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Nyuserra

Nyuserra-Iny (también llamado Niuserre Ini o Neuserre Ini;


conocido en griego como Ῥαθούρης Rathurēs) fue un faraón
Nyuserra
del Antiguo Egipto, el sexto monarca de la Quinta Dinastía,
durante el período del Imperio Antiguo. Se le calcula un Faraón de la Dinastía V de Egipto
reinado de veinticuatro a treinta y cinco años, dependiendo del
historiador, y probablemente vivió en la segunda mitad del
siglo XXV a. C.

Fue el hijo menor de Neferirkara Kakai y la reina Jentkaus II, y


hermano del efímero rey Neferefra, a quien posiblemente haya
sucedido de manera directa tal y como lo indican algunas
fuentes históricas posteriores, aunque alternativamente pudo
haber reinado tras Shepseskara como lo sugiere Miroslav
Verner, aunque solo por unas pocas semanas o meses como
máximo. La relación de Shepseskara con Neferefra y Nyuserra
sigue siendo altamente incierta. A su vez, a Nyuserra le sucedió
Menkauhor, quien pudo haber sido su sobrino e hijo de
Neferefra.

Fue el constructor más prolífico de su dinastía ya que mandó


levantar tres pirámides para él y sus reinas y otras tres para su
Doble estatua que representa a Nyuserra como un
padre, madre y hermano, todas en la necrópolis de Abusir.
hombre joven y un hombre viejo, Museo de Arte Egipcio
Construyó el templo más grande del Imperio Antiguo al dios
en Múnich.
del sol Ra, llamado Shesepibre o «Alegría del Corazón de Ra»;
Información personal
también completó el Nejenre, el templo del Sol de Userkaf en
Abu Gurab, y el templo del valle de Micerino en Guiza. Al
Nombre Nyuserra Ini
secular
hacerlo, fue el primer rey desde Shepseskaf, último gobernante
de la Cuarta Dinastía, en prestar atención a la necrópolis de Reinado 24 a 35 años (A finales del Siglo
dicho lugar, una decisión que se sugiere podría haber sido un XXV a. C. n. 1 n. 2 )
intento de legitimar su gobierno después de los tiempos Entierro Pirámide de Nyuserra Ini
difíciles que rodearon la inesperada muerte de su hermano, Predecesor Shepseskara (más probable) o
Neferefra. Neferefre
Sucesor Menkauhor
Hay pocos indicios de acciones militares durante su reinado; el
Familia
Estado egipcio continuó manteniendo relaciones comerciales
con Biblos en la costa levantina y enviando expediciones a las Dinastía Quinta Dinastía
minas y canteras del Sinaí y de la Baja Nubia. Su reinado vio Padre Menkauhor-Ikauhor
un crecimiento en la estructura administrativa y el nacimiento Madre Jentkaus II
efectivo de los nomarcas, gobernadores provinciales que, por Consorte Reptynub (Al menos otra reina
primera vez, fueron enviados a vivir en las provincias que cuyo nombre está perdido)
administraban en lugar de permanecer en la corte del faraón. Descendencia Khamerernebty ♀, Reputnebty ♀,
Sheretnebty ♀,
Como otros faraones del Imperio Antiguo, Nyuserra se Khentykauhor ♂
benefició de un culto funerario de carácter oficial establecido a Unlikely: Menkauhor Kaiu ♂
su muerte que, patrocinado por el Estado, existió durante siglos;
el suyo fue el único que sobrevivió al caótico Primer Período Intermedio y duró hasta la Duodécima Dinastía del Imperio Medio.
Paralelamente, apareció un culto popular espontáneo en el que se le veneraba bajo su nombre de nacimiento, «Iny», donde su
figura desempeñaba un rol similar al de un santo, es decir, era invocado como intercesor entre el creyente y los dioses. De este se
ha encontrado poca evidencia arqueológica, pero parece haber continuado hasta el Imperio Nuevo, casi mil años después de la
muerte del soberano.

Índice
Fuentes
Fuentes contemporáneas
Fuentes históricas
Reinado
Ascensión al trono
Duración del reinado
Pruebas históricas y arqueológicas
Fiesta Sed de Nyuserra
Actividades internas
Actividades fuera de Egipto
Expediciones comerciales y mineras
Actividad militar

Principales construcciones
Pirámide de Nyuserra
Pirámide Lepsius XXIV
Lepsius XXV
Templo del Sol
Trabajos de terminación y reconstrucción
Complejo piramidal de Neferirkara
Pirámide de Neferefra
Complejo piramidal de Jentkaus II
Templo del Valle de Micerino
Templo del Sol de Userkaf
Templo de Satet
Familia
Padres y hermanos
Consortes e hijas
Hijos
Legado
Imperio Antiguo
Primer Período Intermedio
Imperio Medio
Nuevo Imperio
Tercer Periodo Intermedio
Titulatura
Notas, referencias y fuentes
Notas
Referencias
Fuentes
Enlaces externos

Fuentes

Fuentes contemporáneas
Nyuserra Ini está bien atestiguado en fuentes contemporáneas con su reinado,n. 3 por ejemplo, en las tumbas de algunos de sus
contemporáneos, incluidos los manicuristas de Nyuserra, Nianjjnum y Jnumhotep,24 25 los altos funcionarios Jufujaf II, Ty,
Rashepses, Neferefre-anj y Jabawptah y los sacerdotes de su culto funerario Nimaatsed y Kaemnefert.26 27

Fuentes históricas
Nyuserra está atestiguado en tres antiguas listas de reyes egipcios, todas ellas datadas del Imperio Nuevo. La primera de ellas es
la Lista Real de Karnak, que fue encargada por Tutmosis III (fl. 1479-1425 a. C.) para honrar a algunos de sus antepasados, que
menciona a Nyuserra en la cuarta posición y que muestra su nombre de nacimiento, «Iny», en un cartucho.28 El prenomen de
Nyuserra ocupa la trigésima posición de la Lista Real de Abidos, escrita casi doscientos años después, durante el reinado de Seti I
(fl. 1290-1279 a. C.). El prenomen de Nyuserra estuvo probablemente también presente en el canon de Turín (tercera columna,
22.ª fila), que data del reinado de Ramsés II (fl. 1279-1213 a. C.), pero se ha perdido en una gran laguna que afecta al documento.
Fragmentos de la longitud de su reinado aún son visibles en el papiro, lo que indica un reinado de entre once y treinta y cuatro
años.29 Nyuserra es el único rey de la Quinta Dinastía ausente de la lista de Saqqara.30

Nyuserra también se mencionó en la Aegyptiaca, una historia de Egipto escrita probablemente en el siglo III a. C.. durante el
reinado de Ptolomeo II (fl. 283-246 a. C.) por el sacerdote egipcio Manetón. Aunque no sobrevive ninguna copia del texto, se
conoce a través de los escritos posteriores de Sexto Julio Africano y Eusebio. En particular, Africano relata que la Aegyptiaca
mencionó un faraón, ´Ραθούρης, es decir, «Rathurēs», que reinó durante cuarenta y cuatro años como sexto rey de la Quinta
Dinastía.31 «Rathurēs» se cree que es la forma helenizada de Nyuserra.32

Reinado

Ascensión al trono
Existen dos hipótesis opuestas en la egiptología para describir la sucesión de acontecimientos que van desde la muerte de
Neferirkara Kakai, el tercer rey de la Quinta Dinastía, hasta la coronación de Nyuserra Ini, el sexto gobernante de la dinastía.
Basándose en fuentes históricas donde se dice que Nyuserra sucedió directamente a Neferefra, muchos egiptólogos como Jürgen
von Beckerath y Hartwig Altenmüller han creído tradicionalmente33 que el orden de sucesión de soberanos fue: Neferirkara
Kakai, Shepseskara, Neferefra y Nyuserra Ini. Según esta hipótesis, Neferefra es el padre de Nyuserra, quien debió de hacerse
faraón después de la muerte inesperada de Neferefra.4 34 Neferefra se cree que sucedió a Shepseskare, que reinó siete años,
como se indica en la Aegyptiaca de Manetón.31

Este punto de vista fue cuestionado, sobre todo por Miroslav Verner en 2000 y 2001,35 36 37 después de las excavaciones de la
necrópolis de Abusir, que indicaron que el supuesto predecesor de Neferefra, Shepseskara, probablemente reinó solo unos pocos
meses entre Neferefra y Nyuserra Ini. Verner propone que la sucesión real fuera la siguiente: Neferirkare Kakai, Neferefra,
Shepseskara y Nyuserra Ini. En apoyo de esta hipótesis, Verner observa que Neferefra y Nyuserra eran muy probablemente
hermanos, ambos hijos de Neferirkare Kakai,n. 4 También hay pruebas de que Neferefra era el hijo mayor de Neferirkara y que
tenía poco más de veinte años a la muerte de su padre, y por lo tanto habría sido probable que heredara el trono.39 Estas
observaciones, además de otros datos arqueológicos como la falta de una pirámide de
Shepseskara y la posición de la de Neferefra, convencieron a Verner de que este último
sucedió directamente a su padre y murió después de un breve reinado de aproximadamente
dos años.39

Nyuserra era todavía un niño y, en esta hipótesis, su reclamación al trono enfrentó un serio
desafío en la persona de su posible tío Shepseskare, que quizá fue hijo de Sahura.
Alternativamente, Shepseskare puede haber sido un hijo de vida corta de Neferefra,40 o,
menos probablemente, un usurpador que no perteneciese a la familia real.41 En cualquier
caso, Shepseskara aparentemente consiguió sostenerse en el trono por un breve período de
tiempo. Sin embargo, Nyuserra finalmente se impuso, ya fuese por la propia muerte
prematura de Shepseskara o porque lo respaldaban altos funcionarios poderosos y
miembros de la familia real,42 el primero de los cuales fue su madre Jentkaus II y Neferefra, el hermano
Ptahshepses.1 Esta última hipótesis está motivada por las posiciones exaltadas que ambos mayor de Nyuserra, murió
inesperadamente a los
individuos parecen haber disfrutado. El templo funerario de Jentkaus II fue diseñado para
veinte años de edad
imitar al de un rey, por ejemplo, incorporando su propia pirámide satélite y con una después de un breve
alineación en un eje este-oeste.43 Estas características, junto con el título peculiar de reinado.
Jentkaus II de Mwt Nisw bity Nisw bity, traducido originalmente por «Madre del rey del
Alto y Bajo Egipto [ejerciendo el cargo de] el rey del Alto y Bajo Egipto», llevó a algunos
eruditos, incluido Verner, a proponer que ella incluso podría haber reinado por derecho propio.43 Esta hipótesis ahora se
considera poco probable, y su título se traduce más bien como «Madre de dos reyes del Alto y Bajo Egipto».n. 5 Ptahshepses fue
visir bajo Nyuserra,44 con cuya hija se casó; recibió el título honorífico de «Hijo del Rey»;n. 6 y fue enterrado en una de las
tumbas privadas más grandes de Egipto.46 Según Verner y Nigel Strudwick, los elementos arquitectónicos47 de esta tumba,
como sus columnas de capullos de loto similares a las que se usan en el templo de Nyuserra, pozos de barcos y distribución de la
cámara de entierro,48 46 demuestran «el favor que mostró ese rey a su yerno».48 46 49

Duración del reinado

Pruebas históricas y arqueológicas


La Aegyptiaca de Manetón cuenta que Nyuserra reinó durante cuarenta y cuatro años, una cifra que es rechazada por los
egiptólogos, quienes más bien creen que tuvo un reinado de cerca de tres décadas,32 debido a la escasez de fechas seguras para
su gobierno.n. 7 51 La línea del canon de Turín correspondiente a Nyuserra está dañada y la duración de su gobierno es difícil de
leer con certeza. Siguiendo el estudio de Alan Gardiner de 1959 sobre el canon,52 académicos como Nigel Strudwick afirmaron
que Nyuserra había reinado once15 años.n. 8 La lectura de Gardiner del canon fue luego contrastada con facsímiles, arrojaron
una cifra de veinticuatro o veinticinco años para el reinado de Nyuserra. Esta duración la aceptan algunos estudiosos como
Nicolás Grimal.53 Análisis más recientes del papiro original realizados por Kim Ryholt han demostrado que la duración del
reinado de Nyuserra, según se indica en el documento, podría ser de once a catorce, de veintiuno a veinticuatro o de treinta y uno
a treinta y cuatro años.n. 9 29 La última cifra es ahora la preferida por los egiptólogos, incluidos Strudwick y Verner.51 La
opinión de que Nyuserra reinó por más de veinte años también la respaldan pruebas arqueológicas, que apuntan a un reinado
bastante largo. Verner, que ha estado excavando la necrópolis de Abusir en nombre de la Universidad de Praga desde 1976,
señala, en particular, las numerosas construcciones de Nyuserra, que representan no menos de tres nuevas pirámides, la
finalización de otras tres, la construcción del templo solar más grande erigido durante el Imperio Antiguo y otras obras más
pequeñas como la remodelación del complejo funerario de Menkaure.17

Fiesta Sed de Nyuserra


La hipótesis de un reinado de más de tres décadas para Nyuserra Ini está
respaldada, aunque de manera indirecta, por los relieves descubiertos en su
templo solar que lo muestran participando en la Fiesta Sed. Este festival estaba
destinado a rejuvenecer al rey y normalmente se celebraba por primera vez al
cabo de treinta años de gobierno. Las representaciones del festival formaban
parte de las decoraciones típicas de los templos asociados al rey durante el
Imperio Antiguo17 y las meras representaciones de este no implican
necesariamente un largo reinado.n. 10 Por ejemplo, se ha encontrado un relieve
que muestra a Sahure con la túnica de la Fiesta Sed en su templo funerario,54 55
aunque tanto las fuentes históricas como los datos arqueológicos coinciden en
que gobernó Egipto durante menos de catorce años.56 12 13 Sin embargo, en el
caso de Nyuserra, estos relieves tomados junto con las pruebas arqueológicas
han convencido a la mayoría de los egiptólogos de que disfrutó de más de treinta
años de reinado y que «las escenas de festivales de Abu Gurab [probablemente]
reflejan el trigésimo aniversario de la entronización del rey».17

Los relieves de la Fiesta Sed de Nyuserra ofrecen una rara ocasión de vislumbrar
los actos rituales que se realizaban durante esta ceremonia. En particular, en el
festival parece que se hacía una procesión en barca,57 58 un detalle omitido o
perdido en todas las representaciones posteriores del festival hasta el reinado de
Amenhotep III (fl. c. 1390-1350 a. C.), más de mil años después de la vida de
Nyuserra.58
Estatua fragmentaria de un rey de la
Quinta Dinastía, probablemente
Actividades internas Nyuserra.20

El reinado de Nyuserra Ini atestiguó el crecimiento incesante del sacerdocio y la


burocracia estatal,1 59 un fenómeno que había comenzado a principios de la
Quinta Dinastía60 en particular bajo Neferirkare Kakai.61 Los cambios en la
administración egipcia durante este período se manifiestan por una
multiplicación en el número de títulos, lo que refleja la creación de nuevas
oficinas administrativas.61 Estos, a su vez, reflejan un movimiento para
organizar mejor la administración del estado con los nuevos títulos
correspondientes a cargos vinculados a tareas muy específicas.61

El poder del rey se debilitó lentamente a medida que la burocracia se


expandía,n. 11 aunque seguía siendo un dios vivo a los ojos de sus súbditos.1
Esta situación no se verificó hasta el reinado del segundo sucesor de Nyuserra,
Djedkare Isesi, quien implementó las primeras reformas integrales del sistema de
clasificación de títulos y, por lo tanto, de la administración.66

Hay dos piezas de evidencia directa de actividades administrativas durante el


reinado de Nyuserra. La primera es que se cree que los anales reales del Imperio Relieve de Nyuserra celebrando su
Antiguo, de los que solo sobreviven fragmentos, se han compuesto durante su Fiesta Sed, Museo Egipcio de Berlín
reinado. Los anales, que dan detalles sobre los reinados de los reyes desde la
Primera Dinastía en adelante año por año,67 se dañan y se rompen después del
reinado de Neferirkare Kakai. La segunda prueba de actividad administrativa se refiere a la administración provincial. Durante el
Imperio Antiguo, el estado egipcio se dividió administrativamente en provincias, llamadas nomos. Estas provincias fueron
reconocidas como tal desde la época de Djoser, fundador de la Tercera Dinastía, y probablemente se remontan a los reinos
predinásticos del valle del Nilo.68 Las primeras listas topográficas de los nomos
del Alto y Bajo Egipto se remontan al reinado de Nyuserra,68 una procesión de
nomos personificados representados en relieves del templo solar de Nyuserra.69
Es también alrededor de esta época que los nomarcas comenzaron a residir en su
provincia en lugar de en la residencia real.60

Actividades fuera de Egipto

Expediciones comerciales y mineras


Al norte de Egipto, los contactos comerciales con Biblos en la costa levantina,
que existieron durante gran parte de la Quinta Dinastía, aparentemente fueron
activos durante el reinado de Nyuserra, como lo sugiere un fragmento de jarrón
cilíndrico de alabastro descubierto en la ciudad que lleva su nombre.70 71

Al este de Egipto, Nyuserra encargó al menos una expedición al Uadi Maghara Ptahshepses, visir y yerno de
Nyuserra Ini
en Sinaí,72 donde se explotaron minas de cobre y turquesa durante gran parte
del Imperio Antiguo.73 Esta expedición dejó un gran relieve en roca, ahora en el
Museo Egipcio de El Cairo.n. 12 El relieve muestra a Nyuserra «golpeando (o expulsando) a los beduinosn. 13 de todas las tierras
extranjeras, al gran dios, señor de las dos tierras».74 A la derecha de Nyuserra hay una dedicatoria a «Tot, señor de las tierras
extranjeras, que ha hecho puras libaciones».74 Esta expedición partió de Egipto desde el puerto de Ain Sujna, en la costa
occidental del golfo de Suez, como lo revelaron las impresiones de los sellos con el nombre de Nyuserra encontrados en el
sitio.75 El puerto estaba formado por grandes galerías talladas en la piedra arenisca que servían de vivienda y lugares de
almacenamiento. La pared de una de esas galerías estaba inscrita con un texto en tinta que mencionaba la expedición al Sinaí y
que databa del año del segundo recuento de ganado, posiblemente el cuarto año de Nyuserra en el trono.76

Al sur de Egipto, en la Baja Nubia, Nyuserra explotó las canteras de gneis de Gebel el-Asr cerca de Asuán, que proporcionaron
material para edificios y estatuas,n. 14 como lo muestra una estela de piedra fragmentaria inscrita con el nombre de Nyuserra
Horus que se descubrió en un asentamiento adyacente a las canteras.77

Actividad militar
Hay poca evidencia de acción militar durante el reinado de Nyuserra. William C.
Hayes propuso que algunas estatuas de piedra caliza fragmentadas de prisioneros
de guerra arrodillados y maniatados descubiertas en su templo funerario78 79
posiblemente atestigüen las redadas punitivas en Libia al oeste o el Sinaí y
Palestina al este durante su reinado.80 El historiador de arte William Stevenson
Smith ha señalado que tales estatuas eran elementos habituales78 de la
decoración de templos reales y mastabas, lo que sugiere que pueden no estar Relieve de Nyuserra del Wadi
relacionados de inmediato con campañas militares reales. Estatuas similares y Maghareh
pequeñas figuras de madera de cautivos arrodillados fueron descubiertas en los
complejos funerarios de Neferefra,81 Djedkare Isesi,82 Unis,83 Teti,84 Pepi
I85 y Pepi II78 así como en la tumba del visir Senedyemib Mehi.86 87

Principales construcciones
Asumiendo la reconstrucción de Verner de la familia real de la Quinta Dinastía,
Nyuserra Ini enfrentó una tarea enorme cuando ascendió al trono:su padre,
madre y hermano habían dejado todas sus pirámides sin terminar,88 los templos
solares de su padre y su hermano tampoco estaban terminados y tuvo que
construir su propia pirámide, así como la de sus reinas. Nyuserra enfrentó este
desafío colocando su pirámide en las inmediaciones de las no terminadas, en la
esquina noreste de la de Neferirkare Kakai y al lado de la de Sahura,
concentrando así todas las actividades de construcción de pirámides en el sur de
Abusir,88 en un área de 300 m × 300 m.89 Esto significaba que su pirámide
estaba fuera de la alineación formada por las anteriores, limitaba su tamaño y
limitaba el diseño de su complejo funerario.90 91 Esto explicaría por qué, a
pesar de haber disfrutado de uno de los reinados más largos de la Quinta
Dinastía, la pirámide de Nyuserra era más pequeña que la de su padre y más
cercana en tamaño a la de su abuelo Sahura.91

Relieve de la tumba de Ini excavada


Pirámide de Nyuserra en Saqqara.
Nyuserra construyó una pirámide para sí mismo en Abusir llamada Mensut
Nyuserra,n. 15 que significaba «Establecidos son los lugares de Nyuserra» 93 o
«Los lugares de Nyuserra perduran».4

La pirámide completa estaba cubierta en su totalidad de piedra caliza fina. Era de unos 52 m de alto, con una base de 78,8 m a lo
largo de cada lado,94 una pendiente de 52 grados y un volumen total de piedra de aproximadamente 112 000 m3. La cámara
funeraria y la antecámara estaban revestidas también con piedra blanca caliza fina y cubiertas con tres gradas de vigas de piedra
caliza gigantescas de 10 m de largo que pesaban 90 toneladas cada una.91

El complejo piramidal es inusual ya que las secciones exteriores del templo funerario están desplazadas hacia el sur del lado este
del complejo. Esto le permitió a Nyuserra interceptar y completar la calzada de su padre, que conducía desde el templo del valle
cerca del Nilo a la pirámide en el borde del desierto. El templo del valle de Nyuserra se construyó sobre los cimientos
establecidos por su padre para su propio templo del valle sin terminar. Una vez terminado, consistía en un pórtico con ocho
columnas papiriformes, su piso era de basalto negro y sus paredes estaban hechas de piedra caliza con relieves pintados sobre una
capa de granito rojo.91 Detrás del pórtico condujo a la calzada, cuya base estaba completamente cubierta de basalto, mientras que
sus partes superiores estaban decoradas con numerosos relieves, algunos mostrando al rey como una esfinge pisoteando a sus
enemigos.95 La calzada estaba cubierta por bloques de piedra caliza pintados de azul con estrellas doradas.95 Al llegar cerca de
la pirámide, la calzada conducía a un patio de columnas precedido por cuartos de almacenamiento y sucedió al templo funerario,
que albergaba estatuas del rey y representaciones de la familia real y Nyuserra en presencia de los dioses.95 El complejo
piramidal más ancho estaba rodeado por un muro, con dos grandes estructuras rectangulares en sus esquinas noreste y sureste.
Tanto Lehner como Verner ven a estos como el precursor del pilono, característico de los templos egipcios posteriores.96 95 Más
allá de la pirámide principal había una más pequeña para el Ka del rey.95

Pirámide Lepsius XXIV


Al sur de la pirámide de su madre Jentkaus II, Nyuserra construyó una pirámide para una reina, ya sea un consorte de sí mismo o
de su hermano Neferefre.97 La pirámide se conoce hoy como Lepsius XXIV, después de su número en la lista de pirámides
pioneras de Karl Richard Lepsius.98 Originalmente alcanzó unos 27 m de altura con una base de 31,5 m, su núcleo hecho de
piedra caliza y arcilla de mortero organizados en capas horizontales y de acreción.99
Hoy en día, la pirámide está muy arruinada, su cubierta exterior de piedra caliza
blanca y fina ha desaparecido, y tiene una altura de solo 5 m. Mientras que los
grafitis dejados por los constructores indican que la construcción de esta
pirámide se remonta a la última parte del reinado de Nyuserra y tuvo lugar bajo
la dirección del visir Ptahshepses,99 se desconoce el nombre de la reina a quien
estaba destinada la pirámide.98 Reptynub ha sido citada como una posible Ruinas de la pirámide Lepsius XXIV
candidata. En la cámara funeraria, a la que se accede por un pasaje recto de norte
a sur, se descubrió la momia de una mujer joven. Tenía unos 160 cm de altura y
murió entre los 21 y los 23 años de edad.100 No está claro si la momia es la de la dueña original de la pirámide o si es un
enterramiento intruso que se remonta a un período posterior, como podría sugerir el método de momificación empleado.99 Las
excavaciones de la cámara funeraria produjeron fragmentos de un sarcófago de granito rosa, así como piezas de grandes botes
canópicos de calcita y equipos funerarios más pequeños.99

En el lado este de la pirámide, se han descubierto las ruinas de una pequeña pirámide satélite y de un templo funerario. Ambos
han sido fuertemente afectados por el expolio de piedras para aprovecharlas en otras obras, que comenzó tan pronto como el
Imperio Nuevo y alcanzó un clímax durante los períodos Saíta (664-525 a. C.) y Persa (525-402 a. C.), haciendo imposible una
reconstrucción moderna del diseño del templo.99

Lepsius XXV
Las ruinas conocidas hoy como Lepsius XXV constituyen no una sino dos
tumbas adyacentes grandes construidas como un solo monumento en el borde
sureste de la necrópolis de Abusir. La construcción peculiar, que Verner ha
llamado una «doble pirámide», era conocida por los antiguos egipcios como
«Los Dos vigilantes».n. 16 Las pirámides, ambas truncadas, tenían bases
rectangulares de 27.7 m × 21.5 m por el este y 21.7 m × 15.7 m por el oeste, sus
muros alcanzan una inclinación de unos 78 grados. Esto significa que la
Ruinas de Lepsius XXV en Abusir
construcción se parecía a un par de mastabas más que a un par de pirámides,97
de hecho, Dušan Magdolen propuso que Lepsius XXV era una de ellas.102

Otra peculiaridad de la estructura es la falta de templo funerario asociado.97 En cambio, la tumba oriental cuenta con una
pequeña capilla de ofrendas construida con piedra caliza blanca sin decorar y situada dentro de la superestructura de la tumba. Su
techo alcanzó los 5 m de altura. Las excavaciones revelaron pequeños trozos de papiro con una lista de ofrendas, así como
fragmentos de una estatua de alabastro de una mujer vestida con una sencilla túnica. La cámara funeraria reveló escasos restos
óseos de la profanada momia de la dueña y algunas piezas de equipamiento funerario.97

La tumba occidental se construyó posteriormente a la oriental y parece haber servido para enterrar a otra mujer. Los grafitis de los
constructores descubiertos durante las excavaciones checas demuestran con toda probabilidad que el monumento fue construido
bajo Nyuserra; sus dueños, posiblemente, de los últimos miembros de la familia real en ser enterrados en Abusir, ya que la
necrópolis fue abandonada por el sucesor de Nyuserra, Menkauhor.97

Templo del Sol


Nyuserra fue el penúltimo faraón egipcio que construyó un templo solar. Al hacerlo, seguía una tradición establecida por Userkaf
que refleja la importancia primordial del culto de Ra durante la Quinta Dinastía. Los templos solares construidos durante este
período debían adorar a Ra, el mismo papel que la pirámide jugaba para el rey: eran templos funerarios para el dios sol, donde su
renovación y rejuvenecimiento eran necesarios para mantener el orden del mundo. Los cultos realizados en el templo estaban, por
lo tanto, principalmente relacionados con la función del creador Ra, así como su papel como padre del rey. Durante su vida, el rey
nombraría a sus funcionarios más cercanos para el funcionamiento del templo, permitiéndoles beneficiarse de los ingresos del
mismo y asegurando así su lealtad. Después de la muerte del faraón, los ingresos
del templo solar se asociarían con el complejo de la pirámide, apoyando el culto
funerario de Nyuserra.104

Ubicado en Abu Ghurob, al norte de Abusir, el templo del sol de Nyuserra es el


más grande y mejor conservado de su tipo,4 llevando a algunos egiptólogos
como von Beckerath a ver el reinado de Nyuserra como la cima del culto
solar,105 una afirmación que, según Grimal, es exagerada.106 El templo era
conocido como el Shesepibre por los antiguos egipcios,n. 17 que ha sido Reconstrucción de Ludwig Borchardt
traducida de diversas maneras como "Alegría del Corazón de Ra",4 «El Lugar del Shesepibre.103
Favorito de Ra»,107 «Delicia de Ra»108 o «Lugar agradable para Ra».93
Curiosamente,108 el templo del sol de Nyuserra se construyó por primera vez
con ladrillos de adobe, pero luego se reconstruyó completamente en piedra.108
Es la única estructura de este tipo en recibir este tratamiento,n. 18 106 105 gracias
a lo cual gran parte de los elementos arquitectónicos y relieves han sobrevivido
hasta nuestros días.106 109 Si bien el motivo de esta renovación sigue sin estar
claro, Lehner ha propuesto que pueda estar relacionado con la fiesta Sed de
Nyuserra, o con alguna evolución en la ideología que rodea a los templos
solares.108

Se ingresaba al templo por el lado este siguiendo una larga calzada que partía de
un templo del valle ubicado más cerca del Nilo. Este templo sirvió
principalmente como puerta de entrada al templo superior y albergaba un pórtico
con pilares de ladrillo cubierto de piedra caliza amarilla.108 El templo superior
comprendía un gran patio rectangular a través de cinco puertas de granito
ubicadas en su lado este. Un altar estaba ubicado en el centro del patio, que Pórtico de entrada de granito rojo
todavía se puede ver hoy. Fue construido a partir de cinco grandes bloques de con el título de Nyuserra,
alabastro, uno con forma de jeroglífico para Ra y los otros con forma de glifo probablemente de su templo sol,
Museo Egipcio.
para hotep. Se dispusieron para que se pudiera leer Ra Hotep, eso es «que Ra
esté satisfecho»,110 a partir de los cuatro puntos cardinales.107 El letrero de
Hotep también significa «ofrenda» u «mesa de ofrenda» en el Antiguo Egipto,
de modo que el altar era literalmente una mesa de ofrenda para Ra.111

En el extremo occidental de la corte rectangular había un obelisco gigante, un


símbolo del dios sol Ra. Fue construido sobre un pedestal con lados inclinados y
una parte superior cuadrada, como una pirámide truncada, que tenía 20 m de alto
y estaba construida de piedra caliza y granito rojo alrededor de la base. El tope
del obelisco tenía otros 36 m de altura,111 construido completamente de piedra
caliza.108
Altar del templo del sol de Nyuserra
El templo estaba adornado con numerosos relieves finos que representan la fiesta
Sed de Nyuserra, así como una «capilla de estaciones» adjunta al pedestal del
obelisco, decorada con representaciones de las actividades humanas a lo largo de las estaciones.112 108

Trabajos de terminación y reconstrucción

Complejo piramidal de Neferirkara


La pirámide de Neferirkara fue planeada para ser significativamente más grande
que la de los predecesores de la Quinta Dinastía de éste, con un lado de base
cuadrada de 105 m y una altura de 72 m. Aunque estaba en marcha a la muerte
del faraón, a la pirámide le faltaba su revestimiento externo de piedra caliza y el
templo funerario que lo acompañaba aún tenía que construirse. Neferefra había
comenzado a cubrir la superficie de la pirámide con piedra caliza y había
construido los cimientos de un templo de piedra en el lado oriental de la
pirámide; Nyuserre completó el complejo piramidal de su padre,113 aunque lo
hizo con más parsimonia que su hermano. Abandonó la tarea de cubrir la
La pirámide de Neferirkara en Abusir
pirámide por completo y terminó el templo funerario con materiales más baratos
que los que normalmente se usaban para tales edificios. Sus paredes estaban
hechas de ladrillos de barro en lugar de piedra caliza y su piso era de arcilla batida.114 La parte exterior del templo se construyó
para comprender un pórtico de columnas y un patio con columnas, todas ellas están hechas de madera en lugar del granito
habitual.114 El templo y la pirámide también estaban rodeados por una pared de ladrillos. Probablemente por razones de
economía, la calzada que conduce al templo mortuorio al pie de la pirámide nunca se construyó, no se agregó ninguna pirámide
satélite al complejo mortuorio, y el templo del valle quedó sin terminar.115 En consecuencia, el sacerdote del culto funerario de
Neferirkara vivía en las instalaciones del templo, en viviendas de ladrillos de barro y juncos, en lugar de en la ciudad piramidal
más cercana al valle del Nilo.115

Pirámide de Neferefra
Las obras de construcción en la pirámide de Neferefra acababan de comenzar
cuando éste murió inesperadamente a los veinte años. En el momento de la
ascensión de Nyuserra al trono, solo un paso del núcleo de la pirámide de
Neferefra había sido completado. Las subestructuras, construidas en un gran
hoyo abierto en el centro de la pirámide, posiblemente también quedaron sin
terminar. Nyuserre completó apresuradamente116 la pirámide transformándola
en un montículo primitivo116 estilizado que se asemeja a una mastaba: Las La pirámide inacabada de Neferefra.

paredes de la capa central que ya estaban en su lugar estaban cubiertas de piedra


caliza y la parte superior estaba llena de arcilla y piedras extraídas del desierto
local.117

El templo funerario que lo acompañaba, que entonces solo comprendía una pequeña capilla de piedra posiblemente construida
por el efímero Shepseskare,33 fue terminado por Nyuserra.91 Extendiéndose a lo largo de los 65 m de la parte piramidal, el
templo se construyó con ladrillos de barro y comprendía la primera sala hipóstila del Antiguo Egipto, con el techo sostenido por
columnas de madera. El pasillo albergaba una gran estatua de madera del rey fallecido.91 Nyuserra también construyó cuartos de
almacenamiento al norte de la sala y, al este, el «Santuario del Cuchillo», donde los animales eran sacrificados ritualmente. Un
patio de columnas completó la entrada del templo, adornado con dos columnas de piedra y 24 de madera.91

Complejo piramidal de Jentkaus II


El trabajo en la pirámide y el templo funerario de la madre de Nyuserra, Jentkaus II, comenzó durante el gobierno de su marido,
pero fue detenido en el décimo año de su reinado,43 en cuyo punto solo el núcleo de la pirámide estaba aún sin envasar.118
Después de un retraso de doce años,119 Nyuserre Ini reinició el trabajo de construcción y gastó mucho esfuerzo120 en completar
la mayor parte de la construcción.121 122 La motivación para esto podría haber sido legitimar su gobierno luego de la muerte
prematura de Neferefra y el posible desafío de Shepseskara.123
La pirámide se encuentra en Abusir, junto a la de Neferikara Kakai, que era el esposo de Jentkaus y bajo cuyo reinado comenzó la
construcción del complejo de Jentkaus.120 Una vez completada, la pirámide tenía una altura de 17 m, con un lado de 25 m en la
base y una pendiente de 52 grados.43 Su cámara sepulcral probablemente albergaba un sarcófago de granito rojo. Hoy en día, la
pirámide es un montículo de escombros de 4 m de altura.119

El templo funerario de la reina, en el pie oriental de la pirámide,119 fue el objeto de trabajos sucesivos de finalización durante el
reinado de Nyuserra, el primero utilizó piedra, mientras que el último solo utilizó ladrillos de adobe.120 Completamente
arruinado hoy, el templo parece haber sido diseñado imitando los templos mortuorios de los reyes122 incorporando, por ejemplo,
una pirámide satélite124 y estando alineado en un eje este-oeste.43 El templo fue ,administrativamente al menos, parcialmente
independiente125 del templo de Neferirkara Kakai con el que, sin embargo, compartía algunos servicios religiosos,126 y
continuó funcionando hasta el final de la Sexta Dinastía, unos trescientos años después de la vida de Jentkaus.43

Templo del Valle de Micerino


Las excavaciones arqueológicas en 2012–2015 revelaron que Nyuserra Ini
emprendió las obras de construcción en el templo del valle de Menkaura, como
lo demuestran numerosas impresiones de sellos que llevan su serej descubierto
en el sitio.14 127 Estas obras se terminaron en un largo período, desde el reinado
de Shepseskaf hasta el de Nyuserra, durante el cual la necrópolis de Guiza no fue
objeto de atención de la realeza.14 Más allá del templo del valle de Micerino,
Nyuserra aparentemente también mostró un interés más amplio en la En primer plano, el templo mortuorio
administración de la ciudad pirámide de Kefrén y revivió el culto de Menkaura y en ruinas de Jentkaus
la reina Jentkaus I.128 Según Mark Lehner, esta reina, que llevaba el mismo
nombre que la madre de Nyuserra y como su madre tenía dos faraones, le
proporcionó a Nyuserra un vínculo genealógico que lo relacionaba con sus antepasados de la Cuarta Dinastía.129 John Nolan
cree que la posición y los nombres de las dos reinas de Jentkaus se enfatizaron para que Nyuserra pudiera legitimar su gobierno
después de los tiempos difíciles que rodearon la muerte de Neferefra.130

En el templo del valle de Micerino, Nyuserra extendió el anexo oriental, donde agregó dos juegos de columnas de alabastro,127
reconstruyó la entrada principal y restauró la calzada de piedra caliza que va del templo del valle al templo alto.131 Allí, Mark
Lehner sugirió que Nyuserra expandió la parte interior del templo alto,132 133 en particular, añadiendo a ella una antecámara
cuadrada con un solo pilar central.127

Templo del Sol de Userkaf


Userkaf, fundador de la Quinta Dinastía, fue también el primer faraón en construir un templo para Ra en Abu Gurob. El templo
fue llamado Nekhenre por el antiguo egipcio, que significa «La Fortaleza de Ra», y fue construido en cuatro fases por tres
faraones. Userkaf primero construyó un recinto rectangular con un montículo en su centro. Sahure134 o Neferirkare Kakai135
después transformó este montículo en un obelisco de granito en un pedestal, agregando dos santuarios de estatuas cerca de su
base. Las dos últimas fases de la construcción se llevaron a cabo durante el reinado de Nyuserra, quien primero agregó un recinto
interior de piedra caliza en la corte preexistente, extendió el recinto exterior y completó o construyó completamente el templo del
valle. En la última fase de construcción, encerró el recinto interior con muros de adobe, agregó un altar y cinco bancos de piedra
al patio central, y construyó un anexo al templo.135

Templo de Satet
Un templo dedicado a la diosa Satet, personificación de las inundaciones del Nilo, había permanecido en la isla de Elefantina, al
sur de Egipto, al menos desde finales del período predinástico, alrededor del 3200 a. C.. El templo fue ampliado y restaurado
varias veces desde la época tinita y fue nuevamente reconstruido en el curso de la Quinta Dinastía, posiblemente durante el
reinado de Nyuserra. Se descubrió una placa de loza con el nombre de Nyuserra en un depósito de ofrendas votivas ubicadas
debajo del piso del santuario.136 Desafortunadamente, este depósito no representa el contexto original de la placa, que una vez
podría haber adornado las paredes del templo o podría haber sido depuesta en una ofrenda fundacional hecha antes de la
reconstrucción del templo.136

Familia

Padres y hermanos
La identidad de la madre de Nyuserre es conocida con certeza: fue la reina
Jentkaus II, en cuyo templo funerario se ha descubierto un relieve fragmentario
que la muestra frente a su hijo Nyuserra y su familia.137 138 139 En este relieve,
tanto Jentkaus como Nyuserra aparecen en la misma escala.138

Como corolario, Nyuserra era seguramente un hijo de Neferirkare Kakai, ya que


Jentkaus II era la reina de Neferirkare.140 Esta relación también se indica por la Relieve esmaltado que muestra a
ubicación de la pirámide de Nyuserra en Abusir junto a la de Neferirkare, así Jentkaus II entronizada, Museo
como por su reutilización para su propio templo del valle de materiales de las Náprstek.
construcciones inacabadas de Neferikare.141

Al menos uno de los hermanos de Nyuserra es conocido casi con certeza: Neferefra, que era hijo de Neferirkare y Jentkaus II, era
el hermano mayor de Nyuserre.142 Como la relación entre Shepseskare y Nyuserra sigue siendo incierta, es posible que los dos
también fueran hermanos, como lo sugiere Roth,143 aunque la hipótesis dominante es que Shepseskare era un hijo de Sahure y,
por lo tanto, del tío de Nyuserra. Finalmente, otro hermano más,144 posiblemente más joven 145 que Nyuserra también se ha
propuesto: Iryenre, un príncipe Iry-patn. 19 cuya relación se sugiere por el hecho de que su culto funerario estaba asociado con el
de su madre, ambos tuvieron lugar en el templo de Jentkaus II.147 148

Consortes e hijas
Nyuserra Ini parece haber tenido al menos dos esposas, como lo atestiguan dos
pequeñas pirámides ubicadas en el extremo sur de la explanada piramidal de
Abusir.98 Conocidas hoy bajo los nombres de Lepsius XXIV y Lepsius XXV
que les dio Lepsius en su lista de pirámides, ambos monumentos están muy
arruinados y los nombres de sus dueñas no pueden ser determinados.98 Una de
estas dos reinas podría haber sido Reptynub,149 la única consorte conocida de
Nyuserra. Su existencia y su relación con Nyuserra están avaladas por una
fragmentada estatuilla de alabastro150 n. 20 descubierta en el templo151 del
valle del complejo piramidal de Nyuserra.152 Los pedazos del relieve de la
Entrada de la pirámide Lepsius XXIV,
tumba del visir Ptahshepses dan los títulos de una reina y, aunque se pierde su
se cree que pertenece a un consorte
nombre, estos títulos son los mismos que los que Reptynub llevaba,153 llevando de Nyuserra.
a los egiptólogos a proponer que estos se refieran a ella.154 152

Nyuserra y Reptynub probablemente tuvieron una hija en la persona de la princesa Jamerernebty,142 4 n. 21 como lo sugiere su
título de «hija del rey», así como su matrimonio con el poderoso visir Ptahshepses.155 156 Esto sigue siendo conjetural hasta que
se pueda descubrir la evidencia directa de esta relación.153 En particular, la única conexión conocida entre Reptynub y
Khamerernebty son los relieves de la tumba de Ptahshepses, cuya presencia parece natural157 153 si Reptynub era la madre de
Khamerernebty.158 Hartwig Altenmüller va más allá y plantea la hipótesis de que Nyuserra tenía dos hijas más, que él cree que
fueron enterradas cerca de la pirámide de Nyuserra.4 En 2017, la tumba de Sheretnebty, una hija hasta entonces desconocida de
Nyuserra, fue excavada en Abusir al sur por un equipo bajo la dirección de Miroslav Bárta. Estaba casada con un importante
funcionario egipcio, cuyo nombre está perdido. Según Bárta, este tipo de matrimonio refleja el creciente nepotismo entre la élite
egipcia y la dilución progresiva del poder del rey.159

Hijos
Se sabe que Nyuserra Ini tuvo al menos un hijo: su primogénito, cuyo nombre está perdido, está representado en varios160 161
fragmentos en relieve del templo alto de su complejo piramidal.152 Más allá del título de Iry-pat y «hijo mayor del rey», él
probablemente tenía dos títulos sacerdotales: «sacerdote lector»162 y «sacerdote de Min».n. 22 163 Aunque el nombre del hijo
mayor de Nyuserra está perdido, Michel Baud observa que un fragmento de relieve comprende una «r [e]», posiblemente parte
del nombre del príncipe. Si es así, sería distinto de Menkauhor Kaiu, el sucesor de Nyuserre.165

La relación precisa entre Nyuserra y Menkauhor sigue siendo incierta, pero la evidencia indirecta de la mastaba de Jentkaus III,
descubierta en 2015, favorece la hipótesis de que Menkauhor era un hijo de Neferefra y, por lo tanto, un sobrino de Nyuserra en
lugar de su propio hijo.166 Jentkaus se llama «esposa del rey» y «madre del rey» en inscripciones dejadas por los constructores
de tumbas. Dada la ubicación de la mastaba, cerca de la pirámide de Neferefra, su marido era probablemente este faraón.167 168
Dado que ella también era la madre de un rey y que Nyuserra era un hermano de Neferefre, el hijo en cuestión es probablemente
el futuro Menkauhor Kaiu, quien por lo tanto habría sucedido a su tío.166

En cualquier caso, la sucesión de Nyuserre parece haber sido fluida. Un sello con los nombres de Nyuserre y Menkauhor ha sido
descubierto en el complejo funerario de la madre de Nyuserre, Jentkaus II.169 170 Se cree que otro sello tiene los nombres de
Nyuserre y Djedkare, y que Djedkare Isesi es el segundo sucesor de Nyuserre.171 170 En conjunto, estos sellos revelan que, al
menos, Menkauhor y Djedkare no percibían a Nyuserre como un antagonista.172 173 174

Legado
Como faraón, Nyuserra Ini se benefició como todos sus antecesores de un culto funerario establecido a su muerte. Bajo el
paraguas del término «culto funerario» se agrupan diversas actividades de culto de dos tipos diferentes. Primero, hubo un culto
oficial en el complejo funerario del rey abastecido por las fincas agrícolas establecidas para ello durante el reinado de Nyuserra.
Este culto tuvo su apogeo hasta el final del Imperio Antiguo, pero el suyo fue el único que duró al menos hasta la Duodécima
Dinastía durante el Imperio Medio,176 momento de la última mención conocida de un sacerdote que sirve en el complejo
funerario de Nyuserra.177 En tiempos posteriores, el culto oficial de Nyuserra se redujo esencialmente a un culto como figura de
antepasado real, una «versión limitada del culto de lo divino», como escribe Jaromir Málek,178 manifestado en la dedicación de
estatuas y la compilación de listas de reyes para ser honrados.179

Paralelamente a ese culto oficial estaban los más privados de individuos piadosos que veneraban a Nyuserra como una especie de
«santo», un intercesor entre los creyentes y los dioses.178 Este culto popular, que se desarrolló espontáneamente, tal vez debido a
la proximidad de la pirámide de Nyuserra a Menfis,178 se refería a Nyuserra usando su nombre de nacimiento, Iny,180 y
probablemente consistió en invocaciones y ofrendas en el templo funerario del rey o ante sus estatuas.178 Por lo tanto, los
vestigios arqueológicos de este culto son difíciles de discernir;181 no obstante, el estatus especial de Nyuserra se manifiesta en
algunas fórmulas religiosas en las que se invoca su nombre, así como en la onomástica de individuos, especialmente durante el
Imperio Medio, cuyos nombres incluyen «Iny», como Inhotep, Inemsaf, Inankhu y muchos más.182 Aunque la veneración de
Nyuserra fue originalmente un fenómeno local de Abusir, Saqqara y sus alrededores,178 en última instancia, puede haber llegado
incluso fuera de Egipto, al Sinaí, Biblos y Nubia, donde se han descubierto fragmentos de estatuas, vasijas y estelas con el
nombre de Nyuserra en lugares de culto.183
Imperio Antiguo
Durante el Imperio Antiguo, las provisiones para el culto funerario oficial de
Nyuserra Ini se produjeron en fincas agrícolas establecidas durante su
reinado.184 Los nombres de algunas de estas propiedades se encuentran en las
paredes de las tumbas de Saqqara o en el templo funerario de Nyuserra,184 tales
como «La pista de Ini»n. 24 y «Las ofrendas de Ini».n. 25 Varios dominios Ḥwt
del rey, que comprenden las propiedades de la tierra187 del templo funerario de
Nyuserra, se conocen: «Hathor desea que Nyuserre viva»,n. 26 «Horus desea que
Nyuserra viva»,n. 27 «Bastet desea que Nyuserra viva»n. 28 y «Ptah desea que
Nyuserra viva».n. 29 Varios sacerdotes que sirvieron en el complejo de la
pirámide y el templo solar de Nyuserra hasta el final de la Sexta Dinastía son
conocidos por sus tumbas, lo que demuestra que el culto funerario oficial se
mantuvo durante los últimos años del Imperio Antiguo.181

Además, Nyuserra recibió atención especial de al menos dos de sus sucesores


durante este período: Djedkare Isesi restauró o completó su templo
funerario,n. 30 193 y Pepi II Neferkare erigió una jamba de la puerta en el templo
de Nyuserra en el valle con una inscripción que mencionaba tanto su primera Estatuilla de Nyuserra Ini de
procedencia incierta, ahora en el
fiesta Sed como a Nyuserra, una asociación estrecha con la intención de
Museo Egipcio.n. 23
«evidenciar el supuesto vínculo del rey con su antepasado».193 n. 31

Primer Período Intermedio


Nyuserra es uno de los pocos reyes del Imperio Antiguo de los cuales hay
pruebas de que su culto funerario continuó sin interrupciones durante el Primer
Período Intermedio,n. 32 cuando la autoridad central de los faraones se había
derrumbado y el estado egipcio estaba en crisis.180 195 Las tumbas de dos
sacerdotes Heryshefhotep I y II, que vivieron durante este período,n. 33
mencionan sus funciones y deberes en el establecimiento funerario de Nyuserra,
lo que corrobora la existencia continua del culto mortuorio oficial.199

La efectiva deificación de Nyuserra y la veneración popular florecieron


paralelamente al culto oficial a lo largo del período, como lo revelan, por
ejemplo, las inscripciones de la tumba de un individuo llamado Ipi, que deseaba
ser «honrado ante Iny»,n. 34 una terminología en la que Nyuserra desempeña un
papel normalmente reservado a los dioses.200 Expresiones similares que
denotan el estado divinizado de Nyuserra se encuentran en tumbas que datan de
principios del posterior Imperio Medio, como el cofre de la momia de un Cabeza de rey, probablemente
individuo llamado Inhotep, en el que dice que debe ser «honrado ante Osiris, Nyuserra.3
señor de la vida, e Iny, señor de la reverencia».n. 35

Imperio Medio
El Imperio Medio vio el declive del culto oficial de Nyuserra. La información de este período proviene de obras emprendidas en
el templo de Karnak por Senusret I, quien dedicó varias estatuas de reyes del Imperio Antiguo179 incluyendo al menos una de
Nyuserra,n. 36 a un culto de Amón y de los antepasados reales.203 Al mismo tiempo, la XII Dinastía vio el desmontaje
generalizado de muchos templos funerarios del Imperio Antiguo para reutilizar sus materiales en especial en los complejos
piramidales de Amenemhat I y Senusret I.178 Estos acontecimientos sucedieron en vida del último sacerdote al servicio del culto
oficial de Nyuserra, un tal Inhotep.199 Ambos hechos apuntan a una pérdida de interés de los reyes en los cultos funerarios de los
gobernantes del Imperio Antiguo, que había patrocinado el Estado.178

Nuevo Imperio
La antigua veneración popular de Nyuserra continuó influyendo en los cultos
que se hacían durante el Imperio Nuevo. Un ejemplo palmario de ello es la lista
real de Karnak, compuesta durante el reinado de Tutmosis III con el propósito de
honrar a una selección de ancestros reales y que incluye el cartucho en el que
Nyuserra aparece como «Iny». Esta elección es inusual, ya que los cartuchos
normalmente incluyen el nombre del rey en lugar del nombre de nacimiento. En
la lista probablemente se eligió este último porque era el nombre con el que se
veneraba a Nyuserra y con el que se le deificó.28

Más tarde, durante la época ramésida, las estatuas de los faraones del Imperio
Antiguo, incluido una de Nyuserra Ini, se colocaron en un caché (un escondite)
en el templo de Ptah en Menfis, lo que sugiere su uso continuado con fines de
culto hasta ese momento.204 Paralelamente a estas actividades, se llevaron a
cabo extensos trabajos de restauración en Abusir y Saqqara durante el reinado de
Ramsés II, bajo la dirección del príncipe Jaemuaset. El templo del sol de
Nyuserra fue uno de los monumentos que se beneficiaron de estas obras.205

Tercer Periodo Intermedio


Sección de la lista de Karnak de los
El estilo arcaizante en el arte y el culto favorecido por los reyes de la Dinastía reyes a los que honra Tutmosis III;
Vigésimo quinta de Egipto (c. 760-656 a. C.) de finales del Tercer Período Nyuserra es el cuarto rey de la fila
Intermedio hizo resurgir el interés por los templos funerarios del Imperio superior.
Antiguo.206 En particular, Taharqo (fl. c. 690-664 a. C.) hizo reproducir relieves
de los templos de Sahure, Nyuserra y Pepi II en el templo de Amón de Gem-
Aten en Karnak durante las obras de restauración del edificio.206

Titulatura
Transliteración (transcripción) - traducción -
Titulatura Jeroglífico
(referencias)

Nombre
s.t ỉb tȝwy (Setibtauy)
de
Favorito de las Dos Tierras (Egipto)
Horus:

Nombre
s.t ỉb (Setib)
de
Favorito
Nebty:

Nombre
nṯr (Necher)
de Hor-
Divino
Nub:

Nombre n wsr rˁ (Nyuserra)


de Poseído del poder de Ra
Nesut- (Lista Real de Abidos n.º 30)
Bity:

Nombre
ỉn y (Iny)
de Sa-
Iny
Ra:

Notas, referencias y fuentes

Notas
con «el hijo mayor del rey y ahora cree que duró treinta y
1. Fechas propuestas para el Ranefer», el futuro faraón un años.11
reinado de Nyuserra: 2474-2444 Neferefra.38 Al mismo tiempo, 9. Ryholt escribe: «El reinado de
a. C. 1 2 3 2470-2444 a. C.,4 Nyuserra Ini realizó numerosos Nyuserra está dañado. Hay un
2465–2435 a. C., 5 2453-2422 trabajos de construcción en el rastro claro de un 10, 20 o 30,
a. C.,6 2453.2420 a. C.,7 2445– templo funerario de Jentkaus II, seguido de un trazo después del
2421 a. C.,8 9 10 2445–2414 a. que llevaba el título de «Madre cual el papiro está rasgado. En
C.,11 2420-2389 a. C.,12 2402– de dos reyes del Alto y Bajo consecuencia, las posibilidades
Egipto», lo que indica que dos de
2374 a. C.,13 14 2398-2388 a. son 11-14, 21-24 y 31-34 años
sus hijos ascendieron al trono. [para Nyuserra], y no solo 24
C.,15 En una obra de 1978, el Vea a continuación para una
egiptólogo William C. Hayes años», como se ha supuesto
discusión detallada. tradicionalmente.29
acreditó a Nyuserra con 30 +
2(?) años de reinado, 5. Es decir, Neferefra y Nyuserra 10. Verner escribe que tales escenas
Ini.
comenzando el c. 2500 a. C..16 son parte de un programa de
6. Verner propone que recibió el decoración típica para el
2. La única fecha conocida
título al casarse con la hija de complejo funerario del rey: «Los
confiablemente en relación con
Nyuserra Ini proviene de la Nyuserre.45 bellos relieves con las escenas
datación por radiocarbono de 7. Durante el Imperio Antiguo, los del festival de Sed de este
una pieza de madera descubierta antiguos egipcios no tenían un templo del sol a veces se
en la mastaba de Ptahshepses, sistema de datación absoluta consideran como prueba
un visir y yerno de Nyuserra. La como el actual, sino que indirecta de un largo reinado.
madera fue fechada en 2465- contaban los años desde el Generalmente, se duda de la
autenticidad [...] histórica de tales
2333 a. C..17 18 comienzo del reinado de un rey y
les daban nombres relacionados relieves, ya que las escenas del
3. Se han descubierto numerosos festival de Sed muy
con sucesos importantes que
artefactos y elementos probablemente pertenecieron en
habían ocurrido o iban a
arquitectónicos que llevan el el Imperio Antiguo a la
acontecer durante este año. El
nombre de Nyuserra, el decoración típica de los
acontecimiento más importante
prenomen, el serej o monumentos funerarios
era el cómputo del ganado, y
simplemente el contemporáneo reales».17
muchos documentos e
de su reinado. Están ahora
inscripciones mencionan así el 11. Joyce Tyldesley en cambio ve el
dispersos por todo el mundo en
año del X recuento de ganado reinado de Djedkare Isesi como
muchos museos, incluyendo el
bajo el rey Y. En el caso de el comienzo de la disminución de
Museo de Bellas Artes
Nyuserra, el último la importancia del rey,62 dada la
(Boston),19 Museo Brooklyn,20 acontecimiento confirmado en un
Museo de Arte del Condado de descentralización derivada de
documento contemporáneo con sus reformas. Sin embargo, para
Los Ángeles,3 Museo su reinado es el octavo conteo Nigel Strudwick y Klaus Baer,
Metropolitano de Arte,21 Museo de ganado, que fue como estas reformas se llevaron a
Petrie,22 23 el Museo Egipcio de máximo el decimosexto año de cabo precisamente como una
El Cairo y muchos más. Nyuserre en el trono.50 reacción al rápido crecimiento de
4. Neferefra era el primogénito de 8. Entre su libro de 1985 sobre la la administración central63 la
Neferirkare y de la reina administración egipcia y el de cual había amasado demasiado
Jentkaus II,38 1 4 como lo 2005 sobre textos egipcios del poder político o económico.64 a
muestra un relieve en la losa de Imperio Antiguo, Nigel Strudwick los ojos del rey.65
piedra caliza que representa a ha cambiado su opinión sobre la
Neferirkare y su esposa Jentkaus duración del reinado de Nyuserra
12. Número de catálogo Cairo JE denominación dirigida a durante el primer período
38570 74 distinguirla de la posterior intermedio son, según Jaromir,
13. En egipcio Mnṯjw
Khamerernebtys. Por la misma Malek, Nyuserre y Teti.195
razón, Ptahshepses se conoce Antonio Morales añade Unas a
14. El principal ejemplo es la Estatua como Ptahshepses B.155 esta lista,180 pero Malek
sedente de Kefrén, hecha de
22. En egipcio sm3-Mnw, significa disiente y ve el culto funerario de
gneis, y datada del Imperio
Sema sacerdote de Min.163 164 este durante el Imperio Medio
Antiguo.
como un resurgimiento y no una
15. Transcripción de Mn-s.wt-Nj-wsr- 23. Número de catálogo CG 38, la
continuación de las prácticas
Rˁ.92 estatua mide 65 cm de
existentes.196
altura.175
16. Transliteración del egipcia 33. Malek afirma que estos
antiguo: rś mrwj, traducido como: 24. Egipcio antiguo Mṯn-Ini.185 sacerdotes datan
"Los Dos Vigilantes / 25. Egipcio antiguo Ḥtpwt-Ini186 «probablemente» de finales de la
Alertas".101 26. Egipcio antiguo ḥwt Ny-wsr-Rˁ dinastía XI, es decir, de
17. Transcripción de Šsp-jb-Rˁ.92 mr Ḥwt-Ḥr ˁnḫ Ny-wsr-Rˁ.188 principios del Imperio Medio,197
pero no excluye la posibilidad de
18. Como se señaló en este artículo, 27. Egipcio antiguo ḥwt Ny-wsr-Rˁ una fecha anterior, en el Primer
Lehner afirma que el templo mr Ḥr ˁnḫ Ny-wsr-Rˁ.189
solar de Userkaf sufrió una Período Intermedio.198
28. Egipcio antiguo ḥwt Ny-wsr-Rˁ Egipcio antiguo jm3ḫw ḫr
transformación similar,108 34.
mr B3stt ˁnḫ Ny-wsr-Rˁ.190 Jnjj.200
aunque menos total, mientras
que Grimal y von Beckerath 29. Egipcio antiguo mr Ptḥ ˁnḫ Ny- 35. Egipcio antiguo jm3ḫ(w) ḫr Wsir
enfatizan la singularidad de wsr-Rˁ.191 nb ˁnḫ Jnj nb jm3ḫ.201
Shesepibre a este 30. Esto lo demuestra una 36. La estatua en cuestión es
respecto.106 105 inscripción fragmentaria en la fragmentaria, la mitad inferior
19. A menudo traducido como que Djedkare afirma haber está ahora en el Museo Egipcio
"Príncipe hereditario" o "Noble realizado obras en el templo de de El Cairo con el número de
hereditario" y, más precisamente, Nyuserra. El bloque que lleva la catálogo CG 42003 y la mitad
"Preocupado por la nobleza", inscripción se encuentra superior en la Galería de Arte de
este título denota una posición actualmente en el Museo de Rochester Memorial, catálogo
altamente exaltada. 146 Berlín, con el número de
no. 42.54.202 La parte inferior de
catálogo 17933.192 una estatua de granito negro de
20. La estatuilla se encuentra ahora
en el Museo Egipcio de Berlín, 31. La jamba fragmentada se Nyuserra, ahora en el museo
bajo el número de catálogo encuentra ahora en el Museo de británico con el número de
17438.151 Berlín, con el número de catálogo BM EA 870, también
catálogo 17934.194 puede que provenga de
21. Conocida más completamente 203
como Khamerernebty A en la 32. Los reyes del Imperio Antiguo Karnak.
moderna egiptología, una cuyo culto funerario perduró

Referencias
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Enlaces externos
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Niuserra, en egiptomania.com (http://www.egiptomania.com/historia/niuserra.htm)

Predecesor: Faraón Sucesor:


Neferefra-Isi Dinastía V Menkauhor-Ikauhor

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