Éticas indígenas de los Andes y de Quebec / 23

elementos mencionados, solo ha permitido su mezcla a gran escala, tra-

tando de ignorarla y esconderla. Así, existen varios tipos de pensamientos
y conocimientos que circulan y se entremezclan en redes sociales y polí-
ticas, y no pueden ser “jerarquizados”. En este sentido, adhiriéndonos a
las ideas de Raúl Fornet-Betancourt (2001), pensamos que para estudiar
la(s) filosofía(s) de los indígenas americanos –en nuestro caso las éti-
cas– es necesario estudiar realidades discursivas que salen del canon de
la filosofía occidental y que se acercan al pensamiento “no moderno” de
los indígenas. Es decir, es necesario acercarse a textos que forman parte
de otras áreas de estudio, como por ejemplo la literatura o la teología, así
como a textos difícilmente clasificables dentro de las categorías de estudio
occidentales que son producidos por indígenas.

Frente a estas últimas afirmaciones, creemos que el estudio de las

tradiciones orales y de las diferentes producciones que se desprenden de
ellas –como la literatura– debe tener un lugar central para la elaboración
de éticas interculturales y ecológicas. Por nuestra parte, creemos que te-
ner una perspectiva histórica sobre estas tradiciones es importante para
dar una visión más completa de las éticas indígenas de las Américas, por
ello, nos dedicaremos a estudiar textos de la literatura de fuente oral de
la época colonial.

Filosofía latinoamericana, canadiense y los pueblos indígenas

Hablar de todos los autores que estudiaron las problemáticas re-

lacionadas con la ética y la diversidad cultural sería irreal, porque es
una cuestión antigua y que ha sido trabajada de maneras muy diversas.
Además, en los últimos años, con la aceleración de la globalización, las
cuestiones ético-políticas se han multiplicado y son innumerables las
obras que versan sobre el tema. Sin embargo, al tratarse más precisamen-
te de la cuestión indígena en América, como es nuestro caso, se reduce
el número de acercamientos que se han hecho sobre filosofía y ética
indígena. En América Latina hay una búsqueda de una filosofía propia
desde hace ya bastante tiempo y se destacan principalmente tres vías en
este intento: la filosofía de la inculturación, la filosofía de la liberación y
la filosofía intercultural. En cambio, en América del Norte, la búsqueda