Review: [untitled]

Author(s): Matthias Weinreich

Source: Iran & the Caucasus, Vol. 5 (2001), pp. 251-253
Published by: BRILL
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4030878 .
Accessed: 28/12/2010 08:23

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BOOK REVIEWS & NOTES
Along withonesevereyaffectedby leprosy,
Me, too,withmutilatedsoul,I prqytoyou:
'You can cleanme if you desire,Lord"
Along witb blindmenwhosuffergropin,g in lastingdark-
ness,
I wail in a miserablevoice,
And, ratherthanto callyouSon of David,
I do acknowdlegeyour divineentityof nature;
Not ony calk&ngyou thepriesty titk RABBI,
Whichwouldassumetheknowkdgeof thetruth,
But I holdyouto be theLord of earthand heaven.
I crave,nototly throu,ghthetouchof your extendedhand,
O God, compassionate andproximal,
But evenat agreat distance
I shall be curedby thepowerof your word
I can not tell betweenthepossibilityandgrace,
By usinxg wordsexpressingdoubt,
Foryoudesireas thegraceful, and havecapacit as thecre-
ator.
Say on/yyourword,and I shall be rekeved
Ijoin thefaith of thecentunon,
Trustingthat not at a shortstretchon/,
3opoacmpuUicKue meKcmb6. Cywcdenuu dyxa pa3yMa. ComeopeHue OCHo66Ib
u eipyeue mexcm 6b1. H3AaHHe nOArOTOB.AeHO 0. TlyHaKOBOH. - aaMSITHHKH
ncI}bmeHHOCTHI BOCTOKa, T. CXIV. MOCKBa, 1997. -
Bei der vorliegenden Ausgabe handelt es
sich um eine neue Publikation der russischen
Mitteliranistin Olga Chunakova. Die Herausge-
berin hat es sich nun schon seitJahren zur Auf-
gabe gemacht, der interessierten Offentlichkeit
die nicht nur irn russischen Sprachraum etwas
vernachlassigte mittelpersische Literatur der
Zarathustrier in ausgezeichneten Originaliber-
setzungen zu vermitteln. Ihre vorausgehenden
Texteditionen umfassen das Kar-namag
(KMura geARuu- Apmawupa cbi-a Hanaxa.
MOCKBa, 1987) sowie einen GroBteil der
Andarte (I43Begamb goporu u nymu
npaBegl{Lx. IHexAeBuicKueHa3ugameAb1ule
meKcmbl. MocxBa, 1991). Die vorliegende
Publik-ation besteht aus zwei redaktionell von
einander abgetrennten Teilen, die im weiteren
einzeln besprochen werden sollen.
Der erste Teil enthilt die Edition des
Dadestan r menog r xrad (Dmx). Die Ausgabe
erfolgt auf der Grundlage des in Kopenhagen
aufbewahrten und im Jahre 1936 von Chris-
tensen veroffentlichten Pahlavi-Codex K 43.
Die in diesem Manuskript enthaltene, leider
nicht ganz vollstandige (es fehlen insgesamt elf
Blatter) Version des Dmx ist mit dem Jahre
1569 datiert und wurde bereits von E. W West
(D ma rMarnog-rKhirad.- SacredBooksof theEast,
251
As if it werefrom house'tohouse,
Youcanproviderecovegy and cure,
But evenseatedin the heavensupreme,
Down below,on earth,you do miraclestoperfection
WVIhichI can recompensewith nothing.
(XVII.B)
Throughout the centuries this book
enjoyed a reputation of a universal healer. It
has been believed that a person will be cured of
all ailments by its mere possession. This quali-
ty of the book is many times mentioned by the
author. The book is an extremely powerful
proof of God's existence, the mere acquain-
tance with its contents will convert thousands
of people into genuine faith and repentance.
The book has been translated into differ-
ent languages, however this is the first ever
complete English translation.
A NOTE BY THE TRANSLATOR
352 cc.
vol. XXIV. Oxford, 1885) und A.Tafazzoli
(MJn2yeXerad.Tehran, 1975; 2.Auflage: 1985)
fur deren Texteditionen des Dmx herangezo-
gen.
Kernstiick der uns nun vorliegenden
Neuedition ist die Transliteration des Textes
sowie dessen Ubersetzung ins Russische.
Beigegeben ist diesen neben Kommentar, Lit-
eraturverzeichnis und Register auch eine mehr-
seitige Einleitung, welche die Herausgeberin
einer kurzen literatur-historischen Analyse des
Werkes widmet. 0. M. Chunakova unterteilt
sie das Dmx in zwei inhaitliche Schichten. Die
erste, und mit Abstand gr6Bere Schicht, welche
seinerzeit schon M. Boyce veranlaBtedas Werk
der sogenannten "wisdom literature"zuzuord-
- Handbuch
nen, (vgl.A Histogyof Zoroastnrianism.
der Orientalistik,1Abt., Bd.8, Abschn.1, Lfg.2.
Leiden, 1975, S. 53) enthalt Darlegungen der
Prinzipien der mazdayasnischen Lehre sowie
Ratschlage allgemein unterweisenden Charak-
ters.
Die zweite, wesentlich kleinere Schicht,
weiB uns von auch aus anderen Werken der
mazdayasnischen Literatur bekannten leg-
endaren Helden,, Konigen und mythologischen
Figuren zu berichten. Der literarischenEinord-
nung und Interpretation einzelner Elemente

dieser im Rahmen des Dmx bisher wenig
beachteten Motivgruppe gilt dann auch die
besondere Aufmerksamkeit der Herausgeberin.
So unternimmt sie unter anderem den interes-
santen Versuch, die bereits aus Avesta und
Bundahign vertraute Beschreibung des soge-
nannten "dreibeinigen Esels" als Reflexion
eines archaischen, vor-zoroastrischen 'Welt-
bildes zu interpretieren.
Der Einleitung folgt die Transliteration,
welche auf dem schon erwahnten Manuskript
K 43 basiert und sich dabei an dessen Ein-
teilung in Seiten und Zeilen hilt. Die in K 43
fehlenden elf Blatter werden durch die Uber-
nahme der entsprechenden Stellen aus der auf
indischen Manuskripten beruhenden Textaus-
gabe des Dmx durch D.D.P Sanjana (TheDins
F Malno I Khrat. Bombay, 1895) erganzt. Die
Umschnft erfolgt in bester mitteliranistischer
Tradition und kann ohne Zogern als solide
Basis fur weitere linguistsche Untersuchungen
herangezogen werden.
Schade ist nur, daB die Herausgeberin
darauf verzichtet hat, K 43 systematisch mit
den von D. D. P. Sanjana und E. W West ver-
wendeten Pahlavi-Manuskripten des Dmx zu
vergleichen und auf dieser Grundlage einen
kritischen Text zu erstellen. DaB mit den bei-
den erwahnten Editionen ausfiihrlich gearbeit-
et wurde, beweist der beigefiigte Komrnentar.
Bedauerlich ist gleichfalls die Abwesenheit
einer phonologischen Transkription, welche,
ahnlich wie in Chunakovas vorausgehenden
Editionen, uber alle existierenden Mein-
ungsverschiedenheiten zum Wert einzelner
Phoneme hinaus, die Lesbarkeit des Textes
entscheidend vereinfacht hatte. Bemerkbar
macht sich in diesem Zusammenhang auch das
Fehlen einer vollstandigen, mit Belegstellen
versehenen Wortliste, welche zweifellos zur
Anregung weiterfiihrender Studien hatte
beitragen konnen.
Die an die Umschnift anschlieBende, stets
textgetreue Ubersetzung ins Russische wird nur
dadurch gestort, daB sie in zu umfangreiche
(i.e. stets einer vollen Seite entsprechende) Ein-
heiten unterteilt ist. Wie die bei den Stellen aus
Sanjanas Ausgabe (I. 1 - 28, XIV.1 - XVII.49,
XXXIX.31 - XL17) beibehaltene originale
Texteinteilung beweist, wurde eine zusaitzliche
Aufsplitterung der Ubersetzung in- kleinere
252
BOOK REVIEWS & NOTES
Sinneinheiten deren Parallelstudium mit der
vorhandenen Transliteration ganz sicherlich
erleichtern.
Zusammenfassend laBt sich feststellen, daB
es sich bei der vorliegenden Edition des Dmx
durch 0. M. Chunakova um eine in bester rus-
sischer iranistischer Tradition ausgefuhrte
Arbeit handelt, welche zweifellos zum Erfolg
weiterer Untersuchungen dieses interessanten
und vielschichtigen mittelpersischen Textes
beitragen wird.
Der zweite Teil der vorliegenden Publika-
tion umfaBit die Edition folgender Texte: 1)
Bundahign (indische Version), 2) gayast-ne-
gayast (Kapitel 14, 15, 18 und 20), 3) (im i
dron, 4) Andarz i danag mard, 5) Xwegkarihi
redagan.
Die Ausgabe dieser fiinf Texte erfolgt auf
der Grundlage eines mit dem Jahre 1873
datierten Pazend-Manuskripts, welches in der
Bibliothek der St. Petersburger Filiale des Insti-
tutes fur Orientalistik der Russischen
Akademie der Wissenschaften aufbewahrten
wird. Dieses Manuskript steht in enger
Verbindung mit einer anderen, aus dem Jahre
1854 stammenden Pazend-Handschrift, welche
schon von E. K Antia (PAend texts,vol 6. Bom-
baj, 1902) fiir seine Edition der Pazend-Versio-
nen des indischen Bundahi?n verwendet
wurde.
Das indische Bundahign ist das umfang-
reichste und zweifellos wichtigste NVerkder
erwahnten St. Petersburger Pazend-Hand-
schrift. Auf seine Edition durch 0. M. Chu-
nakova wollen wir dann auch nachfolgend kurz
eingehen.
Die letzte vollstandige, ihrerseits sowohl
auf Pahlavi- als auch auf Pazend-Manuskripten
basierende Edition (einschlieBlich englischer
Ubersetzung des indischen Bundahign erfolgte
vor nunmehr iiber 120 Jahren durch E. W West
(PahlaviTexts.Pt. I. - SacredBooksof theEast, vol.
5. Oford 1880). Ein Umstand, welcher eine
dem aktuellen Stand der Mitteliranistik
entsprechende Neuedition mehr als - wun-
schenswert erscheinen laBt. Eine derartige
Neuedition wird sich zweifellos sowohl auf die
Pahlavi- als auch auf die Pazend-Versionen des
WMerkes grunden mussen. Die vorliegende Aus-
gabe der St. Petersburger Pazend-Version des
indischen BundahiTh k;ann als ein erster Ver-
BOOK REVIEWS & NOTES
such der Aufarbeitung des vorhandenen
Pazend-Materials gewertet werden.
Der in diesem Zusammenhang zweifellos
wichtigste Teil der Edition ist eimFaksimile des
St. Petersburger Manuskripts sowie seine Uber-
setzung ins Russische. Daneben verfuigt die
Publikation noch uiber eine kurze Einleitung,
einen vornehmlich lexikologischen Kommen-
tar und ein Literaturverzeichnis.
WVieaus dem mit Pahlavi-Rekonstruktionen
und Belegstellen beladenen Kommentar
ersichtich ist, erfolgte die Lesung und Uberset-
zung des St. Petersburger Pazend-Textes unter
ausfiihrlicher Heranziehung der bestehenden
Pahlavi-Manuskriptedieses WVerkes. 0. M. Chu-
nakova schuf sich demnach also eine Art paral-
lele Pahlavi-Version des vorliegenden Pazend-
Textes. Ein Herangehensweise, welche, wie die
Herausgeberin in der Einleitung selbst
bemerkt, fir das Verstandnis des vor allem,
aber nicht nur, in phonologischer Hinsicht
weitgehend entstellten Pazend-Textes einfach
unabdingbar war. Auf die selben Schwierigkeit-
en wie die Herausgeberin stoBt nun auch der
Leser. In diesem Zusammenhang ware es
sicherlich hilfreich gewesen, diesen nicht mit
willkurlich ausgewahlten mp. Lexemen im
Kommentar zu vertrosten, sondern auch ihm
zur besseren Verstandnis des Ganzen den emn-
mal rekonstruierten Pahlavi-Paralleltext zur
Verfiigung zu stellen.
Daruber hinaus machen die in der Ein-
leitung angefuhrten Beispiele zu graphischen,
phonetischen und morphologischen Besonder-
Zendavesta or the Religious Books of the Zoroastrians. VolumeI: The
Zend texts edited by N.L.Westergaard. Neu herausgegeben von Rudiger Schmitt.
Wiesbaden, 1993. - XIV + 486 pp.
Beim vorliegenden Buch handelt es sich
um eine Neuedition der beruhmten Avesta-
Ausgabe des bekannten danischen Gelehrten
Niels Ludvig Westergaard. Die Ausgabe West-
ergaardsbildet nach den ersten Avesta-Publika-
tionen Anquetil Duperron die Grundlage fiir
die Etablierung der Avestologie als ernst
zunehmender Wissenschaft. Der von Riidiger
Schmitt vorgenommene, auBerin semer Gr6Be
vollstandig dem Original entsprechende
Reprint ist auch deshalb bemerkenswert, weil
sich wohl bei weitem nicht jede wis-
senschaftliche Bibliothek ruhmen kann, im
253
heiten des verwendeten Manuskripts
Geschmack auf die vollstandige Umschnft der
vorliegenden Pazend-Version. Aber auch diese
fehlt. Das ist doppelt schade. Zum einen hatte
ihre Veroffentlichung zur Anregung weiterer
Studien von Pazend-Versionen mittelpersischer
Texte beitragen konnen, zum anderen ist ohne
sie (und den schon ernvahntengleichfalls abwe-
senden Pahlavi-Paralleltext) die vorgelegte
Ubersetzung nur sehr schwer nachzuvolziehen.
Bedauernswert ist natiirlich auch die Abwesen-
heit eines ausffuhrlichen Sachkommentars,
ohne welchen der am Inhalt des Werkes inter-
essierte Leser nur herzlich wenig mit der Uber-
setzung anfangen kann. DaB die Herausgeberin
auch hinsichtlich eines so komplexen Textes
wie dem des indischen Bundahitn interessante,
klare und argumentierbare Vorstellungen
haben konnte, beweisen ihre Ausfuihrungenin
der oben zitierten Einleitung zum Dmx.
Alles in allem hinterlaBt die hier bespro-
chene Edition der St. Petersburger Pazend-Ver-
sion des indischen Bundahitn einen eher unbe-
friedigenden Eindruck und man kann nur hof-
fen, daB es die Herausgeberin nicht bei der
vorgelegten Arbeit belaBt, sondern auch in
Zukunft ihre Erfahrung und umfangreichen
Kenntnisse in die anspruchsvolle Arbeit an der
nun schon so lange fghligen Neuedition des
indischen Bundahign einflief3enlassen wird.
MATTHIAS WEINREICH
Jerewan
Besitz eines Exemplars der inzwischen iiberaus
raren Westergaardschen Erstausgabe zu sein.
Ein willkommener Zusatz zum eigentlichen
Nachdruck ist daruber hinaus das diesem
vorausgehende, von Prof. Schmitt verfaBte
Essay "Niels Ludvig Westergaard und seine
Avesta-Ausgabe", welches dem interessierten
Leser einen interessanten und lehrreichen Ein-
blick in die nicht immer einfachen Anfange der
Iranistik gewahrt.
MATTHIAS WEINREICH
Jerewvan