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Revue des Sciences Religieuses

M. M. Davy (éd.), Encyclopédie des mystiques, t. I à IV, 1996


Marie-Anne Vannier

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Vannier Marie-Anne. M. M. Davy (éd.), Encyclopédie des mystiques, t. I à IV, 1996. In: Revue des Sciences Religieuses, tome
71, fascicule 3, 1997. p. 391;

https://www.persee.fr/doc/rscir_0035-2217_1997_num_71_3_3415_t1_0391_0000_2

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COMPTES RENDUS 391

Ordo sapientiae et amoris. Hommage au Professeur Jean-Pierre Torrell. (Image


et message de S. Thomas d'Aquin à travers les récentes études historiques,
herméneutiques et doctrinales), Fribourg, Editions Universitaires, coll. « Studia
Friburgensia » n° 78, 1993.

Ces volumineux Mélanges, offerts au Père Torrel pour ses 65 ans témoignent
du dynamisme qu'il a su et sait toujours donner aux études thomistes au cours
de son enseignement. Collègues et étudiants proposent un ensemble d'éclairages
éxégètiques, théologiques, historiques... fort utiles pour mieux connaître l'œuvre
de S. Thomas.
Louis J. Bataillon explique, tout d'abord, comment S. Thomas se situe par
rapport aux Pères : de la Catena à la Tertia Pars, puis Denise Bouthillier
s'attache au mystère du Christ, alors que Gilles Emery étudie la création d'après le
Commentaire des Sentences et qu' Adrian Schenker envisage le rôle de la religion
chez Maïmonide et S. Thomas.
Dans un autre groupe d'études, Jean-Hervé Nicolas aborde le thème de la
Trinité chez S. Thomas, Servais Pinckaers, celui du bonheur et Liam G. Walsh,
la dimension divine et humaine de la théologie thomiste des sacrements.
Sur un plan plus historique, Guy Bedouelle précise ce que Lacordaire doit
à S. Thomas, Pierre-Marie Gy rappelle les divergences de théologie sacramen-
taire autour de S. Thomas, Jean-Marie Tillard situe S. Thomas dans le dialogue
œcuménique...
Un bel ensemble qui pourra servir de référence à tous ceux qui étudient
S. Thomas.
M.-A.V.

M. M. Davy (éd.), Encyclopédie des mystiques, t. I à IV, Paris, Payot, rééd.


1996.

Spécialisée initialement en théologie médiévale, Marie-Madeleine Davy


s'est largement intéressée à la mystique et en a une fine perception, comme
en témoigne l'introduction qu'elle propose à son Encyclopédie des mystiques,
(présentée en de petits fascicules agréables à manier). C'est pourquoi, elle
s'attache à faire connaître ces êtres de lumière que sont les mystiques, en
faisant appel aux spécialistes des différentes formes de mystique : juive,
grecque, patristique, byzantine, monastique, rhénane, visionnaire, protestante,
musulmane, de l'Egypte, de l'Iran, de l'Inde, du Japon ancien, du bouddhisme,
du taoïsme...
Les deux derniers volumes de cette Encyclopédie intéresseront davantage
ceux qui étudient l'histoire des religions.
Alors que Marie-Madeleine Davy connaît bien l'œuvre d'Eckhart, on est
étonné que le chapitre sur la mystique rhénane soit si bref et qu'il ne prenne pas
davantage en compte le rôle d'Eckhart dans la mystique de son époque.
M.-A.V.

P. Dinzelbacher (éd.), Dictionnaire de la mystique, Paris, Brepols, 1993.

Ce dictionnaire de la mystique, réalisé par Peter Dinzelbacher et ses


collaborateurs rendra plus d'un service. Il présente non seulement les grands thèmes

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