESTA SE COMENZÓ A SENTIR MAL Y SE LO COMENTO A UNO DE
LOS INVITADOS EL CUAL LE DIJO:
TU ERES BABALAWO, PREGÚNTALE A ORUNMILA SI TU AMIGO SOPLO AFOSHE EN TU
COMIDA.PERO EL DIJO:
ESO NO ES POSIBLE.PERO EL INVITADO INSISTIÓ DICIENDO:
QUE PASA, ES QUE TEMES PREGUNTARLO.Y EL PARA DEMOSTRAR QUE ESO ERA UN ERROR
COMETIÓ EL FALLO DE PREGUNTAR
EL QUE POR MEDIO DE LA MADRE SE MIRA Y SE HACE EBBO PARA SALVAR A UN HIJO,
AUNQUE NO ESTE PRESENTE
NACE ORI
AQUI FUE DONDE ARONI Y OZAIN ENSEÑARON LAS VIRTUDES DE LA VEGETACION PARA
CUIDAR LAS ENEFERMEDADES Y PARA CONSAGRAR A LOS OCHAS Y ORISHAS.
PATAKIN:
EN UNO DE SUS NUMEROSOS VIAJES POR EL MUNDO OLUO POPO FUE A PARAR AL LAGO
ABAYU QUE ESTA AL LADO DEL PUEBLO AGA-OKO EN ABISINIA, ALLI VIVIA UN AWO
YORUBA QUE HABIA LLEGADO A AQUELLA TIERRA CON EL OBA LAMURUNDA, Y CUANDO
LA GUERRA CON EL REINO DE SALOMON, ESTE AWO SE LLAMABA FOKA Y SE ESTABLECIO
EN AQUELLA TIERRA DONDE SE CASO.
AL LLEGAR OLUO POPO, COMO IBA ENFERMO, LLENO DE LLAGAS, AL ENTERARSE QUE ALLI
VIVIA UN AWO YORUBA NOMBRADO FOKA, FUE A VISITARLO Y AL RECONOCER EL
DIALECTO, RESULTO SER QUE OLUO POPO ERA EL PADRINO DE FOKA AL QUE CONOCIA
POR HABERLO CONSAGRADO EN SU NIÑEZ.FOKA SE DIO A LA TAREA DE CURAR A SU
PADRINO CONTAGIANDOSE CON LEPRA, CUANDO FOKA SE ESTABA MURIENDO, LLAMO A
OLUO POPO Y LE DIJO:
PADRINO, YO TENGO AQUI UN SECRETO QUE TRAJE DE EGIPTO PARA NO TENER QUE ESTAR
MANOSEANDO A IFA CADA RATO, ES UNA CADENA DOBLADA AL MEDIO CON 8 PIEZAS DE
CIERTAS SEMILLAS Y SE TIRA SOBRE LA ESTERA, CUANDO YO MUERA FIJATE EN MI TUMBA
QUE ALLI ENCONTRARAS DIAS DESPUES EL SECRETO PARA HACER EL OPELE.
AL DIA SIGUIENTE MURIO FOKA Y LO SEPULTARON AL LADO DEL LAGO ABAYU Y SOBRE SU
TUMBA NACIO UN EXTRAÑO ARBOL QUE PRODUCIA UNOS FRUTOS GRANDES Y
ALARGADOS LOS QUE AL SECARSE SE ABRIAN DICIENDO:
OKPELE OGA OKO AFAFUN FOKA.
AL OIR ESO OLUO POPO MIRO Y VIO QUE EN EL INTERIOR DE AQUELLOS FRUTOS ESTABA
ESCRITO BABA EJIOGBE Y COMPRENDIO QUE EL SECRETO ERA QUE LAS SEMILLAS DE
AQUELLOS FRUTOS SERVIAN PARA OKPELE, OLUO POPO FABRICO EL OKPELE RECORDANDO
LAS INDICACIONES DE SU AHIJADO FOKA. Y DESDE ENTONCES EL OKPELE ES EL MENSAJERO
DE IFA.
BABA OGUNDA MEYI---YEMAYA SALVA A SUS HIJOS OSHOSI E INLE DEL TETANO
PATAKIN:
AQUI FUE DONDE INLE Y OCHOSI ERAN HIJOS DE YEMAYA Y TENIAN SUS OFICIOS. INLE ERA
PESCADOR Y OSHOSI CAZADOR. INLE ADORABA A ORU ODE ORUN, QUE ERA EL QUE
COMANDABA LA MITAD DEL MUNDO, CUANDO ERA DE NOCHE.
POR ESO ES QUE LA MEJOR PESCA SE HACE DE NOCHE. OSHOSI ADORABA A WAWA TODO
OLO ORUN. QUE ERA EL QUE COMANDABA LA MITAD DEL MUNDO, CUANDO ERA DE DIA.
POR ESO ES QUE LA MEJOR CAZA SE HACE DE DIA.
YEMAYA SE PONIA A CANTAR UN SUYERE, QUE ERA PARA PROTEGER A SUS HIJOS Y ESTE
ERA:
BABA KARERE, BABA KARERE. (PADRE QUE REGRESEN A LA CASA CON SUERTE)
EROSI BABA KARERE. (PADRE CALMESE Y QUE REGRESEN A LA CASA)
IYERE OPON. (ANTE EL PODER DEL POLVO DEL MUNDO) (IYEFA DE ORUNMILA)
BABA KARERE, BABA KARERE EROSI BABA KARERE AWATA ONIYO (EL QUE VA A PESCAR
LOS PECES SAGRADOS)
BABA KARERE, BABA KARERE EROSI BABA KARERE AWAKA OMODE (EL GRAN HIJO DE
LA CAZA).
ESTO LO HACIA YEMAYA SIEMPRE PORQUE VIVIA PEROCUPADA POR LA SUERTE DE SUS
HIJOS Y FUE A VER A OLUE SHIWISHI QUE ERA OMO OBATALA Y ESTE LE VIO A LOS HIJOS DE
YEMAYA DE ODDUN TOYALE OGUNDA MEYI. Y LE HIZO EBO A TRAVES DE ELLA Y LOS
SALVO. OLUE SHIWISHI AUNQUE SIEMPRE VIVIA EN CASA DE OBATALA, ERA HERMANO DE
INLE Y OSHOSI.
NOTA: EN ESTE IFA NACIO, EL QUE POR MEDIO DE UNA MADRE SE MIRA Y SE HACE EBO
PARA SALVAR A UN HIJO, AUNQUE NO ESTE PRESENTE. AQUI NACIO ARUN AWALA INI (QUE
ES EL TETANO. EL CUAL SIEMPRE PERSIGUE A INLE Y A OSHOSI. SE METIA DENTRO DE LA
FLECHA Y LOS ANZUELOS, PARA VER COMO PODIA ACABAR CON LOS HIJOS DE YEMAYA.
OGUNDA BIODE
OGUNDA YEKUN
OGUNDA WORI
EN LA TIERRA ODE SORO IGINLA INLE VIVÍA UN AWO LLAMADO IFÁ FALAYE Y ERA OMO
YEMAYÁ. EL VIVÍA INTRINCADO EN LO PROFUNDO DEL BOSQUE Y ALLÍ UTILIZABA TRÉS
ÁRBOLES SAGRADOS IROKO, ARABA Y OPE, DONDE REALIZABA SUS CEREMONIAS.
UN DÍA POR ALLÍ PASÓ UN AWO LLAMADO IFALEGAN ORO QUE ERA HIJO DE SHANGO, ESTE
AL VER LO QUE HACÍA AWO IFÁ FALAYE TRATÓ DE ROBARLE EL SECRETO. AWO FALAYE SE
HABÍA CONSULTADO Y SE HABIA VISTO ESTE ODDUN DONDE ORULA LE DIJO:
QUE HICIERA SACRIFICIO (EL DE ARRIBA), AL PIE DE LOS TRES ÁRBOLES.
CUANDO AWO IFALEGAN ORO TRATÓ DE ROBARLE LOS SECRETOS NO PUDO PORQUE LOS
ESPÍRITUS DE LOS ÁRBOLES COMENZARON A SALIR PARA RECIBIR LA OFRENDA Y LE
AVISABAN DE LA TRAICIÓN A AWO FALAYE EN UN LENGUAJE DESCONOCIDO PARA
IFALEGAN ORO.AWO IFALEGAN ORO ESTABA ESCONDIDO DETRÁS DE UN ÁRBOL DE ARABA
OBSERVANDO LO QUE AWO FALAYE ESTABA HACIENDO.
ESHU SE COMIÓ EL CHIVO Y SALIÓ CAMINO EN BUSCA DE SHANGO PARA DARLE LAS
QUEJAS DE LO QUE HACIA SU HIJO IFALEGAN. CUANDO LLEGO A LO PROFUNDO DEL
BOSQUE SE ENCONTRÓ A SHANGO SENTADO EN SU PILÓN AL PIE DE LA PALMA Y ESHU LE
CONTÓ LO QUE HACIA SU HIJO Y LE DIO UN GALLO A SHANGO.
ESTE SE COMIÓ EL GALLO PERO NO LE HIZO CASO A ESHU PORQUE AWO IFALEGAN ERA SU
HIJO PREDILECTO. ESHU SE FUE MOLESTO CON SHANGO Y POR EL CAMINO SE ENCONTRÓ
CON OGGUN. ESHU LE DIO UN GALLO A OGGUN Y ESTE SE LO COMIO. ESHU LE CONTO A
OGUN LAS COSAS QUE HACIA EN EL PUEBLO IFALEGAN ORO.
OGGUN QUE ESTABA EN GUERRA CON SHANGO TOMO SU MACHETE Y FUE EN BUSCA DE
AWO IFALEGAN ORO.SHANGO QUE ESTABA ESCONDIDO OBSERVANDO EN EL TOPE DE LA
PALMA MANDO A BUSCAR A SU HIJO Y LO ESCONDIO DEBAJO DEL PILÓN. OGGUN BUSCO A
AWO IFALEGAN ORO PERO NO LO ENCONTRÓ.
OGGUN FURIOSO DECRETÓ EN EL PUEBLO QUE MATARIA A TODOS LOS ADIVINOS HIJOS DE
SHANGO QUE ESTUVIERAN Y FUERAN AL PUEBLO ODE ISORO IGINLA.
TO IBAN ECHU.
NOTA: LOS HIJOS DE SHANGO TIENEN SIEMPRE PROBLEMAS PARA PASAR A IFÁ POR LO QUE
SHANGO CASI SIEMPRE SE OPONE EN EL ITA DEL SANTO. POR ESO ES QUE HAY QUE
HACERLE MUCHAS CEREMONIAS Y CONTAR 3 VECES CON SHANGO ANTES DE HACERLE IFÁ.
SHANGO SIEMPRE TRATA DE ESCONDERLO DE OGGUN. POR ESTE CAMINO LOS ADIVINOS
HIJOS DE SHANGO SIEMPRE TIENEN TRAGEDIAS CON CUCHILLOS Y BRONCAS
OGUNDA ROSO
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO ELEGBA, OGGUN Y OSUN ERAN AMIGOS Y VIVIAN EN CASA DE OBATALA,
Y ESTE CONFIABA MAS EN OSUN POR NO SER TAN REVOLTOSO COMO ELEGBA Y OGGUN.
OGUNDA KO
PATAKIN:
EN LA TIERRA OFONI WAYEUN VIVIA AWO OLUO OKANA OFO, EL CUAL VIVIA SIEMPRE
APARTADO DE IFA Y SOLO ANDANDO CON OSHA Y ESTOS ERAN LOS QUE MANDABAN EN
ESA TIERRA DONDE TODOS VIVIAN MAS O MENOS BIEN PERO ESTABAN OFO, PORQUE NO
SE OCUPABAN DE ATENDER A IFA Y LOS SECRETOS DE ESA TIERRA SE IBAN OLVIDANDO.
OSHANLA VIVIA MUY PREOCUPADO PORQUE VEIA QUE SU HIJO AWO OLUO OKANA OFO SE
HABIA APARTADO DEL CAMINO DE IFA, ENTONCES UN DIA ELLA SE DIJO:
TENGO QUE IR A LA TIERRA BAYELERI IFA.ALLI VIVIA OTRO DE SUS HIJOS QUE SE LLAMABA
OLUO OGUNDA AWO AYE PARA VER COMO EL PODIA AYUDAR A CAMBIAR LA FORMA DE
VIDA DE SU HERMANO AWO OLUO OKANA OFO, Y QUE OFO SE FUERA DE LA TIERRA
OFONI WAYEUN, PARA QUE AHI SE VIVIERA CON MAS IRE. ENTONCES SE PUSO EN CAMINO
DONDE IBA TOCANCO AGOGO E IBA CANTANDO:
OSHANLA BIOSHE IYA ALAGBA SOKUN ORI AWO OLUO OGGUNDA AWO UMBO OFONI
LOSHE UNLO.
ENTONCES OLUO OGUNDA AWO AYE QUE LA OYO LE SALIO AL PASO Y LE DIO FORIBALE,
DONDE OSHANLA LE DIJO:
VENGO PARA QUE ME VEAS Y ME DIDAS QUE PASA EN LA TIERRA OFONI WAYEKUN DONDE
VIVE TU HERMANO AWO OLUO OKANA OFO, QUE EMPEZANDO POR EL JUNTO CON TODOS
LOS DEMAS OSHAS SE HAN OLVIDADO DE IFA.
OSUN QUE ESTABA RECOSTADO A IGUI MORURO SE PARO Y CUANDO LLEGARON OSHANLA
Y OLUO OGUNDA AWO AYE, LES DIJO:
VAMOS A LA TIERRA OFONI WAYEUN A SALVAR A AWO OLUO OKANA OFO, PERO ANTES
COGE DE ESTE IGUI.Y SE FUE A DONDE ESTABA UN IGUI DE CAROLINA Y LE DIJO:
ESTE TE SERVIRA PARA SALVARLO.ENTONCES OSHANLA LE DIO ASIA FUNFUN A OSUN Y SE
PUSIERON A CAMINAR HASTA QUE LLEGARON A LA TIERRA DE OFONI WAYEUN.
ENTONCES LOS RECIBIO ELEGBA, DONDE OLUO AWO OGUNDA AYE LE DIO DE COMER EKO
Y AKUKO A ELEGBA Y ESTE LE DIJO:
POR ESE CAMINO VAN A ENCONTRAR A AWO OLUO OKANA OFO QUE ESTA RODEADO DE
TODOS LOS OSHAS Y EGGUN. CUANDO AWO OLUO OKANA OFO VIO A OSHANLA LE DIO
FORIBALE Y LA ABRAZO Y OSHANLA LE DIJO:
MI HIJO HEMOS VENIDO A ESTA TIERRA TUYA PARA AYUDARTE, PARA QUE SALGAS DE
OFO, PUES AUNQUE OSHA ES UN PODER QUE OLOFIN LE DIO A LA TIERRA, EL MAYOR ES EL
DE IFA, QUE TE PERMITE VIVIR CON FELICIDAD EN LA TIERRA.ENTONCES OLUO
OGUNDA AWO AYE SENTO A AWO OKANA OFO EN LA APOTI QUE PUSO SOBRE ERURURU
(CENIZA) DONDE HABIA MARCADO OGUNDA OFO Y OSUN Y OSHANLA SE LE PARARON AL
LADO Y OSHANLA LO CUBRIO CON ASHO FUNFUN DE LA CABEZA A LOS PIES Y OSUN LE
DIO ASIA FUNFUN. ENTONCES OLUO OGUNDA AWO AYE COGIO ADIE FUNFUN Y LE PUSO
EN LA LERI ASHE, ORI, OYE, ERU, OBI, KOLA, Y LE REZO:
ORI ETIE AGBANI BOSHE ORI OYE NIBOSHE ERI AWADO ORI IRE ENIFA AWO ORI AYE
IRE UMBO OFO ALAGUAO.
CON ELLAS SE LIMPIO EL CUERPO A AWO OLUO OKANO OFO Y A TODOS LOS OSHAS QUE
ESTABAN MIRANDO Y LA SOMBRA DE OFO SE LE FUE APARTANDO Y LE DIO LAS EYELE A
OSUN DONDE CANTABA:
BABA OSUN LADIDE NI AWO OLUO OKANA OFO KAYEWO ENINIFA.
ENTONCES A LA OTRA EYELE LE ECHO ORI, EFUN, OÑI, OTI, EKU, EJA, ORI, OYE, ERU, OBI,
KOLA, QUE TENIA EN LA LERI Y LE HIZO ERUPIN KEKE CON ASHO FUNFUN Y SE LA DIO A
AWO OLUO OKANA OFO Y LO LEVANTO CUBIERTO CON EL ASHO FUNFUN Y LA ASIA Y EL
ERUPIN Y LE CANTABA:
AWO IRE GBOGBO OSHA LADIDE AWO OLUO OKANA OFO AWO IRE LENI IFA.
CUANDO TODOS LOS OSHAS OYERON ESTO, LEVANTARON LA CABEZA Y VIERON COMO LA
SOMBRA DE OFO IBA DELANTE DE OSHANLA Y DE OSUN LOS CUALES IBAN DELANTE DE
AWO OLUO OKANA OFO Y ELLOS LLEVABAN EL IFA DE AWO OLUO OKANA OFO. ESTOS SE
PUSIERON EN CAMINO A LA SALIDA DE LA TIERRA DE OFONI WAYEUN DONDE AWO
OGUNDA AWO AYE CANTABA:
OSHANLA IFA IYA ALGBA ORISHAOKO IYA ALAGBA AKATIOKE MORUNLA YEO. AWO
IRERE AWO IFA ABENI OSHA.
ENTONCES TODOS LOS OSHAS SE HINCARON AL VER AQUELLO TAN GRANDE Y LE DIERON
FORIBALE A ORUNMILA.
CUANDO LLEGARON A LA ENTRADA DE LA TIERRA OFONO WAYEUN PUSIERON ERUPIN
COLGADO DE LA ENTRADA Y AHI PLANTO LA ASIA BIEN ALTO DONDE CANTABA:
BABA OLOFIN DIDE IRE OMO AWO OLUO OKANA OFO BABA OLOFIN ODA FALASHEMI.
ENTONCES AWO OLUO OGUNDA AWO AYE Y AWO OLUO OKANA OFO LE DIERON AHI
MISMO ADIE A SU IFA JUNTO CON OSUN DONDE ESTABA CUBIERTO CON EWE CAROLINA.
TODOS LOS OSHAS VINIERON PORQUE SE DIERON CUENTA QUE OFO SE HABIA MARCHADO
DE LA TIERRA OFONI WAYEUN Y AWO OLUO OKANA OFO FUE CONSAGRADO A TODOS
LOS OSHAS (A LOS HIJOS) EN ESE NUEVO SECRETO Y VINO IRE DE NUEVO A ESA TIERRA.
ESTE SECRETO QUE TE HEMOS DADO TE SERVIRA PARA ALEJAR LA SOMBRA DE OFO DE
ARRIBA DE CADA OMO DE ESTA TIERRA, PUES POR VIRTUD DE LA FUERZA QUE AQUI LE
DIERON SIEMPRE VA QUERER REGRESAR A GOBERNAR EN ESTA TIERRA.
PATAKIN:
BABA NI BOSHE, LLEGO DONDE ESTABA ADELE ENI IFA Y LE RECORDO QUE TENIA QUE
LLAMAR AL EGGUN DE SU ABUELO QUE LE HABIA PUESTO ESE NOMBRE Y LE DIJO:
COGE TRES JIOJIO, TRES PICHONES DE EYELE, TRES OSIADIE Y ESTE GALLO PINTADO Y
CUANDO ESTE ESCRIBIENDO OGUNDA KO TIENES QUE REZAR:
SABAMBA ENI IFA EGUN NI LORUN IBADENU KALEKUN OSHA NI LORUN.
Y MATARON TODOS LOS ANIMALES; PERO ANTES DE TAPAR A SHANGO, COGIO DISTINTAS
EWES Y LO LIMPIO Y BAÑO A OGUNDA KO, ESTOS EWES ERAN MAJAGUA, JIQUI, GUAYAKAN,
PALO CARBONERO, PALO RAMON, ALAMO Y DECIA:
SARAYEYE BELEKUN MAGUA SARAYEYE BELEKUN MAGUA OLORDUMARE
OGUNDA MASA
EL TESORERO DE OLOFIN.
PATAKIN:
OSHOSI POR OTRA PARTE SE LAMENTABA QUE EL NO PODIA CAZAR, PUES LOGRABA DARLE
MUERTE AL VENADO, PERO EN CAMBIO, NO PODIA IR A COGERLO ENTRE LAS MALEZAS
DEL MONTE.
ENTRE TANTO ESHU LE DECIA A OGGUN QUE HABIA OTRO HOMBRE MAS PODEROSO QUE
EL, Y A SU VEZ ESHU SE LO DECIA A OSHOSI OCASIONANDO UNA ENAMISTAD ENTRE
ELLOS, A PESAR QUE NO SE CONOCIAN LLEGANDO A VIVIR LOS DOS INTRIGADOS. OGGUN
SE DECIDIO A IR A VER A ORUNMILA, Y ESTE LE HIZO OSODE Y LO MANDO A QUE HICIERA
EBO Y OSHOSI HIZO LO MISMO.
ESTE FUE EL MOTIVO PARA UNA FUERTE DISCUSION, Y PARA QUE OSHOSI LE DIERA UNA
SATISFACCION A OGGUN. UNA VEZ QUE SE RECONCILIARON AMBOS SE PUSIERON A
HABLAR DE LA MALA SITUACION, LAMENTANDOSE AMBOS QUE TENIENDO COMIDA NO
PODIAN COGERLA.
NOTA: ESTA ES LA CAUSA POR LO QUE SIEMPRE SE ENTREGA A OGGUN JUNTO CON
OSHOSI, NUNCA SEPARADOS SINO JUNTOS.
OGUNDA TRUPON
PATAKIN:
HABIA UN MUCHACHO QUE IBA A UN PUNTO POR UNA NOVIA QUE EL TENIA Y SU
MADRE LO MANDO A CASA DE ORUNMILA QUIEN LE HIZO OSODE Y LE VIO ESTE IFA
OGUNDA TRUPON Y LE DIJO:
QUE HICIERA EBO, PORQUE LO IBAN A MATAR.CUANDO EL MUCHACHO SALIO DE
CASA DE ORUNMILA, POR EL CAMINO SE ENCONTRO CON UN AMIGO QUE LE
PREGUNTO:
QUE COSA LE PASABA
ESTE LE CONTESTO:
QUE NADA, QUE SOLAMENTE HABIA IDO A CASA DE ORUNMILA Y TENIA QUE
HACERSE ROGACION.
EL AMIGO LE DIJO:
ANDA BOBO, TU CREES EN ESO, ESE ORUNMILA ES UN BRUJO GANDIO, VAMOS AHORA
A TOMAR OTI.
OGUNDA KETE
OGUNDA SHE
CUANDO UN AWO ENTREGA LOS GUERREROS POR ESTE ODDUN DEBE BUSCAR A OTRO
AWO PARA QUE SE LO ENTREGUE, O DE LO CONTRARIO SE LO PONE EN LA ESTERA Y LE
DICE QUE LO RECOJA.
NACIO EL SARAYEYE
DESPUES DE MUERTO, TENEMOS LA BENDICION DE NUESTRO SIWAYU(CEREMONIA CUANDO
EL SIWAYU OTOKU)
NOTA: LA SOMBRA DEL EGGUN DEL PADRINO A LOS 9 DIAS VA A SENTASRSE FRENTE AL
IFA DE SUS AIJADOS Y AL AÑO VA A VISITARLOS, EL AWO DEBE HACER LA CEREMONIA
SIGUIENTE:
SE COJE EL IFA SE PONE JUNTO A ORUN Y FRENTE A ORUNMILA SE PINTA UNA ATENA DE
EGGUN CON UN EYA TUTO EN EL QUE SE ESCRIBE EL ODDUN DEL PADRINO Y ENCIMA SE
PONE UN PEDAZO DE OBI CON EPO, 9 ATARE, EKU EYA AWADO Y SE PRENDEN LAS ITANA,
SE LE REZA A ORUN Y A ORUMILA Y SE DA OBI LLAMANDO AL EGGUN DE BABANIFA.
DESPUES SE COGEN 4 EYELE O DOS SEGUN EL BABANIFA SEA OMO ODUN O NO, SE HACE
SARAYEYE CANTANDO:
SARAYEYE IKU EGGUN BEREKUN LONA
AL AÑO ESTA CEREMONIA LLEVA LOS MISMOS ANIMALES Y LOS MISMOS INGREDIENTES
QUE A LOS 9 DIAS, PERO A OSUN SE PONE AL LADO DE ORUN Y DE ORUMILA, DESPUES DE
LIMPIAR AL IFA EL AWO SE SACA UN SIGNO CON EL TABLERO DE ORUN, ESTE ES UN
SECRETO QUE LE SIRVE PARA COMUNICARSE CON SU PADRINO BABANIFA.
PATAKIN:
AWO ORUN VIVIA MUY APEGADO A SU PADRINO BABAYEKUN, QUE SIEMPRE LE ESTABA
HACIENDO CEREMONIA PARA QUE VIVIERA BIEN EN EL MUNDO, BABYEKUN SABIA QUE YA
ESTABA VIEJO Y QUE TENIA QUE IRSE Y LE DIJO:
NUNCA ME ALEJARE DE TI PORQUE ORUN SIEMPRE NOS VA A TENER UNIDOS. CUANDO
BABAYEKUN OTOKU, A LOS 9 DIAS CUANDO AWO ORUN REGRESO A SU CASA VIO QUE
BABA YEKUN ESTABA SENTADO FRENTE A SU IFA JUNTO CON ORUN, Y SE ASUSTO.
SHANGO QUE VENIA CON EL LE DIJO:
VAMOS A DARLE UNYEN PARA QUE SIEMPRE TE ACOMPAÑE.AWO ORUN EMPEZO A
REZARLE:
BABAYEKUN BABA ONIFA EGGUN BELEKUN LONA
EGGUN BABA NOWA IKU LORUN
EGGUN BABA IKU BABA OMONIFA BELEKUN LONA
ORUN AWO OMONIFA ONIFA WERE EGGUN BABA
ONIFA IKU BELEKUN LONA OMO BABA OMOYARE IKU LORUN
ENTONCES PUSO LOS CUATRO PEDAZOS DE OBI EN EL PISO Y EMPEZO A PICAR Y A REZAR
COGIO EL PRIMERO Y REZO:
ALAFIA OLORUN FIELDEMULODE ASHE ORUN BOGBO EGGUN TIMBELORUN
OLODUMARE
LO RECOGIO Y DIJO:
MADAASHE EGGUN MOKUO
COGIO AWO ORUN EYATUTO Y LE PINTO OSA NIFA MEYI Y LE PUSO OBI, EPO, AKU, EYA,
ATARE MESA Y ENTONCES EMPEZO A DARLE EYE DE LAS EYELE A TODO ESO CON ORUN Y
LE CANTABA:
EYE EYELE NILEO OBA IKU BABA MOWA EYELE BELEKUN LONA.
CUANDO LLEGO LESE ARAGBA PUSO TODO ALLI, SE QUITO LO QUE TENIA EN LA LERI LO
PUSO ENCIMA Y LE CANTO:
AYE (2) BABA YEKUN ORI LEYO OMO NIFA LOYARE
OMO LERI LEYO OKU ORO LELE AKARA NIRAWO
BABA ONIFA ORILEYO OMO NIFA LOYARE
OYERE BABA YEKUN BABA EGGUN NIFA EGGUN LAYEO
ASI FUE COMO AWO ORUN AUNQUE BABA YEKUN BABA ONIFA SE HABIA IDO PARA ARA
ONU SIEMPRE LO TENIA A SU LADO PARA AYUDARLO EN TODO.
OSA ROSO
OSA TRUPON
PATAKIN:
EN ILE AGBON IBI IDAJU LOS SACERDOTES DE IFA TENÍAN UNA GRAN DIFICULTAD PARA
QUE FLUYERA IFA, LOS ITACES SE HACÍAN INTERMINABLES Y LAS TÉCNICAS DE
ADIVINACIÓN ERA UN CAOS, PARECÍA COMO SI EL ORÁCULO SE HUBIESE CONGELADO Y
LA GENTE PERDIÓ LA FÉ EN IFA,MUCHOS LLEGARON HASTA BOTAR LOS ATRIBUTOS
RELIGIOSOS Y SE REFUGIARON EN EL ISLAM.
LOS SABIOS Y ANCIANOS FUERON A UN CONCILIO PARA DETERMINAR QUE HACER. SE
CONSULTO EL ORACULO, DONDE AWO IFA LORI PROPUSO:
PARA RESOLVER EL ASUNTO HAY QUE HACER SACRIFICIO A LAS 4 LUNAS, SE PREGUNTO
AL ORACULO Y EL SACRIFICIO FUE ACEPTADO, PERO ESTO NO SOLUCIONO LA
DIFICULTAD.
LOS AWOSES HICIERON TAL Y COMO ORUNMILA LES INDICO Y LOGRARON HACER FLUIR IFA
EN SU TIERRA GANANDO EL RESPETO Y APRECIO DE TODOS.
ESTE ODU ES EL FACULTADO PARA RETIRAR DEL TABLERO HACIA EL CIELO A TODOS LOS
ESPIRITUS DE LOS ODU DE IFA QUE SE LLAMARON DURANTE LA CEREMONIA DEL EBBO.
IKA ROSO
LA CARGA DE OSUN.
PATAKIN:
IKA RETE
PATAKIN:
EN LA TIERRA IKAERI, VIVIA AWO IFA LOKUN, EL CUAL ESTABA AMARRADO POR OLOKUN
YA QUE ESTE NO QUERIA QUE LE DIJERA A LAS PERSONAS DE AQUELLA TIERRA LAS COSAS
QUE EL HACIA. OLOKUN SE LO HABIA LLEVADO PARA SU TIERRA QUE ERA IKAERI.
AWO IFA LOKUN SIEMPRE LE ADIVINABA A LAS GENTES POR MEDIO DEL OPELE DE IFA, YA
QUE EL NO SABIA ANDAR CON IFA, PORQUE OLOKUN NO QUERIA QUE EL APRENDIERA Y
POR ESO SE LO HABIA LLEVADO DE CHIQUITICO DE CASA DE SU PADRINO AWO OMONIRE
QUE VIVIA EN LA TIERRA ODUN LAYEO, TIERRA DE SHANGO.
UN DIA AWO OMONIRE SE HIZO OSODE Y SE VIO IKA RETE QUE ERA EL SIGNO DE AWO IFA
LOKUN Y SE DIJO:
HACE AÑOS QUE NO VEO A MI HIJO Y DICE IKA RETE QUE TIENE DIFICULTADES CON
OLOKUN.
COGIO ADIE MEYI FUNFUN Y AKUKO Y SE PUSO EN CAMINO PARA LA TIERRA IKAERI. A LA
MITAD DEL CAMINO SE ENCONTRO CON SHANGO Y LE CONTO A DONDE IBA, Y SHANGO LE
DIJO:
ME VOY CONTIGO, PORQUE EL VIVIRA EN LA TIERRA IKAERI, A PESAR DE HABER NACIDO EN
LA TIERRA ODUN LAYEO.
CUANDO AWO IFA LOKUN VIO A AWO OMONIRE Y A SHANGO, AUNQUE HABIA SALIDO MUY
CHIQUITICO DE LA TIERRA ODUN LAYEO LOS RECONOCIO Y SE ECHO A LLORAR Y SE
ABRAZO A ELLOS. AWO IFA LOKUN LES DIJO:
PASO TRABAJO PARA ADIVINAR, PERO SIEMPRE LO HAGO.
EN ESO AYE Y OLOKUN TUVIERON IÑA, EN LA QUE AYE SE FUE DE CASA DE OLOKUN Y ESTE
EMPEZO A PERDER RIQUEZA, ENTONCES SALIO A BUSCAR A AWO OMONIRE Y A SHANGO.
AL ENCONTRARLO JUNTO A AWO IFA LOKUN LE DIJO A AWO OMONIRE:
NECESITO QUE CONSULTE IFA PARA MÍ PORQUE TENGO PROBLEMAS, PERO HAZLO CON
ADELE AWERENIFA.
AWO IFA LOKUN LE TEMBLARON LAS MANOS PUES TENIA MIEDO Y SHANGO LE DIJO:
COGELO Y ADIFALO PARA QUE TE SAFES, COGELO Y PASALO POR DETRAS DE TI, DE OTUN
A OSI Y CUANDO LO HACIA SHANGO DIJO:
OROKAN OSHORO INLE
ENTONCES LE DIJO:
COGELO AHORA DE OSI A OTUN POR DETRAS DE TI Y DIJO:
OROKAN OSHORO AGBA INLE
LIMPIATE COMO TE ENSEÑE Y COGE DE NUEVO ADELE TUNDA AWORI IN IFA Y VAMOS A
CAMINAR LAS TIERRAS QUE IFA CAMINO PARA SER LO QUE ES. TOCATE LAS PIERNAS DE
OTUN A OSI Y DI:
REFLEJANDOSE EN EL ATEPON PARA OLOKUN IKA RETE DONDE AWO OMONIRE LE DIJO:
TU GRAN PROBLEMA ES QUE ESTA TIERRA NECESITA QUE LA GENTE TENGA SUS COSAS DE
IFA PARA QUE HAYA MAS SUERTE Y NO SOLO ADORAR LAS OTAS QUE TU TIENES.
Y COGIO ADELE QUE EL MAR BOTABA Y LA ARENA Y LE DIJO A AWO IFA LOKUN
COGE ESTO Y ECHALE AÑARI, EKU, EYA, Y PONLO DENTRO DEL EBBO QUE LE VAS A HACER
A OLOKUN Y DALE ESTA ADIE.
CUANDO OLOKUN REGRESO A SU CASA YA AYE HABIA REGRESADO CON TODAS LAS
RIQUEZAS.
IKA SHE
PATAKIN:
OLOFIN PODEROSO REY DE TODOS LOS SECRETOS Y FENOMENOS, ESPOSO DE AIYE, SU
PRIMERA MUJER, TUVIERON UN HIJO AL QUE PUSIERON POR NOMBRE ELA, EL FUTURO DE
IFA.
DESPUES DE ELA QUE FUE EL PRIMERO, ELLOS SIGUIERON TENIENDO HIJOS, LLEGANDO A
PROCREAR NUMEROSOS ENTRE VARONES Y HEMBRAS A LOS QUE PUSIERON NOMBRES
RIGUROSAMENTE SECRETOS.
LA INFANCIA DE ELA FUE DISTINTA A LA DE LOS OTROS NIÑOS DE SU EDAD, PUES POR UNA
PARTICULARIDAD NOTABLE EL LLORABA BASTANTE A MENUDO Y NO OIA; PARECIA ESTAR
ATACADO DE MUTISMO, PUES HASTA SU ADOLESCENCIA NO HABIA PRONUNCIADO UNA
SOLA PALABRA.
UN DIA DESPUES DE UNA PESADILLA QUE ELA SUFRIO, OLOFIN TRATANDO DE DESPER-
TARLO LO GOLPEO CON SU BASTON, QUEDANDO SORPRENDIDO AL OIR QUE ENTRE
SUEÑOS SU HIJO ELA PRONUNCIO UNA PALABRA UNICA INCOMPARABLE:
BABA EJIOGBE
Y AL VER QUE ELA NO DESPERTABA LO SIGUIO GOLPEANDO CON EL BASTON ESCAPANDO A
CADA GOLPE RECIBIDO UNA FRASE INCOMPARABLE DESDE BABA EJIOGBE HASTA ORAGUN,
DONDE ELA DESPERTO DE LA PESADILLA.
UN DIA ELA LE DIJO A SU PADRE, PAPA YO VOY A MORIR PERO LE VOY A DEJAR UNA
HERENCIA MAGNIFICA QUE CONSERVARA CONSIGO PUES NUNCA UD. OLVIDARA LO QUE
VOY A EXPLICARLE.
LOS NOMBRES QUE USTED ME OIA PRONUNCIAR CADA VEZ QUE ME DABA UN GOLPE CON
SU BASTON SON LOS NOMBRES DE MIS FUTUROS HIJOS E HIJAS ESPIRITUALES Y QUE SON EL
PRODUCTO DE MI ALIENTO, ESTOS SON OCHO HIJOS Y OCHO HIJAS.
ELA CONTINUO HABLANDO CON SU PADRE OLOFIN REVELANDOLE LOS SECRETOS QUE A EL
FUERON CONFIADOS POR OLORDUMARE Y RAZON POR LA CUAL HABIA NACIDO SIN LA
PROPIEDAD DE LA VOZ Y LO INSTRUIA DE LA MEJOR FORMA POSIBLE ESPERANDO EL
MOMENTO DE SU METAMORFOSIS.
IKA FUN
DONDE EL IWORO QUERIA DARLE EYERBALE A EGUN Y OYA LE FUE QUITANDO LA VIDA.
PATAKIN:
OTRUPON ADAKINO
OTRUPON BIRETE
EN ATEFA CUANDO SE CAE UN IKIN, SE REZA: KUELE BABA AWO SHUDU, AWO DIDE
ORUNMILA ADESO.
OTRO REZO: MOFORI ADE ASHE, AWO SURU-AWO DIDE
PATAKIN:
OBATALA TENIA DOS HIJOS JIMAGUAS, A LOS CUALES CRIÓ MUY UNIDOS.
LOS ENSEÑO A QUE SE AYUDARAN Y COMPARTIERAN EN LAS BUENAS Y EN LAS MALAS.
LOS DOS OMO CRECIERON E HICIERON IFA.
A UNO LLAMABAN AWO SHUDU Y AL OTRO AWO DIDE. AWO SHUDU CONOCIÓ A YANZA Y
SE ENAMORO DE ELLA.
OYA VIVÍA EN LO ALTO DE UNA LOMA DONDE REINABA Y TENIA MUCHAS COMODIDADES,
PERO ELLA VIVÍA ACOMPLEJADA CON LOS HOMBRES PUES TENIA 8 DEDOS EN CADA PIES.
AWO SHUDU DECIDIÓ IR A VIVIR CON YANZAN, PERO PARA LLEGAR A LA LOMA HABÍA QUE
ATRAVESAR LOS PANTANOS COSA QUE ELLA HACIA EN UN BOTE.
AL CABO DEL TIEMPO OYA ENFERMO Y SOLTABA SANGRE POR LA BOCA Y ACOMPLEJADA
BOTA DE SU LADO A SU OKUNI AWO SHUDU YA QUE SENTÍA VERGÜENZA.
AWO SHUDU OFENDIDO NO ESPERO EL AMANECER Y PARTIÓ LOMA ABAJO HASTA LLEGAR
A LOS PANTANOS DONDE VIVIA EGGUN, ÉL LE CREO ALUCINACIONES Y ESTE ENTRO EN
LAS TIERRAS MOVEDISAS Y COMENZO A HUNDIRSE. AWO DIDE EN SU OSODE MATUTINO SE
VIO ESTE IFA, POR LO QUE RÁPIDAMENTE SALIÓ EN BUSCA DE SU ABURE Y LO ENCONTRÓ
EN UNA ZANJA DONDE LAS TEMBLADERAS CASI SE LO TRAGÁBAN, EXTENDIO SU MANO Y
LO AYUDO A SALIR DEL PELIGRO DICIENDO:
KUELE BABA AWO SHUDU, AWO DIDE ORUNMILA ADESO.
NACE EL PARADU
OTURA ROSO
OTURA JUANI
OTURA BARA
OTURA KANA
PATAKIN:
EN LA TIERRA DE IYA AYANLA LODE ENI LAYERU EBO KASHEORO, VIVÍA UN AWÓ, QUE SE
LLAMABA ORUN LAYE, NOMBRE QUE LE HABÍA PUESTO SU MADRE. ELLA TODOS LOS DÍAS
COGÍA 3 KASHETUTO Y LO LIMPIABA, Y LO PONÍA AL PIE DE ELEGBA, DICIENDO:
EBO KASHERU, EBO IYA AYANLA ENI BABALAWO KASHEORO OLORDUMARE EBO
LAWENI EBO IFA KASHEORO. Y ELEGBA SALÍA CORRIENDO Y LO LLEVABA AL PIE DE
ORUNMILA.
CADA VEZ QUE IKU LLEGABA A UN POBLADO, LAS GENTES SE MORÍAN DE REPENTE Y HABÍA
QUE BUSCAR A AWÓ ORUN LAYE PARA QUE LOS SALVARAN Y NO SE SIGUIERAN MURIENDO.
IYA AYANLA, VIENDO LO QUE ESTABA PASANDO, FUE A CASA DE ORUNMILA Y LE DIERON
DOS GALLINAS (UNA JABADA Y OTRA NEGRA).
ORUNMILA CON LAS DOS GALLINAS, EMPEZÓ A LLAMAR A IKU, CON ESTE SUYERE:
IKU LAYERE IKU, IKU LAYEO, IFA IKU LAYE IFA OTURA TIKU LAYEO IKU.
ÉSTA LLEGÓ ENSEGUIDA Y ORUNMILA LE DIO LA GALLINA JABADA PRIMERO Y LA OTRA
DESPUÉS, DICIÉNDOLE A IKU:
DEJA QUE LA GENTE VIVA.
E IKU LE CONTESTÓ:
ESTÁ BIEN, PERO YO SIEMPRE TOCARÉ LAS PUERTAS DE LA GENTE PARA QUE RESPETEN Y
CONSIDEREN A ORUN LAYE.
CUANDO IKU DIJO ESTO, ORUNMILA E IYA AYANLA EMPEZARON A CANTAR ESTE SUYERE:
IKU NILOKUN BALONI LOKUN ILOKUN IFA (MENCIONANDO LOS 4 PRIMEROS OSOBOS,
CADA UNO CON EL MISMO SUYERE)
OTURA KA
QUE TODO AWÓ DEBE TENER UNA CUJE DE RASCA-BARRIGA JUNTO A SU ESHU.
PATAKIN:
OLOFIN ESTABA PREOCUPADO DE QUE MATA SE COGERÍAN LOS CUJES PARA LA
CEREMONIA DE IYOYÉ, PUES CADA VEZ QUE PROBABAN LOS DISTINTOS CUJES, ESTOS
ENFERMABAN A LOS ALAWOS.
PATAKIN:
ORUNMILA A INICIO DEL AÑO SE VIO OTURA KA Y CONTENTO SE PUSO.
OTURA TRUPON
PATAKIN:
HUBO UN TIEMPO EN LA TIERRA OGUGU QUE EL HOMBRE POR SATISFACER SUS SENTIDOS
ROBABA Y JUGABA PARA OBTENER DINERO PERDIÉNDOSE EL RESPETO A LO AJENO. OLOFIN
MANDO A DECIR A LOS HOMBRES A TRAVÉS DEL DIVINO ORÁCULO QUE SE REGENERARAN
PERO NADIE OBEDECÍA.
LOS HOMBRES FUERON A VER A ORUNMILA PUES SUS MUJERES NO PODÍAN LAVAR, NI
COCINAR, POR LO QUE MUY PRONTO TODOS MORIRÍAN DE FRIÓ Y HAMBRE.
ORUNMILA LES EXPLICO:
TODOS LOS CAMBIOS CLIMÁTICOS Y ATMOSFÉRICOS SE DEBEN AL DESORDEN EN QUE UDS
VIVEN Y LA ÚNICA FORMA DE SALVARSE ERA VIVIENDO COMO OLOFIN DECÍA.
OLOFIN RESPONDIÓ:
SOLO HIENDO ANTE ORUNMILA, QUIEN ES EL INTERPRETE DE LOS DESTINOS HUMANOS Y
CELESTIALES.
OLOFIN TOMO UN MADERO Y CON SU PROPIA MANO TALLO LOS 4 PUNTOS:
PATAKIN:
CUANDO OLODUMARE MOLDEO EL LODO DE LA MANIFESTACIÓN LO HIZO CON SUS
PROPIAS MANOS Y DECRETO QUE EN LAS MANOS DE LOS HOMBRES ESTARIAN ESCRITOS
SUS DESTINOS INDIVIDUAL.
PERO LOS HOMBRES NO TENIAN COMUNICACIÓN DIRECTA CON LAS DEIDADES U ASTRAL
DE OLODUMARE POR LO QUE ESTABAN TOTALMENTE FUERA DE LA LEY DIVINA.
PERO OCURRIO QUE ORUNMILA NO HIZO SACRIFICIO A SUS OJOS ANTES DE PARTIR Y AL
LLEGAR A LA TIERRA QUEDO CIEGO.
ORUNMILA CONSULTO IFA Y VIO QUE FALTABA ALGO, HIZO SACRIFICIO Y REGRESO AL
CIELO DONDE RECUPERO LA VISTA Y PREPARO A UN JOVEN LLAMADO ADIVO EL CUAL
TENIA LA VIRTUD DE LEER EL ASTRAL PERSONAL DE LOS CLIENTES DE ORUNMILA PUES ERA
VIDENTE Y DABA A ORUNMILA SU VEREDICTO.
OTURA TIYU
OTURA SHE
QUE EL SACERDOTE DE IFÁ NO PUEDE RASGAR LAS SEMILLAS DE LAS MATAS DE IKÍN, A
IRETE UNTELU
IRETE YEKUN
NACE EL LIMPIAR CON LAS ADIE EN LA CEREMONIA DE OWO IFA KAN-JUJU MUÑAÑA
IRETE YEKUN---ORUNMILA RECHAZA EL AMOR DE LA MUJER RICA POR SER SU
AHIJADA (NACE EL LIMPIAR CON LAS ADIE EN LA CEREMONIA DE AWOFAKA-JUJU
MUÑAÑA)
PATAKIN:
HABÍA UNA MUJER MUY BELLA Y RICA LA CUAL HABÍA ENVIUDADO, PERO SU BELLEZA ERA
TAL QUE TODOS LOS HOMBRES LA DESEABAN.
UN DÍA ELLA FUE A CASA DE ORUNMILA POR ADIVINACIÓN, Y POCO DESPUÉS RECIBIÓ
IKOFAFUN.
ESTOS CANTOS CONSTITUYEN EL GRAN PACTO POR EL CUAL EL AWO NO PUEDE TOCAR
COMO MUJER A SUS AIJADAS POR SER SU HIJA ANTE IFA. PERO LES PROMETO QUE BUSCARE
A ESTA AHIJADA CUANDO MAS ME NECESITE.
UN DÍA TRISTE LA BUENA FORTUNA CAMBIO PARA AQUELLA BELLA MUJER, UN ATENTADO
PRIVO LA VIDA A SUS HIJOS, PERDIÓ SUS RIQUEZAS, SUS OVEJAS, SUS CAMELLOS, SU SALUD
Y SU CUERPO SE LLAGO POR COMPLETO DE LEPRA.
DESDE ESE DÍA ELLA LO AMO EN ESPÍRITU, RECONOCIENDO QUE EL DESEO CARNAL ES
INSTINTO, MIENTRAS QUE EL AMOR ESPIRITUAL ES EL RELEJO DE OLOFIN EN CADA SER.
IRETE YERO
EL POR QUÉ LAS MUJERES TIENEN QUE VIRAR LA CARA AL DAR OBÍ A EGUN.
REZO: IRETE YERO ORUNMILA LORUGBO TO IBAN ESHU, TELEBO IBO KIBO BABALORUN,
BABA ODUPUA TO IBAN ESHU.
MORUNYO MORUNYA IYALOSHA
MORUNYO MORUNYA BABALOSHA
MORUNYO MORUNYA OLUWO
MORUNYO MORUNYA OYUGBONA
MORUNYO MORUNYA NI CONGOLAYE LAUERERE
MORUNYO MORUNYA EGUN
MORUNYO MORUNYA IRETE YERO
GUNGUN EYE LEBO EBE EBO FELEBO
IRETE UNTENDI
IRETE LAZO
EL BAILE DE OSUN
IRETE KUTAN
QUE PARA SER SANTO, PRIMERO TIENE QUE MORIR, PUES SI NO, NO PUEDE CONVERTIRSE
IRETE ANSA
DECIR AL MOYUBAR ASHE EGUN KE TIMBELORUN, ASHE BABA KE TIMBELORUN, ASHE YEYE
KE TIMBELORUN, ASHE OLUO KE TIMBELORUN.
IRETE UNFA
LA ACCION DE QUITAR DE LAS MANOS DE LOS AWOSES LOS EWES Y EL JABON, CON QUE
HICIERON EL LAVATORIO DE LOS ADELES EN LA IKOKO DE OZAIN.
SE TIRO POR 1ra VEZ EL OPELE EN LA ESTERA PARA LA CONSULTA Y EL QUE HAGA CAER EL
OPELE SOBRE LA ESTERA TIENE QUE PAGAR.
OSHE LESO
OSHE TURA
OSHE TURA ES EL ESPIRITU VITAL QUE SE RECIBE CON EL SOPLO DE LA VIDA, Y QUE SE
PIERDE CON LA MUERTE.
OSHE TURA ES EL RECADERO DE TODOS LOS SIGNOS, SE LE LLAMA EL EBBO ADA, O SEA EL
QUE HACE EL EBBO EFICAZ.
HUBO UNA SEQUÍA EN LA TIERRA, DONDE NO HABÍA ROCÍO Y HACIA TRES AÑOS QUE
HABÍA LLOVIDO POR ULTIMA VEZ. EL MUNDO ESTABA CASI ARRUINADO.
AJALORUN (EL QUE ADMINISTRA A ORUN) Y AJALAYE (EL QUE ADMINISTRA LA TIERRA)
FUERON A CONSULTAR IFA. CUANDO ORUNMILA CONSULTO IFALES DIJO:
UDS DEBEN HACER UN SACRIFICIO, PREPARAR UNA OFRENDA QUE LLEGUE A OLODUMARE
PARA QUE ESTE PUEDA TENER MISERICORDIA DE LA TIERRA Y NO LES DE LA ESPALDA, Y
CUIDE DE UDS YA QUE OLODUMARE NO LES ESTA PRESTANDO ATENCIÓN AL MUNDO.
FUE ASI COMO SE PREPARARON Y BUSCARON UN CHIVO, UNA OVEJA, UN PERRO, UNA
GALLINA, UNA PALOMA, UNA RATA DEL BOSQUE, UNA VACA DESCORNADA DEL BOSQUE,
UN PAJARO DE LA SABANA Y UN ANIMAL DOMESTICO, ADEMAS 16 BOTIJAS PEQUEÑAS
LLENAS DE ACEITE DE PALMA, HUEVOS DE GALLINA Y 16 PEDAZOS DE TELA COLOR
BLANCO PURO, QUE DEBÍAN REUNIR EN ESE DÍA.
AL SEGUNDO DÍA LO LLEVO OYEKUN MEYI, QUIEN CORRIO IGUAL SUERTE Y ASI
SUCESIVAMENTE TODOS LOS MEYIS FRACASARON EN EL INTENTO.
ENTONCES FUE QUE AKIN OSO OSHE TURA DECIDIO VISITAR LA ILE DE ORUNMILA EN LA
QUE SE ENCONTRABAN DOS AWOSES, ESTOS SE LLAMABAN:
VENDEDOR DE ACEITE DE PALMA
COMPRADOR DE ACEITE DE PALMA.
AMBOS SE LIMPIARON LOS DEDOS EN UN GUIRO ROTO, Y LANZARON IFÁ PARA OSHE TURA
BUSCANDO SACRIFICIO PARA EL DIA EN QUE EL LLEVARA EXITOSAMENTE LA OFRENDA AL
PODEROSO ORUN.
CUANDO OSHE TURA LLEGO A CASA DE OBA ALAYE, TODOS LOS ODDU DE IFÁ ESTABAN
ALLÍ REUNIDOS, Y LE DIJERON:
YA DEBERÍAS ESTAR LISTO, HOY ES TU TURNO PARA LLEVAR LA OFRENDA A ORUN, QUIZÁS
LA PUERTA ESTE ABIERTA PARA TI.OSHE TURA RECORDANDO LAS INDICACIONES DE LA
MUJER DIJO:
HOY NO, ESTARE LISTO PARA MAÑANA.
ALA MAÑANA SIQUIENTE OSHE TURA, SALIO A LLEVARLE LA OFRENDA A OLOFIN, PERO
PRIMERO FUE A ENCONTRARSE CON ESHU, Y LE PREGUNTO:
QUE TENGO QUE HACER AHORA.
ESHU ASOMBRADO LE RESPONDIÓ:
QUÉ, NUNCA PENSÉ QUE VENDRÍAS A INFORMARME ANTES DE PARTIR. ME SIENTO
HONRADO.
ESHU CONTENTO COMO ESTABA LE DIJO:
ESTO TERMINARA, ELLOS ABRIRÁN LA PUERTA PARA TI, PERO DIME UNA COSA, HAS
COMIDO ALGO.
OSHE TURA RESPONDIÓ:
NO, PUES UNA VIEJA MUJER EL DÍA ANTERIOR ME DIJO QUE NOCOMIERA EN LO ABSOLUTO.
ENTONCES OSHE TURA Y ESHU PARTIERON JUNTO, DIRIGIENDOSE A LA PUERTA DE ORUN.
CUANDO LLEGARON ALLÍ, LA PUERTA SE ENCONTRABA ABIERTA Y ENTRARON LLEVANDO
LA OFRENDA ANTE OLODUMARE. ESTE LA EXAMINO, Y DIJO:
AH, HAS VISTO TÚ EL DÍA EN QUE HALLA LLOVIDO EN LA TIERRA, ME PREGUNTO SI EL
MUNDO NO SE HA DESTRUIDO COMPLETAMENTE, DIME ENTONCES, QUE ENCUENTRAS
ALLÍ.
OSHE TURA NO PODÍA ABRIR SU BOCA PARA DECIR NI UNA PALABRA, OLODUMARE LE DIO
ALGUNAS CUERDAS DE LLUVIA, REUNIÓ LAS COSAS VALIOSAS DE ORUN, TODAS LAS COSAS
QUE ERAN NECESARIAS PARA LA SUPERVIVENCIA EN EL MUNDO Y SE LAS DIO DICIENDOLE:
TÚ OSHE TURA, DEBES REGRESAR A LA TIERRA.CUANDO ABANDONARON LA CASA DE
OLODUMARE, OSHE TURA PERDIÓ UNOS DE LOS NUDOS DE LLUVIAS Y ESTA CAYO EN
FORMA TORRENCIAL EN LA TIERRA, Y CUANDO OSHE TURA LLEGO ALA TIERRA, FUE ANTE
TODO A LA CASA DE EL QUIMBOMBÓ Y VIO COMO ESTE HABÍA PRODUCIDO 20 SEMILLAS Y
ASI HIZO ALGUNAS VISITAS Y VIO QUE TODOS HABÍAN PROSPERADO.EL VOLVIÓ A CASA DE
OBA AJALAYE Y SE DISPERSO REGANDO EL ASHE POR LA TIERRA DONDE:
EL SEMEN SE CONVIRTIÓ EN HIJOS, LOS HOMBRES ENFERMOS EN CAMA SE LEVANTARON,
EL MUNDO SE HIZO PLACENTERO, SE HIZO PODEROSO LA GRANJA Y SE EXTRAÍAN
COSECHAS FRESCAS,
EL ÑAME SE DESARROLLO,
EL MAÍZ MADURO,
LA LLUVIA ESTABA CAYENDO Y TODOS LOS RÍOS SE DESBORDARON TODA ESTABA BIEN.
CUANDO OSHE TURA LLEGO LO LLEVARON A MONTAR CABALLO, CASI LO LEVANTARON DE
EL PISO JUNTO CON EL CABALLO PARA MOSTRAR CUAN ABUNDANTE Y ALEGRES ESTABAN
LAS PERSONAS, TAN CONTENTAS ESTABAN CON EL QUE LO CUBRIERON DE REGALOS, LOS
DE SU DERECHA Y LOS DE SU IZQUIERDA COMENZARON A SALUDAR A OSHE TURA Y LE
GRITABAN:
TU ERES EL ÚNICO QUE LLEVO LA OFRENDA A ORUN, LA OFRENDA QUE LLEVASTES AL
OTRO MUNDO FUE PODEROSA, SIN VACILACIÓN ACEPTA RÁPIDAMENTE MI PROPIO DINERO
Y AYÚDAME A LLEVAR MI PROPIA OFRENDA A ORUN.
TODOS LOS REGALOS QUE OSHE TURA RECIBIO SE LOS DIO EN SU TOTALIDAD A ESHU
ODARA, Y CUANDO SE LOS DIO A ESHU Y DIRGIENDOSE A LA MULTITUD DIJO:
NOTA: ESTA ES LA RAZÓN POR LA CUAL CUANDO LOS SACERDOTES DE IFÁ AL HACER UN
SACRIFICIO POR CUALQUIER ODU Y POR CUALQUIERA QUE SEA EL PROBLEMA DEBEN DE
LLAMAR A OSHE TURA, PARA QUE ENTREGUÉ LA OFRENDA A ESHU.
A OSHE TURA SE LE LLAMA CON EL REZO: TONTO OLUWO TIFE LO BONA ADIFAFUN
ABERE KUKU TINTOLE ETO LOYE EBO MEKU.
OSHE BILE
EL ORACULO DE OBI Y SUS 5 PODERES. SU LETRA MAYOR ES EYEIFE (LA DOMINAN LOS
GUERREROS).
EN ESTE IFA TAMBIEN NACIO EL SECRETO DE PORQUE EL AWO CADA VEZ QUE LE DE OBI
OMI TUTO A ORUNMILA, A BOGBO OSHA O A BOGBO ORISHA, ANTES DE TIRAR LOS COCOS
TIENE QUE REZAR OSHE BILE, Y CUANDO SE TRATE DE EGGUN HAY QUE REZAR EL OSHE
BILE DE EGGUN.
OSHE FUN
EL IDEFA
HABLA DE LA HABILIDAD DE IFA PARA RESOLVER TODOS LOS PROBLEMAS.
EN OSODE: CON EFUN SE PINTA 3 RAYAS EN SHILEKUN, SE SOPLA OMI HACIA ARRIBA Y AL
OKPELE Y SE MANDA A LA PERSONA BAÑARSE DURANTE 16 DIAS CON EWE
QUITAMALDICION.
POR OSOBO ARUN, ANUNCIA ENFERMEDAD LARGA PERO CON REMEDIO. SI SALE COMO
2do TESTIGO, LA MUERTE ES INEVITABLE.
OFUN GANDO
OFUN DI
PATAKIN:
ACONTECIO UNA VEZ QUE ORUNMILA TENIA A DOS CRIADOS EN SU CASA, UNO ERA OFUN
DI QUE ERA EL ENCARGADO DE BOTARLE LOS EBBOSES QUE SE LE HACIAN A SUS CLIENTES
Y AHIJADOS Y EL OTRO ERA ODI FUMBO QUE SE OCUPABA DE HACERLE LOS MANDADOS Y
DE LIMPIARLE LA CASA.
UN DIA ORUNMILA SE HIZO UN OSODE Y SE VIO ESTE IFA QUE LE RECOMENDABA A QUE
MIRARA BIEN LAS COSAS, PORQUE LOS EBBOSES QUE LES HACIA A SUS AHIJADOS Y A SUS
CLIENTES NO ESTABAN DANDO RESULTADO, PUES NO LLEGABAN CON EFECTIVIDAD A SUS
DESTINOS.
ORUNMILA SE DIO CUENTA DE QUE OFUN DI ERA UN LADRON Y DE QUE SUS EBBOSES
NUNCA PODRIAN HACER EFECTO.
OFUN BIROSO
NACE EL GOLPEAR LAS PALMAS DE LAS MANOS, EN LA ACION DE LA ATEFA CON LOS
IKINES DE IFA.
PATAKIN:
ORUNMILA VIVIA CON SU IYARE YANYA YEKUN LONA ESPOSA DE ORUN. ESTE ULTIMO SE
HABIA SEPARADO DE SU HIJO Y ESPOSA Y VIVIA EN OTRAS TIERRAS DONDE DESARROLLABA
SU CULTO RELIGIOSO.
UNA NOCHE, AL ACOSTARSE DESDE EL INSHE QUE ESTABA DEBAJO DE SU CAMA, OYO UNA
VOZ QUE LE DECIA:
TIENES QUE ESTUDIAR Y APRENDER TODOS LOS SECRETOS CON MAS VELOCIDAD YA QUE
TE ESPERAN GRANDES CONSAGRACIONES DENTRO DE IFA Y TU MAMA NO ESTA SIENDO LO
SUFICIENTEMENTE EXIGENTE CON EL ESTUDIO DE IFA.
(EL INSHE DEBAJO DE LA CAMA CONSISTIA EN UNA PALANGANA CON LA SIGUIENTE ATENA
PINTADO EN EL FONDO:
OSHE TURA, OGUNDA FUN, IRETE YERO, OYEKUN BIKA, OTURA NIKO, OYEKUN MELLI,
ORAGUN, IKA MELLI Y EJIOGBE Y EN EL CENTRO DE EJIOGBE; OFUN BIROSO. LUEGO LE
ECHARA A ESA PALANGANA AGUA DE MAR, AGUA DE RIO, AGUA DE POZO, EWE MISIMISI,
EWE DUNDUN, EWE SARGAZO, AÑIL, 9 MATES, 9 GUACALOTES, 9 ATARE).
ES POR ESO QUE PARA ATEFAR Y PARA QUE ORUNMILA HABLE HAY QUE GOLPEARLO.
OFUN FUNI
EL IRUKE DE ORUNMILA.
OFUN BARA
EL CARGO DE OYUGBBONA
HABIA UN AWO EL CUAL VIVIA EN EL CAMPO ALEJADO DEL PUEBLO. LOS AWOSES DEL
PUEBLO NO SE OCUPABAN DE EL Y NO LO LLAMABAN PARA LAS DISTINTAS
CONSAGRACIONES QUE ELLOS HACIAN.
ESTE AWO DEL CAMPO ESTUDIABA MUCHO Y TENIA UN GRAN CONOCIMIENTO DE IFA Y
SABIA MAS QUE LOS OTROS 16 AWOSES QUE VIVIAN EN EL PUEBLO.
RESULTA SER QUE HABIA QUE CONSAGRAR A UN HOMBRE EN IFA Y OLOFIN LLAMO A LOS
AWOSES DEL PUEBLO PARA VER QUIEN DE ELLOS TENIA LA ACTITUD QUE EL BUSCABA PARA
QUE CONSAGRARA A ESTE OMO SUYO.
AL EXAMINAR A LOS AWOSES VIO QUE NINGUNO TENIA, NI LOS CONOCIMIENTOS NI LAS
ACTITUDES QUE EL EXIGIA PARA LA CONSAGRACION, Y CONSULTA CON IFA VIENDOSE
OFUN BARA DONDE IFA LE DIJO:
EL HOMBRE QUE NECESITAS PARA SUS MENESTERES VIVE EN EL CAMPO.
OFUN FUNDA
OFUN SA
PATAKIN:
ESTA SOLAMENTE TENIA UN VESTIDO PARA PONERSE CUANDO VENIA AL MUNDO. LA LUNA
EN LA MAÑANA DEL NUEVO DIA HABÍA LAVADO SU VESTIDO Y LO HABIA EXTENDIDO
SOBRE EL CÉSPED DE SU PATIO PARA QUE SE SECARA, Y EN ESPERA DE LA NOCHE SE
ACOSTARIA, EN ESO ESHU LLEGÓ Y LE PREGUNTÓ A LA LUNA:
CUANDO DEBÍA HACER SU VIAJE MENSUAL AL MUNDO.
LA LUNA LE REPLICÓ:
ESTA NOCHE.EN ESE INSTANTE DEL DÍA, EL SOL ESTABA EMPEZANDO A RETIRARSE DE SU
DIARIO VIAJE. ESHU REUNIÓ A LOS NIÑITOS DEL CIELO Y LOS LLEVO AL CESPED PARA QUE
JUGARAN Y PISARAN EL VESTIDO BLANCO DE LA LUNA, QUE YA ESTABA SECO.
LOS ANCIANOS DE LA NOCHE QUE AL MATAR A LOS SERES HUMANOS LOS LLEVAN ANTE
IKU
CUANDO ORUNMILA DESCUBRE ÉSTO, FUE ANTE ESTAS DEIDADES Y LES DIJO:
RECUERDEN EL MANDATO HECHO POR DIOS EN EL CIELO, DE QUE UDS NO DEBEN MATAR
EN LA TIERRA, SOLO DIOS AUTORIZABA LA MUERTE PARA ALIMENTARSE DE AQUELLOS
QUE HACÍAN EL MAL Ó DE AQUELLOS CONDENADOS EN LA CORTE SEMANAL DEL CONSEJO
DIVINO DE DIOS. ENTONCES HIZO UNA PAUSA Y SIGUIO:
DIGANME POR QUÉ ENTONCES SUCEDÍA QUE LA MUERTE SE LLEVABA TANTO AL INOCENTE
COMO AL CULPABLE.
EL BIEN PUDO HABER TENIDO UNA MEJOR OPORTUNIDAD DE TRIUNFAR SOBRE EL MAL, SI
DIOS HUBIERA DIFERENCIADO ENTRE LOS QUE HACÍAN EL BIEN Y EL MAL, AL AUTORIZAR
LA INTERVENCIÓN DE LA MUERTE.
SI DIOS HUBIERA ORDENADO QUE LOS QUE HACÍAN EL BIEN QUE VIVIERAN PARA SIEMPRE
EN LA TIERRA, MIENTRAS QUE LA MUERTE SE LLEVARA A AQUELLOS QUE PRACTICARAN LA
MALDAD, SI LAS GENERACIONES DESCUBRIERAN QUE AQUELLOS QUE HACÍAN LA MALDAD
ERAN LOS ÚNICOS QUE MORÍAN, LOS MALOS HUBIERAN SIDO PERSUADIDOS A HACER EL
BIEN Y A ABORRECER EL MAL, PUES DADA UNA OPCIÓN, NADIE QUIERE MORIR.
OFUN BILE
PATAKIN:
EN ERITI NILE HABÍA UN AWÓ MUY FAMOSO, LLAMADO AFUKE AWO, EL CUAL ERA,
ADEMÁS, OLUO OZAIN. EL SE HABÍA HECHO FAMOSO POR SUS CURACIONES A DISTINTOS
ENFERMOS.
UN DÍA SU MADRE, QUE VIVÍA EN OTRA TIERRA VECINA Y QUE ESTABA ENFERMA, MANDÓ
A BUSCAR A SU HIJO. ESTE VINO ENSEGUIDA Y LE PIDIÓ LA BENDICIÓN. LA MADRE LE DIJO:
VAMOS, OMODÉ, YO ESTOY ARUN Y ME VOY A OTOKÚ, SÁLVAME.
AFUKE AWO LE HIZO OSODE Y LE VIÓ ESTE SIGNO, DONDE LE MARCÓ EBBO Y LE DIJO A SU
MADRE:
BUENO, MAMÁ, PONGA EL DINERO PARA YO PODER EMPEZAR A CURARLA.
A LO QUE ÉSTA CONTESTÓ:
HIJO, PERO SI YO NO TENGO DINERO.
ENTONCES EL HIJO LE DIJO:
ENTONCES YO NO LA PUEDO CURAR.
LA MADRE LE DICE:
ESO NO ES POSIBLE, SOY LA MADRE QUE TE PARIÓ.
AFUKE AWO LE DICE:
SI, MAMÁ, UD ME PARIÓ A MI, PERO NO PARIÓ A ORUNMILA NI A OZAIN. MIRE, MÉTASE EN
EL CUARTO Y QUÍTESE LA ROPA Y POR LA VENTANA ÉCHEMELA, PARA YO PODER CURARLA.
ASÍ LO HIZO LA MADRE Y LA CURÓ, PERO AHÍ SE QUEDÓ SIN ROPA. ENTONCES AFUKE AWO
LE DIJO:
ESTE CAMISÓN ES MIO Y YO SE LO REGALO A UD VÍSTASE CON ÉL, YA ESTÁ CURADA.
OFUN SHE
LA ORATORIA.
OYEKUN:
OYEKUN MEYI: LOS AWOSES SE LIMPIAN CON EKÚ, EYÁ, AWADO, ERAN MALÚ, SE LE PONE
A ESHU. POR LA NOCHE SE VOTA A LA CALLE DICIENDO: BATIOSODE.
OYEKUN NI LOGBE: SE DAN TRES CHIFLIDOS.
OYEKUN BIKA: POR ESTE IFÁ EN AWOKAFA, NO SE LE HACE IFÁ A NADIE.
OYEKUN BATRUPON: 3 PAQUETICOS PEQUEÑOS EKÚ, EYÁ, AWADÓ A ESHU.
OYEKUN BIRETE: ESTE ODU DE IFÁ PRENDE AL AWO 7 DÍAS DENTRO DE SU CASA, Y TIENE
QUE LIMPIARSE CON EKÚ, EYÁ, AWAGDÓ, EPÓ, OBI, DURANTE TRES DÍAS SEGUIDOS Y LA
LIMPIEZA SE BOTA A LOS TRES PARA LAS 4 ESQUINAS.
OYEKUN BERDURÁ: SE LE PONEN A ORULA 5 AKARÁ BIBO, EKÚ, EYÁ, AWADO, 5 MONEDAS
Y ESE MISMO DÍA A ILÉ YANZA.
IWORI:
IWORI MEYI: SI ES DE DÍA SE TIRA UN CUBO DE AGUA A LA CALLE Y SI ES OSCURO SE TIRA
DICIENDO SSSSSSI.
IWORI YEKUN: OTI Y VINO SECO A SHANGÓ CON ASHA.
IWORI ROSO: SE PONE A ORULA EN UNA IGBA CADA UNA DE SUS MANOS EN LAS CUALES
HAY PUESTO UN MARIWO DENTRO, SE COGEN LOS EWE RESTANTES DEL OZAIN TALES
COMO EWE TETE, ATIPONLA,BOTÓN DE ORO, YANTÉN, SE LE DAN 2 ADIES A ORULA. AL
OTRO DÍA EBO CON LA IGBA MAS GRANDE, SE LE SACAN LAS TRIPAS A LAS GALLINAS Y
UNBEBORO, SE TAPA TODO CON LA CHICA Y A ILE IBU.
IWORI OBARA: TODOS SE LIMPIAN BAJO LOS SOBACOS CON ERAN MALU
ODI:
ODI MEYI: SARAYEYE CON EÑI ADIE Y BERRO AL ALEYO Y A LOS AWOSES TODO SE LE PONE
A BABA Y SE PREGUNTA EL CAMINO.
ODI LOBE: (EDIBRE). SE LE ECHA ESCARCHA A BABA Y ENCIMA OMIERO.
ODI YEKU: SE ABANICA A IFÁ Y AL AWO PLANTADO.
ODI ORO: TODOS LOS AWOSES LE DAN UNA CACHADA AL ASHÁ Y ECHAN HUMO AL AIRE
Y A SHANGÓ.
ODI ROSO: SE BARRE LA CASA DE ATRÁS HACIA DELANTE, SE METE TODO EN UN PAQUETE
CON EKU, EYÁ, AWADO, Y SE PREGUNTA EL CAMINO.
ODI KANA: SE UNTA EPO EN EL SUELO DEBAJO DEL ASIENTO DEL ALEYO Y SE LE REGALAN
DOS COCOS Y 5 PESOS AL AWO MAS HUMILDE.
ODI OGUNDA: SE SOPLA LA BARRIGA HACIA FUERA. SE LIMPIA LA CASA CON EWEFA, SE
COCINA TEMPRANO Y LE DA COMIDA A TODO EL QUE LLEGUE.
ODI SA: SARAYEYE AL ILÉ CON VERDOLAGA Y ABERIKUNLO.
ODI KA: ESTE ODU NO SE MARCA EN UN ATEFÁ, PUES EL MISMO MARCA PREEDICIÓN. SE LE
PONE OSHINSHIN A ORULA SE LE DA ASHÉ Y EL ALEYO LO COME.
IROSO:
IROSO MEYI: SE ABREN LOS OJOS COMO DICIENDO “MIRA BIEN”. SE ECHA AGUA EN LOS
PÁRPADOS Y EFÚN TRES VECES.
IROSO UMBO: ADIE MEYI DUN DUN A ORULA.
IROSO YEKU: EL PADRINO SE HACE EBO CON UN PICO DE BOTELLA Y ÓYELE A LA SOMBRA.
IROSO KANA: SE PONE A OSUN AL LADO DE SHANGÓ Y SE LE DA UNA EYELE, SE LE DA OBI
A LOS DOS.
IROSO TOLDA: EL PADRINO COGE 3 JUJU CON EWE TETE LOS PONE ENCIMA DE ESHU SE
HACE IYE Y SE SOPLA AL OTRO DÍA.
IROSO TURA: SE LE PONEN LOS IÑALES DE ORULA A ESHU Y VICEVERSA.
IROSO SHE: SE COGE GUANO DE OLOFIN Y SE QUEMA A ILEKUN …(FALTA INFORMACIÓN
ILEGIBLE)
OJUANI
OJUANI MEYI: EN AWAFACA O IKOFÁ CUNKO A ESHU ANTES DE 21 DÍAS. EN ATEFA SE
MATAN LAS DOS CHIVAS Y LA GRANDE SE REPARTE ENTRE LOS AWOSES.
OJUANI SHOBE: DETRÁS DE ILEKUN SE PONE AÑARI Y SE MARCA OJUANI SHOBE, SE PONE A
ESHU ENCIMA, SARAYEYE A TODOS CON EL OSADIE Y SE DA A ESHU. CON LA EYELVALE SE
APAGAN LOS 3 TIZONES ALREDEDOR DE ESHU, EL OSADIE SE ABRE Y SE PONE SOBRE ESHU
3 DÍAS CON ITANA, SE PREGUNTA SI A NIGBE PARA QUE HAYA DESBARATE EN LA CASA.
OJUANI HERMOSO: OSADIE CORRIENDO A OSUN.
OJUANI POKON (OKANA): CUANDO SALE ESTE ODU, EL EKUELE SE LE UNTA EPÓ Y SE
CUELGA AL SERENO Y NO SE EMPLEA POR 7 DÍAS.
OJUANI BOSA: SE UNTA UN CARBÓN CON EPO Y SE LE ENVUELVE IKAN ARAYE, SE LE PONE
A ESHU.
OJUANI BATRUPON: OBI A ESHU Y A SHANGÓ URGENTE.
OBARA:
OBARA YEKU: AYAPA A ILEKUN EN 48 HORAS. SUYERE: BANAMIYETO OLOFIN AKANO
BARANIYETO OLOFIN AKANO.
OBARA SA: SE PONE UNA IKOKO DE BARRO EN EL PATIO CON EWEFA TODOS HUMEDECEN
2 MONEDAS SE LIMPIAN CON ELLA Y LA ECHAN DENTRO.
OBARA FUN: EWEFA EN LA PUERTA Y 3 POQUITOS DE OÑI SUYERE: BABA MI LADEO LONA
JEKUA BABA ABO OMO NI IFA.
OKANA:
OKANA SODE: EN UN IFÁ LAS OREJAS DEL CUNKO DE ESHU SE ENTIERRAN DÁNDOLE EN
KUTU UN JIO, EKU, EYÁ, AWADO.
OKANA JUANI: AGUAN EN EL QUISIO DE LA PUERTA.
OKANA SA: SE HACE POLVO DE EFÚN Y SE SOPLA DEL BOLDUN HACIA ILEKUN Y ALLÍ
HACIA FUERA.
OKANA KA: ABRIR Y CERRAR 3 VECES LA PUERTA DE LA CALLE. ABRIR LA PILA PARA QUE
CORRA EL AGUA. SE TOCA LA MANO Y EL PECHO 3 VECES.
OKANA WETE: SARAEKO A OZAIN.
OGUNDA
OGUNDA ROSO: EN UN IFÁ CUNKO MAMÓN A INLE OGUERE, AL HÍGADO SE LE SACA LA
VESÍCULA SE VACÍA LA HIEL EN EL KUTU Y KA TEA SE LE DA A PROBAR AL INICIADO PARA
QUE NUNCA HABLE AMARGO DEL PADRINO.
OGUNDA LENI: MISI CON EWE FA. ANTES LOS 7 DÍAS JIO META A ESHU EN LA LAGUNA CON
TODO TIPO DE FRIJOLES.
OGUNDA MASA: DESPUÉS QUE TODOS SE RETIREN DEL PLANTE EL PADRINO Y NUNCA
ANTES DE LOS 7 DÍAS PONE UNA IKOKO CON EL NOMBRE DE TODOS LOS AHIJADOS, 21
IGUI, 7 HERRAMIENTAS DE OGUN, SE LE DA UN AKUKO JUNTO CON OGUN PARA LA UNIÓN
DE LOS AHIJADOS.
OGUNDA TRUPON: EL ÑANGARE SE LE LLEVA A OLOFIN A ILE OKE CUBIERTO DEN ASHO
FUN FUN Y PUPUA.
OGUNDA TETURA: SE MANDA A LA APETERVI A HACER 2 ACIA LA FUN FUN SE PONE EN
ILEKUN Y LA DUN DUN EN EL FONDO DE LA PUERTA AL PATIO.
OGUNDA SHE: EL PADRINO NO LE ENTREGA IFÁ AL AHIJADO SINO QUE LO PONE EN LA
ESTERA PARA QUE LO RECOJA. SE COGE UNA IKOKO Y DENTRO SE PONE UNA BRASA Y CON
OMI SE APAGA. CUANDO ES UN ATEFA, EL DÍA DEL ITÁ SE MATA UNA AYAPA EN LA PUERTA
DEL CUARTO Y TODOS LOS BABALAWOS SE QUITAN LOS ZAPATOS Y MOJAN SUS PIES CON
EYE ANTES DE SALIR Y NO SE ENTRA MAS A LA CASA ESE DÍA.
OGUNDA FUN: SE UNTA IFÁ CON ORI.
OSA:
OSA YEKUN: EN ATEFA DE IFÁ SE CAMBIA A LA PERSONA DE LUGAR PARA QUE NO
MOLESTE A OLOFIN EN SU TRONO. (SU ALIENTO O PALABRA LO MOLESTA).
OSA IWORI: SE HACEN 7 RAYAS EN ILEKUN CON EPO Y EFÚN EN EL PISO Y COLOCA A
ESHU. SUYERE: ESHU EPO, ESHU EPO ALAGBA.
OSA KA: SE LE PRENDEN ITANA MEYI A OLUWO POPO CON ODÓN ISALAYE.
OSA TRUPON: 4 Ó 6 FLORES ROJAS A EGUN.
OSA RETE: TODOS SE LIMPIAN CON ÓYELE MEYI SE LAS DAN A EWE TOMOTE QUE RESTO
DEL OSAIN Y VA A ILE OKE.
OSA FUN: SE ECHA UN BUCHE DE OTI A IFÁ, OTRO A LA PUERTA Y UNO DE NANGAREO A
BABA.
IKA:
IKA BEMI: SE REFRESCA ILEKUN CON OMIERO Y HIELO.
IKA DI: SE PONEN 9 TIZONES AL ROJO VIVO EN ILEKUN Y CON OMI TUTO SE APAGAN
MIENTRAS SE VA EL HUMO SE VA REZANDO IKA DI.
IKA SHE: UN POCO DE ÑANGAREO SE DILUYE EN LECHE CRUDA, ORI, EFÚN, Y TODOS SE
ECHAN UN POCO EN LA CARA.
IKA FUN: CUANDO SALE SE PREPARAN 3 PAQUETICOS COMO CACHEOROS CON EKU, EYÁ,
OÑI, ERAN MALU, AWADO, SE PASAN POR EL OPON Y UNO A LA ESQUINA, OTRO A LA
PUERTA DE CALLE Y EL OTRO AL TECHO.
OTRUPON:
OTRUPON YEKU: UN PEDAZO DE ERAN COCINADA, SE PONE UN ALAMBRÓN AL ROJO VIVO.
LA CARNE UNTADA CON EPO SE ATRAVIESA POR EL HIERRO FRENTE A ORULA SE PONE
ÉSTA A ORULA COMO ADIMU Y EL HIERRO SE ENFRÍA CON OMIERO EN UNA IGBA DE LA
QUE TOMAN TODOS.
OTRUPON ADAKINO: ADIE MEYI AL IFÁ DEL PADRINO. EL HA DE PONER OWO (PLATA) EN
SU BOCA ANTES DE HABLAR ESTE IFÁ. SE COLOCA A IFÁ EN EL SUELO Y SE LE ROCÍA OTI Y
OMI. EN UN IFÁ: LA CEREMONIA DE AURE JORO JORO.
OTRUPON DI: SE MATA UNA ÓYELE Y ADEMÁS DEL AWO OFICIANTE SE MENCIONAN 3
AWOSES TOKU, SE DA EYE A LA TIERRA Y TODOS PISAN SOBRE LA EYE. EL ARA SE ASA, SE
PONE EN UN PLATO FUN FUN VA DETRÁS DE LA PUERTA.
OTRUPON ÑAO: FUFU DE PLÁTANO A EGUN Y AFUERA AL CONTÉN.
OTRUPON BARA: EKU, EYÁ, AWADO A ILEKUN ILE.
OTRUPON KANA: SE PREPARA UNA IGBA CON LA EYE QUE SE RECOGIÓ DE ORULA Y DE
BOGBO OSHA, SI HAY UN PEDAZO DE HÍGADO SE MACHACA Y SE METE DENTRO CON LA
EYE SE ROCÍA LA CASA DE ATRÁS HACIA DELANTE Y EL HÍGADO SE ECHA EN ILEKUN PARA
QUE TODOS LOS QUE PASEN LO PISEN.
OTRUPON TAURO: ISHU A ILEKUN ILE ANTES DE 7 DÍAS.
OTRUPON BIRETE: EWE OSAIN BIEN DESVARATADAS, SE LE ECHA MELAO Y OMI, SE ROCÍA
LA CASA DE ATRÁS HACIA DELANTE, SOBRE TODO ILEKUN ILE, SE DEJA UN POCO Y POR LA
NOCHE A LA ESQUINA.
OTRUPON SHE: REFRESCAR ILEKUN CON BOGBO OMI, NO PUEDE FALTAR OMI OLOFIN, ORI,
EFÚN.
OTURA:
OTURA MEYI: SI ES DE DÍA SACAR A SHANGÓ AL PATIO, SE PRESENTA LA IGBA DE
ÑANGARE A OLORUN SE LE HACE UN CÍRCULO CON EL SARAEKO IGUAL QUE POR LA
MAÑANA, TODOS LOS AWOSES MASTICAN UN ATARE CON UNA PIZCA DE PIMIENTA Y
COGEN UN BUCHE DE SARAEKO Y LO ECHAN SOBRE SHANGÓ (ROCIÁNDOLO).
OTURA NIKO: OTI A LOS 4 VIENTOS Y A LOS 4 PUNTOS DEL OPON CON EL DEDO IRE, SE
ROCÍA LA PUERTA CON OMI Y OTI. SE PONE UNA IGBA CON EÑI ADIE, OMI. OTI Y OÑI EN
ILEKUN ILE. SE PRENDE A EGUN.
OTURA YEKU: SE RETIRA EL ASIENTO DEL ALEYO Y SE LAVA CON OMIERO.
OTURA WO: SE ABREN LAS PILAS PARA QUE CORRA EL AGUA. SE COGE EL IDEFA DEL AWO
PLANTADO SE MARCA OSHE TURA, OTURA WO, OTURA SHE Y SE REZA EN EL OPON LO
CUELGA EN ALTO Y DESPUÉS LO USA. CUANDO SALE EN UN IFÁ SE HACE UNA LERI DE
FANGO Y SE RIEGA EQE AYO (GUACALOTE) EN TODO EL PISO.AL LERI SE LE PONE UN
AIKODIE, EL DÍA DEÑ IYOYE SE LE DA AL AWO Y QUE CONSIGA UN JAMO PARA QUE CON
ESTO HAGA SU PRIMER EBO.
OTURA ROSO: SE COLOCA A OSUN AL LADO DERECHO DE LA PERSONA Y SE ROCÍA CON
OTI Y OMI, PERMANECE JUNTO EN TODO EL ITÁ.
OTURA KANA: SE ABRE Y SE CIERRA 3 VECES LA PUERTA. AL PRIMERO QUE ENTRE SE LE
HACE SARAYEYE CON ÓYELE DELANTE DE EGUN Y SE VOTA A LA MANIGUA CON EKU ELLA
AWADO.
OTURA AIRA: SE LE ECHA HUMO DE TABACO A ESHU Y SE LE PONE 3 PEDACITOS DE PAN
CON EPO Y ASHE DE ORULA CON BARREDURAS DE LA CASA EN LA CUAL SE REGÓ SEMILLA
DE GUANINA, A LOS 3 DÍAS EL PADRINO HACE APUAYERU CON TODO.
OTURA TRUPON: SE PRENDE UN ASHA A SHANGÓ Y SE LE ECHA HUMO SE LE DEJA ÉSTE
ENCENDIDO.
OTURA TIYU: SE PICA UN EKO AL MEDIO Y SE LE UNTA EPO, SE LE PONE ESOS DOS
PEDACITOS A ESHU.
OTURA ADAKOY: SE MONTA EL DINERO SOBRE EL OKUELE IZQUIERDO, Y SI ESTÁ
ATEFANDO SE INTRODUCE IFÁ EN UNA IGBA DE OMIERO LO SACA Y UNTA EPO DESPUÉS LO
SECA CON OU. CUANDO SALE EN UN IFÁ EN CUANTO ÉSTE TERMINE, EL PADRINO, EL
OYUGBONA, EL OBA Y EL AWO OBORI CON AWASA. SE AHUMA OTRA AWASA SE TUESTA Y
SE CUELGA EN LA CASA PARA QUE SE VAYA DESBARATANDO.
IRETE:
IRETE MEYI: EL DILOGÚN DE ELEGUÁ DENTRO DE UNA IGBA CON EWE OZAIN Y SE PAGA
DENTRO UNA BRAZA DE CANDELA, TODOS LOS PRESENTES PRUEBAN EL OMIERO Y EL
RESTANTE SE LE ECHA A ELEGUÁ.
IRETE UNTELU: 3 BUCHES DE OTI Y 3 DE OMI A LA CALLE. CON OTI Y EFUN SE PINTA ESTE
SIGNO EN UN EÑI ADIE SE COLOCA EN UN VASO CON OMI Y SE VIRA SOBRE EL PLATO Y
QUEDA OSHE TURA TODO DETRÁS DE ILEKUN DENTRO DE UN CÍRCULO CON CENIZA. POR
OSOBO EL PADRINO DESPUÉS DEL PLANTE SE HACE SARAYEYE Y EBO CON UN POLLÓN,
TODO A LA ESQUINA.
IRETE YEKU: SE PASA 3 VECES LAS MANOS DE IGUAYU A ECHUNI BAKO, EL AWO
PLANTADO PONE EL OPONFA SOBRE ORI Y REZA EL ODÓN. SUYERE: TETERE NIOGUN
MOYOKO NIFA.
IRETE INTERDI: SE REVISA EN LA CASA TODA LA LOSA Y CRISTAL QUE ESTÉ RAJADO Y VA
A LASA 4 ESQUINAS CON OTI.
IRETE LAZO: EN AWOFACA O IKOFÁ SE SE MISI EL IGBONDUN CON SALVIA Y LA LERI DEL
AWO PLANTADO. EN UN IFÁ ADEMA´S DE LO ANTERIOR SE DA AKUKO INDIO AL LERI.
IRETE KANA: SE TOCA 3 VECES EL OPOFA CON EL IROTA Y DICIENDO 3 VECES A GUN RE
(PARA DEMANDAR Y HABLAR). EN UN IFÁ EL PADRINO DA LA EURE SOBRANTE A SU IFÁ.
IRETE KUTAN: SE TIRA EL OPKUELE SOBRE EL HOMBRO IZQUIERDO. EN AWAFACA OSADIE A
ESHU EN ILEKUNSOBRE ÑAME ASADO O EN POLVO SE PONEN LOS SIGNOS OGBE ATE, IRTE
KUTAN, OTRUPON ÑAO, OSHE TURA, Y OTURA SHE, TAMBIÉN MINIESTRA, EKO, AWADO,
SARAYEYE A TODOS, SE ABRE EL ISHU Y SE CARGA DENTRO CON TODO Y DE NOCHE A
ERITA MERIN.
IRETE ANSA: EN AWOFACA OSADIE A ESHU EN EL CAÑO. EN UN IFÁ: CUANDO SE TERMINA
ÉSTE SE HACE UNA FOGATA EN EL MONTE CON DISTINTOS PALOS SE DA EYE AKUKO
ALREDEDOR DE LA MISMA, ÉSTE SE ECHA ENTERO. SE HACE AFOSHE Y SE LLEVA
PREPARADO EN EL PORRÓN OMIERO DEL IFÁ PARA QUE LOS DOS LO TOMEN Y NUNCA
HAYA SEPARACIÓN ENTRE ELLOS.
IRETE KA: IGBA CON OÑI A SHANGÓ.
IRETE TRUPON: REFRESCAR ILEKUN CON EWE TETE Y DARLE UNA ÓYELE ALLÍ.
IRETE TURA: SE PREPARA UNA IGBA CON OMI, OTI ORI, EFÚN Y SE PONE FRENTE A EGUN
CON ITANA ENCENDIDAS SE COGE UN ELLA O EN SU DEFECTO EN EÑI ADIE, TODOS LOS
AWOSES SE LIMPIAN CON ÉL Y LO DEJAN EN LA IGBA A EGUN.
IRETE UNFA: SE COGE TODO LO ROTO QUE ESTÉ EN LA CASA. SE HACE UN CÍRCULO CON
CENIZAS Y SE PONE IRETE UNFA, ENCIMA DE ESTO SE PONEN LOS OBJETOS ROTOS, SE LE
DA UNA EYELÉ Y TODO VA PARA EL RÍO. EN CUANTO SALE SE ROCÍA IFÁ CON OMÍ Y SE LE
DA ADDIÉ.
EN UN IFÁ SE LE DA LA CHIVA PARIDA AL IFÁ DEL PADRINO.
IRETE FILE: EKÚ, EYÁ, AWADÓ A ESHU.
OSHE
OSHÉ MELLI: SE PINTA EL ODU EN LA PARED CON EFÚN Y OSUN, SE REZA EL ODU, SE
MASTICA OBI CON ATARÉ META Y SE SOPLA.
OSHE YEKUN: EN UN EÑI ADIE SE PINTA OTURA NIKO Y OSHÉ YEKUN, SE REZAN Y SE
PONEN DENTRO DE UN VASO DE AGUA, SE TAPA CON UN PLATICO Y SOBRE ESTE UNA
ITANÁ, SE HACE TODO EN ILEKUN. SE SALE A LA CALLE Y SE PIDE A ESHU LA DESTRUCCIÓN
DE LOS ARAYES.
AL DÍA SIGUIENTE SE BOTA EL VASO DE AGUA A LA CALLE, SE LIMPIA CON EL EÑI ADIE Y LO
ROMPE EN ERITA MERIN.
OSHE PAURE: SELE DA 1.05 A CADA APETEBI. SE SALCOCHA UN EÑÍ ADIÉ Y SE PONE
DENTRO DE OSHÚN CON BOGBO OMÍ, EFÚN, ORÍ, OTI, OÑÍ, AZUCAR BLANCA Y UN POCO
DE CANELA. CUANDO SE TERMINA EL PLANTE EL AWO SACA EL EÑÍ ADIÉ Y SE PREPARA UN
EBÓ CACHEORO, CUBRIENDO EL EÑI CON LINO DE OSHUN, UN ELLA CON IKAN ARAYÉ
DENTRO DELA BOCA Y LO DEMÑAS SE PREGUNTA, TODO VA PARA EL RÍO.
OSHÉ LEZO: SE PREPARA UNA IGBÁ CON OÑÍ, TAPADA CON ASHÓ APERI A YALOGDE, SE LE
DA OBI OMI TUTO Y SE LE DA LO QUE PIDA.
DESPUÉS DEL PLANTE: EL PADRINO BOTA EL OMI OSHUN EN ILEKUN ILÉ, HACE UN ELLA
ENTOMATADO CON IKAN ARAYÉ DENTRO, SE PONE AL LADO OPUESTO DONDE SE PUSO LA
IGBA PERO SIN ENCENDER A OSHUN Y SE LE PIDE. A LOS 5 DÍAS SE HACE EBÓ APAYERÚ, EL
ELLA VA PARA EL MAR, SE TRAE AGUA SALADA A OSHÚN Y SE LE PRENDEN DOS ITANAS, A
LOS 5 DÍAS ESA OMI VA PARA ERITA MERIN. LA IGBA SE LE PONE ENTONCES A ESHU EN
ILEKUN Y TODOS LOS DÍAS SE UNTA LOS DEDOS Y LA FRENTE HASTA QUE SE GASTE.
OSHE BORONIWE: SE PONE A HERVIR EWE AYO CON UN CUCHILLO DE PUNTA, LA PERSONA
Y EL PADRINO SE BAÑAN CON ESE OMIERO, EL EWE SE RECOGE Y SE ENTIERRA CON EL
CUCHILLO, ESTO LO HACE EL PADRINO, SE PONE A ESHU EN EL KUTU Y SE HACE SARAYEYE
CON OSADIÉ, SE LE DA A EHU, AL KUTU CON LO DE ADENTRO Y TODO SE ENTIERRA Y MISI
DE NUEVO CON LO MISMO.
OSHÉ BARA: SE PONE ASHÉ EN FORMA CIRCULAR EN EL SUELO A LA IZQUIERDA INFERIOR
DEL IGBODÚ Y SE MARCA OSHE BARA, SE HACEN TRES CÍRCULOS DE HARINA A SU
ALREDEDOR, Y UNO CON EWE OZAIN, SE LE ARRANCAN JUJU AL OSADIÑE VIVO Y SE
COLOCAN A SU ALREDEDOR, SE PONE A ESHU SOBRE EL ODU Y SE DA OSADIÉ. DESPUÉS
DEL PLANTE SE HACE APAYERÚ CON TODOS ESTOS INGREDIENTES.
OSHÉ POLOKANA: SE LE PONE UNA IGBA DE LECHE A BABA, LOS AWOSES INTRODUCEN
LOS DEDOS Y SE HUMEDECEN TODA LA CARA. EN UN IFÁ, ESTO SE HACE CUANDO SE ABRE
LA EURE DIRECTAMENTE DE LAS UBRES.
OSHÉ OMOLÚO: AÑARI EN EL SUELO Y MARCA OSHÉ OMOLÚO, SOBRE ESTO SE COLOCA A
ESHU, SE LE PONEN 4 MOCHITOS DE VELA, A LA DERECHA UN OBI, A LA IZQUIERDA UN
PEDAZO DE ISHU. EL INTERESADO Y LOS OLÚWOS HACEN SARAYEYE CON EYELÉ, SE LE DA
ESTA A ESHU. TODO VA DENTRO E LA EYELÉ, SE ENVUELVE EN ASHÓ DUNDUN Y PUPUÁ.
NOTA: DENTRO VA EKÚ, ELLA, AWADÓ, 3 ESCUPIDAS (HACER APAYERÚ).
OSHÉ SA: EN UN IFÁ, POR LA PARTE DE IRETE YERO EN LA TEJA, SE PONE UNA IGBA CON 9
PEDACITOS DE OBI, EPÓ, ATARÉ, BOGBO ADIMÚ INCLUYENDO DULCES Y FRUTAS. SE LE DA
UN ADIÉ JABAO CON TODO EL RITUAL Y SUYERES. A LA ADIÉ SE LE INTRODUCE POR ORIOLE
ITAN ARAYÉ Y SE LE DA IÑA, EL AFASHÉ QUE SE OBTENGA SE SOPLA EN TODA LA CIUDAD.
OSHÉ KA: SE COGE UN OBI Y SE LE ABRE UN HUECO, SE LE INTRODUCE EWE PATA DE
GALLINA, TODOS LOS AWOSES SE LIMPIAN EL DEDO GORDO DERECHO, SE ECHA AGUA EN
ILEKUN Y ALLÍ SARAYEYE CON EYELÉ QUE SE LE DA AL OBI, ESTE SE VA PARA EL MONTE,
ADDIÉ MELLI A OSHÚN ANTES DE 5 DÍAS EN UN IFÁ.
OSHE TURA: SE PONEN DOS OPÓN EN EL SUELO CON ASHÉ EN UNO, SE ESCRIBEN TODOS
LOS OMOLÚOS MENOS OSHE TURÁ, EN EL OTRO SE ESCRIBEN LOS MELLIS Y EN GRANDE
SOBRE ELLOS OSHÉ TURÁ, SOBRE ESTE SE PONE A SHANGÓ Y SOBRE EL DE LOS OMOLÚOS
SE PONE A ESHU, SL FRENTE DE LOS DOS SE PONE LA IKOKÓ OZAÍN QUE COMIÓ CON
ORULA Y SE PRENDEN DOS ITANAS Y SE LE DA OBI, SE LE DA AKUKÓ, ESTE SE COCINA Y SE
PONE EN UNA FUENTE, LOS OLÚWOS LE DAN EL ASHÉ DE LOS 2 OPONFA Y DESPUÉS SE LO
COMEN.
OSHE BILE: SE PINTA UN OBI DE NEGRO HUMO Y OTRO DE EFÚN, AL NEGRO SE LE PONE
IRETE UNFA Y AL BLANCO OSHE BILE, SE HACE UN JORO JORO Y EN EL FONDO SE PONE
OSHE BILE, SE PONEN LOS DOS OBI DENTRO Y A ESHU AFUERA AL FRENTE, CADA AWO
METE SU PIE DERECHO Y REZA SU SIGNO. DESPUÉS COMIENZAN A MASTICAR UN PEDAZO
DE OBI CON EPÓ Y 3 ATARÉ, SE HACE SARAYEYE CON EYELÉ Y CADA CUAL ESCUPE SU
CONTENIDO ENCIMA DE ESHU. SE LE DA LA EYELÉ A ESHU Y A LOS OBI, ESTOS SE SACAN EL
KUTU Y SE PONEN AL LADO DE ESHU Y SE LE ROCÍA CON UN EKÓ DILUIDO EN OÑI Y OTÍ.
EL AWO PLANTADO RECOGE LOS PEDACITOS DE OBI PICADOS CON LAS UÑAS Y DA LA
VUELTA A LA MANZANA EN IRÉ (CONTRA LAS MANECILLAS DEL RELOJ) REGANDO ESTOS
PEDACITOS POR EL CAMINO.
OFUN
ORANGUN: EN UN OSODE CON OKUELE SE SOPLA OMI HACIA ARRIBA Y AL OKUELE.
EN UN REGISTRO DE ENTRADA: SE DILUYE UN EKÓ EN UNA IGBA CON EWE OZAIN Y ORÍ Y
SE METE EL OKUELE DENTRO, TODOS BEBEN DE ESTA.
EN UN ATEFA: SE LE HACE LO MISMO A LA MANO QUE SE ESTÉ ATEFANDO.
EN UN IFÁ: SE LE LAVAN DOS MANOS MÁS AL PADRINO, LA OYUGBONA Y AWOSES DE
CONFIANZA Y APRECIO, SE LE DA UNA ADIÉ A CADA MANO.
SI SALE EL DÍA DE ITÁ SE BATE MUCHA AILÁ, Y SE RIEGA POR EL IGBODÚ, SE PONE UNA
CADENA EN LA PUERTA DE ESTE, LOS PASHANES SON DE HOJAS DE ÁLAMO, Y HAY QUE
DAR DURO PARA QUE CAIGA EWE AYO EN LA CADENA. ESTO ES PARA QUE NO PEREZCA EL
AWO NI EL PADRINO.
OFUN NALBE: 3 PELOTAS DE PICADILLO CRUDO CON AMALA Y EPO, SE PONE IKAN ARAYE,
SE PONEN FRENTE A ESHU Y SE LES ECHA OÑI, CON LAS MISMAS SE LIMPIAN EL AGBOÑU
TODOS LOS QUE ESTÉN DENTRO DEL CUARTO, A LOS 3 DÍAS SE LLEVA A ERITA MERIN.
OFUN JEKU: SE COGE UNA BOLA DE EFÚN Y SE REZA EN EL OPON, SE PASA POR LAS
MANOS Y SE RESTREGA LA CARA DE MODO QUE QUEDE FUN FUN. SE PINTA UN OBI FUN
FUN Y SELE PONE A ESHU. EN UN IFÁ SI IYA TOBI TOKUN SE DEBE DAR ADIE OKAN A LA
CARRERA.
OFUN GANDO: SE HACEN BIANDEAS COMO EL ÑAME Y SUS DERIVADOS, SE PINTA UN
CÍRCULO CON EFU N Y SE PONEN OSHE TURA, OGBE KANA, OGUNDA KO, IWORI BOFUN Y
OTURA SHE. SE TAPA CON EL PURE BIEN ESPESO EN EL MEDIO DEL PATIO, SOBRE ESTO SE
PONE A ESHU Y SE LE DA ALUKO.
OFUN KANA: EL PADRINO SE DARÁ 15 BAÑOS DE EWES DIFERENTES Y PONDRÁ UNA IGBA
GRANDE CON SARAO EKO Y OÑI A OGUN.
OFUN FUNDA: SE PONE UN OPON EN UNA ESQUINA DEL BOGBON Y ALREDEDOR SE MARCA
CON EFÚN, DENTRO DEL CÍRCULO SE ESCRIBE ARAYE CON EFÚN Y SE MARCA EN
GRANDE OFUN FUNDA. SE COLOCA DE NUEVO EL OPON, SOBRE ESTE EN ATENA YAWANSA
SE COLOCA UN MORTERO CON ÑAME SEMI SALCOCHADO ALLÍ SE MACHACA, SE HACEN 4
PELOTAS, LOS AWOSES LOS PASAN POR SUS SOBACOS, 2 BOLAS VAN CLAVADAS EN UN
CARDON Y 2 EN ERITA MERIN.
OFUN SA: SE FIRMA ESTE ODÓN EN EL SUELO CON EFÚN Y SOBRE ESTE UNA IGBA GRANDE
CON ITANA MEYI FRENTE A ORULA, LOS AWOSES SE QUITAN LA CAMISA Y REMANGAN
PANTALONES, SE LIMPIAN CON EKO, EPO, BOGBO TENUYEN, SOPLAN SARAEKO, SARAYEYE
CON EYELE Y EYE A IGBA, TODO AL TECHO Y ILEOKE.
OFUN TEMPOLÁ: EN UN ATEFÁ, HAY QUE PONERSE EPÓ EN EL CIELO DE LA BOCA CON EL
IROFÁ, ANTES DE HABLAR ESTE SIGNO. ADICIONALMENTE, SE ABRE UN HUECO Y LAS
CABEZAS DE LA EURÉ DE ORÚMILA Y DEL AWUNKO DE ELEGUÁ SE ENTIERRNA EN LA TIERRA
Y ANTES DE CERRAR EL HUECO, LAS CABEZAS HAY QUE CUBRIRLAS CON ENREDADERA DE
CORALILLO (EWE PEREIRA) PARA QUE LA MALDICIÓN NO LOS ALCANCE.
OGBE GENE OYEKUN NILOGBE IWORI ROTE ODI OGBE IROSO YEKUN
OGBE DI OYEKUN DI ODI YEKUN IROSO GAN
OGBE ROSO OYEKUN TESIA ODI JUANI IROSO KANA
OGBE KANA OYEKUN BETURA ODI SA IROSO SA
OGBE YONO ODI KA IROSO KA
OGBE SA ODI LEKE IROSO ATE
OGBE KA IROSO SHE
OGBE TUA
OGBE
OTRUPON
OGBE ATE
OGBE SHE
OGBE OFUN
OJUANI ODI OBARA OBE OKANA GIO OGGUNDA OGBE OSA WORI
OJUANI OBARA OBARA ODI OKANA SODE OGGUNDA KANA OSA ROSO
OJUANI POKON OBARA KA OKANA ODI OGGUNDA MASA OSA SHEPE
OGGUNDA
OJUANI OGUNDA OBARA RETE OKANA BOSA TETURA OSA KANA
OJUANI BOKA OKANA OTURA OGGUNDA SHE OSA KULEYA
OJUANI OTURA OSA SHE
OJUANI OFUN
OTRUPON
IKA YEKUN OGBEO OTURA NIKO IRETE INTELU OSHE PAURE
IKA ROSO OTROPON IWORI OTURA DI IRETE YEKUN OSHE ODI
IKA OGGUNDA OTRUPON DI OTURA ROSO IRETE YERO OSHE LESO
IKA SA OTRUPON ÑAO OTURA JUANI IRETE ODI OSHE NIWO
OTRUPUN
IKA RETE TAURO OTURA KANA IRETE JUANI OSHE KANA
OSHE
IKA SHE OTURATRUPON IRETE KANA OMOLUO
OTURA TIYU IRETE KUTAN OSHE TURA
OSHE BILE
OSHE FUN
OFUN YEMILO
OFUN FUNI
OFUN SUSU
OFUN FUNDA
CARGA DE ELEGBA
1. PESCADO AHUMANDO, JUTÍA AHUMADA, MAÍZ TOSTADO. (EKU, ELLA, AWADO)
2. CASCARILLA.(EFUN)
3. ÀSE DE ÒRÚNMÌLÀ.
4. CABEZA DE PESCADO.
5. SAL.
6. AZÚCAR.
7. MIEL DE ABEJAS. (OÑI)
8. AGUARDIENTE. (OTI)
9. TIERRAS DE DIFERENTES POSICIONES. NO DEBE FALTAR LA DE BIBIJAGUA, LA DE
COMERCIO, ETC.
10. PALOS. FUERTES PARA TRABAJAR BUENO Y MALO, PARA ATRAER. SE LE
PREGUNTAN A ORULA CON CUALES TU VAS A TRABAJAR.
11. EWE. PARA ESTO DESPUÉS QUE HAGAS LOS LAVATORIOS RECOGES LAS YERBAS DE
LAS CASUELAS DE OSAIN Y LAS PONES A SECAR, LUEGO LAS HACES POLVO. PARA
LOS PRIMEROS QUE VAS A CARGAR RECOGES UN POCO DE EWE DE LAS QUE VAS A
USAR PARA EL LAVATORIO Y SE LAS HECHAS.
12. COCO. (OBI)
13. CABEZA DE POLLO. PARA ESTO TIENES UNA OPCIÓN YA QUE NO DEBES TENER
CABEZAS SECAS GUARDADAS, O SÍ, SI NO TIENES EL DÍA DEL LAVATORIO PONES LOS
ELEGBASES SIN CARGAR A LAVAR, TAMBIÉN PONES LA PIEDRA QUE SELECCIONÓ
CON ANTERIORIDAD1, LUEGO LE DAR DE COMER Y CUANDO TODOS SE RETIREN LOS
CARGAS UTILIZANDO LA CABEZA DEL POLLO QUE ACABAS DE MATAR, POR ESO
CUANDO ESTÉS EN CUALQUIER DONDE SE MATEN POLLOS, PALOMAS, GALLINAS
ETC; RECOGES LAS CABEZAS PARA LAS FUTURAS CARGAS.
14. CARAPACHO DE JICOTEA. (UN PEDACITO)
15. CUATRO PEONÍAS.
16. CUATRO PIMIENTAS DE GUINEAS.
17. COROJO. (EPO)
18. CARBÓN. (DEL QUE SE USA EN LA CAZUELA DE OSAIN PARA LOS LAVATORIOS)
19. ÒSÙN. (LAS CUATRO COLORES DE LAS PINTURAS DE LOS SANTOS)
20. VINO SECO. VINO DE COCINAR.
21. UN INKIN.
22. ORO.
23. PLATA.
24. COBRE.
25. MANTECA. SI ES VEGETAL (DE PALMA) MEJOR.
26. LIMALLAS DE DIFERENTES METALES.
27. AZOGUE. (EL MERCURIO QUE SE UTILIZA EN LOS TERMÓMETROS)
28. CÁSCARA DE MANÍ.
29. ANZUELO.
PARA OGGUN Y OSHOSI SE PREGUNTAN DOS PIEDRAS PARA EL PRIMERO DEBE SER UNA
OTA DUNDUN Y PARA EL SEGUNDO DEBE SER UNA OTA FUNFUN. TODO SE LAVA Y COME
CON LAS HERRAMIENTAS.
CARGA DE ÒSÙN
1. EKU, EYA, AWADO.
2. EPO.
3. EFUN.
4. ORI.
5. PALO MORURO. (NO PUEDE FALTAR)
6. 16 HOJAS DE EWE REYEYE.
7. ÀSE DE SANTO. (UN JUEGO LO MACHACAS PARA TODOS LOS QUE VAS A CARGAR)
8. YERBAS SECAS DEL OSAIN DE LOS GUERREROS.
9. RAÍZ DE CEIBA.
10. UNA PLUMA DE LORO. (JUJU DE AIKOIDIE)
11. UNA OTA KEKE FUNFUN.
12. UN IKIN KEKE.
13. UN DILOGÚN.
14. LERI DE EYELE.
15. CUATRO ATARÉ.
16. LAS CUATRO PINTURAS DEL SANTO, EFUN (BLANCO), PAPUA (ROJO), APERI
(AMARILLO), AROLDO (AZUL)
17. OÑI.
18. OTI.
19. UN COLLARITO DE OBÀTÀLÁ. (16 CUENTAS BLANCAS)
20. UN COLLARITO DE ÒRÚNMÌLÀ.(16 CUENTAS VERDES Y AMARILLAS)
21. IYEFA REZADO.2
22. UNA HOJA DE MALANGA SELLÁNDOLO TODO.
23. UN POCO DE ALGODÓN ARRIBA, CUBRIENDO LA HOJA DE MALANGA Y LUEGO
DERRETIR ESPERMA VIRGEN PARA CUBRIRLO TODO COMO EL SELLO FINAL QUE NO
PERMITE QUE SE VEA LO QUE LLEVA DENTRO.
EL GALLO REPRESENTA LA VIGILANCIA, PUES EL AKUKO CANTA A TODAS LAS HORAS DEL
DÍA.
LOS CUATRO EMBUDOS REPRESENTAN A LAS 4 COLUMNAS QUE SOSTIENE EL MUNDO, LOS
CUATRO PUNTOS CARDINALES. EL FRENTE O FUTURO LA FRENTE HUMANA, LA ESPALDA O
LO PASADO LOS ANCESTROS, LOS EGUN, EL LADO DERECHO LOS OLODUN, LOS ORISAS
FUNFUN LOS ORISAS MASCULINOS ÒRÌSÀNLÁ, EL LADO IZQUIERDO LOS IMOLE LOS ÒRISÀ
FEMENINOS ODÙDUWÀ. OSEA LOS DOS CREADORES DE LA TIERRA Y DEL TERCER
ELEMENTO (ESU), ESTAS COLUMNAS SON REPRESENTADAS POR EJIOGBE, OYEKUN MELLI,
IGUORI MELLI Y ODI MELLI, POR ESO ESTOS SON LOS SIGNOS QUE REZAMOS EN LAS
ROGACIONES DE CABEZAS.
IROSO KA: BOKALA KALA BOKIKA AKUTAN ADIFAFUN OBE AKUKO LEBO.
IKA ROSO: IKA ROSUNKA CUKUTE CUKU ADIFAFUN NONIKA MOGUAO AKUKO LEBO ELLELE
AKUKO LEBO.
(AQUÍ FUE DONDE IKA SIEMPRE ESTABA EN LOS CONCILIOS DE LOS AWOCES Y UN DIA
OLOFIN PRESENCIÓ UN REGISTRO DONDE IKA FUE EL ÚNICO QUE ADIVINÓ CON TAN BUEN
ACIERTO QUE DESDE ESE DÍA AWO TIENE ÒSÙN).
OTURA ROSO: MARIGUN OPEBALE TULLABA ADIFAFUN ONITI AWO AUKO LEBO.
IROSO BARA: AQUITI ROGUE AGUO EBONA ADIFAFUN OLOFIN ELLELE LEBO TETE IDAOLA
ADIE ELLELÉ LEBO.
AL IYEFA SE LE REZA OSHE TURA HACE FIRME EL ÀSE, IROSO MELLI NACE EL ESPÍRITU DE
ÒSÙN, IKA ROSO LA CARGA DE ÒSÙN, IROSO KA EL GALLITO DE ÒSÙN, OTURA ROSO LA
TAPA DE ÒSÙN, IROSO BARA LAS CUATRO COLUMNAS DE ÒSÙN, IRETE LASO EL BAILE DE
ÒSÙN, OBARA ROSO. ADEMÁS LOS 16 MELLIS Y EL SIGNO DEL AWO OFICIANTE, EL
PADRINO, LA OYUGBONA Y OYEKUN NILOGBE.
IRETE LAZO: IRETE ROSO AGUO PABA ONORUN AGUO OFA ENUOFA AITA OFA TUNTONI
PACO ADIFAFUN APOTONSHE BOGBO OTURA AUCO LEBO OFALLENO.
OBARA ROSO: OBARA ROSO IFA DARA IFA NIRE IREKU CAFEREFUN ORUNLA, CAFEREFUN
ESU, CAFEREFUN SANGO.
VEAMOS UN ESE IFÁ DEL ODU IWORIN OGUNDA DONDE OGGÚN CAYO DE LA
GRACIA DIVINA POR TRAMAR EL ASESINATO DE ORÚNMILA.
PATAKIN:
ORÚNMILA VIVÍA EN UNA CASA CERCANA A LA DE OGGÚN Y CADA VEZ QUE ESTE PASABA
POR LA CASA DE ORÚNMILA LO VEÍA VESTIDO DE LIMPIO SENTADO EN EL PORTAL DE SU
CASA Y SE PREGUNTABA:
EN QUE TRABAJA ORÚNMILA QUE YO NUNCA LO VEO SUCIO.
UN DÍA OGGÚN CANSADO DE TRABAJAR EN EL MONTE, FUE A CASA DE ORÚNMILA A
MIRARSE Y LE SALIÓ ESTE IFÁ Y ORUNMILA LE DIJO:
UD. ESTÁ HACIENDO UNA COSA Y NO HA NACIDO PARA REALIZAR TAL COSA.
OGGÚN LE DIJO:
YO ESTOY TRABAJANDO EN EL MONTE.
ORÚNMILA LE PREGUNTÓ:
TU NO ERES HERRERO Y TRABAJA EN LA HERRERÍA.
OGGÚN LE CONTESTÓ:
LO QUE YO QUIERO ES HACER IFÁ.
ORÚNMILA LE CONTESTÓ:
QUE PARA ESO HABÍA TIEMPO.
AL CABO DE CIERTO TIEMPO ORÚNMILA LE HIZO IFÁ A OGGÚN SIN CONTAR CON OBATALÁ,
PERO COMO OGGÚN ERA HERRERO SE HIZO UN TABLERO Y UN ÓKPELE DE HIERRO, PERO
AMBAS COSAS DE GRAN TAMAÑO. CUANDO OGGÚN SALIÓ DEL CUARTO DE IFÁ SE DIJO:
BUENO VOY A TRABAJAR IFÁ PARA VIVIR SIEMPRE LIMPIO.
OBATALÁ QUE SE HABÍA MIRADO, HABÍA PUESTO UNA BANDERA BLANCA EN SU PUERTA Y
UNA JÍCARA DE OMÍ TUTO Y CUANDO ESTE LLEGÓ EMBARRADO DE SANGRE Y CON EL
MACHETE EN LA MANO, LE DIJO A OBATALÁ:
POR QUÉ LE DIJO ESO A ORÚNMILA.
OBATALÁ TRANQUILO Y PASIVO, PUES SABÍA QUE SI LE CONTESTABA EN MALA FORMA,
ESTE LE CORTABA LA CABEZA, LE DIJO:
OGGÚN ESTÁ MUY BIEN, PERO TU SABES QUE CADA VEZ QUE TU LLEGAS A MI CASA, TIENES
QUE SALUDARME.
NOTA: EL ÓPELE DE IROSO TURA ES DE HIERRO Y LLEVA EN LA PATA QUE HABLA UNA
ESPUELA DE GALLO CON ERO, OBI, KOLA, OSUN NABORÚ, AIRA, ASHIBATA, OYU ORO LOS
OJOS Y CABEZA DEL GALLO, PIEDRA IMÁN, Y LIMALLAS DE TODOS LOS METALES Y EN LA
OTRA PATA, PALO PARAMÍ CON CUANTAS DE ORÚNMILA.
LOS HIJOS DE OGGUN NO HACEN IFA POR QUE NO SABEN INTERPRETAR LOS ODU NI IFA.
QUE CON ESTE IFA, AL HIJO DE OGGÚN NO SE LE HACE IFÁ, PUES NUNCA PROGRESARÁ.
.
LOS OMO SHANGO Y DE OYA, TIENEN SUS ODU IFA, NI OWO IFA KAN,
CON NEGACION PARA UNTEFA OLOFI.
PATAKIN:
SHANGO TENIA DOS HIJOS QUE ERAN AHIJADOS DE OGGUN, POR LO QUE OGGUN Y SHANGO
ERAN COMPADRES, UNO DE LOS HIJOS TENIA FACULTADES ADIVINATORIAS Y EL OTRO ERA
UN NEGOCIANTE MILLONARIO; COMO SHANGO Y OGGUN LE DABAN DE TODO, SHANGO NO
QUERIA QUE HICIERA IFA.
UN DIA QUE SHANGO Y OGGUN SALIERON PARA LA TIERRA YOGGO, SU HIJO MALEKUN QUE
ERA EL CLARIVIDENTE FUE A CASA DE ORUNMILA, QUE LE DIJO:
QUE TENÍA QUE HACER IFA. MALEKUN NO LE DIJO A ORUNMILA LO QUE SU PADRE LE HABIA
DICHO Y AL FIN LE HICIERON IFA.
CUANDO SHANGO SE ENTERO VOLVIO PARA IFA MUY FURIOSO PARA CASTIGAR A SU HIJO,
PERO ORUNMILA LE DIJO:
TU HIJO ES CLARIVIDENTE Y TIENE UN ASHE DE ODDUN Y HABIA QUE HACERLE IFA.
SHANGO ENTENDIO LAS RAZONES Y ACATO LA DECISION DE ORUNMILA.
SECRETO DEL AWO: CUANDO ESTA LETRA SALE HACIENDO IFA EL AHIJADO LE DA ABO AL
SHANGO DE SU PADRINO, LA LERI DE ESTE AWO SE FORRA BIEN CON ILEKE DE SHANGO Y 18
DILOGUNES, ENTONCES EL AHIJADO A SU SHANGO LE CONSAGRA UNA AWOFAKA QUE DEBE
PONERLE AL LADO SOBRE UN TABLERO PEQUEÑO QUE DEBE CONSAGRAR. ESTE TABLERO
SE PONE SOBRE UNA BANQUETA Y SE PINTA:
OSHE TURA, OBARA KANA Y OTURA SHE.
SOBRE ESTE TABLERO SE PONE ODUARA, LA LERI DEL ABO ADORNADO COMO SE HA DICHO
Y LA AWOFAKA, ADEMAS, CUANDO SE RECIBA KUANLDO CON ESTE NO MATA EL AWO, SE
FORRA EL MANGO CON ILEKE OBATALA, ELEGBA, SHANGO, OGGUN Y ORUNMILA Y LO
COLOCA SOBRE LA LERI DEL ABO Y SE PONE IROFA Y CON ESTE SALUDA A SHANGO TODOS
LOS DIAS. A OGGUN SE LE PONE TODOS LOS DIAS SARAEKO.
CUANDO SALE ESTE IFA EN AWOFAKA SE MIRA BIEN PARA HACERLE IFA A LA PERSONA Y SI
ES HIJO DE SHANGO NO SE LE HACE IFA PUES SHANGO VIVE ENAMORADA DE ESTA CABEZA.
PATAKIN:
ERA UN HIJO DE SHANGO, EL CUAL VIVÍA CON UNA DE LAS HIJAS DE OYA, PERO EL TENIA
OTRA OBINI A LA QUE COMPLACÍAS EN TODO Y LA HIJA DE OYA LLENA DE SOBERBIA SE
SUICIDO. SHANGO ENTERADO DE LO SUCEDIDO MANDO A BUSCAR A SU HIJO Y LE DIJO:
HAY QUE HACER UN PACTO PARA QUE NO TE PIERDAS, BUSCA 9 EYELE DUNDUN, UN
PEDAZO DE YAGUA Y VEN A VERME.
TRANSCURRIDO UNOS DIAS, ESTE HIJO SHANGO LE HIZO IFA A UN AHIJADO QUE ERA OMO
OYA, QUIEN SACO OSA KANA EN UNTEFAO.
EN UNA OCACION EN QUE VENIAN ESTOS POR EL CAMINO SOPLO UN FUERTE VIENTO Y
OYA QUIEN ESTABA ACOMPAÑADO DE IKU LES DIJERON A ESTOS:
POR HACERLE IFA A MI OMO, LOS DOS SE VIENEN CONMIGO.
PATAKIN:
AZOWANO TENIA VARIOS HIJOS LOS CUALES ERAN COMERCIANTES ADINERADOS, ESTOS
HIJOS ERAN MOTIVOS DE CELO EN AZOWANO PUES NO DEJABA QUE NINGÚN OTRO SANTO
LO VIERA. OSHUN LLEGO A AQUELLA TIERRA Y SE ENAMORO DE UNO DE ELLOS, PERO SE
TUVO QUE IR HUYENDO PUES AZOWANO CON EL PODER DE OGU LA TENIA ASIWERE.
OSHUN PARTIÓ HACIA ILE IFE PUES AZOWANO LA DESCUBRIÓ YLA QUERÍA MATAR. EL
OMO AZOWANO LA SIGUIÓ YLA ENCONTRÓ PONIÉNDOSE A VIVIR CON ELLA. SUCEDIÓ QUE
LOS BABALAWOS AL CONOCERLO LE DIJERONQUE TENIA QUE HACER IFA Y CON
AZOWANO ARMONIZADO EN ORI LE HICIERON IFA.
SE HA COMETIDO UNA GRAN FALTA CON AZOWANO Y TODOS SABEMOS COMO EL COBRA,
PUES NO SE RESPETO LA LERI DE SU OMO, EL CUAL CURA PERO NO HABLA, EL CUAL ES
IMPERFECCIÓN E IFA ES PERFECCIÓN, ÉL CUAL ES EL ÚNICO QUE PUEDE CURAR SIN
ENFERMARSE PUES ES LA ENFERMEDAD MISMA.
ORUNLA FUE A DAOMEY Y PIDIÓ PERDÓN A AZOWANO POR EL ERROR COMETIDO CON
SU HIJO E HICIERON UN PACTO DONDE ORUNLA PUSO SU MANO DERECHA BAJO EL MUSLO
DE AZOWANO Y ESTE BAJO EL DE ORUNLA Y SELLARON QUE NUNCA MAS UN OMO
AZOWANO CON ALALEYO ARMONIZADO EN ORI PODRÍA HACER IFA, Y QUE ESTE OSUN
LERI SERIA RESPETADO POR LOS AWOSES DE TODAS LAS TIERRAS. ORUNLA LLAMO A SUS
AHIJADOS Y LOS COMPROMETIÓ EN EL JURAMENTO A LO CUAL AZOWANO DIJO:
COBRARE CON LA VIDA AL QUE INCUMPLA.
ENTONCES ORUNLA LE PIDIÓ RECONCILIACIÓN CON SU OMO Y AZOWANO DIJO:
EL ME HA DESHONRADO Y NO MERECE VIVIR, ENCARGATE TU DE TUS HIJOS QUE YO SE LO
QUE TENGO QUE HACER CON LOS MÍOS.
AZOWANO CON SUS PROPIAS MANOS QUEBRÓ MANOS Y PIERNAS DE SU HIJO Y LO
SACRIFICO DELANTE DE SUS HERMANOS COMO EJEMPLO.DESDE ESE DÍA NINGÚN HIJO DE
AZOWANO OSÓ SALIR DE SU TIERRA A NO SER A CURAR. TO IBAN ESHU.
PATAKIN:
AHORA TÚ VAS A LLEGAR A UNA TIERRA DONDE LO QUE VAS A VER Y A OIR NO ES TU
DESTINO, PERO TIENES QUE LLEGAR A ELLA, PORQUE EN ESA TIERRA NUNCA TE VAN A
CONSIDERAR. SHANGO, TU PADRE, ME INFORMÓ QUE TE HIZO CIERTAS CONSAGRACIONES,
PARA QUE TU CORAZÓN SE PUSIERA DURO, PARA QUE TU FÉ A LA RELIGIÓN Y TU
DESENCANTO POR ELLAS NUNCA LLEGARA A TU VIDA.
VE A ESTA TIERRA, QUE CON EL PODER DE ESTE SECRETO, YO TE AVISARÉ Y ALERTARÉ DE
LO MALO QUE VENGA HACIA TÍ. CUANDO OIGAS QUE SE ROMPIÓ ALGO, VETE URGENTE DE
ESA TIERRA Y NO VUELVAS MÁS.
EN ESE MOMENTO SE EMPEZÓ A SENTIR UN RUIDO GRANDE. ERA QUE TODAS LAS COSAS
EMPEZABAN A ROMPERSE Y AZOJUANO DIJO ARRIBA DE SHANGO:
TO IBAN ESHU.
ESTE ODU DE IFÁ EXPLICA QUE EL OMÓ DE AZOJUANO QUE POR AWOFAKAN ES OFUN KA, SI
NO SE MONTA EN EL IBODUN, SE LE PUEDE HACER IFÁ, PERO NO PUEDE RECIBIR
AZOJUANO, SÓLO EL INSHÉ DEL CAMINO (EL IKOKO OMOLU). ADEMÁS, SE LE HACE
OBATALA, SE LE MONTA LA PIEZA DE OMOLÚ, QUE DEBE DE ENTERRAR AL PIE DE UNA
MATA DE CARDÓN Y AHÍ SIEMPRE LLAMARÁ A AZOJUANO Y LE DARÁ DE COMER. ADEMÁS,
LA OTÁ QUE LLEVA LA MANO GRANDE DEL IFÁ, ES POROSA, COMO LAS DE AZOJUANO.
RELACION DE ODU IFA, QUE EN OWO IFA KAN, TIENEN
LIMITACIONES PARA UNTEFA OLOFI.
OSA KULEYA
EN AWOFAKA: LA PERSONA NO TIENE CAMINO A IFA
OFUN NAGBE
SER GRANDE EN LA TIERRA DE OSHA, PUES NUNCA SERÁ NADIE EN IFÁ.PARA LOS OMO
OYA.
OSHE NILOGBE
OSHE NILOGBE SIGNIFACA OSHE CONTRA OGBE.
AL AWO OSHE NI OGBE, NO SE LE ENSEÑA MUCHO O NO SE LE ENSEÑA NADA, PUES NUNCA
VA A CREER EN ORUNMILA Y SE VOLVERA SU ENEMIGO, ADEMAS ES TRAIDOR Y MALICIOSO.
OFUN NAGBE---NO SE LE HACE IFA AL OMÓ IKU (NACE LA ENVIDIA ENTRE LOS
AWOSES).
PATAKIN:
ENTRE SUS VIRTUDES ESTABA LA DE HACER UN OZAIN LO MISMO CON EWÉ FRESCO QUE
HACER ISHE OZAIN CON EWÉ SECO. OBAKU LODE ERA EL HIJO DE YAMPO BOLODE Y TENÍA
A SU VEZ UN HIJO QUE SE LLAMABA OFO. ESTE LE TENÍA UNA GRAN ENVIDIA A YAMPO
BOLODE.
OBAKU LODE QUERÍA DE TODAS MANERAS QUE SU HIJO OFO HICIERA IFÁ, Y A TAL EFECTO,
HABLÓ CON ELEGBA QUIEN LE DIJO:
ESTOY DE ACUERDO.
ESTE ENSEGUIDA FUE A VER A SHANGO, CONTÁNDOLE LO SUCEDIDO. AMBOS FUERON AL
MONTE A PREPARAR EL IGBODUN, ELEGBA PREPARA ESTE CON MARIWÓ Y EWÉ SECO,
DICIÉNDOLE A SHANGO:
DEJAME SOLO, QUE LO DEMÁS LO HAGO YO.
ELEGBA LUEGO DE TERMINAR EL IGBONDUN SE BUSCÓ A 7 ESHUS Y LOS DISFRAZÓ DE
BABALAWO, Y CUANDO LLEGÓ EL DÍA DE LA CONSAGRACIÓN DEL IFÁ, MANDARON A
BUSCAR A OFO, EL CUAL VINO CON SU PADRE OBAKU LODE, ESTE ULTIMO ENTRÓ TAMBIÉN
EN EL CUARTO DE IFÁ.
UNA VEZ QUE LA CEREMONIA HABÍA COMENZADO, UNO DE LOS ESHUS EMPEZÓ A CANTAR:
OSHE NARA AYA NARA ADIFAFUN ALABA PASHAN.
OBAKU LODE, EL PADRE DE OFO, SE SINTIÓ TAN IMPRESIONADO CON AQUEL CANTO, QUE
NO LO PUDO RESISTIR MÁS, POR LO QUE LLAMÓ A ELEGBA Y LE DIJO:
ESTO ES MUY FUERTE PARA MI Y VOY A SALIR DEL IGBONDUN, CUANDO TERMINES DE
HACERLE IFA A MI HIJO, LLEVALO A MI CASA.
ACTO SEGUIDO, EL PADRE DE OFO SE MARCHÓ PARA SU TIERRA.
CUANDO PASARON LOS 16 DÍAS, ELEGBA FUE NUEVAMENTE A CASA DE OBAKU LODE PARA
ARREGLAR DEFINITIVAMENTE EL REGRESO DE OFO. OBAKU LODE LE PREGUNTÓ A
ELEGBA:
CUAL ES LA COMIDA QUE TE GUSTA PARA MI HIJO.
ELEGBA LE DIJO:
LA ELEDÉ.
OBAKU LODE MANDÓ A QUE LE PREPARARAN UN HOYO PARA COCINAR LAS ELEDÉ.
AWÓ OFO, AL LLEGAR CON LOS OJOS VENDADOS, CAYÓ AL HOYO QUE HABÍA MANDADO
ABRIR SU PADRE Y SE MATO. OBAKU LODE LLORÓ MUCHO Y ELEGBA LE DIJO:
ESTO PASA POR QUERER CONVERTIR UN HIJO DE IKÚ EN AWÓ DE ORUNMILA.
OGBE ROSO---EL CAMINO DEL ESPIRITISTA.
PATAKIN:
EN LA TIERRA IBO KUO, LA MAYORIA DE SUS HABITANTES ERAN TOMADOS POR LOS
EGGUN, CUYAS PERSONAS SE DEDICABAN UNICAMENTE A LA PRACTICA ESPIRITUAL, PUES
ALLI NO CONOCIAN A LOS ORISHAS. ENTRE ESTAS PERSONAS QUE ERAN TOMADAS POR
LOS EGGUN HABIA UNA QUE EN OCASIONES, AL SER TOMADA POR CIERTO EGGUN, SE
TRANSFORMABA EN FORMA DISTINTA Y COMENZABA A HABLAR PALABRAS
INCOHERENTES Y LAS DEMAS PERSONAS NO LAS ENTENDIAN Y AL DARSE CUENTA QUE NO
ERA ENTENDIDO EN SU LEXICO, SE VOLVIA FRENETICO Y HACIA RODAR A SU CABALLO POR
EL SUELO, DONDE LO REVOLCABA. UN DIA AQUEL INDIVIDUO TUVO UNA REVELACION QUE
LE DIJO:
VETE DE ESTA TIERRA, PARA QUE PUEDDAS ENCONTRAR TU VERDADERO CAMINO.
AL DIA SIGUIENTE SE PUSO EN MARCHA Y LLEGO A LA TIERRA DE ARAGBA, DONDE
EMPEZO A HACER AMISTADES.
UN DIA FUE INVITADO A UNA LABOR ESPIRITUAL Y A PESAR DEL MIEDO QUE LE INVADIA,
POR TEMOR A QUE ESE ESPIRITU LO ACOPLARA Y LO REVOLCARA DELANTE DE ESTAS
PERSONAS DESCONOCIDAS, ACEPTO IR POR COMPLACERLOS.
ASI LO HIZO EL, Y AL LLEGAR ANTE ORUNMILA, ESTE LO OSODO VIENDOLE ESTE IFA Y LE
DIJO:
USTED ES OMO SHANGO, AL QUE TIENE QUE ACEPTAR LO ANTES POSIBLE Y HA NACIDO
PARA SER TOMADO POR LA ACCION DE LOS EGGUNS Y DE LOS OSHAS, PUES ESA ES SU
MISION EN LA TIERRA, Y MIENTRAS USTED SEA FIEL CUMPLIDOR CON ELLOS, ESTARA BIEN
Y TENDRA TODO LO QUE APETEZCA EN LA VIDA.
QUERIENDO SER IGUAL O MÁS QUE EL OBA, ESTE INDIVIDUO LO FUE A VER PARA QUE LO
CONSAGRARA EN IFA Y EL AWO LE CONTESTO:
TENGO QUE HACERLE UN OSODE, PARA QUE IFA SEA EL QUE HABLE.
EL AWO LO OSODO VIENDOLE ESTE IFA Y LE DIJO:
USTED ES UNA PERSONA MUY AMBICIOSA Y ENVIDIOSA QUE SOLO DESEA SER MAS DE LO
QUE ES Y ESO ES UNA COSA MALA, IFA DICE ADEMAS QUE SU CAMINO ES SER
INSTRUMENTO DE EGGUN Y ORISHA Y NO PODRAS SER NUNCA INTERPRETE DE IFA,
CONFORMATE CON LO QUE OLOFIN TE HA DADO Y NO TRATES DE HACER DEJACION DE TU
VERDADERA MISION, PARA QUE NO TE DESTRUYAS.
TO IBAN ESHU.
ODI FUMBO
EN AWAFAKA: LA PERSONA NO PUEDE HACER IFÁ. (LA PERSONA QUIERE SER AWO).
PATAKI:
AUN ASI ORUNMILA LO TOMO COMO APRENDIZ, PERO A ESTE LE PARECIA POCO LO QUE SU
OLUWO SIWAYU LE ENSEÑABA Y LE PAGABA Y DECIDIO IR POR EL MUNDO A CORRER
FORTUNA SIN HABER COMPLETADO SU PERIODO DE ADIESTRAMIENTO. ODI FUMBO AWO
LLAMO A SU MUJER Y LE DIJO:
TE ORDENO QUE VALLAS PROCLAMANDO POR TODAS PARTES QUE TU ESPOSO ES UN GRAN
ADIVINO. ESTE EN UNA OCACION LE ROBO UN CABALLO A UN HOMBRE RICO, Y LUEGO LE
ADIVINO HALLANDO LA OPORTUNIDAD DE LUCIRSE, RAZON POR LA CUAL LO COLMARON
DE PRESENTES, BIENESTAR Y RENOMBRE.
SUCEDIÓ QUE EN EL PALACIO DESAPARECIERON UNAS LAJAS DE MUCHO VALOR Y EL REY
LO MANDO A BUSCAR, POR HABER ESCUCHADO DE EL, PARA QUE LE DIJERA EL PARADERO
DE LAS LAJAS, PERO ESTE EN SU SORO NO ACEPTO Y POR TAL RAZON EL REY LO ENCERRO
EN UNA DE SUS HABITACIONES, DONDE EL SE DIJO:
POR QUÉ HAS HECHO ESO MALDITA LENGUA.
LA LADRONA QUE RESULTO SER UNA DONCELLA LLAMADA LENGUA LO ESCUCHA Y
TEMEROSA FUE CORRIENDO Y SE CONFESO, DICIENDO EL PARADERO DE LAS LAJAS.
EN EL PALACIO HABIA UN AWO QUE AL VER LOS MANEJOS DE ODI FUMBO AWO LE DIJO AL
REY:
DEJEME HACERLE UNA ULTIMA PRUEBA A ESTE, PUES ME PARECE QUE NO ES MUY DUCHO.
EL REY ACEPTO Y EL AWO TRAJO UNA HOYA BIEN TAPADA, DENTRO DE LA CUAL HABIA
UNA RANA Y CUANDO LE PREGUNTARON ODI FUMBO AWO DIJO:
DENTRO LO QUE HAY ES UN CARACOL.
OJUANI SHOGBE---EL BRAZO DE MAR (LOS OMO OBATALA ESTÁN PRESO PARA EL
SANTO).
PATAKIN:
EN LA TIERRA DE IFON, HABÍA UN BRAZO DE MAR Y EXISTÍA UN ORISHA DEL CUAL NADIE
SE OCUPABA, ESTE ERA OLOKUN, EL CUAL VEIA COMO TODOS PASABAN POR DICHA TIERRA
Y NUNCA LE OFRECIAN NADA EN EL MAR.
UN DÍA, OLOKUN SE MOLESTÓ Y A TODOS LOS QUE PASABAN POR ALLÍ LAS OLAS SE LOS
TRAGABAN. TANTOS FUERON, QUE OBATALA SE DIO CUENTA DE LA FALTA DE SUS HIJOS Y
FUE A CASA DE ORUNMILA PARA VER QUE ESTABA PASANDO. ORUNMILA LE HACE OSODE
VIENDOLE ESTE IFA Y LE DICE:
TODOS TUS HIJOS TENÍAN QUE HACER EBBO CON BOGBO TENUYEN Y LLEVARLO AL MAR,
PARA DARLE DE COMER AL ORISHA OLOKUN Y ASI ÉSTE SE RETIRE TRANQUILAMENTE.
ADEMÁS, TODOS TUS HIJOS TIENEN QUE HACER YOKO OSHA.
CUANDO LOS HIJOS DE OBATALA EFECTUARON LO INDICADO POR IFÁ, EL BRAZO DE MAR
SE FUE RETIRANDO HASTA SUS LÍMITES Y LAS PERSONAS PUDIERON PASAR POR LA
TIERRA IFON OTRA VEZ.
CUANDO NOS VEMOS OTURA OSA, PREGUNTAMOS QUE SI EGBÉ QUIERE ALGO. SI DICE QUE
SÍ, SE LE PREPARA UN ADIMU EN UN PLATO CON UNA CALABAZA Y DISTINTAS FRUTAS:
Frutas
+ + +
0 0 0 l l l
Se le da Coco y se le pregunta hacia
l 0 l 0 0 0 dónde va: río, mar, pie de árbol,
manigua, y la hora en que se hace
l 0 l l l l esta ceremonia.
l l l l l 0
¿POR QUÉ LOS EWÓ O PROHIBICIONES?
¿POR QUÉ?
POR SIETE RAZONES. EN ESTA EXPOSICIÓN SE HACE REFERENCIA A CUATRO:
“(...) LOS 16 ODU MÉLLI IFÁ (16 SIGNOS DOBLES DE IFÁ) O 16 OBA ODU IFÁ (16 SIGNOS REYES
DE IFÁ) SON UNA REPRESENTACIÓN ABSTRACTA DE LOS DIECISÉIS PRINCIPIOS SAGRADOS DE
LA CREACIÓN.
LOS 16 ODU MÉLLI IFÁ O 16 OBA ODU IFÁ SON LAS DIECISÉIS POSICIONES SAGRADAS, DESDE
LAS CUALES EL VIENTRE FECUNDO DE ODU ENGENDRA E INICIA SUS PROCESOS CREATIVOS.
CUANDO MI PADRE QUE ESTÁ EN LOS CIELOS, OLOFIN, MI SEÑOR AGWÁ OLÓRUN, QUISO
DIVERSIFICAR SU PROCESO CREATIVO, ESTAS DIECISÉIS EVOLUCIONES PRIMORDIALES
RECIBIERON LA ORDEN DE MEZCLARSE. Y SE MEZCLARON SABIAMENTE SIN CONFUNDIRSE,
PARA DAR LUGAR A 240 ASPECTOS DE DIOS, CUYA REPRESENTACIÓN ABSTRACTA INDIVIDUAL
SON LOS ODU OMÓLÚOS, ODU HIJOS, O SIGNOS HIJOS DE LOS 16 ODU O SIGNOS PRIMORDIALES.
CADA UNO DE ESTOS ODU O SIGNOS HIJOS PONE EN MARCHA CON SU SURGIMIENTO, UNA
FORMA DE EVOLUCIÓN DIFERENTE DE LAS DEMÁS, BAJO LA MARCA DE SU PROPIA REGENCIA.
POR VIRTUD DE ESAS MISMAS DIFERENCIAS, HAY ELEMENTOS, SITUACIONES Y PRÁCTICAS, QUE
VIBRAN CON UNA RESONANCIA QUE NO ES AFÍN CON LA RESONANCIA A LA QUE VIBRA LA
CONSTITUCIÓN PSICOFÍSICA Y ESPIRITUAL DE LA PERSONA, PORQUE SON ELEMENTOS,
SITUACIONES Y PRÁCTICAS QUE ESTÁN CONFIGURADOS POR EVOLUCIONES QUE NO
ARMONIZAN CON LAS EVOLUCIONES QUE CONFIGURARON EL NACIMIENTO Y LA FORMACIÓN
DE LA PERSONA.
ESOS ELEMENTOS, SITUACIONES Y PRÁCTICAS QUE TIENEN UNA CUALIDAD VIBRATORIA
ANTAGÓNICA A LA CUALIDAD VIBRATORIA DE LOS PROCESOS DE VIDA DE LA PERSONA, TIENEN
PODER PARA DESORGANIZAR AL SISTEMA ENERGÉTICO DE LA PERSONA.
A VECES LAS PROHIBICIONES TIENEN QUE VER CON LOS LÍMITES DE LA PERSONA.
ANTES DE ENCARNAR EN UNA EXISTENCIA FÍSICA, SE DISEÑA EL PLAN DE VIDA PERSONAL, QUE
TIENE MARCADAS AQUELLAS EXPERIENCIAS QUE NECESITA TENER LA PERSONA DURANTE ESA
EXISTENCIA, PARA TRABAJAR EN SU AUTO TRANSFORMACIÓN Y AUTO MEJORARSE, MIENTRAS
QUE HAY OTRAS EXPERIENCIAS QUE NO ESTÁN CONSIDERADAS EN ESE PRE-PROGRAMA.
POR EJEMPLO:
SUPONGAMOS QUE EN LA REUNIÓN QUE SE EFECTÚA EN ÓRUN ANTES DE ENCARNAR LA
PERSONA, Y EN LA QUE PARTICIPAN: ORÍ, QUIEN ES EL ESPÍRITU INTERNO O ESPÍRITU
INTERIOR Y QUIEN REPRESENTA A LA PERSONA, LAS JERARQUÍAS REGENTES DEL DESTINO,
ORISA Y ÓRUNMILÁ, QUIEN ES TESTIGO DE ESTO, SE DETERMINÓ QUE EN SU PRÓXIMA
EXISTENCIA FÍSICA, DE ACUERDO AL POTENCIAL DE CONOCIMIENTOS Y DESEMPEÑOS
ADQUIRIDOS, Y DE ACUERDO AL KARMA GENERADO HASTA ESE MOMENTO EN
ENCARNACIONES ANTERIORES:
PORQUE CUALQUIER CAUSA QUE INCLINE A ESTA PERSONA A VINCULARSE A ESOS ASPECTOS D
O E, CONTRIBUYE A QUE LA PERSONA SE ALEJE DE LOS PROPÓSITOS PREFIJADOS PARA
CUMPLIR, DESDE ANTES DE ENCARNAR.
DE ESTA MANERA, UNA RAZÓN QUE EXPLICA POR QUÉ LOS EWÓ O PROHIBICIONES, ES EL
FACTOR PRUEBA O EVALUACIÓN.
ESTA EVALUACIÓN ES IMPRESCINDIBLE PARA QUE LOS ESPÍRITUS DEL DESTINO DETERMINEN
EL NIVEL DE MERECIMIENTO DE LA PERSONA, QUE LE PERMITIRÁ ACCEDER A NUEVAS
CONDICIONES DE EVOLUCIÓN PERSONAL.