UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS
ANTROPOLOGÍA E INTERCULTURALIDAD

Apellidos y Nombres: Novillo Pacheco Uriel Arturo.

Curso: AE1-3.
Fecha de entrega: 26 de septiembre de 2018
Tema: Resumen de la lectura: El trabajo antropológico.

Definición de Antropología.

Se define a la Antropología como el estudio de la raza humana, donde se busca comprender

la diversidad cultural existente en nuestro mundo, conociendo el pasado y el presente, lo
tradicional y la modernidad. Estas culturas deberán ser comprendidas y no juzgadas desde
nuestros patrones culturales, sino desde su racionalidad, ideas, valores etc.

Definición de Cultura.

La cultura es una construcción simbólica, social e históricamente constituida, que ofrece

significantes, significados y significaciones de la acción de la sociedad, de su ser y razón de estar
en el mundo. La cultura también, es una herencia social, aprendida por nuestros antepasados y
transmitida de generación en generación. Cada cultura posee un sistema de manifestaciones,
como son la música, danza, arte, vestimenta, alimentos, artesanía, idioma, etc. y un sistema de
representaciones que se relaciona con los niveles de los imaginarios, ethos, cosmovisión, los
cuales estructuran la memoria colectiva.

Enfoques Antropológicos.

Descolonizador: en este enfoque, la antropología busca ser mas que una ciencia que
estudia a los salvajes, negros e indios, como objetos exóticos de estudio, la idea es descolonizar
las formas de pensar, buscando perspectivas que aporten al enriquecimiento cultural por medio
de las raíces de identidad y que a partir de estas se dialogue pero con nuestras bases culturales.

Holístico: la antropología tiene un efecto totalizador de fenómenos y de la realidad, para

realizar un análisis holístico hay que considerar tres dimensiones:

i) Perspectiva del espacio, donde se toma en cuenta dimensiones macro y micro,

buscando una relación entre ellas, a lo cual se llama globalización.
ii) Perspectiva del tiempo, donde se toma en cuenta los eventos del pasado, para
así comprender la realidad actual.
iii) Es holística desde la dimensión del sentido, para saber cuáles son los
significantes, significados y significaciones

Sistemático: para un análisis sistemático hay que tener en cuenta a la cultura como un hecho
social que se relaciona con ámbitos políticos, económicos, ideológicos, religiosos etc.

El enfoque comparativo es la clave de la antropología pues al ser la cultura el centro de estudia

y esta se caracteriza por la diversidad y diferencias, es la comparaciones la permite entender las
diversas culturas por medio de sus tradiciones y costumbres muy diversas.

Dimensiones de la Antropología para su estudio.

La antropología considera tres dimensiones:

a) Perspectiva del espacio

b) Perspectiva del tiempo
c) Es holística desde la dimensión del sentido, para saber cuáles son los significantes,
significados y significaciones
Definición de Etnografía.

Se define a la etnografía como una estrategia de investigación en sociedades con mayor

uniformidad cultural. Estas investigaciones consisten en observar y actuar en la recolección de
datos, desplazándose a los sitios de asentamiento de una cultura específica. La etnografía ha
ampliado los conocimientos sobre diversidad, siendo de gran ayuda para los análisis
comparativos entre culturas.

El carácter heurístico de la etnografía

Se refiere a que debemos estar en el campo de estudio para realizar las preguntas y métodos
de investigación adecuados, aun cuando ya se haya preparado con tiempo un sinnúmero de
guías de investigación, los cuales deberán ser recursos flexibles para que puedan adaptarse a
la realidad a estudiar.

El proceso investigativo

Un proceso investigativo puede ser comparado con un viaje, el cual se inicia en la realidad y
termina regresando a esa misma realidad, pero con concepciones muy diferentes a las que
partimos. Nace a partir de la curiosidad, algo que no conocemos de nuestra realidad.

La necesidad de delimitar el proceso investigativo.

Al momento de realizar una investigación, hay que considerar la complejidad que la realidad
a estudiar posee, pues existen muchos temas de los cuales se puede realizar un estudio. La
delimitación nos permite enfocarnos en un aspecto específico de esa realidad y en el cual se
fundamentará nuestro proceso investigativo.

La entrada al escenario de investigación.

Cuando ya se tienen delimitados los problemas de investigación y el escenario a estudiar,

empieza el problema del acceso al lugar de investigación. En primer lugar se comienza a
recopilar información que nos ayude a conocer mas sobre el lugar. Ya con la información
adecuada, se procede a trasladarla al campo de acción, donde se buscará entrar en contacto
con los habitantes y compartir con ellos su vida cotidiana de su cultura.

Exigencias que pide la investigación participante

Para asegurar contactos con la sociedad a estudiar y un fácil acceso a ella, hay que tener
puentes de entrada adecuados, pues la entrada a un lugar nunca es sencilla, dependerá mucho
de las técnicas de investigación del antropólogo para poder tener un acceso seguro haciendo
que la gente se acostumbre a su presencia y le ayuden con la información que necesite.

Las principales dificultades de la entrada de una investigación participante.

 Desconocimiento de la realidad investigada.

 Investigador visto como un extraño generando rechazo.
 Apresuramiento para obtener la información.
 Desconocimiento del lenguaje.
 Búsqueda de la aceptación por parte del investigador con la ayuda de un
interlocutor que permite una relación dialógica con los habitantes del pueblo.

Recursos que amplían la participación.

 Establecer contactos con personas que conozcan la comunidad.

 Establecer una estrategia que permita la visibilización del investigador con la
población a estudiar asistiendo a lugares de concurrencia masiva.
 Encontrar canales institucionales que garanticen la entrada al lugar, como
iglesias, centros educativos, ONG, etc.
  Ser pacientes durante los primeros días, observar, escuchar y aprender sobre la
comunidad.
 No desesperarse por obtener información al empezar la investigación.
 Evitar el uso de implementos auxiliares como cámaras de foto y video,
grabadoras, etc, pues esto puede intimidar a los habitantes del lugar.
 Ser humilde, desojarse de la actitudes arrogantes, etnocentricas y del lenguaje
ampuloso.
 Establecer las semejanzas que se tiene con los pobladores pues facilita la
consolidación de relaciones con la comunidad.
 Estar dispuesto a colaborar con la gente.
 Usar las habilidades y cualidades para participar con la comunidad.
 Interesarse por los problemas de la comunidad trabajando con ellos.
 Aprovechar los recursos que brinda la comunidad para ampliar la participación.
 Relaciones rituales y pertenencia honoraria.
 Participar de momentos importantes.
 Actitud sencilla y sincera.
 Evitar preferencias con los interlocutores sobre el resto del pueblo.
 Evitar obtener información de manera encubierta.
 No ofrecer dinero o cosas materiales a cambio de información.
 Explicar desde un inicio que lo que se va a investigar es la cultura de la
población, mas no a los interlocutores.
 Garantizar la confidencialidad de la información investigada.

¿Qué es el trabajo de campo?

Consiste en toda actividad que el antropólogo realizara para inmersarse en otro mundo
cultural, con la finalidad de comprender su cultura, tradiciones y modo de vida desde la
perspectiva de los propios actores, para lo cual se debe realizar un acercamiento cara a cara.

¿Qué técnicas de trabajo de campo existen?

Observación participante y observación objetivante.

¿Explique que es la Observación participante?

La Observación participante consiste en una técnica de investigación cualitativa la cual

introduce al investigador en la comunidad a estudiar, para que pueda recopilar de forma directa
la información que se este buscando en el mismo lugar donde se desarrolla la vida real y se
construyen la cultura de ese pueblo.

Una lectura antropológica busca develar y analizar al detalle aquello que no está
claramente manifiesto busca hacer visible los rostros de lo invisible

Para conocer una cultura por su esencia hay que adentrarse en los significados de cada uno
de los aspectos que la conforman. Se puede ver los escenarios, pero el alma se halla en los
actores y lo que ellos hacen para que un evento sea de esa manera. Agrupar cada significante
observado, seleccionar lo que interese a la investigación, relacionar y comparar lo observado
tomando en cuenta las características y cualidades específicas, ordenar y clasificar el material
con la información registrada, procesando dicha información para analizarla e interpretarla.

Las notas de campo.

Se define a las notas de campo, como un instrumento metodológico para el trabajo

etnográfico. Consiste en llevar un registro detallado, completo y pormenorizado de los detalles
que se encuentran en el trabajo de campo, con la finalidad de traducir lo observado en palabras.
Este recurso se aplica luego de realizar una observación o entrevista con los interlocutores
Existen tres tipos de notas: Observación, las cuales registran las dinámicas socio culturales, las
metodológicas, donde se deben señalar los problemas que el investigador tiene en su trabajo
desde el inicio del mismo y durante el proceso, y las notas teóricas, donde se registra el horizonte
teórico que el investigador construye desde el dialogo con las fuentes bibliográficas.

La entrevista.

La entrevista es una técnica de investigación cualitativa, recomendada al momento de

aproximarse a la comprensión de los significados de una cultura. Si bien la observación es
importante en el trabajo investigativo, en muchos casos resulta insuficiente para aproximarse a
la esencia de la cultura, ahí es donde la entrevista trasciende, pues este recurso entabla un
encuentro dialogal con los interlocutores, que nos permite la comprensión de los ejes del sentido
de una cultura. La entrevista permite aprender a escuchar lo que dicen, piensan y sienten los
otros, por lo que el investigador deberá tener una alta capacidad de escucha.

El proceso de descripción.

El proceso de descripción consiste en detallar las múltiples entrevistas realizadas a uno o

varios interlocutores sobre un tema específico, pero, a mas de tener solo las palabras de los
entrevistados, hay que introducir la visión del investigador, pues es él quien estructurara el
informe investigativo según sus intereses. Pese a ser su trabajo, la persona que investiga una
temática, no puede alterar lo recopilado en las entrevistas.

La interpretación de datos.

Este proceso converge tres aspectos importantes: el investigador, la realidad expresada en

la descripción y la teoría, todo esto se denomina: “Triangulación interpretativa”. Esta etapa es la
culminación del viaje, donde se construye un concepto que permite acercarnos al significado de
la cultura estudiada. Luego de haber realizado la descripción, se toma a esta como base, y se
procede a relacionar lo aprendido, la idea es comenzar a formular un criterio propio, según lo
aprendido desde nuestra perspectiva.

El dato antropológico.

El dato antropológico se construye sobre una base, no de descripción sino de explicación del
mismo. Existen dos momentos en la construcción de este dato: un primero que corresponde a
un dato pre constituido, es decir la información que se registra en el proceso de observación,
entrevista o notas de campo, y el otro que corresponde al dato construido como objeto de
conocimiento por medio de los referentes teóricos y metodológicos.

Las isotopías.

La isotopía en la etnografía se basa en tres dimensiones, la espacialidad, la temporalidad y

el sentido. La isotopía – espacio, da a entender que el ser humano busca un centro y una periferia
para lo cual se deja guiar por la sociedad. De dicho modo se usan las expresiones, “norte-sur”
como un ejemplo. La isotopía – tiempo, busca un antes y un después, marcando al ser humano
para ver una era antigua y una actual, guiándose la mayoría de veces por magno eventos que
marcaron a su cultura, o son arrastrados por la sociedad. Sin embargo en el sentido citamos a
Silva el cual propone una tipología que comprende siete isotopías con la misma cantidad de ejes
con sentido metafórico.

Presentación de un informe.

La presentación de un informe varía mucho según los estilos de cada investigador, pero,
existen algunos aspectos que deben ser considerados en cualquier tipo de informe a realizar,
por lo que la estructura recomendada es la siguiente:

Título, Introducción, Horizonte teórico, descripción y análisis de los datos, conclusiones,

Bibliografía y Anexos.
Historias de vida.

Consiste en una entrevista, donde se adentra en el mundo del entrevistado, con la finalidad
de hallar el sentido de ese mundo. El testimonio que el entrevistado aporta, también sirve para
reconstruir la historia de un grupo al que pertenece.

El método genealógico, mapas y censos, estudio de casos y estudios de comunidad.

El método genealógico se define como una estructura del tejido social donde se expresa las
relaciones de parentesco que existen entre individuos emparentados entre si. Este método se
suele expresar también como el árbol genealógico o familiar de los interlocutores.

Los mapas son una ayuda para establecer la distribución física de una comunidad teniendo
en cuenta sus características del espacio, los límites de las propiedades, la ubicación de las
viviendas, et. Los censos son un listado de las unidades familiares y de sus miembros así como
de las condiciones en las que viven. Los estudios de casos son investigaciones de pequeña
escala tomando el tiempo y el lugar del caso como puntos importantes a considerar.

Los Estudios de comunidad son considerados como una manera de aplicar la etnografía para
estudiar cualquier cultura. Estos estudios se aplican en múltiples regiones como un muestreo de
diferentes economías, participación, adaptación, pero no se consideran como una muestra valida
de la diversidad.

La perspectiva emic y etic.

La perspectiva emic se refiere al punto de vista de la persona que participa en un sistema

socio cultural, donde este último deberá ser descubierto, mientras que la perspectiva etic se
relaciona con el punto de vista de alguien externo, un observador del sistema sociocultural, el
cual será construido por el analista.

La perspectiva esotérica y exotérica.

La perspectiva esotérica, es la mirada u opinión que tiene un grupo de si mismo y como el

resto de personas piensan de ellos, mientras que la perspectiva exotérica son todas las creencias
que tendrá un grupo sobre otro.

La comparatividad y sus niveles.

Se define como un eje para el trabajo de la antropología, pues es de vital importancia

relacionar a dos o más culturas y así conocer sus diferencias y semejanzas con la finalidad de
enriquecer la interpretación de lo que se ha observado acerca de otras culturas.

Niveles de Comparatividad:

Comparatividad de los sujetos: en este nivel se compara a los sujetos sociales involucrados
en la investigación, es decir, quien será el investigador confrontara a las personas a las que
investigara pues tendremos dos culturas diferentes.

Comparatividad de género: aquí se tiene que buscar elementos que puedan ser planeados
para una comparativa según las relaciones de género, como por ejemplo lo laboral, la estructura
social, roles políticos etc.

Comparatividad intergrupal: dentro de una sociedad existen grupos con intereses diferentes
por lo que es necesario comparar sus visiones. La comparación intergrupal en una sociedad evita
las generalizaciones que homogenizan la sociedad.

Los perjuicios etnográficos.

Etnocentrismo.- Consiste en una ideología la cual busca centralizar una cultura por encima
de otras que se hallan en la periferia, a las que hace de menos con discriminación e irrespeto.
 Subjetivismo.- Esta ideología plantea que la fuente de todo conocimiento y de cualquier
verdad depende de cada individuo, es decir obrar según la propia convicción.

Autoritarismo.- Donde una persona con poder emite sus criterios o juicios de valor, los cuales
han sido aceptados sin una reflexión crítica.

Dogmatismo.- Tendencia donde se imponen juicios de valor considerados como absolutos sin
posibilidad a ser refutados o discutiros.

Estereotipos.- Son criterios de carácter discriminatorio y despectivo, fundamentadas en

experiencias personales negativas.

Academicismo.- juicios de valor sostenidos en actitudes arrogantes donde la sabiduría

popular se encuentra por debajo del saber académico, los logros y epistemes, usando lenguajes
complejos y ampulosos hacia personas sencillas o distintas a ellas.

Bibliografía

Guerrero Patricio, Hermosa Hernán, Ferraro Emilia, (2016), El trabajo Antropológico, (Ira
Edición), Quito, Ecuador, Editorial Abya –Yala.