TALES DE MILETO a).

Fuente y origen de las cosas

(Fines del Siglo VII - Primera mitad del S. VI a.c.) b). Desembocadura o el término de último de las cosas
Principio de todas las cosas es el agua c). Es el sostén permanente que rige en todas las cosas

Los primeros Jónicos ANAXIMANDRO DE MILETO a). Á-peirón privado de limites sea cualitativa o cuantitativamente (ilimitado)
y el Problema del (Fines del Siglo VII - Segunda mitad del S. VI a.c.) b). El mundo está constituido por una serie de contrarios que intentan dominarse uno al otro
“principio” de todas Principio de todas las cosas c). Como el principio es infinito también los mundos son infinitos
las cosas. es el indefinido-infinito, el aperiòn
a). El aire es concebido como “lo divino”
ANAXIMENES DE MILETO b). Variaciones y Transformaciones necesarias para hacer las diversas cosas
(S. VI a.c.) c). Es la expresión más lógica y rigurosa de la escuela de Mileto
Principio es el aire infinito

a). Carácter intratable, temperamento esquivo y desdeñoso

El oscuro Heráclito b). Rehusó participar en la vía publica
c). Escribió libro “sobre la naturaleza” fácil de leer, creen entender lo que en realidad no
comprenden

a). Todo se mueve, todo Fluye (panta rhei)

Doctrina del “Todo fluye”
LOS NATURALISTAS b). Todo cambia y se transmuta sin excepción
O FILOSOFOS DE HERÁCLITO DE
a). El devenir se caracteriza por un continuo paso de un contrario a otro
LA ¨PHYSIS EFESO
La doctrina de la “Armonía de los contrarios” b). Lo que es oposición se concilia y de las cosas diferentes nace la más bella armonía y
Principio es el todo se origina por vía de contraste
logos/fuego
a). Es fuego por que expresa características del cambio constante, del contraste y la
armonía.
Principio es el “fuego y la inteligencia”
b). Es inteligencia porque es como un “rayo que gobierna todas las cosas”, “razón” y
“logos”, es “ley racional”.

a). Es naturaleza del alma porque escribió “Jamás podrás hallar los confines del alma por
Naturaleza del alma y destino del hombre más que recorras sus caminos”, así de profundo es su logos. Es decir el alma es infinita
b). Es el destino del hombre porque escribió: “Después de la muerte, aguardan a los
hombres cosas que ellos no esperaron y ni siquiera imaginaron”

a). Principio de la realidad no es un elemento físico sino el número.

LOS PITAGÓRICOS b). Fenómenos más significativos ocurren según una regularidad medible y expresable con números
y el número como c). El numero es la causa de cada caso y determina su esencia y la reciproca relación con las otras
principio