TAREA 2 – DESAROLLAR CONCEPTUALIZACION TEORICA DE LA ETICA

UNIDADES 1 Y 2:
ETICA
PRESENTADO POR:

JOSE MARIO ANDRADE GARCIA

C.C. 1.085.229.416

GRUPO:
100001_192

PRESENTADO A:
YAMINSON PALACIOS

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA –UNAD

2019

Ética (para pregrado)
Sánchez, V. A. (2010). Ética y
política. Pág 10 – 19.
PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2
Señale los principales argumentos que Muestre de manera crítica las
sostiene la problemática principal del conclusiones a las que llega el
Señale la problemática
artículo o video. autor en el artículo.
principal del artículo.
Procure expresar sus interpretaciones Procure expresar sus
(Esto lo puede hacer en una o
en mínimo dos párrafos donde se interpretaciones en mínimo dos
dos frases cortas)
evidencie con claridad los conceptos e párrafos donde se evidencie
ideas principales que expresa el autor. coherencia.
Establecer la relación que existe ETICA: es la disciplina que trata de la Se puede concluir que la política
entre la moral y la política valoración moral de los actos humanos actual está desvalorizada por
conscientes y voluntarios de los diversas causas como:
Examinar en una perspectiva individuos que afectan a otros Cuando los políticos no cumplen
general la relación entre moral y
POLITICA: Es la actividad que realiza sus propuestas, esto genera de
política.
un grupo de individuos para mantener, inmediato inconformismo en la
reformar o transformar el poder sociedad, porque se siente
persiguiendo determinado fin. engañada. Otra Causas es que
anteponen los intereses personales
MORAL: La moral de una sociedad se o del partido político por encima
manifiesta y aparece a través de las del bien común, esto contribuye a
costumbres como toda reflexión parte un alto nivel de inconformismo en
de las costumbres, es decir, de los datos la sociedad ya que empieza a
que ofrece la realidad y tiene como perderse los derechos sociales
finalidad el “transformar” esa realidad LA CORRUPCION, que es el
o sea las costumbres tocando los veneno, que carcome el bien
aspectos vitales: los valores, que común.
justifican la vida humana; las pautas de
comportamiento, que estructuran las También La moral le corresponde
manifestaciones sociales; las “desmitificar” la ley positiva para
aspiraciones, que orientan los cambios. que no se apodere del derecho de
Cuando la sociedad es tocada en estos ser la única instancia normativa de
tres aspectos adquiere un perfil ético la sociedad, ya sea inducir valores
definido. Pero existirán inmoralidades, éticos dentro de las realidades
ya que el mal moral es inevitable. sociales; o ya para buscar amparo
y justificación en los sistemas
Explicando los significados se genera morales prevalentes.
controversia la relación entre ética,
moral y política, en la actualidad se

Cortina, Adela. (2018). Aporofobia, el
miedo a las personas pobres. [video].
El titulo expresa que todos los
seres humanos son
aporófobos, y esto tiene raíces
cerebrales y sociales que se
pueden y se deben modificar
si tomamos en serio las claves
éticas de una sociedad
democrática que pretenda ser
justa
pone en tela de juicio la franja el tema
político lo que es la izquierda (liberal
democrática, revolucionaria) y derecha,
ya que esta división es cuestionada,
donde la derecha no se muestra
abiertamente (civilizada populista,
democrática) esta confusión de limites
contribuyen en ambos extremos, ya que
los valores de libertad y justicia social,
si es excluido uno lleva a la ruina el
otro.
Adela Cortina da nombre a uno de los
problemas morales más presentes en
nuestro tiempo, y refleja un mundo
actual que, construido sobre el contrato
político, económico y social, rechaza a
los pobres. Según la autora, la
aporofobia es "un atentado diario
contra la dignidad, el bienestar de las
personas y la democracia
Adela Cortina acuñó este concepto a
partir de los términos grietos griego
áporos (sin recursos) y fobos (temor,
pánico) y lo ha utilizado en trabajos
académicos y artículos, hasta
imponerlo, pese a las reticencias de los
editores a las palabras extrañas, como
título de su último libro: Aporofobia, el
rechazo al pobre(Paidós, 2017).
Se concluye que es una
predisposición que tenemos los
seres humanos a esta fobia que se
disminuiría a través de la
educación, la eliminación de las
desigualdades económicas, la
promoción de una democracia que
tome en serio la igualdad y el
fomento de una hospitalidad
cosmopolita.
Adela Cortina señala que para
que el miedo se convierta en
rechazo es preciso un proceso
mental que anule la compasión y
la empatía. Ese proceso lo
proporciona la ideología y se
activa cuando señala a los pobres
como culpables de su pobreza.
Cuando afirma que la pobreza no
es fruto de unas condiciones
estructurales que dejan a muchos
en la cuneta, sino el resultado de
una indolencia, un error individual
o una culpa personal. En esa
ideología, los pobres son

Calvo, P. (2013). Economía civil
desde una ética de la razón cordial.
(Spanish). CIRIEC - España, Revista
De Economía Pública, Social Y
Cooperativa, (79), 115-143.
De acuerdo al autor del
artículo, es decir busca que la
sociedad sea más justa y feliz.
El enfoque contemporáneo de
economía civil tiene la idea de generar
y potenciar espacios de relacionalidad
en la actividad económica como
mecanismo válido para humanizarla,
para devolverle su carácter civil y
civilizador de antaño, representa a mi
juicio una propuesta ciertamente
interesante
Genovesi diseña su enfoque civil de
economía alrededor de seis conceptos
fundamentales: comercio, interés,
confianza, civilidad, reciprocidad y
felicidad. Un marco regulativo que,
desde su punto de vista, permite
orientar la actividad económica hacia el
bien común, dotándola del sentido civil
necesario que la justifique y legitime
moralmente.
percibidos como una amenaza.
Culpabilizarlos anula la empatía y
permite que se le ignore y hasta se
les persiga. Y todo eso ocurre en
un momento de fuerte aumento de
las desigualdades.
Se concluye que la economía civil
debe llevarse a la idea de justicia
que, orientada por la razón
cordial, logra conciliar la
búsqueda de lo justo, el
reconocimiento de la dignidad
humana a través del vínculo
comunicativo, con la búsqueda de
la vida buena, el reconocimiento
de la capacidad humana de sentir,
emocionarse, amar o apreciar al
otro en su justa medida a través
del vínculo afectivo. Además, es
de entender que una ética de la
razón cordial, que se sustenta
sobre un reconocimiento cordial
basado no sólo en lo justo y no
sólo en la simpatía por el otro,
sino en ambos momentos.
Se concluye también que el
objetivo de la economía civil
ofrecía un modelo económico de
buen desarrollo que hiciera que
hiciera a su vez una sociedad justa
y feliz, ya que es normal ver que
cada uno de nosotros busque la
manera de ser feliz y alcanzar
metas
Vallaeys, Francois. (2018) La ética
3D Virtud, Justicia, Sostenibilidad.
[video].
Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y
diversidad sexual: aportes para una
Crear una ética cotidiana,
crear una ética actual,
teniendo una visión amplia,
con virtud, justicia y
sostenibilidad.
En palabras de la propia
pensadora, la identidad de
La crisis ética actual, demuestra que
nuestra ética intuitiva no está apropiada
para enfrentar los problemas actuales o
globales a los cuales nos cruzamos en
la actualidad.
La poca culturización, o flexibilidad a
los cambios, también asentía la
problemática.
Permite pensar la responsabilidad
social en forma legítima y eficaz.
En la personal: perfección moral y
responsabilidad con el prójimo.
Justicia social: derechos humanos y
gestión pública de la coexistencia
social en la forma equitativa y digna
para todos.
Sostenibilidad global: derecho de las
generaciones futuras y gestión racional
de los ecosistemas y biosfera total de
habitabilidad perenne y digna de la
humanidad de la tierra cuidando la
pertinencia y resiliencia de los sistemas
económicos insertados de los sistemas
ecológicos.
La problemática principal es la
diversidades de géneros actuales, las
Es la Inclusión de la problemática
de la sostenibilidad en la filosofía
ética, para no
limitar la perspectiva del
“desarrollo sostenible (o
sustentable)” a una mera
visión técnica, ni los afanes
ecológicos
a una mera “protección de la
naturaleza”.
La sostenibilidad como deber
ético universal significa la
construcción de una verdadera
justicia entre las generaciones
(transgeneracional), lo que
incluye el desarrollo de una
economía planetaria no
generadora de crisis y no
dependiente del agotamiento de
stocks de materias escasas sino
del aprovechamiento de flujos
renovables (economía
negentrópica basada en las
energías renovables y no fósiles)
Tenemos que comprometernos
con la calidad de vida humana,
primero haciendo un cambio en
nosotros como individuos y
respetando el ecosistema.
Debemos poner en práctica las
tres dimensiones a la vez.
Hoy por hoy y en la sociedad en
la que vivimos es más difícil
lectura de la constitución colombiana
en clave de género.
(Spanish). Vniversitas, (119), 161-
187.
género es construida, es una
realización per formativa
la problemática se trata en la
discriminación hacia las
personas por su orientación
sexual, identidad, o expresión
de género que se produce en
todos los ámbitos de la
sociedad.
cuales generan infinitas controversias,
ya que en el tema educativo se conoce
mujer (femenino) y Hombre (
masculino) y si hay un grupo que
dentro de la sociedad sufra los mayores
embates a causa de la discriminación
por razones de género es el de los
transgeneristas, el cual se convierte en
un abuso o violencia a una persona.
El género es un producto de prácticas
culturales, estilizadas y repetitivas, que
se van sedimentando paulatinamente
para crear así una verdad, una
apariencia de sustancia generadora de
identidades.
El autor busca cuestionar la verdad
sobre el sexo mostrando así la precaria
solidez y constante renovación sobre
este. Esto es descrito en cada uno de
sus puntos tratados dentro del artículo,
como son Abordar el reto del
reconocimiento de la diversidad sexual
desde la evolución teórica, el papel de
la verdad en el escenario de la
sexualidad visto desde la filosofía de
Foucault y el pragmatismo de Dewey,
el caso del transgenerismo, entre otros
temas.
encontrar la equidad de género, en
la que el hombre actual es cada
día más individualista, las mujeres
luchan por sus capacidades, la
forma de gays y lesbiana
introducirse de forma normal a la
vida social para unos está bien
dada porque ellos no tienen la
culpa de ser así mientras que el
rechazo de muchos es notorio aún,
por lo tanto la educación sería un
buen aliado a contrarrestar este
tipo de maltratos tanto
psicológicos, como ético y
morales ya que hay personas que
aún no han aprendido a aceptarse
y aceptar a los demás sin importar
cuál sea su situación y condición
en el mundo circundante.
Las acciones de cada persona
hablarán, individualmente, por sí
solas, pues crean referentes para
que la comunidad decida quiénes
son dignos de admiración y
quiénes no.
Además, nos concluye que al día
de hoy la ciencia jurídica se
enfrenta a un reto que desborda el
estado del arte de la disciplina,
pues la magnitud social del
sufrimiento que padecen los
miembros, visibles u ocultos, del
colectivo lgbt reclama
Estimado estudiante, recuerde que para nosotros es importante leer su percepción de las lecturas propuestas para lograr un aprendizaje para la vida.
Lea con detenimiento, busque interpretar con relación a su vida cotidiana y tenga presente que lo que escribas es relevante para su formación
profesional.