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Cuento breve 2020
recomendado: “Génesis,
3”, de José María Merino
Agenda
2020
semana
vista -
Pedrita
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Génesis, 3
Aquella mañana empezamos a ver las cosas más
claras: la complejidad del universo, la evolución
de los seres vivos, que sobre un punto de apoyo
Moleskine -
se podría levantar el mundo, que era la tierra la Agenda
Semanal de
que giraba alrededor del sol y no al contrario y, 12 Meses
2020, Tapa
sobre todo, intuimos que la existencia es un Dura y
Goma
Elástica,
misterio indescifrable. No habían pasado ni dos Color Verde
Magnético,
horas cuando llegó el guardia con la carta de Tamaño
Grande 13 x
desahucio: el casero había conseguido echarnos a 21 cm, 144
Páginas
la calle. Nos vinimos a este lugar tan frío,
tuvimos hijos. Del resto saben ustedes mucho 19,62
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más que nosotros. El caso es que aquella
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mañana, en el desayuno, habíamos compartido en
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una manzana.

José María Merino

MantraRaj
2020 -
Comentario de “Génesis, 3”, por Agenda de
2020,
Miguel Díez R. tamaño A5,
diseño de
página al
José María Merino, después de muchos años de día, para
oficina,
caminar por la narrativa breve, es hoy el hogar,
viajes,
organizació
indiscutible maestro–patriarca –como autor y n, citas,
color
como teórico– del cuento hispánico, reconocido turquesa

como tal por las más prestigiosas personalidades

8,87
literarias en las dos orillas de nuestra lengua.
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Por amistad y relación familiar, he estado muy Comprar

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cerca de su persona y de su creación literaria, y Amazon

como viejo profesor de Lengua y Literatura, en

aquellos años del BUP y del COU, siempre
recordaré las lecturas y comentarios en clase de
muchas de sus creaciones y, en particular, de dos
cuentos, “El niño lobo del cine Mari” y “El
desertor”, pertenecientes a su primera colección
de relatos Cuentos del Reino Secreto (1982). Finocam -
Agenda
Muchos miles de alumnos de aquellos ya lejanos 2020 1 día
página
tiempos conocieron y degustaron el primer Espiral Free
Rojo
cuento citado al haber tenido el acierto de español

incluirlo en mi Antología del cuento

13,00
literario (1982), muy difundida en todo el EUR

territorio escolar nacional. Comprar

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****

Si todo buen cuento se caracteriza por la

intensidad y concentración, cuando se trata de
un excelente minicuento dichos requisitos
pertenecen a la esencia misma de esta forma
narrativa. Parafraseando al escritor portugués
Gonçalo M. Tavares, se puede afirmar que si
el autor reduce a 10 las 20 palabras de la frase o
el párrafo que ha escrito, y así lo va haciendo
sucesivamente en todo el texto, pero sin perder
un ápice del sentido último de lo que quiere
decir, está respetando al avispado lector que,
como persona inteligente, imagina y construye su
propio mundo. La lectura no consiste solo en leer
un texto, sino en la necesidad de detenerse de
cuando en cuando y dejar el libro en el regazo;
ahí empieza realmente buena parte de la creación
por parte del lector. Si el autor ha sido muy
exhaustivo, prolijo, didáctico y explicativo,
entonces el lector no tiene nada que hacer; todo
le ha sido dado. Pero si el texto tiene una intensa
profundidad no explicitada, que hace que el
lector necesite levantar la cabeza y cerrar los
ojos, quiere decir que este comienza a imaginar, a
asociar a repensar…, a crear y entonces, solo
entonces, sucede el milagro de la simbiosis entre
la doble creación, la del autor y la del lector.

****

El título suele ser muy importante en los

minicuentos pues con frecuencia aporta una
información imprescindible para su correcta
interpretación, de tal manera que queda asumido
al propio texto y forma parte del mismo.

Esto sucede en Génesis, 3, uno de los excelentes

minicuentos de Merino cuyo título es de tal
manera clave que sin él sería imposible una
correcta interpretación. El autor realiza una
original translación desmitificada del relato
bíblico que, para su comprensión, exige la
participación activa del lector.

El árbol bíblico del bien y del mal, situado en

mitad del jardín del Edén y cuya fruta Dios Padre
ha prohibido comer al hombre y a la mujer, es el
árbol del conocimiento total o “el árbol de la
sabiduría” como aparece nominado en el Libro
de Enoc, libro que forma parte del canon de la
Biblia de la Iglesia ortodoxa etíope, aunque no
sea reconocido como canónico por las demás
Iglesias cristianas. La razón de la prohibición
divina era muy clara: al comer aquella fruta “el
hombre ha llegado a ser como uno de nosotros,
pues tiene conocimiento del bien y del mal”.

“Aquella mañana empezamos a ver las cosas más

claras”, así inicia Merino la narración actualizada
y vulgarizada del solemne relato bíblico y con
esas palabras quiere decir que ya tienen el
conocimiento del bien y del mal (la sabiduría)
con la que se les permite conocer los misterios
del mundo, entre ellos el más indescifrable de
todos, el de la existencia humana.

Pero el Señor Dios, para que el hombre no

extendiera su mano y también tomase del fruto
del otro árbol, el de la vida, y lo comiese y viviese
para siempre, es decir, fuese inmortal como Él
mismo, lo expulsó del Paraíso con el castigo de
labrar la tierra inhóspita y comer el pan con el
sudor de su frente hasta que volviese a la tierra,
ya que polvo era y al polvo debería volver.

En el cuento de Merino el tono de la expulsión se

ha rebajado a la más prosaica actualidad: el Dios
bíblico es ahora el casero que desahucia a la
pareja y los echa a la calle, un lugar frío y
desolado donde tendrán hijos y vivirán todas las
vicisitudes humanas que no necesitan de más
explicaciones.

El relato culmina magistralmente con la última

frase, al acentuar todavía más la reducción “a la
baja” de aquel fruto del árbol del bien y del mal –
que imaginamos brillante y dorado como aparece
en tantos cuentos maravillosos–, convertido
aquí en la vulgar y cotidiana manzana del
desayuno de la pareja.

****

Presento a continuación el texto canónico de la

Biblia del que Merino hace una libérrima y
original actualización en su minicuento.
EL RELATO BÍBLICO. (Génesis, 3)
La serpiente, el animal más astuto de cuantos el
Señor Dios había creado, entabló conversación
con la mujer:

–¿Así que Dios os ha dicho que no comáis de

ningún árbol del Jardín?
La mujer contestó a la serpiente:

–¡No! Podemos comer de todos los árboles,

solamente nos ha prohibido comer, bajo pena de
muerte, del árbol que está en medio del Jardín,

La serpiente replicó:

–¡Nada de pena de muerte! Lo que pasa es que

sabe Dios que, en cuanto comáis de él, se os
abrirán los ojos y seréis como Él, conocedores del
bien y el mal.

Entonces la mujer cayó en la cuenta de que el

árbol era apetitoso para comer, tenía muy buen
aspecto y también era deseable para adquirir
sabiduría. Tomó fruta del árbol, comió y se la
alargó a su marido, que comió con ella.

Se les abrieron los ojos a los dos, y, al darse

cuenta de que estaban desnudos, entrelazaron
hojas de higuera y se las ciñeron.

Cuando oyeron al Señor Dios, que se paseaba por

el jardín tomando el fresco, el hombre y su mujer
se escondieron entre los árboles, para que el
Señor Dios no los viera. Pero el Señor Dios llamó
al hombre:

–¿Dónde estás?

Él contestó:

–Te oí en el jardín, pero me entró miedo porque

estaba desnudo, y me escondí.

El Señor Dios le replicó:

–¿Quién te ha dicho que estabas desnudo?

¿Acaso has comido del árbol prohibido?

El hombre respondió:

–La mujer que me diste por compañera me

alargó el fruto y comí.

El Señor Dios dijo a la mujer:

–¿Qué has hecho?

Ella

respondió:

–La serpiente me engañó y comí.

El Señor Dios dijo a la serpiente:

–Por haber hecho eso, maldita seas entre todos

los animales domésticos y todas las fieras
salvajes; te arrastrarás sobre el vientre y comerás
polvo toda tu vida; pongo hostilidad entre ti y la
mujer, entre tu linaje y el suyo: él herirá tu
cabeza cuando tú hieras su talón.
A la mujer le dijo:

–Mucho te haré sufrir en tu embarazo, parirás

hijos con dolor, tendrás ansia de tu marido, y él
te dominará.

Al hombre le dijo:

–Porque le hiciste caso a tu mujer y comiste del

árbol prohibido, maldito el suelo por tu culpa;
comerás de él con fatiga mientras vivas; brotarán
para ti cardos y espinas, y comerás hierba del
campo. Con el sudor de tu frente comerás el pan,
hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella te
sacaron, pues eres polvo y al polvo volverás.

El hombre llamó a su mujer Eva, por ser la

madre de todos los que viven y el Señor Dios
preparó túnicas de piel para el hombre y su
mujer, y los vistió.

Y el Señor Dios se dijo:

–El hombre ha llegado a ser como uno de

nosotros, pues tiene conocimiento del bien y del
mal. No vaya a ser que extienda su mano y
también tome del fruto del árbol de la vida, y lo
coma y viva para siempre

Y el Señor Dios lo expulsó del paraíso para que

labrase la tierra de donde lo había sacado. Echó
al hombre, y a oriente del parque de Edén colocó
a los querubines y una espada llameante que
oscilaba, para cerrar el camino que llevaba al
árbol de la vida.

Miguel Díez R.

Libros de José María Merino

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