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Después de la muerte de Konishi Sensei en 1983, la autoridad para la organización fue pasada
a su hijo, Yasuhiro (Takehiro)Konishi, 10mo Dan.. Takehiro Konishi cambió su nombre a
Yasuhiro Konishi después de la muerte de su padre. Él nació demayo el 25 de 1931, en Tokio,
Japón. Él graduó de la universidad de Keio en marcha de 1955. Él supervisa las operacionesde
todo el Japón Karate- las escuelas de Ryobu-Kai en Japón, y continúa dirigiendo las políticas y
la filosofía de Shindo JinenRyu.El crecimiento internacional de la organización se confía al
principal instructor internacional actual, Kiyoshi Yamazaki , 8voDan, basado en Anaheim,
California. Él es también un miembro del Comité Técnico del mundo de la Federación
del Karate,presidente del Comité técnico de la Federación Cacerola-Americana del Karate, y el
presidente de Comité Técnico de laFederación Nacional del Karate de los E.E.U.U
INFORMACION GENERAL
Japan Karate-Do Ryobu-Kai (JKR) es una reconocida Organización Internacional con sede
en Tokio, Japon; que esta bajo elliderazgo de Soke Yasuhiro (Takehiro) Konishi II, 10mo. Dan-
Hanshi.El estilo enseñado en JKR es denominado Shindo Jinen Ryu, el cual fue fundado por el
Gran Maestro YasuhiroKonishi (padre) 10mo. Dan, quien aprendio Karate de Gichin Funakoshi
(Shoto-Kan), Choki Motubu (Shorin-Ryu), ChosinChibana, Kaken Toyama, Chijun Miyagi y
Kenwa Mabuni (Shito-Ryu) con quien tuvo una estrecha amistad. Adicional a estoKonishi
sensei poseia el Titulo de Instructor Experto (Kyoshi) en Kendo, Jujitsu y entreno entensamente
como alumnodirecto de Morihei Ueshiba (fundador del Aikido).La Organización Ryobu-Kai
posee un linaje milenario que se remota al siglo XVI, específicamente al año 1503, através del
Arte Marcial del Takenouchi-Ryu Jujitsu heredado por el maestro Yasuhiro Konishi (padre).El
entrenamiento en Ryobu-Kai es dirigido en el método tradicional japonés basado en la estricta
disciplina,constancia, trabajo duro y la educación del cuerpo y de la mente. El Karate Ryobu-
Kai es de por vida y puede ser entrenadopor cualquier persona sin importar su edad o su
sexo.El Desarrollo Internacional de la Organización Ryobu-Kai esta bajo la responsabilidad del
Shihan Kiyoshi Yamazaki,8vo. Dan-Kyoshi, Director Internacional y Jefe Instructor JKR, alumno
directo del Fundador, quien reside en Anaheim,California, Estados Unidos, quien supervisa las
escuelas Ryobu-Kai fuera de Japón.El sistema de entrenamiento moderno de Shindo Jinen Ryu
Karate Jutsu Do incorpora elementos del Kendo, Jujitsu y Aikido en su Curriculum, con un
fuerte énfasis en el Zanshin (la capacidad de un exponente de artes marciales de dominar
acualquier oponente a través de un estado de alerta de la mente) y en mantener una correcta
postura física.El propósito primordial del entrenamiento de Shindo Jinen Ryu Karate Jutsu Do
es el Desarrollo Integral del ser humano tanto físico como mentalmente. A través del
entrenamiento constante del Karate-Do Ryobu-Kai el estudianteaprende a desarrollar y unificar
Shin (mente), Gi (técnica-espíritu) y Tai (cuerpo) en correctas proporciones.El resultado final es
el reconocimiento y la conciencia del karateka Ryobu-Kai de su obligación moral con la
sociedady el lugar que en ella ocupa.
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En Octubre de 1908, para lograr la introducción del Karate a las escuelas de Okinawa,
el maestro Itosu escribió una carta abierta al ministerio de educación del Japón, y al
pueblo de Okinawa; en la que se mencionaban, los beneficios de la práctica del arte
marcial para el país, y algunos parámetros para su práctica. Sus enunciados fueron:
2. El propósito del karate es hacer el cuerpo duro como las piedras y el hierro; las manos
y los pies deberían utilizarse como puntas de flechas, los corazones deberían ser fuertes
y valientes. Si los niños practicaran karate desde sus días de escuela primaria, estarían
bien preparados para el servicio militar. Cuando se encontraron Wellington y Napoleón
debatieron el punto de que la victoria de mañana llegará del patio de recreo de hoy.
3. El karate no se puede aprender rápidamente. Como un lento toro moviéndose, que
finalmente llega a recorrer mil millas, si uno estudia seriamente cada día, en tres o
cuatro años entenderá de qué trata el karate. La misma forma de sus huesos cambiará.
Aquellos que estudian cómo sigue, descubrirán la esencia del karate:
4. En el karate las manos y los pies son importantes así que deben ser entrenados a
fondo contra el makiwara. Para esto deje los hombros bajos, abra los pulmones, tome el
control de tu fuerza, agarre el suelo con los pies y hunda su energía intrínseca en la parte
baja del abdomen (tandem). Practicar con cada brazo cien o doscientas veces.
5. Cuando practiquen las posturas del karate, cerciórate de que la espalda está recta, tus
hombros bajos, toma la fuerza propia y ponla en tus piernas, permanezca en pie
firmemente y ponga la energía intrínseca en la parte baja del abdomen (tandem), cuyas
zonas más alta y más baja deben mantenerse firmemente unidas.
6. Las técnicas externas del karate se deben practicar, una por una, muchas veces. Ya
que estas la profundidad de las técnicas es transmitida de forma oral, esfuércense por
aprender las explicaciones y decidir cuándo y en qué contexto sería posible utilizarlas.
Entrar, oponer, y liberar; es la regla del karate.
7. Se debe decidir si la práctica del karate es para cultivar un cuerpo sano, para
defenderte, o para mejorar tu deber.
En el pasado muchos de los que han dominado el arte del karate han vivido hasta una
edad avanzada. Esto es porque el karate ayuda al desarrollo de los huesos y de los
tendones, ayuda a los órganos digestivos y es bueno para la circulación sanguínea. Por
lo tanto, de ahora en adelante, el karate debería convertirse en la base de todas las
lecciones deportivas desde las escuelas primarias en adelante. Si esto se pone en
práctica habrá, creo, muchos hombres que puedan ganar contra diez agresores.
Atentamente
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Arts, Okinawa, shindo jinen ryu, shotokan | posted in Karate
Durante la escuela secundaria, mostró destreza atlética y rompió todos los récords, tanto
en el 1500 sprint y en la carrera de 5.000 metros.
Yamazaki Sensei se mudó a Estados Unidos en 1969, después de recibir una invitación
de Dan Ivan. Comenzó instruir a Citrus College en Azusa, California y más tarde abrió
un dojo en Anaheim, California. Con frecuencia participó en las manifestaciones de
karate en la Villa y Deer Park japonés en Buena Park, California, y también actuó en
shows espada Samurai.
En 1970, Yamazaki Sensei fue elegido para formar parte del comité para seleccionar el
equipo de Karate EE.UU. que participan en el primer Torneo Mundial de Karate en
Japón. Otros miembros del comité incluyen Fumio Demura, Gogen Yamaguchi y
Hidetaka Nishiyama. Este torneo marcó el inicio de la Unión Mundial de
Organizaciones de Karate-do (WUKO), que finalmente se convirtió en la Federación
Mundial de Karate (WKF).
El Sensei Martín Materano es cinturón negro 7mo Dan Shindo Jinen Ryu, chairman de
la comisión técnica de Japan Karate-do Ryobukai Internacional , instructor
Panamericano de Japan Karate-do Ryobu-kai, jefe instructor de Japan Karate-do
Ryobukai de Venezuela, miembro de la comisión de grados de la Federación Venezolana
de Karate, arbitro Panamericano de Kata y Kumite PKF, juez mundial de Kata y Kumite
WKF, asesor técnico y entrenador de Kata de Distrito Capital y discípulo directo del
Sensei Kiyoshi Yamazaki (Leer siguiente artículo).
El Sensei Martín también fue miembro de la selección nacional de Venezuela entre 1982
y 1998 y Campeón Nacional en Kata desde 1986 hasta 1998.
Recientemente, a finales de julio y principios de agosto, del 2013, fue invitado como
arbitro al mundial de Karate Do para sordo mudos que se realizó en Bélgica.
No se pierda en los próximos días una entrevista en exclusiva con el Sensei Martín
Materano.
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Konishi, sensei martin materano, shindo jinen ryu, South America, Venezuela | posted in Shindo Jinen Ryu
El estilo de karate impartido por la JKR es el Shindo Ryu Jinen, que fue creado por
Yasuhiro Konishi, quien estudió junto a Gichin Funakoshi,Chojun Miyagi, Kenwa
Mabuni y Choki Motobu. Konishi también entrenó extensivamente con el fundador del
Aikido, Morihei Ueshiba, y el linaje de JKR se remonta a las tradiciones del siglo 16 de
Takenouchi-ryū Jujitsu. La Japan Karate-Do Ryobu-Kai es el único órgano rector de
Shindo Ryu Jinen, y es la única organización de karate importante que nunca ha
experimentado un cisma interno.
La formación en la Japan Karate-Do Ryobu-Kai destaca los valores tradicionales
japoneses de la disciplina, la asistencia constante, la etiqueta, y el trabajo duro. El estilo
Shindo Jinen Ryu incorpora elementos de karate, aikido, jiu-jitsu, kendo en su currículo,
y también hace hincapié en la filosofía y la educación.4 El entrenamiento del karate en
el JKR es para toda la vida, y se puede continuar sin importar la edad.
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Mabuni, Martial Arts, Morihei Ueshiba, Ryubu kai, Sensei Konishi, shindo jinen ryu, Yasuhiro Konishi | posted
in Shindo Jinen Ryu
Sensei Konishi creyó que si se transita por un camino moralmente correcto en esta vida,
entonces usted está, naturalmente, siguiendo el camino divino. Si usted entrena en el
karate de una manera natural y dominar su cuerpo, usted podrá ampliar su conocimiento
y experiencia, y establecer una base sólida para naturalmente vivir una vida moralmente
correcta. Y por eso su estilo, por recomendación de Morihei Ueshiba (el fundador del
Aikido), llegó a ser Shindo Jinen-Ryu Karate-Jutsu (“piadoso, estilo natural, camino de
las manos vacías”).
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do, Morihei Ueshiba, Sensei Konishi, shindo jinen ryu, Yasuhiro Konishi | posted in Shindo Jinen Ryu
August 11, 2013
Shindo Jinen Ryu fue fundado por Yasuhiro Konishi, quien nació en 1893 en
Takamatsu, Kagawa, Japón. Konishi Sensei comenzó su entrenamiento en artes
marciales a los 6 años en el Muso Ryu jiu-jitsu. Cuando entró en el equivalente de una
escuela secundaria occidental, comenzó a entrenar en Takenouchi Ryu jiu-jitsu. Este
estilo del Jujitsu particular es conocido por sus fuertes patadas y puñetazos, muy similar
al karate. A los 13 años, mientras practicaba jiu-jitsu, Sensei Konishi comenzó a estudiar
kendo también. En 1915, él comenzó estudios en la Universidad de Keio en Tokio. Si
bien la tenencia promedio en la universidad es de cuatro años, Sensei Konishi se
mantuvo en la Universidad de Keio durante ocho años a causa de su amor por el kendo
y jiu-jitsu. Él era capitán de equipo de kendo de la Universidad de Keio y continuó
como entrenador del club de kendo de la universidad después de su graduación.
La primera exposición de “Te” (que más tarde se convirtió en karate) que realizó el
Sensei Konishi fue a través de un compañero de clase en la Universidad Keio,
Tsuneshige Arakaki de Okinawa. Sensei Konishi encontró las técnicas de “Te” muy
similares a las de Takeuchi Ryu jiu-jitsu.
Durante este tiempo, hubo un debate filosófico entre los artistas marciales en cuanto a la
definición del budo. Algunos creían que en el Budo se requería de la muerte del
oponente, mientras que para otros, ese budo significó el apoyar o educar al oponente en
la forma apropiada. Sensei Funakoshi siempre enseñó budo como la técnica y la
educación. El Sensei Konishi creyó especialmente en “Bu bun ryo do”, traducido como
“Para que el karate sea perfecto, no puede ser sólo técnica, sino también educación.”
Como técnica de las disciplinas del cuerpo, la educación debe disciplinar la mente. Así
fue como el Sensei Konishi concluyó que el Budo consiste en educar a su oponente.
Con el tiempo, tres cambios importantes ocurrieron en las enseñanzas originales del
karate de Funakoshi. En primer lugar, debido a que el karate fue introducido en el
programa de educación física japonesa en el nivel de escuela elemental, Funakoshi
asignó los nombres japoneses para reemplazar los nombres de Okinawa de los
diferentes kata, por lo que el karate se hizo más fácil de aprender.
El Sensei Konishi consideró a Choki Motobu un genio en las artes marciales e hizo todo
lo posible para entrenar con él. La especialidad del Sensei Motobu fue el kata
Naifanchin. Como profesor, supo muchos kata, pero sólo se los enseñaría al estudiante
que haya dominado el Naifanchin. A través de la formación en este kata se hizo famoso
por sacar con pala la pierna de su oponente. Aunque físicamente era un hombre grande,
el Sr. Motobu era muy ligero sobre sus pies, lo que puede ser la razón por la cual tuvo
tanto éxito en el desafío de otros artistas marciales de kumite. Su enseñanza a Sensei
Konishi destacó el trabajo de pies y el uso de Ki. El Sensei Motobu no hablaba muy
bien japonés, y se basó en amigos para traducir para él mientras le enseñó. Él no era rico
y tenía dificultades para mantenerse a sí mismo durante sus visitas a Japón. Sensei
Konishi organizó una Sociedad de Apoyo para Choki Motobu e hizo arreglos para
seminarios y sesiones de formación en las que Sensei Motobu pudo cobrar honorarios.
Sensei Konishi acompañó al Sensei Motobu a muchas sesiones de entrenamiento con el
fin de ayudarle a explicar en japonés los conceptos y técnicas de karate.
Chojun Miyagi era un hombre de pocas palabras. Él era famoso por sus grandes manos
y su teisho uchi (golpe de palma), y se destacó por agarrar y tirar muy fuerte. Aunque
Sensei Konishi no entrenó con el Sensei Miyagi tanto como con otros maestros de
karate, Sensei Miyagi hizo impacto en el conocimiento de Karate de Sensei Konishi
mediante la presentación de un manuscrito original, un esbozo de Karate-Do, fechado el
23 de marzo de 1934. Este documento ha sido recientemente traducido al inglés y ahora
está disponible en todo el mundo.
DojodeKarate.com te presenta un detallado escrito que te lleva por el camino que debe
recorrer un artista marcial en su “camino o vía” que comienza con un cinturón blanco y
termina en un cinturón negro casi blanco, en el que se demuestra que el Karate es un
ciclo sin fin de constante aprendizaje, superación y respeto.
Comúnmente, en los principales estilos de karate, se suelen utilizar cinturones de
colores en la primera etapa de formación, en la etapa de grado o kyu. No siempre un
color representa un nivel, ni en todos los estilos el orden es igual. Sin embargo, más allá
de una referencia directa al color, es una reflexión; el avanzar en el camino del Karate
implica profundizar más en nuestro propio yo, en nuestra relación con el universo, es la
superación física, espiritual y mental.
En fin, el Karate no consiste tan sólo en adquirir una cierta destreza, sino también en
dominar el arte de ser un miembro de la sociedad bueno y honesto.
Las combinaciones suelen ser hechas casi todas las clases y están constituidas en su
mayoría de técnicas básicas, como Tsuki (puños), Uke (defensas) y Geri (patadas),
aunque también se realizan combinaciones técnicas avanzadas.
La práctica del kihon es fundamental para cualquier karateka, ya que, así como un
futbolista practica pases, chutes y dominio del balón en la búsqueda del
perfeccionamiento, un karateka realiza kihones en búsqueda de pulir sus técnicas.
El kihon es la base del karate, en japonés significa “base, fundamento”, y como base,
sirve para edificar algo encima.
Los ataques y las defensas principales se perfeccionan una a una. Los estudiantes
repiten los movimientos muchas veces, aprendiendo a hacerlos de una manera rápida y
precisa. Es decir, entrenar kihon permite a los alumnos mejorar la velocidad y la
potencia de sus paradas y ataques de puño, sus patadas y otras técnicas de ataque (codo,
mano dedos, etc.), al tiempo que corrigen la respiración, los movimientos de pies y las
posiciones.
El kihon en grados bajos debe trabajarse para conseguir los fundamentos y las
sensaciones correctas, en grados altos, para corregir esos pequeños detalles que hacen
que la técnica gane en eficacia.
Cortesía de páginas web y medios impresos.
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Arts, preparación, shindo jinen ryu, shotokan, Sports | posted in Entrenamiento, Karate
Los Kata son una secuencia de movimientos de técnicas de defensa y ataque que
simulan un combate contra uno o más oponentes.
En el kárate, los nombres de varias de los kata pueden estar igualmente asociados al
número de movimientos, como nijushiho (literalmente, 24 pasos), al nombre del
maestro que los creó, como Matsumura no Bassai (bassai de Matsumura), a la sensación
de movimiento que puede transmitir el kata, como enpi (el vuelo de la golondrina), o a
la estructura metodológica a seguir como Pinan/Heian 1-5 o shodan, nidan, sandan,
yondan, godan. Asimismo algunos de los nombres muchas veces están asociados
también en un sentido espiritual a aspectos del Budismo esotérico o mikkyo, del
Budismo zen, o del Taoísmo.
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do, kata, katas, Martial Arts, romanpizzolante, shindo jinen ryu, shotokan, Sports | posted in Karate
Los términos empleados en esa era para denominar de manera general a estos estilos
fueron Te o Ti (手? literalmente, “la mano”), Okinawa-Te (沖縄手? literalmente, “la
mano de Okinawa”) yTote, Tode o Todi (唐手? literalmente, “la mano de la dinastía
Tang”; sin embargo, la traducción correcta sería “la mano de China”).
En 1901, las escuelas de la prefectura de Okinawa adoptan el tuidi como parte del
programa de educación física.2 En esta época, Anko Itosu (糸洲安恒 Itosu Ankō?)
cambió la pronunciación de 唐手 desde tode o tuidi a karate. Entre 1904 y 1905, Chomo
Hanashiro (estilo Shorin Ryu) y posteriormente otros maestros empiezan a emplear por
primera vez los kanji 空手 en lugar de 唐手. En 1933, el capítulo Okinawa de Dai
Nihon Butokukai reconoce al kárate (空手 karate?) como arte marcial.
Al karate se le conoce como “el camino de la mano vacía”. Ésta fue la traducción
popularizada por el maestro Masatoshi Nakayama de la Asociaciòn Japonesa de Karate
estilo Shotokan o (JKA) después de la segunda guerra mundial (1939 – 1945) del
término Karate Do, cuando se buscaba mostrar al Japón como un país pacífico ante la
ocupación de los Estados Unidos, quienes prohibieron la práctica de las artes marciales
japonesas por considerarlas un fundamento del espíritu nacionalista de Japón. Esta
traducción fue aceptada como alusión a la no inclusión de armas en el karate. Sin
embargo, hay que notar que todos sus máximos exponentes y maestros hasta muy
recientemente, tenían conocimientos del manejo de las armas tradicionales de Okinawa,
como el bastón largo o bo, las macanas o tonfa, los tridentes o dagas sai, los molinos de
arroz/ bridas del caballo, o nunchaku, las hoces de segar o kama, los nudillos de hierro o
tekko, etc. Incluidas y preservadas hoy en día en el arte marcial del kobudo; o bien
practicaron de manera paralela el arte del sable japonés moderno o kendo.
Si bien se reconocen como los precursores del karate a los maestros Kanga Sakukawa y
Sokon Matsumura, así como a sus discípulos: Chutoku Kyan, Asato Ankō, Anko Itosu,
entre otros. Es a Gichin Funakoshi, el fundador del karate estilo Shotokan, quien se le
conoce como el “padre del karate moderno”, al ser el responsable de haber introducido
y popularizado el karate en las islas principales de Japón. Pese a esta creencia, durante
este periodo muchos otros maestros de Okinawa estaban dedicados a la enseñanza por
lo que fueron también responsables del desarrollo del karate en las islas principales.
Funakoshi fue estudiante de Asato Ankō y Anko Itosu (que habían trabajado para
introducir el karate en el Sistema Escolar Prefectural de Okinawa en 1902). Durante esta
época, los maestros destacados que también influyeron en la difusión del Karate en
Japón incluyen a Kenwa Mabuni, Chojun Miyagi, Motobu Chōki, Kanken Toyama y
Kanbun Uechi.