Preguntas orientadoras para el Foro:

1. Preguntas sobre el documento de Flores, A. (2014) Glocalidad: el reto de la

construcción de ciudadanía en un mundo hiperconectado:
A. ¿Cuáles son las cinco dimensiones de la ciudadanía que analiza Flores en su
artículo y cuáles son las características principales de ellas?
Las dimensiones de la ciudadanía: civil, social, económica, política y cultural
 Dimensión civil de la ciudadanía
Esta modalidad de la ciudadanía remite a los derechos y obligaciones
relacionados principalmente con la igualdad ante la ley y con las libertades de la
persona, es decir, las de palabra, de pensamiento, de culto y de reunión.
 Dimensión política de la ciudadanía
Consiste en los derechos y en las responsabilidades de asociación y de
participación en el ejercicio del poder político como miembro de órganos o
instituciones investidas de autoridad política (Ejecutivo y Legislativo) o como
elector de los miembros de ellos. Gira en torno a las relaciones de poder y a la
intervención del individuo en ellas.
 Dimensión social de la ciudadanía
Esta modalidad de ciudadanía estriba en los derechos y en los deberes vinculados
a los mínimos de justicia social y a la garantía de un nivel digno de vida que sea
acorde con los estándares prevalecientes en la sociedad en la que se vive
(Cortina, 1997). Es el derecho a condiciones materiales de vida que atiendan las
necesidades humanas fundamentales de todos los ciudadanos
La vigencia de la ciudadanía social está directamente articulada tanto a la
permanencia del Estado de bienestar como a la valoración y a las prácticas de
solidaridad entre los miembros de la comunidad política.
 Solidaridad
Los derechos y deberes sociales se basan en la responsabilidad compartida y en
la solidaridad entre los ciudadanos. Pero la solidaridad no forma parte realmente
de los valores apreciados por la sociedad actual. Por una parte, se prefieren otros
valores como la autonomía y la autosuficiencia personales.
 Dimensión económica de la ciudadanía
Ésta es una modalidad de la ciudadanía poco analizada. Usualmente es
confundida con la ciudadanía social. Plantea a los ciudadanos como agentes
económicos, en cuanto trabajadores y emprendedores. Remite a la participación
de ambos en las decisiones que, sobre economía, les afectan en la comunidad
política a la que pertenecen
  Dimensión cultural de la ciudadanía
La ciudadanía cultural tiene dos vertientes:
1. El derecho al acceso a los bienes culturales, tangibles e intangibles, que
posee una sociedad, y la responsabilidad ante ellos
2. El derecho a la diferencia y el respeto a ella. Los principales bienes
culturales tangibles son los que conforman el patrimonio arquitectónico,
escultórico y pictórico. Son ejemplos de los intangibles: las tradiciones
orales, las creaciones literarias y la música.

B. ¿Cómo se han transformado los conceptos de ciudadano y territorio?

¿Puede observar implicaciones reales de estas transformaciones en su
territorio local? (para responder inicie indicando de qué territorio local
proviene)
La realidad hipermoderna nos invita a estar en contacto con sujetos en todo el
globo. Nos convierte en habitantes de un universo extendido e inmediato pero que
deben responder aún a un entorno local y específico. La cultura sigue
representando, en ese sentido, un anclaje a las estructuras de plausibilidad que
nos permiten comportarnos como sujetos sociales. Por otra parte, se denomina al
ciudadano como el miembro de una ciudad, quien ejerce derecho, cumple sus
obligaciones sociales y se relaciona con otros, teniendo en cuenta el desarrollo de
las nuevas tecnologías los ciudadanos también han debido asumir nuevos roles
dentro de una sociedad y comprender las implicaciones de la globalización. Al
poner en relación territorios como las Tecnologías de la Información y
Comunicación y la ciudadanía, es posible encontrarnos ante la posibilidad de
describir la forma en que se pueden construir subjetividades que actúen en la
realidad global, no sólo para consumirla, sino para producirla e innovarla.
2. Preguntas sobre el video de De Zubría y Restrepo (2015) Ética del
posconflicto. ¿Y ahora qué?
C. ¿Cuáles son las formas que propone Sergio de Zubría para tratar los conflictos
o los mecanismos que se pueden implementar para transformarlos y resolverlos
desde formas no violentas?
Sergio de Zubria se refería de la ética que se transmite los conflictos se transforma
los conflictos para que ellos además de, mejorarnos como seres humanos se
transformen en violencia como virtudes, diálogos, conversación, creación estética,
artística, la mirada habrá formas de transitar los conflictos que no sea la
eliminación la abolición y exterminio del otro La Mediación es un elemento vital
para la edificación de una verdadera Paz Positiva. Si buscamos crear un Estado
de Paz, debe contar con condiciones de Justicia y Equidad y para ello, es
necesario que el sistema de justicia que utilice la Mediación como medio prioritario
un gobierno que lo fomente y una ciudadanía que este educada en competencias
de diálogo, empatía, cooperación y construcción de acuerdos.
D. ¿Por qué la apatía de la sociedad frente a las cuestiones sociales y la
resignación de los individuos por aspirar a mejores niveles de vida y aceptar
situaciones de violencia, son reflexionados por los autores como formas de
violencia que impiden la construcción de la paz?
La sociedad siempre busca materializarse sus propias opiniones frente la
realización de actos que van en contra de los que van protegiendo esto lo lleva
porque la misma sociedad o las mismas poriarcas que desarrollan la sociedad no
entiende el propuesto mismo de la reclamación que hacen estos individuos por
ende para hacerse escuchar usan la violencia porque no hay otro medio en el
cual las personas que obligan a la sociedad actuar así lo hagan actuar diferente
formada a la cual ya están actuando

No es posible tener paz hasta que no se entiendan también a través de los

mecanismo democráticos, culturales, estéticos, y psicológicos podemos llegar a la
ética del conflicto y pos acuerdo también debemos olvidar y perdonar el perdón
viene se regalar, de recrear, de donar, aclarar las cosas tener ética ante todo y
deben tener la necesidad del pueblo sobre la manifestación en ese momento la
paz se va reflejando en una habitual democracia que es la que esta atrechando