REFLEXIONES ACERCA DE LA LECTURA Y LA ESCRITURA

¿Qué es leer? , ¿Qué es escribir?, ¿Por qué y cómo se aprende a leer y a escribir?, ¿Por qué algunos y
algunas docentes de primer año de educación media expresan que los niños y las niñas que llegan del
sexto grado no saben leer después de seis años de primaria?. Son algunas interrogantes que madres,
padres, maestros y maestras se hacen con frecuencia. ¿El problema es de didácticas, estrategias, métodos
o técnicas adecuadas?. Las presentes orientaciones no pretenden ser un tratado sobre este tema tan
complejo mas sí permiten abordar la situación de manera integral desde lo filosófico, metodológico y
organizativo, partiendo por supuesto de la práctica pedagógica de maestros y maestras quienes poseen
experiencias innovadoras, iniciativas creativas y abordajes pedagógicos adecuados, con enfoque, lógicas
y métodos distintos.
LA LECTURA DESDE LA CONCEPCIÓN RODRIGUEANA: (*)
Reflexiones sobre LA PRIMERA ESCUELA
Raro es el maestro que no esté creyendo, que LEER es cosa mui fácil: prueba de ello es, que empiezan
por la LECTURA.
Después de haber hecho CANTAR a sus discípulos… POR MESES ENTEROS
Pe-apa, pe-epe, pe-ipi, pe-opo, pe-upu. I para que se perfeccionen…
Pane-pan, pene-pen, pine-pin, pone-pon, pune-pun
Un poco MENOS MAL que acá, se hace en el VIEJO MUNDO, Yo he vivido allá muchos años,
enseñando i viendo enseñar. No hablo por noticias.
LEER es la última parte del trabajo, en la enseñanza de todo IDIOMA, el que no desfigura los
pensamientos, LEYENDO, lo que ha trabajado para aprender a leer con sentido.
Para despreciar a alguno, por su ignorancia, dicen “Que tal sujeto será, cuando ni leer sabe”
No lo dirían, si advirtieran que:
LEER ES RESUCITAR IDEAS SEPULTADAS EN EL PAPEL:
Cada palabra es un epitafio i que, para hacer esa especie de milagro, es menester (necesario) conocer el
ESPÍRITU de las difuntas o tener espíritus equivalentes que subrogarles (sustituirlas).
Con respecto a la lengua, leerla es tan necesario como hablarla con pureza; pero ¿Qué leerá el que no
entienda los libros?, ¿De qué hablará el que no tenga ideas?. No será menester ir muy lejos a buscar un
ejemplo con qué responder a esta pregunta. El tratado sobre las luces y las virtudes sociales: ¿En
cuántas manos caerá que se dignen abrirlo?, visto el título ¿Cuántos habrá que quieran leer el libro?...
emprendida la lectura, ¿Cuántos la acabarán?... ¿Cuántos entenderán bien lo que hayan leído?...
¿Cuántos partidarios habrá ganado la instrucción Jeneral?... cuántos la protegerán activamente?...y
¿Quién le pondrá en práctica?
IDEAS!...IDEAS!...PRIMERO QUE LETRAS

La enseñanza ha de ser VERBAL y las lecciones CONFERENCIALES, todo otro modo no es

enseñar sino propagar errores.
Maestro es el que ENSEÑA A APRENDER Y AYUDA A COMPRENDER
(*) Son escritos textuales de Simón Rodríguez, por lo que se respeta que él no utilizó la letra Y (y
griega) como conjunción sino la letra i (i latina), al igual que sustituyó la letra g (ge) por la letra j (jota).
Rodríguez construyó su propio castellano desde la fonética venezolana y no desde la impuesta por la
fonética española. Igualmente, se colocó entre paréntesis sinónimos de menester y de subrogarles.
LA LECTURA Y LA ENSEÑANZA DESDE LA CONCEPCIÓN FREIRIANA:

“Jamás acepté que la práctica educativa debería limitarse sólo a la lectura de la palabra, a la lectura
del texto, sino que debería incluir la lectura del contexto, la lectura del mundo”.
Paulo Freire
“lecturas; yo leo, tu lees, hacer audible el susurro de la lectura, la lectura y la construcción de la
subjetividad. leer es parte de descubrir nuevos mundos, nuevas ideas, una actividad que nos permite
redescubrir lo que sabemos, lo que nos inquieta, lo que nos gusta, quien así lee es un buen lector….”
En las lecturas se observan las herramientas necesarias para comprender algunas problemáticas
vinculadas a la formación de lectores facilitando la aparición de la didáctica social de la lectura, en la
que se privilegia el sentido de los lectores, como sujetos y miembros de un grupo social.
Sin embargo, la lectura es una práctica fundamental en la construcción de la ciudadanía, contribuye a la
formación de seres humanos más autónomos y con capacidad de pensamiento crítico.
La lectura no es una práctica individual de la escuela sino que es transversal a todos los espacios de la
vida social, los ámbitos económico, científico, político, religioso, tecnológico etc., el interés de la lectura
no depende a la iniciativa individual, no se forman lectores a la fuerza de voluntad. Si por el contrario,
es la voluntad quien mueve al lector a interesarse por la lectura, es una construcción social.
Una educación que brota de la práctica.

El ser persona en historia, sociedad y cultura y el descubrir que su vida se hace historia en cuanto es
sujeto, va entrañando poco a poco el sentido más exacto de la lectura: el sujeto paulatinamente
aprende a ser autor, testigo de su propia historia; entonces es capaz de escribir su propia vida, es
decir, biografiarse, existenciarse e historizarse.

Sin lugar a dudas, el método a seguir debe ser activo dialogal, crítico y critizador. No se trata de
enseñarles a repetir palabras, ni tampoco se restringe a desarrollar la capacidad de pensarlas según
las exigencias lógicas del discurso abstracto: simplemente coloca al sujeto en condiciones de poder
reexistenciar críticamente las palabras de su mundo:

 Levantamiento del universo vocabular de los grupos con los cuales se trabaja.
 Elección de las palabras seleccionadas del universo vocabular investigado.
 Creación de situaciones existenciales típicas del grupo con el que se va a trabajar.

La educación debe servir para que los educadores y educandos “aprendan a leer la realidad para
escribir su historia”. Ello supone comprender críticamente su mundo y actuar para transformarlo en
función de “inéditos viables”; en torno a dicha acción y reflexión y a través del diálogo, los
educandos y los educadores se constituyen en sujetos.

A partir de las reflexiones generadas por estos escritos, queremos presentar principios que consideramos
fundamentales para el abordaje de la lectura:
La lectura no es fin en sí mismo, es un medio mediante el cual niños y niñas, adolescentes, jóvenes,
adultos y adultas desarrollamos procesos de comunicación (comprensión y producción), de
socialización, de aprendizaje.
La oralidad es el TODO en las relaciones humanas, la lectura y la escritura forman parte de nuestro
mundo comunicacional.
Principios metodológicos:
Contextualización: La contextualización es una metodología (centrada en procesos no en contenidos), en
la cual el conocimiento cobra sentido desde el contexto conocido. Los procesos cognitivos, la seguridad
y confianza del niño y de la niña, se van desarrollando desde lo conocido, incluyendo el IDIOMA
MATERNO. En la primera infancia el único idioma con el cual se debe desarrollar la comunicación
humana es con el materno (con el que le habla la mamá o en su ausencia el adulto o la adulta que lo
inicia con el contacto humano). RESPETAR, RECONOCER Y CONOCER EL CONTEXTO SOCIAL Y
CULTURAL DEL NIÑO Y DE LA NIÑA es fundamental para favorecer, acompañar y facilitar el
desarrollo pleno de la personalidad y de la ciudadanía. La indagación de los contextos políticos, sociales,
culturales, geohistóricos, ambientales y económicos, es fundamental para el encuentro pedagógico
docente-estudiante.
Pertinencia Sociocultural: La misma contextualización como metodología, permite construirle
pertinencia sociocultural a los procesos de enseñanza y de aprendizaje. Pertinencia es calidad educativa.
Lo otro es memorizar aquello que se desconoce, mutilando los procesos sociocognitivos necesarios para
la construcción del saber.
Pertinencia con el período de vida a abordar: Es necesario que nuestros maestros y nuestras maestras
consideren y conozcan el período de vida que aborda (primera infancia, niñez, pubertad, adolescencia,
juventud, adultez). Esto le permitirá encontrarse con la lógica, la percepción y las diferencias de
aprendizaje, de estilos, ritmos y desarrollos de sus estudiantes.
Aprender a aprender, aprender haciendo, aprender conviviendo (en colectivo): Todo proceso educativo
es un proceso social, los seres humanos aprenden desde el encuentro con los demás, desde sus intereses,
sentires y necesidades. Por ello, la experiencia que se vive y la convivencia son fundamentales para el
aprendizaje significativo. La disposición a aprender, el ejercicio desde la práctica y el hacer en colectivo,
se debe promover con intencionalidad pedagógica.
Respeto, reconocimiento y conocimiento de la Oralidad de nuestro pueblo multiétnico y pluricultural: La
República Bolivariana de Venezuela se reconoce como sociedad multiétnica y pluricultural. Por ello es
necesario superar el enfoque unilineal occidental en el cual se reconoce sólo un sistema de
conocimiento, “conocimientos universales”, una sola manera de enseñar y superar desde la escuela la
creencia arraigada de que hay un solo saber verdadero (el científico, académico), saberes superiores y
saberes inferiores. Desde la niñez es fundamental fortalecer y consolidar LA IDENTIDAD Y EL
ARRAIGO CULTURAL y desde estos, generar y crear las condiciones para la construcción de
aprendizaje. ¿Quién soy?, ¿De dónde vengo?, ¿A qué familia pertenezco?, ¿A qué cultura y comunidad
pertenezco?, ¿A qué región y nación pertenezco?, ¿Quiénes son mis pares con quienes convivo?, entre
otras interrogantes que al ser respondidas por niños y niñas se va fortaleciendo, progresivamente, su piso
de seguridad, sentido de pertenencia y confianza para el desarrollo de su personalidad y su cultura, en
otras palabras: SU IDENTIDAD como ser humano y como miembro de un grupo social y de una
comunidad y ambiente en los cuales se desenvuelve .
Cooperación, solidaridad, complementariedad: En el aprender conviviendo, es necesario superar toda
forma de competencia e individualismo propios de la vieja cultura escolar, los cuales sólo promueven la
intolerancia, el egoísmo y la enajenación. Es fundamental entonces, generar estrategias pedagógicas
que apunten al trabajo compartido, al diálogo de saberes, al intercambio y al encuentro entre todos y
todas.
Orientaciones para maestros y maestras en el abordaje en aula u otros espacios:
 Promover estrategias pedagógicas en el cual los niños y las niñas puedan leer y escribir SU
MUNDO: autobiografías, cuentos, cartas, reflexiones, ensayos, sus historias, sus experiencias,
sus cosmovisiones, entre otros; conocer su UNIVERSO VOCABULAR.
  Espacios para hablar y escuchar. Conocer sus sentires y saberes, construcción de ideas entre
todos y todas. (primero ideas y después letras), inventar cuentos e historias, conversar mucho
sobre sus experiencias en distintos contextos (familia, comunidad, escuela).
 La lectura no es un área aparte fraccionada del resto de los saberes y conocimientos. La escritura
no es transcripción (planas sin significado y sin reconocimiento de su lenguaje). Eliminar el
método Palmer. Es inconcebible que después de reconocer que la escritura es parte de la
personalidad de cada ser humano, todavía haya maestros y maestras que enseñan las planas de
Palmer. No hay letra “bonita” o “fea”. Lo importante es que sea legible y que la persona se pueda
comunicar a través de su letra con el resto de los seres humanos con quienes comparte vida.
 Visión de lenguaje, tanto oral como escrito, como un todo desde la oralidad (el mundo de los
seres humanos en su dinámica social y cultural).
 Se aprende a leer LEYENDO, se aprende a escribir ESCRIBIENDO. Crear espacios de lectura y
de escritura permanentes con el seguimiento de la maestra o del maestro, tanto individual como
colectivo. Si en el hogar no hay la costumbre de leer o escribir, es importante que en la escuela se
garantice estos espacios de EJERCITAR LA LECTURA Y LA ESCRITURA y progresivamente
ir involucrando a la familia en este proceso.
 Ir de lo conocido a lo desconocido, de tal manera que los niños y las niñas se vayan
familiarizando con otros vocablos u otros repertorios. Leer cuentos, fábulas, historias u otros
contenidos referentes a alimentación, salud, deportes, entre otros.
 Promover y propiciar espacios colectivos de lectura y escritura, espacios de lectura, hay docentes
que lo hacen en el suelo con tapetes, cojines y los libros están a la disposición de quienes deseen
sentarse a leer (no encerrados en estantes).
 Apoyarse con las Canaimas Educativas y en los libros de la Colección Bicentenario.
Contextualizar y construir contenidos con pertinencia sociocultural.
 La lectura y la escritura no pueden estar aislados al resto de las estrategias que se impulsan en la
escuela. Por ello, es necesario que se integren con el Programa Todas las Manos a la Siembra, en
los grupos estables, en las áreas de formación, con los proyectos de aprendizaje, entre otros.
 En el marco del artículo 6 numeral 3d de la LOE, en el cual se promueve la importancia de
armonizar LO COGNITIVO, AFECTIVO, AXIOLÓGICO Y PRÁCTICO, se orienta a los maestros
y maestras a generar y propiciar espacios en los cuales la lectura y la escritura se asocien a
experiencias agradables, amorosas, de respeto, de convivencia, de utilidad, de valores
cooperativos y de bien común y no, a espacios de castigo, sanciones, prohibiciones, amenazas,
chantajes, coerciones y desprecio hacia la lectura.
Simón Bolívar decía: “Al niño se le educa según su genio, según su talento, según su inclinación, según su
temperamento”. En una sociedad multiétnica y pluricultural, es indispensable agregar según su
personalidad y cultura. La Educación Bolivariana, Popular y Liberadora, en construcción, tiene como
reto fundamental la formación integral de UN SER HUMANO SOCIAL Y SOLIDARIO,
PRODUCTIVO Y CREADOR que SE DESCUBRE A SI MISMO EN SU RELACIÓN CON LOS Y
LAS DEMÁS. Este propósito fundamental de la Educación le da un vuelco total a la Educación que
heredamos en la cual el niño y la niña le deben responder a la escuela (según sus patrones, sus lógicas, sus
métodos, su homogenización, su estandarización) y, el o la que no ENTRA POR ESE ARO, sale
expulsado de la misma. Es reto entonces que cada maestro y cada maestra se encuentre primero
consigo mismo, consigo misma, con su identidad de pueblo, para poder así abrir paso a otra manera de
hacer escuela y otra manera de ser maestro y maestra.

28 de Octubre 2016. A 247 años del nacimiento del Maestro Simón Rodríguez.